موسيقى جزر البهاما

ترتبط موسيقى جزر البهاما بشكل أساسي بمهرجان جونكانو ، وهو احتفال يُقام في يوم الملاكمة (26 ديسمبر) ويوم رأس السنة الميلادية . وتُقام خلال هذه المناسبة عروض استعراضية واحتفالات أخرى. وقد حظيت فرق موسيقية مثل ذا باها مين ، وروني بتلر ، وكيركلاند بودي، وتوينديم بشعبية واسعة في اليابان والولايات المتحدة وغيرها من البلدان. ​​ومن بين الفنانين البهاميّين المشهورين الآخرين ستايليت وستيفي إس.

الكاليبسو هو نمط من الموسيقى الأفرو-كاريبية نشأ في ترينيداد وتوباغو . وقد انتشر هذا النوع من الموسيقى في أجزاء كثيرة من منطقة البحر الكاريبي، بما في ذلك جزر البهاما .

السوكا نوع من موسيقى الرقص نشأت من موسيقى الكاليبسو في ترينيداد وتوباغو . في الأصل، جمعت بين اللحن العذب للكاليبسو والإيقاعات القوية (التي غالباً ما تكون إلكترونية في الموسيقى الحديثة) وموسيقى الشاتني المحلية. تطورت موسيقى السوكا خلال العشرين عاماً الماضية بشكل رئيسي على يد موسيقيين من دول كاريبية ناطقة بالإنجليزية، منها ترينيداد، غيانا، سانت فنسنت وجزر غرينادين، بربادوس، غرينادا، سانت لوسيا، أنتيغوا وبربودا، جزر العذراء الأمريكية، جزر البهاما، دومينيكا، سانت كيتس ونيفيس، جامايكا، وبليز.

يُقال إن كلمة "جونكانو" مشتقة من اسم الزعيم الغاني جون كونو ، أو من الإله الأعلى كوجو ( كانو ) وأرواح الأجداد ( جانانين ). لا تزال طقوس جونكانو تُمارس في ولاية كارولاينا الشمالية ، وتوجد بعض آثارها في بليز . إلا أنها تشتهر أكثر في ناساو وفريبورت . منذ خمسينيات القرن الماضي ، ازداد تأثير الثقافة الأمريكية ، لا سيما من خلال البث التلفزيوني والإذاعي من محطات فلوريدا ، كما انتشرت أنماط موسيقية كاريبية أخرى، مثل الكاليبسو والريغي والسوكا ، من جامايكا وكوبا وترينيداد وجزر أخرى . وكان للسياحة أثرٌ أيضاً، إذ جلبت معها اليابانيين والأوروبيين والأمريكيين الشماليين، حاملةً معها أشكالاً متنوعة من التعبير الثقافي . في هذا السياق، لا يزال فنانو جزر البهاما الأكثر تقليدية مثل جوزيف سبنس يتمتعون بمسيرة مهنية ناجحة في عزف موسيقى جونكانو، والترانيم المسيحية ، وأناشيد صيادي الإسفنج المحليين ، والتي تشمل أغنية " سلوب جون بي "، التي اشتهرت لاحقًا بفضل فرقة ذا بيتش بويز .

في عام 1973، وهو العام الذي نالت فيه جزر البهاما استقلالها عن المملكة المتحدة، بدأ المحترفون السود من الطبقتين المتوسطة والعليا بالسيطرة على احتفالات جونكانو. وأصبحت الأزياء والمسابقات أكثر تعقيدًا وشيوعًا، وسرعان ما أصبحت عامل جذب سياحي.

إلى جانب كونها نوعًا من الطبول، تُعدّ موسيقى غومباي أيضًا نوعًا من موسيقى الإيقاع التي اشتهر بها ألفونسو "بليند بليك" هيغز ، الذي كان يعزف للسياح الوافدين إلى مطار ناساو الدولي لسنوات عديدة. أما موسيقى "ريك أند سكريب" فهي نوع فريد من الموسيقى الآلية، تُعزف عن طريق ثني منشار وكشطه بأداة صغيرة، غالبًا ما تكون مفك براغي ؛ وتُستخدم لمصاحبة الرقصات المستوحاة من الرقصات الأوروبية مثل البولكا والفالس . وقد تراجعت شعبية موسيقى "ريك أند سكريب" في السنوات الأخيرة، لكن فنانين مثل لاسي دو آند ذا بويز ما زالوا يحافظون على هذا التراث. أما الأناشيد الروحية المسيحية ذات القوافي وأناشيد صيادي الإسفنج ، فقد أصبحت في معظمها تقاليد مندثرة، تضررت بشدة من ظهور موسيقى البوب، وآفة الإسفنج في ثلاثينيات القرن العشرين، وأسباب أخرى.

تم تحويل رسالة الماجستير التي كتبها إي. كليمنت بيثيل عن الموسيقى البهامية التقليدية إلى عرض مسرحي من قِبل ابنته نيكوليت بيثيل وفيليب أ. بوروز . عُرضت موسيقى جزر البهاما لأول مرة في مهرجان إدنبرة فرينج عام ١٩٩١، ثم أُعيد تقديمها عام ٢٠٠٢ لجمهور جديد من البهاميّين. يتوفر تسجيل لهذا العرض للبيع من شركة رينج بلاي للإنتاج .

تُعزف موسيقى "ريك أند سكراب" تقليديًا باستخدام آلات الكونشرتينا ، وطبول غومباي، ومنشار يدوي . يُعتقد أن موسيقى "ريك أند سكراب" نشأت في جزيرة كات، لكن تشير الأدلة إلى أنها كانت تظهر في أماكن عديدة في الوقت نفسه. أول إشارة إلى استخدام البهاميّين للأكورديون تعود إلى عام 1886 في مقال نُشر في صحيفة "ناساو غارديان". أصبح مصطلح "ريك أند سكراب" شائعًا في عام 1969 على يد تشارلز كارتر، على الرغم من أنه يدّعي أن سكان جزيرة كات كانوا يُطلقون عليها هذا الاسم بالفعل عندما زار الجزيرة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

الآلات الغشائية: طبل غومباي هو العنصر الإيقاعي الرئيسي في موسيقى "ريك أند سكريب". يُعرف أيضًا باسم طبل جلد الماعز، حيث كان يُشد جلد الماعز على برميل خشبي. يُزين الطبل بتصاميم هندسية بسيطة أو معقدة بألوان زاهية. يُسخن الطبل دائمًا على النار للحفاظ على نغمته. في عام 1971، عندما بدأ المصنعون بشحن المنتجات في براميل معدنية، استبدل البهاميّون الطبل بآخر معدني، مما أدى إلى تغيير طفيف في نغمته. ^{[ 3 ]}

الآلات الإيقاعية: العنصر الأساسي الذي يميز موسيقى "ريك-إن-سكرايب" هو استخدام منشار النجار. تُكشط هذه الآلة بمسمار أو سكين زبدة. عند ثنيها على جسم العازف وتحريكها، تُنتج تأثيرات صوتية متنوعة. ^{[ 4 ]} في الموسيقى الحديثة، يُستبدل المنشار بالماراكاس أو الجويرو. ^{[ 5 ]}

الآلات الهوائية: الأكورديون هو العنصر الذي يُضفي الشكل الدائري الذي يمكّن الراقصين من أداء رقصة الحلقة. وهو آلة ذات أصل أوروبي. في الفرق الموسيقية الحديثة، يُستبدل الأكورديون بالغيتار الكهربائي أو لوحة المفاتيح الإلكترونية. ^{[ 6 ]}

• قائمة الموسيقيين البهاميّين

• كاليس، جيف. "جونكانو وسلوب جون بي". 2000. في بروتون، سيمون وإلينغهام، مارك مع ماكوناتشي، جيمس ودوان، أورلا (محررين)، موسيقى العالم، المجلد 2: أمريكا اللاتينية والشمالية، الكاريبي، الهند، آسيا والمحيط الهادئ ، الصفحات 317-324. راف جايدز المحدودة، كتب بنجوين. ISBN 1-85828-636-0
• رومن، تيموثي. "العودة إلى الوطن: رحلات إقليمية، لقاءات عالمية، وحنين محلي في الموسيقى الشعبية البهامية". مشروع ميوز: مراجعة موسيقى أمريكا اللاتينية، المجلد 30، العدد 2، خريف/شتاء 2009. مطبعة جامعة تكساس، 159-183.
• إنجراهام، فيرونيكا. 2007. "جزر البهاما" في تاريخ موسوعي: الموسيقى في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، المجلد 2، أداء التجربة الكاريبية، تحرير مالينا كوس. تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 359-376.
• http://www.bahamasentertainers.com/
• جزر البهاما: جزر من الأغاني، تم تسجيلها وإنتاجها بواسطة أوتي راينيجر، مع مقالات تمهيدية بقلم غيل سوندرز وكايلا أولوبومني لوكهارت إدواردز. قرص مضغوط واحد، سميثسونيان فولكويز SF 40405 (1997).

• (بالفرنسية) مقاطع صوتية: الموسيقى التقليدية لجزر البهاما. متحف الإثنوغرافيا في جنيف . تم الوصول إليه في 25 نوفمبر 2010.
• "دقّوا المسمار جيدًا يا شباب." (تسجيل قابل للتنزيل) أغنية محارة بهامية. مكتبة الكونغرس، قسم التراث الشعبي في فلوريدا من مجموعات إدارة تقدم الأعمال ؛ أدّت الأغنية نعومي نيلسون في 15 يناير 1940 في ريفييرا، فلوريدا . تاريخ الوصول: 10 سبتمبر 2010.