التبشير الجديد

يشير مصطلح التبشير الجديد إلى الجهود المتجددة التي يبذلها الكاثوليك المعمدون لإظهار الدعوة العالمية للتبشير المتأصلة في الإيمان المسيحي. وتؤكد هذه الحركة أن كل مسيحي مدعو، بمجرد معموديته، إلى عيش الإنجيل ونشره وفقًا للوصية العظمى ليسوع المسيح بتلمذة جميع الأمم، وتعليم جميع وصايا المسيح للجميع (انظر متى ٢٨: ٦-١٢).

أكد المجمع الفاتيكاني الثاني على هذا التعليم إلى جانب الدعوة العالمية إلى القداسة ، إذ أن حقيقة المعمودية، التي تُهيئ المرء ليسوع المسيح، تجعل المسيحي مسيحًا آخر، الفادي القدوس لجميع البشر. وقد علّم أن الدعوة المسيحية بطبيعتها هي أيضًا دعوة إلى الرسالة . ^{[ 1 ]}

بحسب البابا فرنسيس في رسالته البابوية "فرح الإنجيل" عام ٢٠١٣: "انعقدت الجمعية العامة العادية الثالثة عشرة لمجمع الأساقفة في الفترة من ٧ إلى ٢٨ أكتوبر ٢٠١٢ لمناقشة موضوع: التبشير الجديد لنقل الإيمان المسيحي. وأكد المجمع مجددًا أن التبشير الجديد دعوة موجهة للجميع، وأنه يتم في ثلاثة محاور رئيسية". ^{[ ٢ ]} وهذه المحاور الثلاثة هي: ١) الخدمة الرعوية العادية (لإيقاظ قلوب المؤمنين)، ٢) التواصل مع "المعمدين الذين لا تعكس حياتهم متطلبات المعمودية"، ٣) التبشير لمن لا يعرفون يسوع المسيح أو الذين رفضوه دائمًا. ^{[ ٢ ]}

فيما يتعلق بالسياق الثاني، انصبّ التركيز على إعادة تبشير المسيحيين الذين ارتدوا عن الإيمان. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} وقد تم التركيز بشكل خاص على أوروبا والأمريكتين، وهما منطقتان كانتا تقليدياً كاثوليكيتين، لكنهما تأثرتا بشدة بالعلمانية . ^{[ 4 ] [ 6 ]}

انطلاقًا من تعاليم يسوع عن المحبة والخدمة والرسالة العظمى وقيامته من بين الأموات، نشر المسيحيون الأوائل الإنجيل بجرأة، ليس فقط بين الرسل، بل أيضًا بين عامة المسيحيين والعائلات في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وفي بلدان أخرى. ومثل القديس بولس، شعر جميع المعمدين بواجب التبشير: «إن بشرت بالإنجيل، فليس هذا مدعاة للفخر، بل هو واجب عليّ. ويل لي إن لم أبشر بالإنجيل!» ^{[ 7 ]}

في القرن الثاني، علّم القديس يوستينوس أن المسيحيين مدعوون ليس فقط لاتباع المسيح في الإيمان، بل أيضاً في كل جانب من جوانب سلوكهم، بما في ذلك واجبهم في هداية الآخرين إلى الحق. ^{[ 8 ]}

في القرن الثالث، وسّع أوريجانوس هذه الفكرة مؤكداً أن مهمة نشر الإيمان تقع على عاتق كل تلميذ، وليس الرسل فقط، مما يعني أن كل مؤمن مطلع عليه واجب تعليم الآخرين وإرشادهم. ^{[ 9 ]}

في القرن الرابع، أكد القديس يوحنا فم الذهب أن التبشير الفعال يأتي من الكلمات ومن حياة تُقتدى بتعاليم المسيح - محبة فعالة تهتم بالجار. ^{[ 10 ]}

في القرنين الرابع والخامس، أكد القديس أوغسطين أن المحبة المسيحية الحقيقية تتضمن هداية الآخرين إلى محبة مماثلة لله. ^{[ 11 ]} بينما يرى القديس غريغوريوس الكبير أن كل مؤمن يتحمل مسؤولية أن يكون واعظًا بحياته وأقواله. ^{[ 12 ]}

لطالما كان الالتزام بالتبشير موضوعًا محوريًا في الكتابات والتعاليم الروحية للعديد من القديسين:

لاحظ القديس فرنسيس دي سال أن اهتداء النفوس عمل عظيم، لكن رعاية هذا الاهتداء والحفاظ عليه أكثر أهمية، بينما أكد القديس ألفونسوس من ليغوري أنه لا يوجد عمل خيري أعظم من إنقاذ نفس.

يُدعى القديس خوسيماريا، الذي يُعتبر رائدًا للمجمع الفاتيكاني الثاني، في الليتورجيا باعتباره من أعلن الدعوة العالمية إلى القداسة والرسالة. ^{[ 13 ]} وقد أكد أن دعوة كل مسيحي الشخصية لا تنفصل عن دعوة التبشير. وجادل بأن كل مؤمن مدعو إلى رسالة رسولية دون استثناء - بغض النظر عن العمر أو الصحة أو الظروف - وأن ثمار رسالة المرء تحدد حيوية إيمانه. ^{[ 14 ]}

أكد المجمع الفاتيكاني الثاني على الدعوة العالمية إلى القداسة ، والتي قال بولس السادس إنها "الغاية القصوى لتعاليم المجمع". ^{[ 15 ]} وتشمل هذه الدعوة العالمية إلى القداسة الدعوة العالمية إلى التبشير أو الرسالة :

بحسب المجمع الفاتيكاني الثاني، فإن جميع المعمدين مكلفون من المسيح نفسه بالمشاركة في رسالة الكنيسة الرسولية. ومن خلال الأسرار المقدسة، ولا سيما سر الإفخارستيا، يتلقى المسيحيون ويستمدون باستمرار من المحبة التي تُحيي هذه الرسالة. وللعلمانيين، على وجه الخصوص، دور فريد: فهم مدعوون لجعل الكنيسة حاضرة وفاعلة في العالم، وخاصة في المناطق التي يصعب على رجال الدين الوصول إليها. وبفضل مواهبهم وظروفهم، يصبح كل علماني شاهدًا وأداة لرسالة الكنيسة. ^{[ 16 ]}

يؤكد المجمع كذلك أن الكنيسة تأسست لنشر ملكوت المسيح في جميع أنحاء العالم. ويُعتبر كل عمل تقوم به الكنيسة بهدف تحقيق هذه الرسالة جزءًا من العمل الرسولي، الذي يشمل جميع أعضاء الكنيسة. ولأن الدعوة المسيحية هي في جوهرها دعوة إلى العمل الرسولي، فإن لكل عضو في جسد المسيح - كأي جزء من جسد حي - دورًا فعالًا لا غنى عنه. ^{[ 17 ]}

يُعدّ التبشير موضوعًا رئيسيًا في العديد من وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني. وقد ورد ذكر "الإنجيل" في هذه الوثائق 157 مرة، و"التبشير" 18 مرة، و"التبشير" 31 مرة. ^{[ 18 ]}

كانت مدينة نوفا هوتا قرب كراكوف في بولندا مهد التبشير الجديد، حيث بُذلت جهودٌ مضنيةٌ لسنواتٍ عديدةٍ خلال الحكم الشيوعي لإنشاء أرضٍ للكنيسة ونصب صليبٍ وبناء كنيسةٍ في مدينةٍ جديدةٍ لم تكن تضم أي شيءٍ من قبل. ^{[ 19 ]} وفي خطابٍ ألقاه البابا يوحنا بولس الثاني في دير موغيلا قرب نوفا هوتا عام 1979، قال: "من صليب نوفا هوتا بدأ التبشير الجديد". ^{[ 20 ]}

أول استخدام بابوي متكرر لمصطلح التبشير كان من قبل البابا بولس السادس في موعظته الرسولية عام 1975 ، Evangelii nuntiandi ، والتي بنيت في حد ذاتها على وثائق من المجمع الفاتيكاني الثاني بما في ذلك Lumen gentium ، Ad gentes ، Gaudium et spes ، و Dignitatis humanae .

وقد شاع مصطلح التبشير الجديد على يد البابا يوحنا بولس الثاني ^{[ 6 ]} الذي استخدمه خلال خطاب ألقاه أمام أساقفة أمريكا اللاتينية في بورت أو برانس ، هايتي في 9 مايو 1983. وأعلن أن الذكرى المئوية الخامسة لأول تبشير في الأمريكتين (1492-1992) يجب أن تمثل بداية حقبة جديدة من التبشير، "سيكتسب التبشير طاقته الكاملة إذا كان التزامًا، ليس بإعادة التبشير ولكن بتبشير جديد، جديد في حماسه وأساليبه وتعبيره". ^{[ 21 ] [ 22 ]} ثم شرح البابا يوحنا بولس الثاني هذه الفكرة لاحقًا، بما في ذلك رسالته العامة عام 1990 ، رسالة الفادي ، وهي وثيقة ماجنا كارتا للتبشير الجديد، ^{[ 23 ]} رسالته الرسولية عام 1994، ثالث الألفية القادمة ، ^{[ 24 ]} الصادرة لليوبيل الكبير لعام 2000 ورسالته الرسولية عام 2001 الإرشاد الرسولي، Novo millennio ineunte . في رسالة الفادي ، كتب:

أشعر أن الوقت قد حان لتكريس كل طاقات الكنيسة للتبشير الجديد وللرسالة إلى جميع الشعوب . لا يمكن لأي مؤمن بالمسيح، ولا لأي مؤسسة من مؤسسات الكنيسة، أن تتنصل من هذا الواجب الأسمى: إعلان المسيح لجميع الشعوب. ^{[ 25 ]}

في عام 2010، أنشأ البابا بنديكت السادس عشر المجلس البابوي لتعزيز التبشير الجديد . ^{[ 5 ]} وعندما دعا إلى عام الإيمان ^{[ 26 ]} من 2012 إلى 2013 بمناسبة الذكرى الخمسين للمجمع الفاتيكاني الثاني، افتتحه بجمعية عامة لمجمع الأساقفة حول التبشير الجديد لنقل الإيمان المسيحي . ^{[ 6 ]}

في 29 يونيو/حزيران 2013، أصدر البابا فرنسيس إرشادًا رسوليًا بعنوان "فرح الإنجيل" ( Evangelii gaudium ) حول "المهمة الأساسية للكنيسة في التبشير في العالم المعاصر". ^{[ 27 ]} وفي فقرته الافتتاحية، حثّ البابا فرنسيس الكنيسة جمعاء على "الشروع في فصل جديد من التبشير".

في أبريل 2019، أفادت التقارير أن البابا فرنسيس كان يخطط لإعادة تنظيم الكوريا الرومانية بحيث يكون التبشير محورها الرئيسي. وقد قُدِّمت مسودة نهائية لدستوره الرسولي بشأن الكوريا الرومانية، بعنوان " Pradecate Evangelium " ("بشروا بالإنجيل")، إلى مجالس الأساقفة الوطنية وهيئات أخرى لإبداء ملاحظاتهم. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

حضر الأسقف روبرت بريفوست، الذي أصبح فيما بعد البابا ليو الرابع عشر ، هذا المجمع الكنسي وألقى كلمة تدخلية فيه. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

منذ عهد البابا يوحنا بولس الثاني ، اعتُبر القطاع الثقافي أحد أهم أولويات التبشير الجديد. ولذلك، قامت الكنيسة الكاثوليكية في السنوات الأخيرة بالترويج لتراثها الفني في العديد من البلدان كفرصة رعوية للتبشير الجديد، لا سيما في أوروبا. ^{[ 32 ]}

في عام 2005، تم تأسيس معهد أوغسطين في دنفر لتدريب الكاثوليك العلمانيين من أجل التبشير الجديد. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

في عام 2011، أنشأت كلية القديس يوحنا اللاهوتية في بوسطن معهدًا لاهوتيًا للتبشير الجديد، يقدم درجة الماجستير في الدراسات اللاهوتية للتبشير الجديد. البرنامج مصمم للعلمانيين والشمامسة والرهبان. ^{[ 4 ]}

في عام 2012، أنشأت جامعة فرانسيسكان في ستوبنفيل كرسي الأب مايكل سكانلان للاهوت الكتابي والتبشير الجديد. ^{[ 35 ]}

في عام 2012، أصدر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الفلبين رسالة رعوية حول التبشير الجديد، متضمنة خطة تسع سنوات لمساعدة الكاثوليك على الاستعداد لعام 2021، الذكرى الخمسمائة لوصول الإنجيل إلى الفلبين. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

في الثاني عشر من ديسمبر/كانون الأول 2020، الموافق لعيد سيدة غوادالوبي ، أعلنت أبرشية سيدني عن خطتها التبشيرية الشاملة على مستوى الأبرشية ، والتي تحمل اسم "اذهبوا واصنعوا تلاميذ". تُعدّ "اذهبوا واصنعوا تلاميذ" ^{[ 38 ]} أوسع محاولة لتسخير موارد الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا لخدمة التبشير الجديد الذي دعا إليه جميع الباباوات المعاصرين منذ البابا بولس السادس . وهي تمثل الرؤية الشخصية لرئيس الأساقفة أنتوني فيشر لمستقبل أبرشية سيدني. ^{[ 39 ]}

في 11 ديسمبر 2024، قام إيرل ك. فرنانديز ، أسقف أبرشية كولومبوس ، بتخصيص سيدة غوادالوبي، نجمة التبشير الجديد، كمزار أبرشي للحج والصلاة. ^{[ 40 ]}

تُستخدم أدوات الإعلام الجديد، مثل الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية، كوسيلة للتعبير عن التبشير الجديد. ^{[ 41 ]} وتستخدم مؤسسات إعلامية مثل EWTN و National Catholic Register و Word on Fire و Catholic Answers و Relevant Radio و Shalom World و Shalom TV هذه الوسائل للترويج لعمل التبشير. ويفعل الأفراد الشيء نفسه عبر حساباتهم على وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر . ^{[ 42 ]}

كان من أبرز إسهامات المجمع الفاتيكاني الثاني تطوير دور العلمانيين في رسالة الكنيسة والتأكيد عليه. ^{[ 43 ]} وتعتمد نتائج التبشير الجديد في الألفية الثالثة ، الذي تصوره المجمع الفاتيكاني الثاني والبابا يوحنا بولس الثاني والبابا بنديكتوس السادس عشر والبابا فرنسيس ، إلى حد كبير على إيمان العلمانيين وشهادتهم . ^{[ 44 ]}

• خلاصة التبشير الجديد: نصوص السلطة التعليمية البابوية والمجمعية، 1939-2012 . الكنيسة الكاثوليكية. Pontificium Consilium de Nova Evangelizatione Promovenda. واشنطن العاصمة. 2015. ردمك 9781601373960. OCLC 938064954 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• دالاس، أفيري (2009). التبشير في الألفية الثالثة . نيويورك: دار بولست للنشر. ISBN 9780809146222. OCLC 302414555 . 
• يوحنا بولس الثاني والتبشير الجديد: كيف يمكنك إيصال البشارة للآخرين . هوك، ويليام (ويليام ر.)، مارتن، رالف، 1942-، ويليامسون، بيتر س.، 1951-. سان فرانسيسكو: مطبعة إغناتيوس. 1995. ISBN 0898705363. OCLC 32573496 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
• بارون، روبرت (31 يوليو 2020). تجديد أملنا: مقالات من أجل التبشير الجديد (  طبعة ورقية). واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص  340. ISBN 978-0813233055.

• مهد التبشير الجديد - نوفا هوتا بالقرب من كراكوف ، بولندا
• المجلس البابوي لتعزيز التبشير الجديد
• التبشير الجديد في مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة
• انطلقوا واصنعوا تلاميذ: خطة واستراتيجية وطنية للتبشير الكاثوليكي في الولايات المتحدة ، 2002، مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، واشنطن العاصمة
• صفحة موارد سكوت هان الخاصة بالتبشير الجديد
• صلاة من أجل التبشير الجديد - مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة