نيكولا فابتساروف

نيكولا يونكوف فابتساروف ( البلغارية : Никола Йонков Вапцаров ؛ المقدونية : Никола Јонков Вапцаров ، بالحروف اللاتينية :  نيكولا جونكوف فابكاروف ؛ 7 ديسمبر 1909 - 23 يوليو 1942) كان شاعرًا بلغاريًا وناشطًا في الحزب الشيوعي . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] عمل معظم حياته كميكانيكي، وكتب في أوقات فراغه. أصدر ديواناً شعرياً بعنوان " أغاني السيارات" .

في أواخر حياته، وبصفته قوميًا مقدونيًا ، كان فابتساروف القوة الدافعة للدائرة الأدبية المقدونية حتى الحرب العالمية الثانية، حين تم حلها والتخلي عن محاولاتها لإحياء الهوية المقدونية. [ 5 ] [ 6 ] انضم فابتساروف إلى حركة المقاومة ، وبسبب أنشطته التخريبية المؤيدة للاتحاد السوفيتي والمعارضة للحكومة البلغارية والقوات الألمانية في بلغاريا، أُلقي القبض عليه، ثم حوكم، وصدر بحقه حكم، وأُعدم في اليوم نفسه.

حياة

وُلد فابتساروف في بانسكو (التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية، وتقع اليوم في جنوب غرب بلغاريا ) عام 1909 لعائلة بلغارية مختلطة من الإكسارخية والبروتستانتية . [ 7 ] [ 8 ] كان والده مشاركًا في النضالات المناهضة للعثمانيين وعضوًا في المنظمة الثورية المقدونية الداخلية (IMRO)؛ أما والدته فقد تلقت تعليمها في الكلية الأمريكية في ساموكوف وعملت مُدرسة. [ 9 ]

تلقى فابتساروف تدريبه كمهندس آلات في مدرسة الآلات البحرية في فارنا ، والتي سُميت لاحقًا باسمه . [ 10 ] كانت أولى مهامه على متن زورق الطوربيد درازكي . خلال هذه الفترة، اعتنق الماركسية ونشر الفكر الشيوعي خلال ثلاثينيات القرن العشرين. [ 11 ] في أبريل ومايو 1932، زار فابتساروف إسطنبول وفاماغوستا والإسكندرية وبيروت وبورسعيد وحيفا كعضو في طاقم سفينة بورغاس. في عام 1934، انضم إلى الحزب الشيوعي البلغاري . [ 2 ]

لاحقًا، التحق فابتساروف بالعمل في مصنع بقرية كوتشيرينوفو ، بدايةً كعامل إشعال نار ثم ميكانيكيًا. وانتُخب رئيسًا لجمعية حماية حقوق العمال في المصنع. خلال هذه الفترة، كرّس فابتساروف وقته لموهبته، وقضى أوقات فراغه في الكتابة وتنظيم عروض مسرحية هواة. فُصل من عمله عام ١٩٣٦ إثر عطل فني، ما اضطره للانتقال إلى صوفيا، حيث عمل في سكك حديد الدولة وفرن حرق النفايات التابع للبلدية. [ ١٢ ] واصل فابتساروف الكتابة، ونُشرت قصائده في عدد من الصحف. وفاز بمسابقة شعرية بقصيدته "رومانتيكا".

غلاف ألبوم أغاني السيارات .

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، شارك فابتساروف في تأسيس وإدارة الدائرة الأدبية المقدونية ، التي روجت لفكرة الأمة واللغة المقدونية . ووفقًا له، كان هدفهم تحليل التعابير اللغوية والفلكلور والعادات لتحفيز الأدب المقدوني ورعاية الرومانسية الثورية المرتبطة بالمنظمة الثورية المقدونية الداخلية كجزء من الواقعية الفنية. [ 13 ] أكد فابتساروف على ضرورة تأكيد هوية المقدونيين كشعب متميز أمام العالم. [ 14 ] ومع ذلك، استمر في الكتابة باللغة البلغارية الفصحى فقط . [ 7 ] [ 15 ] مجموعته الشعرية الوحيدة المنشورة هي "أغاني السيارات" ( Motorni pesni ، 1940). [ 16 ] [ 17 ] ووفقًا للمؤرخ الكندي المقدوني أندرو روسوس ، فإن سلسلة "أغاني للوطن" في المجموعة تشهد على وعيه القومي المقدوني. [ 14 ]

في نهاية عام 1940، شارك فيما يُعرف بـ"عملية سوبوليف"، حيث جمع توقيعات على اتفاقية صداقة بين بلغاريا والاتحاد السوفيتي . ونتيجةً لهذه العملية غير القانونية، أُلقي القبض عليه واحتُجز في قرية غوديتش .

في سبتمبر 1940، رحّب بحماسٍ بنبأ عودة دوبروجا الجنوبية إلى بلغاريا، بينما في ربيع عام 1941، وبعد غزو القوات البلغارية لمقدونيا ، صرّح بأنه بلغاري في أوراق التحقيق الشرطية. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] حُلّت الدائرة الأدبية المقدونية في ربيع عام 1941، وتُركت محاولاتها لإحياء الهوية المقدونية. [ 13 ]

بعد الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي صيف عام ١٩٤١، انضم فابتساروف إلى اللجنة العسكرية المركزية للحزب الشيوعي البلغاري. وتواصل مع العميل السوفيتي تسفياتكو رادوينوف ، الذي دخل البلاد بطريقة غير شرعية على رأس عدة مجموعات من المخربين الشيوعيين. وتم تكليف فابتساروف بتنظيم إمداد المقاومة البلغارية بالأسلحة والوثائق. ووفقًا لإيفان ميخائيلوف ، زعيم المنظمة الثورية المقدونية الداخلية ، كان فابتساروف آنذاك رجله الموثوق. [ ٢١ ]

تم القبض عليه في مارس 1942. وفي 23 يوليو 1942، حُكم عليه بالإعدام وأُعدم رمياً بالرصاص في نفس الليلة مع أحد عشر رجلاً آخر.

إرث

أشادت به السلطات الشيوعية البلغارية بعد الحرب باعتباره ناشطًا وشاعرًا ثوريًا، وقدمت مجموعته الشعرية كمثال على الأدب البروليتاري . [ 2 ] كما نُشرت أعماله على نطاق واسع في دول الكتلة السوفيتية . في عام 1949، أُعيد تسمية الأكاديمية البحرية البلغارية لتصبح أكاديمية نيكولا فابتساروف البحرية . وفي عام 1952، افتُتح متحفان مخصصان لفابتسروف في بانسكو وصوفيا . [ 22 ] [ 23 ] وفي عام 1953، مُنح جائزة السلام الدولية بعد وفاته. [ 24 ] نُشرت مختارات من قصائده في لندن في خمسينيات القرن العشرين، عن دار لورانس وويشارت ، وتُرجمت إلى الإنجليزية مع مقدمة بقلم الشاعر البريطاني بيتر تمبست. [ 25 ] سُميت قمة فابتساروف في شرق جزيرة ليفينغستون ، في القارة القطبية الجنوبية ، تيمنًا بالشاعر البلغاري الشهير. ويُعد منزل طفولة فابتساروف في بانسكو ومقر إقامته في صوفيا متحفين. في بلغاريا، اقترح مكتب الادعاء والصحفيون والناشطون الاجتماعيون إلغاء حكم الإعدام الصادر بحقه. [ 26 ]

في عام 1954، احتجّ طلاب مقدونيون في المعهد التربوي في دوبنيتسا وصوفيا على تصنيف فابتساروف كبلغاري، واتهموا القادة البلغاريين من أصل مقدوني بالتخلي عن تراثهم. وظهرت مطالب مماثلة بين الطلاب والمعلمين في ساندانسكي ، مما أدى إلى تحقيق حكومي وطرد أحد المعلمين، وحملة شنّها الحزب الشيوعي للتلقين بشأن المسألة المقدونية. [ 27 ]

في أغسطس/آب 1977، أرسلت جمهورية بلغاريا الشعبية مذكرة دبلوماسية إلى جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية ، احتجاجًا على استغلال صورته في وسائل الإعلام اليوغوسلافية، وذلك بعد بث فيلم وثائقي عن "الشاعر والثوري المقدوني" على القناة الأولى لتلفزيون بلغراد. أدانت قيادة الحزب الشيوعي البلغاري هذه الحالات، واصفةً إياها بـ"محاولات فجة من الجانب اليوغوسلافي للاستيلاء على أعمال وصورة الشاعر والثوري البلغاري نيكولا يونكوف فابتساروف، وتشويه الحقيقة التاريخية...". ودُعيت صحيفة " الجبهة الأدبية "، التابعة لاتحاد الكتاب البلغاريين ، إلى رفض "التزوير اليوغوسلافي" من خلال مقال. وفي عام 1977، بدأت أمانة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلغاري بتنظيم "أيام فابتساروف الأدبية"، التي كان من المقرر عقدها كل عامين في بانسكو. وفي ذكرى هذه المناسبة، أطلق اتحاد الكتاب "جائزة فابتساروف". أعلن منظمو مهرجان ستروغا للشعر في جمهورية مقدونيا الاشتراكية عن الاحتفاء بـ"الشاعر المقدوني" في البرنامج الرسمي لعام ١٩٧٩. ردًا على ذلك، أصدر اتحاد الكتاب البلغاريين بيانًا ضد "مقدونة" "الشاعر البلغاري"، مما أدى إلى رفض شعراء تشيكوسلوفاكيين وبولنديين وكوبيين وألمان شرقيين وسوفيت المشاركة في المهرجان. منع شقيق الشاعر، بوريس فابتساروف، العضو في قيادة الحزب الشيوعي البلغاري، المقدونيين اليوغوسلافيين من الاحتفال بهذه الذكرى. نشرت الأكاديمية البلغارية للعلوم عددًا كبيرًا من الأبحاث المخصصة لأعمال الشاعر، بالإضافة إلى وثائق ومذكرات تتعلق به. كما عُقدت ندوة علمية دولية حول فابتساروف في صوفيا، بينما نُظمت مهرجانات أدبية في بلاغويفغراد ومدن أخرى. [ ٢٨ ] في جمهورية مقدونيا الاشتراكية، نُشرت ترجمات لأشعاره إلى اللغة المقدونية ، واعتُبر مقدونيًا من أصل عرقي. أدان اتحاد الكتاب البلغاريين السلطات المقدونية وأكد على أصوله العرقية البلغارية. [ 1 ]

أُخفي خطابه الذي ألقاه عام 1938، والذي أكد فيه أن المقدونيين شعبٌ متميز، عن العامة بعد عام 1956. ولم يظهر الخطاب مجددًا في بلغاريا إلا عام 1995، ولكن في نسخة مكتوبة. واستمر نشطاء اليسار في إخفاء النسخة الأصلية حتى عام 2002. ولم يتضح أن النسخة المكتوبة من عام 1995 قد تم التلاعب بها جزئيًا إلا بعد أن سلموا أجزاءً من الأرشيف الشيوعي إلى الأرشيف التاريخي للدولة. [ 29 ] في النسخة المُعدّلة، تضمن النص ادعاءً بأن للمقدونيين هوية بلغارية وأنهم سيرفضون التوحيد مع جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الوطنية ، وهي دولة لم تكن موجودة أو حتى مُخططًا لها عام 1938. [ 28 ]

يحظى فابتساروف بمكانة مرموقة في مقدونيا الشمالية . [ 7 ] في 30 أكتوبر/تشرين الأول 2022، افتُتح رسميًا مكتبٌ لنادٍ ثقافي للمقدونيين في بلغاريا تحت اسم "نيكولا فابتساروف" في بلاغويفغراد. [ 30 ] في 4 فبراير/شباط 2023، تعرّض النادي للتخريب. [ 31 ] في 7 فبراير/شباط 2023، قدّم أعضاء النادي طلبًا لتسجيله كجمعية تحمل الاسم نفسه، إلا أن السلطات رفضت الطلب. [ 32 ] في أغسطس/آب 2023، أُغلق النادي بعد أن رفضت محكمة الاستئناف في صوفيا الاستئناف رسميًا. [ 33 ]

بحسب الباحثة في الدراسات السلافية يولانتا سوجيكا: "(...) يُعدّ فابكاروف/فابتساروف جزءًا من الأدب البلغاري، ليس فقط بسبب اللغة البلغارية في قصائده، بل لأنّ البُعد البلغاري لهويته، بالإضافة إلى البُعدين المقدوني والعالمي، يُشكّلان جزءًا من وعيه متعدد الطبقات." [ 34 ] [ 35 ]

مراجع

  1. 1 2 فريدريك ب. تشاري (1981). "بلغاريا: عزاء التاريخ" . التاريخ المعاصر . 80 (465): 183. JSTOR 45314952 . 
  2. 1 2 3 فويتشيك روزكوفسكي؛ يان كوفمان (2016). قاموس السير الذاتية لأوروبا الوسطى والشرقية في القرن العشرين . روتليدج. ص 1080-1081 . ISBN  9781317475941.
  3. فريدريك ب. تشاري (2011). تاريخ بلغاريا . سلسلة غرينوود لتاريخ الأمم الحديثة. ABC-CLIO. الصفحات 143-144 . ISBN  0313384460.
  4. بهافيا تيواري؛ ديفيد دامروش، محرران. (2023). الأدب العالمي ودراسات ما بعد الاستعمار . بريل. ص 190. ISBN  9789004548879.
  5. إيفو باناك؛ كاثرين فيرديري، محرران (1995). الشخصية الوطنية والأيديولوجية الوطنية في أوروبا الشرقية بين الحربين العالميتين . منشورات جامعة ييل الروسية والشرق أوروبية، العدد 13. مركز ييل للدراسات الدولية والإقليمية. الصفحات 246-247 . ISBN  0936586133في الواقع ، أخذوا على عاتقهم المهام التي حددها ميسيركوف أمام المثقفين المقدونيين: إنشاء لغة أدبية وثقافة مقدونية؛ وتعزيز الوعي القومي للمقدونيين. وكما صرّح فابكاروف للدائرة، كانت المهمة الأخيرة هي أن يفهم العالم أننا "أمة مستقلة، وشعب مستقل، بخصائصنا المميزة التي تميزنا عن باقي السلاف الجنوبيين".
  6. رومين دونتشيف داسكالوف؛ تشافدار مارينوف (2013). تاريخ البلقان المتشابك، المجلد الأول: الأيديولوجيات الوطنية وسياسات اللغة . بريل. ص 448. ISBN  978-9004250765.
  7. 1 2 3 ديميتار بيشيف (2009). القاموس التاريخي لجمهورية مقدونيا . دار سكيركرو للنشر. الصفحات 136، 231-232 . ISBN  978-0810862951.
  8. رولاند غرين وآخرون، محررو (2012). موسوعة برينستون للشعر وعلم الشعر ( الطبعة الرابعة). مطبعة جامعة برينستون. ص 169. ISBN    1400841429.
  9. ^ بيتار جالشين (2000). "Documentalnoto nasledstvo, tvorchestvoto i zhivotŭt na N. Ĭ. Vaptsarov - svidetelstvo za goreshtoto mu bŭlgarsko Rodoliubie"التوثيق والتطور والعيش في N. أنا. الرهن العقاري - وكلاء لمشاريعي الكبيرة[ إرث ن. ي. فابتساروف الوثائقي، أعماله وحياته كشهادة على حبه العميق لبلغاريا ] . ماكدونسكي بريغليد (باللغة البلغارية). 3 : 5-41 .
  10. ^ "متحف نيكولا فابتساروف في بانسكو" . 21 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2020 .
  11. آر جيه كرامبتون (1987). تاريخ موجز لبلغاريا الحديثة . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 135. ISBN  9780521273237.
  12. "BDH تنظم رحلة مع قاطرة التضامن بابا ميتسا" . داريك نيوز .bg . 9 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2020 .
  13. 1 2 سبيروس سفيتاس (2007). "نشأة المقدونية في فترة ما بين الحربين". في يوانيس كوليوبولوس (محرر). تاريخ مقدونيا . سالونيك: مؤسسة متحف النضال المقدوني. ص 295-296 . 
  14. 1 2 أندرو روسوس (2008). مقدونيا والمقدونيون: تاريخ . مطبعة مؤسسة هوفر. ص 171. ISBN  978-0817948818.
  15. ديميتار بيشيف (2019). القاموس التاريخي لمقدونيا الشمالية ( الطبعة الثانية). روومان وليتلفيلد. ص 188. ISBN   978-1538119624.
  16. ليليانا بريسبي (20 يوليو 1998). "الأدب البلغاري" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2020 .
  17. تشارلز أ. موسر (2019). تاريخ الأدب البلغاري 865-1944 . والتر دي جرويتر. ص 227. ISBN  9783110810608.
  18. ^ ديلو 585/1942 نيكولا جونكوف فابكاروفديلو 585/1942 نيكولا يونكوف فابتساروف(باللغة البلغارية) (الطبعة الثانية الموسعة  ). إزتوك زاباد. 2022. ص 9-15 ، 662. ISBN  978-619-01-1088-0.
  19. يكتب بيتر غالشين: "عندما تغير الوضع السياسي الراهن في البلقان في ربيع عام 1941، وخضعت أجزاء من غرب تراقيا ومقدونيا للإدارة البلغارية، ابتهج أعضاء الدائرة الأدبية بهذا التغيير، إذ رأوا فيه توحيدًا وطنيًا للشعب البلغاري. فبدأوا يساهمون بكتاباتهم في الاندماج الثقافي لـ"الأراضي الجديدة" مع بلغاريا ككل. ويتضح ذلك من خلال تحليلاتهم، والأهم من ذلك، من خلال متابعتهم لمشاركتهم في تحرير وكتابة صحيفة "الناقد الأدبي" الأسبوعية ، التي انخرطوا فيها بعمق لعدة أشهر." وفي عددها الصادر في 20 أبريل 1941، رحبت هيئة تحرير الصحيفة، المؤلفة من أعضاء الدائرة الأدبية المقدونية في صوفيا، برئاسة رئيس التحرير نيكولا فابتساروف، بهزيمة القوات الألمانية، وهنأت البلغار على تحريرهم في مقدونيا وتراقيا ودبروجة والمناطق الغربية النائية. يقول النص: "لأكثر من ربع قرن، أشرقت قيامة المسيح على إخواننا وأخواتنا المستعبدين في مقدونيا وتراقيا ودبروجة والمناطق الغربية النائية، مختبئة في قلوبنا. لأكثر من ربع قرن، وُلد مُخلص البشرية وقام مكبلاً بسلاسل دموية صدئة. لأكثر من ربع قرن، قُمعت روح النضال والمحبة للحرية لدى البلغاريين على يد "الأخ" الصربي. كفى! في ليلة واحدة، أشرقت الحرية على كامل الأرض البلغارية. يبتهج الأخ من نهر الدانوب إلى البحر الأبيض، ومن البحر الأسود إلى جبال ألبانيا. تتزامن حرية البلغار المستعبدين مع أعظم الأعياد الأرثوذكسية - قيامة المسيح." لمزيد من التفاصيل، انظر بيتر غالشين (2002). " الدائرة الأدبية المقدونية في صوفيا (1938-1941) ". ملخص باللغة الإنجليزية (1-2).
  20. غالتشين، "Dokumentalnoto nasledstvo, tvorchestvoto i zhivotŭt na N. Ĭ. Vaptsarov"، ص 38-39: "لفترة وجيزة (حوالي عام ونصف)، كان الشاعر تحت تأثير شعارات الكومنترن العدمية بشأن القضية الوطنية. ونتيجة لذلك، استخدم فابتساروف في بعض أعماله الشعرية، وخاصة في محادثاته مع أعضاء الدائرة، عبارات تُفسَّر الآن بنوايا خاطئة لإثبات فرضية اغتراب الشاعر عن بلغاريا والشعب البلغاري. تُظهر قراءة متأنية لأوراق الدائرة الأدبية التي كتبها فابتساروف أنه شارك أطروحات الكومنترن بشكل أساسي بطريقة تصريحية. لذلك، تظل قصائده في فترة تردده قصائد بلغارية من وطنه، وهي جزء من الشعر والأدب البلغاري، وتعكس وتطور التقاليد الشعرية البلغارية. بسبب لغته، وفهمه، وعاداته، وحياته الروحية، وشعوره بالانتماء التاريخي، كل ذلك جعل فابتساروف بلغاريًا في ذلك الوقت أيضًا. وبصفته رجلًا ذكيًا وموهوبًا، لم يسعه إلا أن يدرك مع مرور الوقت التناقض بين جوهره وسياسة الكومنترن قصيرة المدى التي بدأ يُعبّر عنها. وكان هذا هو سبب عودته إلى جذوره البلغارية بعد ذلك بوقت قصير. والدليل على ذلك قصائده الجديدة، ومقالاته الصحفية، وأوراق التحقيق الأولية التي كتبها ووقعها بنفسه.
  21. ^ ديلو 585/1942 نيكولا جونكوف ، ص. 15.
  22. "متحف "نيكولا فابتساروف"، بانسكو" .
  23. ^ "متحف منزل نيكولا إي. فابتساروف"" .
  24. ^ "بلغاريا تحيي ذكرى الشاعر نيكولا فابتساروف" . بجنس . 23 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2023 .
  25. بيتر فرانس (2000). دليل أكسفورد للأدب المترجم إلى الإنجليزية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 194. ISBN  978-0198183594.
  26. «بلغاريا تلغي حكم الإعدام الصادر بحق شاعر عظيم» . وكالة أنباء صوفيا . 22 نوفمبر 2004.
  27. ستويكو ستويكوف (2020). "اضطهاد 'غير الموجودين': قمع المقدونيين في بلغاريا خلال الحقبة الشيوعية (1944-1989)". في: فيكتور فريدمان ، غوران يانيف، جورج فلاهوف (محررون). مقدونيا وقضاياها: الأصول، الهوامش، الانقطاعات، والاستمرارية . دراسات في اللغة والثقافة في أوروبا الوسطى والشرقية. المجلد 34. برلين: بيتر لانغ . ص 218. doi : 10.3726/b17262 .  
  28. 1 2 تشافدار مارينوف (2020). جمهورية ماكدونسكي في عام 1944: الشيوعية والقومية في بلقانوتبداية مقدونيا من عام 1944 إلى ديسمبر: الشيوعية والسياسة القومية في بلكانوت(في المقدونية). Fondacija Otvoreno opštestvo - مقدونيا. ص  115، 118-119 ، 144. ISBN 978-608-218-300-8.
  29. ^ تسفيتا تريفونوفا (9 مارس 2009). "Vodevilŭt s Vaptsarovite arkhivi"أرشيف فودافون مع فابتاروفيت[ مسرحيات فودفيل من أرشيف فابتساروف ] . LiterNet . 112 (3).
  30. "تم افتتاح النادي الثقافي المقدوني 'نيكولا فابتساروف' في بلاغوفغراد، بدون أحداث كبيرة" . SlobodenPecat.mk (باللغة المقدونية). 30 أكتوبر 2022.
  31. «مهاجمو النادي المقدوني في بلاغويفغراد يعملون في مؤسسة خدمات بلدية» . مجلة ووكالة أنباء MIA . 5 فبراير 2023. تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2026 .
  32. "التسجيل الكامل للنادي المقدوني 'نيكولا فابتروف' في بلاغويفغراد، سيتم إرساله إلى الجنوب" . SlobodenPecat.mk (باللغة المقدونية). 12 فبراير 2023.
  33. "لم تقم بلغاريا بتنفيذ قرارات ستراسبورغ بشأن الأقلية المقدونية منذ عام 2006 " . Nezavisen.mk (باللغة المقدونية) . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 .
  34. يولانتا سوجيكا. "نيكولا فابكاروف/فابتساروف: بين هوية بلغارية وهوية مقدونية" (ملف PDF) . MANU . ص 223. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 مارس 2022. 
  35. ^ جولانتا سوجيكا. "مكان البلقان في باميتا. تيرمينت مقدونيا وتوجه نيكولا فابتاروف إلى بلغاريا ومقدونيا الحضارية continuum" [ أماكن الذاكرة في البلقان. مصطلح مقدونيا وصورة نيكولا فابتساروف في التواصل الزماني والمكاني البلغاري والمقدوني ] . BalkansBg.eu (باللغة البلغارية).