مسرح المتحف

المسرح المتحفي هو استخدام المسرح وتقنياته من قِبل المتحف لأغراض تعليمية وتثقيفية وترفيهية. ويمكن استخدامه أيضًا في حدائق الحيوان ، وأحواض الأسماك ، والمعارض الفنية ، والمواقع التاريخية. ^{[ 1 ]} ويؤديه عادةً ممثلون محترفون. وتشمل أنواع المسرح المتحفي الشخصيات التاريخية، وعروض الدمى، والحركة، والموسيقى.

ملخص

يؤدي الممثلون الذين يجسدون شخصيات تاريخية أدوارهم بصيغة المتكلم ، كما لو كانوا أشخاصًا حقيقيين من تلك الحقبة أو الثقافة التي يمثلونها. وباستخدام فن تحريك الدمى، يستطيع الممثلون سرد القصص، وابتكار شخصيات متعددة، وتصوير ثقافات متنوعة.

يمكن استخدام التقنيات المسرحية للتفسير من منظور الشخص الثالث ، حيث يستخدم الممثل أو مقدم البرامج المدرب الأزياء والدعائم والإضاءة أو المؤثرات الخاصة لنقل الحقائق التاريخية أو العلمية، دون أن يجسد بالضرورة شخصية ما. ^{[ 2 ]}

ومن بين رواد المسرح المتحفي متحف العلوم في مينيسوتا ، ومتحف العلوم في بوسطن ، والمعرض الوطني للفنون ، وحديقة حيوان فيلادلفيا . ^{[ 2 ]}

ورشة عمل المسرح في المتاحف، التي بدأت عام 1983 في متحف العلوم في مينيسوتا ، هي فعالية سنوية تُقام الآن في متحف الأطفال في إنديانابوليس . توفر الورشة جميع المعلومات الأساسية اللازمة لبدء برنامج مسرحي، وفرصة لتطوير النصوص تحت إشراف ممارسين مسرحيين ذوي خبرة في المتاحف.

الترجمة من منظور الشخص الأول

يُعد التفسير من منظور الشخص الأول طريقة شائعة بشكل متزايد لخلق تجربة شاملة لزوار المتحف من خلال منحهم الفرصة للتفاعل مع الماضي من خلال الممثلين والمترجمين.

أصبح تفسير الشخصيات التاريخية أسلوبًا شائعًا في جميع التفسيرات التي تُقدّم من منظور الشخص الأول، لما يُضفيه من مصداقية عالية على أي عرض أو تفسير في المتحف. ^{[ 2 ]} ويتزامن هذا التوجه مع ازدياد التركيز على الفائدة التعليمية للمتحف للزائر، بدلًا من الاعتقاد السائد سابقًا بأن الزائر ليس سوى عنصر ثانوي مقارنةً بالقطع الأثرية. ورغم أن هذا التوجه كان قويًا منذ حوالي عام 1980، إلا أن الاهتمام بالدقة وما يترتب عليه من تركيز على تصوير شخصيات حقيقية يُعد مؤشرًا على مرحلة جديدة.

يُعدّ أحد أبرز أوجه الاختلاف بين المسرح المتحفي والتفسير المتحفي هو درجة عدم التصديق التي ينطوي عليها الأداء؛ إذ يتطلب تمثيل شخصية تاريخية قدراً أقل من تعليق التصديق لأن الجمهور يعلم أن الشخصية المُمثلة كانت موجودة بالفعل. ومن الأسهل على الجمهور أن يصدق أن المؤدي يُمثل بدقة شخصية يمكنهم التحقق من وجودها بأنفسهم. ^{[ 2 ]}

يصعب تحديد الفرق بين تجسيد شخصية تاريخية في بيئة متحفية ومسرح تقليدي. ولعلّ أبرز الفروقات يكمن في أن الممثل في المتحف مُطالب بالتفاعل مع الجمهور، بينما لا يُتوقع من ممثل المسرح معرفة الكثير عن شخصيته إلا ما يُعرض على خشبة المسرح. ورغم خضوع الممثلين في المتحف لقواعد تمثيلية متشابهة، إلا أن ممثل المتحف مُطالب بالتفاعل المباشر مع جمهوره. أما الفرق الأخير، فهو أن تجسيد الشخصية التاريخية هو أداء حيّ للتاريخ، وليس مجرد عرض مسرحي في متحف. فعند تقمّص شخصية تاريخية حقيقية، يُتوقع منك أن تُصبح تلك الشخصية، ما يستلزم التفاعل مع أفعالها وأفكارها وتجاربها الحياتية. ^{[ 3 ]}

الترجمة بصيغة المخاطب

التفسير بصيغة المخاطب هو شكل حديث من أشكال التفسير، حيث يشارك الزوار في البرامج والأنشطة العملية، بدلاً من الاكتفاء بالحوار مع المترجمين. ^{[ 4 ]}^{: 298} ويُستخدم هذا الأسلوب غالبًا في متاحف التاريخ الحي ، ويمكن استخدامه بالتزامن مع التفسير بصيغة المتكلم أو الغائب. تشمل الأنشطة العملية الشائعة غمس الشموع، وخض الزبدة، والنسيج على النول، وتعبئة البنادق. ^{[ 4 ]}^{: 291} ولا يتطلب هذا النوع من التفسير بصيغة المخاطب بالضرورة من الزائر تقمص شخصية أو التظاهر بأنه جزء من الماضي. في شكل آخر، أقرب إلى المسرح التفاعلي ، يُدعى الزوار لتقمص شخصية والتفاعل مع المترجمين بصفتهم تلك الشخصية. ^{[ 4 ]}^{: 300} ومن الأمثلة على ذلك برنامج "اتبع النجم القطبي" في منتزه كونر برايري التاريخي التفاعلي في إنديانا، حيث يتظاهر الزوار بأنهم عبيد هاربون كوسيلة للتعرف على " السكك الحديدية السرية" . ^{[ 5 ]} غالبًا ما تُيسَّر هذه التفاعلات بعناية لتحقيق النتيجة المرجوة، ولكن في بعض الأحيان يُسمح للزوار باتخاذ خياراتهم الخاصة بغض النظر عن السجل التاريخي. ويُمارس السماح للزوار بتجسيد شخصيات تاريخية بارزة واتخاذ خياراتهم الخاصة بشكل أقل تكرارًا بسبب المخاوف المتعلقة بالدقة التاريخية. ^{[ 4 ]}^{: 304} يدعم العديد من التربويين لعب الأدوار كوسيلة للزوار للتعلم بالممارسة، والتفكير النقدي في التاريخ، وإقامة روابط شخصية بين التاريخ وحياتهم. ^{[ 3 ]}

توضيح

يُعدّ العرض التوضيحي أحد أشكال التفسير المتحفي الذي يُستخدم في المتاحف والمواقع التاريخية وحدائق الحيوان وأحواض الأسماك منذ عقود. وهو وسيلة لتوضيح أنشطة مثل صناعة الحرف اليدوية التاريخية ومفاهيم مثل المبادئ العلمية. ^{[ 6 ]}^{: 37-38} كما أنه وسيلة لوضع قطعة أثرية أو تحفة متحفية في سياقها التاريخي. ^{[ 7 ]} في العرض التوضيحي، يشرح المُقدّم عادةً النشاط أو المفهوم باستخدام شيء "حقيقي" كقطعة أثرية أو حيوان. ^{[ 6 ]}^{: 37-38} في العروض التوضيحية التقليدية، لا يتقمص المُقدّمون عادةً شخصيات أخرى (قد يتضمن الأمر تمثيل شخصيات في العروض الأكثر مسرحية). ^{[ 6 ]}^{: 38} من أمثلة العروض التوضيحية إطعام الأسماك في حوض أسماك نيو إنجلاند ، حيث يشاهد الزوار غواصًا يُطعم الأسماك بينما يستمعون إلى متطوع يشرح العملية. ^{[ 6 ]}^{: 38} مثال آخر هو عرض البرق في متحف العلوم في بوسطن، حيث يشاهد الزوار ومضات البرق الناتجة عن مولد فان دي غراف . ^{[ 6 ]}^{: 38} ثمة تداخل كبير بين العرض التوضيحي والمسرح. فكثيراً ما تُستخدم التقنيات المسرحية ، كالشخصيات والأزياء والسرد والمؤثرات الخاصة ، لإضفاء الحيوية على العرض التوضيحي وجذب انتباه الزوار. ^{[ 6 ]}^{: 37-38} تصنف بعض المتاحف، كمتحف العلوم في لندن، العرض التوضيحي كشكل من أشكال المسرح المتحفي، ^{[ 2 ]}^{: 5} بينما تستخدم متاحف أخرى، كمتحف العلوم في مينيسوتا ، ممثلين لتقديم العروض التوضيحية. ^{[ 2 ]}^{: xii} وقد يكون العرض التوضيحي أيضاً جزءاً من مسرحية متحفية أو عمل مسرحي. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، لا تزال هناك اختلافات بين تقاليد العرض التوضيحي وتقاليد المسرح. في كتابها " استكشاف المسرح المتحفي" ، تحذر تيسا برايدل المتاحف من الترويج للعرض التوضيحي كعرض مسرحي، لأنه قد يُسبب ارتباكاً أو خيبة أمل للزوار. ^{[ 2 ]}^{: 5}ومع ذلك، وكما هو الحال في المسرح المتحفي وغيره من أشكال التفسير الحي، يهدف العرض التوضيحي إلى إشراك الزوار، وخلق اهتمام بموضوع معين، وتقديم بديل لقوائم الحقائق والمعارض الثابتة، وإثارة استجابة عاطفية تؤدي إلى التعلم. ^{[ 6 ]}^{: 39}^{[ 2 ]}^{: 4}

سرد القصص

يُعدّ فنّ سرد القصص فنًا عريقًا يمتدّ تاريخه إلى فجر البشرية. يتقمّص رواة القصص شخصيات الحكاية ، مع احتفاظهم بدور الراوي ، فهم يجمعون بين منظور الشخص الأول ومنظور الشخص الثالث. يُمكن لسرد القصص أن يُضفي سياقًا تاريخيًا وثقافيًا على الأعمال الفنية، وعظام الديناصورات، والقطع الأثرية العلمية والتاريخية. ^[⁶^]^:⁶⁵ لهذا السبب، تستعين بعض المتاحف برواة قصص متعاقدين لإثراء المعارض والبرامج بقصص الأطفال، أو الظهور بشخصية مُجسّدة تُساعد على خلق بيئة تفاعلية، أو تُسهم في تصوير ثقافات مُختلفة من خلال مشاركة التقاليد والتاريخ والفلكلور والأساطير . ^[²^]^:^19-21

غالبًا ما يُكيّف مسرح المتاحف شخصية الراوي النمطية مع شخصية يؤديها ممثل مُدرّب ومُتقن لنصٍّ مكتوب. جزءٌ من فنّ سرد القصص هو تطوير شخصية الراوي وأسلوبه الفريد في الأداء، ^{[ 2 ]}^{: 19-21،} وهو ما يُشبه ابتكار شخصيةٍ متأصلة في فنّ التمثيل ونوع المسرح. يعتقد بعض المُحافظين أن إنشاء عملٍ مسرحي يُجسّد قصصًا وأساطير ثقافةٍ ما دون وجود الراوي الأصلي، يُعدّ تحريفًا وانتقاصًا للتراث الثقافي. مع ذلك، يؤمن المُختصّون في مسرح المتاحف بأنّ أهمّ ما في خلق تجارب ذات مغزى باستخدام قصص الآخرين هو التعامل مع القصص والثقافة التي تُمثّلها باحترام، وبذل كلّ جهدٍ ممكن لتصويرها بدقّة. ^{[ 6 ]}^{: 66}

على الرغم من بعض الانتقادات، بدأت المتاحف في دمج العديد من جوانب المسرح المتحفي في برامجها اليومية. ولعل هذا يعود إلى الخطاب الأكاديمي الحديث في مجال التعليم المتحفي الذي يربط بين التجارب متعددة الحواس، مثل سرد القصص، والتعلم الفعال لدى الأطفال والبالغين. ^{[ 9 ]} يُعد سرد القصص نوعًا فعالًا من المسرح المتحفي، إذ تزداد قدرات الأطفال المعرفية والتعاطفية عندما يُطلب منهم الاستماع ومتابعة تسلسل الأحداث التي يقدمها رواة القصص. وكما تقول كاثرين هيوز،

إنّ الجمع بين القصص (وهي طريقة قديمة للفهم) والعلوم [أو التاريخ، أو الفن، إلخ] (وهي مقاربة جديدة للفهم) يخلق نماذج وصورًا أكثر للمستمع، مما يؤدي إلى وعي أعمق وأكثر تعقيدًا وشمولًا بالعالم الطبيعي. ^{[ 6 ]}^{: 67}

عرض راقص/موسيقي

تتخذ عروض الرقص والموسيقى في مسرح المتحف أشكالًا متنوعة. فبينما يمكن استخدامها بشكل منفصل، تُستخدم أيضًا بالتزامن مع أشكال أخرى من مسرح المتحف، بما في ذلك بعضها البعض، لإثراء تجربة الزائر. يجب أن يؤدي الموسيقى، سواءً كانت عزفًا آليًا أو غناءً، فنانون مؤهلون. وينطبق الأمر نفسه على عروض الرقص، سواءً كانت مصممة مسبقًا أو مرتجلة. [ ²^]^:²⁶^ومع ذلك، في ظروف أخرى، مثل ما بعد العرض أو في برنامج خاص، يمكن للزائر استكشاف الموسيقى والرقص بطريقة أكثر تفاعلية. وهذا يُسهم في تعزيز فهمه وتفسيره للأفكار والمفاهيم التي يسعى المتحف إلى ترسيخها.

حتى في العروض الفنية، تستخدم المتاحف الموسيقى والرقص بطرق مختلفة. فقد استُخدمت الموسيقى كعرض ثقافي لعرض واستكشاف ثقافات متنوعة من خلالها. وفي حالات أخرى، استُخدمت العروض الموسيقية لمساعدة الزوار على اكتشاف المزيد عن الموسيقى والآلات نفسها، كما هو الحال في متحف إكسبلوراتوريوم في سان فرانسيسكو. حيث أقاموا سلسلة من الحفلات الموسيقية غير الرسمية، أُتيحت فيها للجمهور فرصة التحدث مع الموسيقي وطرح الأسئلة بعد انتهاء عرضه. ^{[ 2 ]}^{: 26} يُعدّ تقديم عرض رقص منفرد أمرًا غير شائع، وغالبًا ما يُستخدم بالإضافة إلى أو كجزء من عرض مسرحي آخر في المتحف. ومع ذلك، توجد بعض عروض الرقص الفردية في المتاحف. يقدم متحف وايزمان عرضًا بعنوان "إيدي" يستخدم مبنى المتحف نفسه كمسرح. ولمساعدة الزوار على النظر إلى المبنى من منظور مختلف، يتحرك الراقصون في المكان، ويتسلقون الجدران، ويستخدمون المصعد كساحة رقص، وغيرها من الطرق غير المألوفة. ويرغب المتحف في أن يُقدّر الزائر ليس فقط المعروضات، بل المبنى نفسه. ^{[ 2 ]}^{: 27}

يُتيح استخدام الرقص والموسيقى معًا فرصةً أخرى للمتاحف للتثقيف. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك عرض " أغنية تشيكو مينديز" . فقد استخدم متحف العلوم في بوسطن رقصًا وموسيقى مُصممة، سواءً كأغنية أو كخلفية موسيقية، لتعليم الزوار عن معركة الحفاظ على الغابات المطيرة من خلال حياة تشيكو مينديز، جامع المطاط. ولم يقتصر عرضهم على المتحف فحسب، بل قاموا لاحقًا بجولةٍ تعريفيةٍ في مدارس المنطقة. ^{[ 6 ]}^{: 86-87}

يُتيح استخدام الرقص والموسيقى في المسرح المتحفي للمتحف استحضار مشاعر أعمق خلال العرض، والتواصل مع الزائر على مستوى مختلف. وتُسهم الموسيقى بشكل خاص في تهيئة الأجواء ليس فقط للعروض الموسيقية أو الراقصة، بل وللعروض المسرحية والبرامج التقليدية أيضاً. ^{[ 2 ]}^{: 26}

مراجع

↑ هيوز، كاثرين؛ جاكسون، أنتوني؛ كيد، جيني (2007). "دور المسرح في المتاحف والمواقع التاريخية: الزوار والجمهور والمتعلمون". في بريسلر، ليورا (محرر). الدليل الدولي للبحوث في تعليم الفنون . المجلد 16. الصفحات 679-699 . doi : 10.1007/978-1-4020-3052-9 . ISBN 978-1-4020-2998-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 برايدل، تيسا (2004). استكشاف مسرح المتحف . والنت كريك: مطبعة ألتاميرا. ISBN 0-7591-0413-1.
1 2 روث، ستايسي (1998). الماضي إلى الحاضر: تقنيات فعالة للتفسير التاريخي من منظور الشخص الأول . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 15. ISBN 978-0-8078-4710-7.
1 2 3 4 ماجيلسن، سكوت (مايو 2006). "صنع التاريخ بصيغة المخاطب: اعتبارات ما بعد السياحة للتفسير التاريخي الحي". مجلة المسرح . 58 (2): 291-312 . doi : 10.1353/tj.2006.0119 . S2CID 144294820 .
↑ "اتبع النجم القطبي" . كونر برايري .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هيوز، كاثرين (1998). مسرح المتحف: التواصل مع الزوار من خلال الدراما . بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان. ISBN 9780325000565.
↑ بوردمان، كاثرين (1997). "إعادة النظر في التاريخ الحي: عمل تجاري، وفن، ومتعة، وتعليم" . ص 4. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-07-2011.
↑ شينديل، دوروثي ناب (صيف 2002). "مسرح المتحف: سرد القصص من خلال الأشياء". مسرح الفن . 14 (4): 13.
↑ فالك، جون؛ ديركينغ، لين (2000). التعلم من المتاحف: تجارب الزوار وصناعة المعنى . والنت كريك: مطبعة ألتميرا. ISBN 9780759117198.

للمزيد من القراءة

كاثلين براون (2002). "البرامج التعليمية وغيرها من البرامج العامة للمعارض - مسرح المتحف". في: باري لورد وجيل ديكستر لورد (محرران). دليل معارض المتاحف . روومان ألتاميرا. ص 312. ISBN 0-7591-0234-1.
غراهام فارنيلو (1992). "الدراما في صالات العرض". في جون دورانت (محرر). المتاحف والفهم العام للعلوم . شركة NMSI Trading المحدودة. ص 49. ISBN 0-901805-49-1.

[1] هيوز، كاثرين؛ جاكسون، أنتوني؛ كيد، جيني (2007). "دور المسرح في المتاحف والمواقع التاريخية: الزوار والجمهور والمتعلمون". في بريسلر، ليورا (محرر). الدليل الدولي للبحوث في تعليم الفنون . المجلد 16. الصفحات 679-699 . doi : 10.1007/978-1-4020-3052-9 . ISBN 978-1-4020-2998-1.

[Tessa-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 برايدل، تيسا (2004). استكشاف مسرح المتحف . والنت كريك: مطبعة ألتاميرا. ISBN 0-7591-0413-1.

[Roth-3] 1 2 روث، ستايسي (1998). الماضي إلى الحاضر: تقنيات فعالة للتفسير التاريخي من منظور الشخص الأول . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 15. ISBN 978-0-8078-4710-7.

[mag-4] 1 2 3 4 ماجيلسن، سكوت (مايو 2006). "صنع التاريخ بصيغة المخاطب: اعتبارات ما بعد السياحة للتفسير التاريخي الحي". مجلة المسرح . 58 (2): 291-312 . doi : 10.1353/tj.2006.0119 . S2CID 144294820 .

[5] "اتبع النجم القطبي" . كونر برايري .

[Hughes-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هيوز، كاثرين (1998). مسرح المتحف: التواصل مع الزوار من خلال الدراما . بورتسموث، نيو هامبشاير: هاينمان. ISBN 9780325000565.

[Boardman-7] بوردمان، كاثرين (1997). "إعادة النظر في التاريخ الحي: عمل تجاري، وفن، ومتعة، وتعليم" . ص 4. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-07-2011.

[Schindel-8] شينديل، دوروثي ناب (صيف 2002). "مسرح المتحف: سرد القصص من خلال الأشياء". مسرح الفن . 14 (4): 13.

[9] فالك، جون؛ ديركينغ، لين (2000). التعلم من المتاحف: تجارب الزوار وصناعة المعنى . والنت كريك: مطبعة ألتميرا. ISBN 9780759117198.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗