قصيدة في الحزن

تُعدّ قصيدة " أنشودة الكآبة " إحدى خمس قصائد ألفها الشاعر الإنجليزي جون كيتس في ربيع عام ١٨١٩، إلى جانب قصائد "أنشودة الجرة اليونانية "، و" أنشودة العندليب "، و" أنشودة الكسل "، و" أنشودة سايكي ". يصف سرد القصيدة رؤية الشاعر للكآبة من خلال حوار شعري بينه وبين القارئ، بالإضافة إلى تقديم شخصيات ومبادئ يونانية قديمة.

أثناء دراسته في إنفيلد، سعى كيتس إلى اكتساب معرفة بالفن اليوناني من خلال ترجمات كتاب "بانثيون" لتوك ، و"قاموس ليمبرييه الكلاسيكي" ، و" بوليميتيس " لسبنس . ورغم محاولته تعلم اليونانية القديمة ، إلا أن معظم فهمه للأساطير اليونانية استقاه من الترجمات الإنجليزية. ^{[ 1 ]} تتضمن قصيدة "أود في الكآبة" إشارات إلى مواضيع وشخصيات وأماكن كلاسيكية مثل سايكي وليثي وبروسربينا في وصفها للكآبة، إذ كانت الإشارات إلى الفن والأدب اليوناني شائعة بين "القصائد الخمس العظيمة". ^{[ 2 ]}

على عكس المتحدث في قصائد " قصيدة على جرة يونانية " و" قصيدة إلى العندليب " و" قصيدة إلى سايكي "، فإن المتحدث في قصيدة "قصيدة في الكآبة" يخاطب القارئ مباشرةً بدلاً من مخاطبة شيء أو شعور. ^{[ 3 ]} تتألف القصيدة من ثلاث مقاطع فقط، وهي أقصر قصائد كيتس التي كتبها عام 1819؛ ومع ذلك، فقد حُذف المقطع الأول الأصلي من القصيدة قبل نشرها عام 1820. ^{[ 4 ]} وكان:

حتى لو بنيتَ سفينةً من عظام الموتى، وأقمتَ مشنقةً وهميةً كصاري، وخيطتَ أكفانًا معًا كشراع، مع أنينٍ لملئها، ملطخةً بالدماء ومرعوبة؛ حتى لو كان دفة سفينتك ذيل تنينٍ مقطوعًا منذ زمنٍ طويل، ولكنه لا يزال قاسيًا من الألم، وحبالك كبيرةً مقتلعةً من جمجمة ميدوسا الصلعاء، فمن المؤكد أنك ستفشل في العثور على الكآبة - سواءً كانت تحلم في أي جزيرةٍ من جزر النسيان الكئيبة. ^{[ 5 ]}                                

بحسب هارولد بلوم ، يمكن الافتراض أن "التناغم كان مهددًا إذا كان نصف القصيدة تقريبًا يدور حول السعي العبثي وراء "الكآبة". ^{[ 6 ]} على الرغم من طولها المعدل، اعتبر كيتس القصيدة ذات جودة أعلى من " قصيدة في الكسل "، التي لم تُنشر إلا عام 1848، بعد وفاة كيتس. ^{[ 7 ]}

تتألف قصيدة "قصيدة في الكآبة" من ثلاث مقاطع، كل منها عشرة أبيات. ولأن عدد مقاطعها أقل من "قصيدة في الكسل" و"قصيدة على جرة يونانية"، فإن نظام القافية يبدو أقل تعقيدًا، إذ يشترك المقطعان الأول والثاني في قافية من النمط ABABCDECDE، بينما يتخذ المقطع الثالث قافية خاصة به من النمط ABABCDEDCE. وكما هو الحال في "قصيدة على جرة يونانية" و"قصيدة في الكسل" و"إلى الخريف"، يبدأ كل مقطع بقافية من النمط ABAB ثم ينتهي بستة أبيات على نمط ميلتون. ^{[ 8 ]} الوزن الشعري العام للقصيدة هو الخماسي التفعيلة .

يُوظّف الشاعر أسلوب التجسيد في كلمات مثل "الفرح" و"الجمال" و"البهجة" و"السرور"، مما يسمح له بخلق شخصيات من المُثُل والمشاعر وهو يصف أفكاره وردود أفعاله تجاه مشاعر الكآبة. ويكمن الفرق بين تجسيد هذه الكلمات في قصائده الأخرى التي كتبها عام ١٨١٩ في أن الشاعر، وإن وصفها بأنها بشرية، إلا أنه يمتنع عن التفاعل معها. ولا يظهر كيتس نفسه في القصيدة، مما يخلق ما يُسميه أندرو بينيت "انفصالًا بين المؤلف والشاعر والقارئ". ^{[ ٣ ]} وفي كتابه "قراءة الأصوات" ، يُؤكد غاريت ستيوارت على قول بينيت بأن صوت كيتس لا يظهر أبدًا في القصيدة نفسها، إذ يقول: "على الرغم من كل ما في استعاراته من بلاغة وبلاغة، إلا أنه لا يوجد، باختصار، أي ذكر للكتابة، أو للكئيب ككاتب". ^{[ ٩ ]}

يظهر مفهوم السلبية بوضوح في قصيدة "قصيدة في الحزن" وفقًا لهارولد بلوم، الذي يصف الجوانب السلبية في القصيدة بأنها نتاج مفارقات مُحكمة الصياغة، تتجلى بوضوح عندما يصف الشاعر بداية الحزن من خلال صورة رمزية لأمطار أبريل التي تُحيي الأزهار. ^{[ 6 ]} ويرى بلوم أن استخدام عبارة "الأزهار الذابلة" (السطر 13) لوصف بداية الغضب، يُمثل محاولة "عاطفية" من الشاعر لوصف رد الفعل المناسب تجاه الحزن. في المقطع الأول الأصلي، يرى بلوم أن "إضفاء الطابع القوطي" على فكرة الكآبة أكثر سخريةً وفكاهةً، ولكن مع حذف ذلك النص، تفقد صورة "الأزهار المتدلية" السخرية التي كانت ستحملها، وبذلك تُقوِّض القدرة السلبية التي نراها في "قصيدة العندليب"، ومع ذلك، يؤكد بلوم أن السلبية الحقيقية تتضح في مناقشة الجمال في المقطع الأخير. يبدأ المقطع الأخير بما يلي:

إنها تسكن مع الجمال - الجمال الذي يجب أن يموت (السطر 21)

وهو ما يشير إلى أنه يمثل المثال الأمثل للعلاقة السلبية، لأنه يوحي بأن الجمال الحقيقي الوحيد هو الجمال الزائل. ^{[ 6 ]} لكن توماس مكفارلاند، مع إقراره بأهمية المقطع الأول الأصلي في مسعى كيتس، يُشيد علنًا بحذف تلك الأسطر باعتباره فعلًا يُسميه "الاختصار". يعتقد مكفارلاند أن قوة القصيدة تكمن في قدرتها على تجنب "الإسهاب اللفظي الذي لا ينتهي" في قصيدة " إنديميون "، وتترك للمقطع الأخير مهمة إبراز المواضيع الرئيسية بمفرده. ^{[ 10 ]} من خلال حذف المعلومات غير الضرورية، مثل سبب اقتراح الشاعر للرحلة إلى ليثي، يُتيح كيتس للقارئ تجنب الجوانب "المُنمقة" التي كانت ستظهر في السطر الأول والتي لم تستمر في بقية النص. ^{[ 10 ]}

على الرغم من خلو القصيدة من أي إشارات جنسية صريحة، إلا أن مزاعم وجود ميول جنسية خفية في نصها وردت في موسوعة العصر الرومانسي لكريستوفر جون موراي. ويشير موراي إلى أن القصيدة ترشد القارئ إلى كيفية التعامل مع الكآبة بطريقة تُفضي إلى أكثر النتائج إمتاعًا له. ^{[ 11 ]} وقد دفعت عبارة "انفجار عنقود الفرح" في السطر 28 دانيال براس إلى القول:

ذروة الفرح، اللحظة التي لا يمكن فيها تحسين العالم أكثر من ذلك، هي نهاية الفرح وبداية الكآبة في آن واحد. فالذروة تعني الخاتمة، و"انفجار عنب الفرح" ينطوي على تجربة الرضا المطلق، مع الصورة القوية للعصير المتدفق من عنب منفجر، وبداية الانحدار. ^{[ 12 ]}

في كتابه "أقنعة كيتس" ، يشير توماس مكفارلاند إلى أن كلمات كيتس وصوره الجميلة تحاول الجمع بين موضوع الكآبة غير الجميل والجمال الكامن في شكل القصيدة. ويكتب هو الآخر أن صور العنب المتفتح و"الفاوانيا الكروية" تُظهر نية الشاعر في إدخال موضوع الجنسانية في نقاش الكآبة. ^{[ 10 ]}

لا، لا تذهب إلى ليثي، ولا تقطف       نبات خانق الذئب، ذو الجذور المتشابكة، لصنع نبيذه السام؛ ولا تدع جبينك الشاحب يُقبّل       بنبات الباذنجان، أو عنب بروسيربينا الياقوتي؛               ولا تجعل مسبحتك من ثمار الطقسوس،       ولا تدع الخنفساء، ولا عثة الموت، تكون               حزنك، ولا البومة الناعمة شريكة في أسرار حزنك؛       لأن الظل إلى الظل سيأتي ببطء شديد،               ويغرق عذاب الروح اليقظ. ولكن عندما تسقط نوبة الكآبة       فجأة من السماء كسحابة باكية، ترعى جميع الزهور الذابلة،       وتخفي التل الأخضر في كفن أبريل؛ حينها أشبع حزنك بوردة الصباح،       أو بقوس قزح موجة الرمال المالحة،               أو بثروة الفاوانيا الكروية؛ أو إذا أبدت سيدتك غضبًا عارمًا،       فاحبس يدها الرقيقة، ودعها تهذي،               واغص في عينيها الفريدتين. إنها تسكن مع الجمال - الجمال الذي لا بد أن يموت؛       والفرح، الذي تلامس يده شفتيه دائمًا مودعًا؛ واللذة المؤلمة القريبة،       تتحول إلى سم بينما يرتشفها فم النحلة: أجل، في معبد البهجة نفسه       ، للكآبة المحجبة محرابها السيادي،               مع أنها لا تُرى إلا من يستطيع لسانه القوي       أن يفجر عنب الفرح على حنكه الرقيق؛ ستتذوق روحه حزن قوتها،               وستكون من بين جوائزها الغائمة المعلقة. ^{[ 13 ]}

• مجموعة شاملة من قصائد كيتس متوفرة على موقع Standard Ebooks
• مؤسسة الشعر، قصيدة في الحزن