دي ري بوبليكا

كتاب " دي ري بوبليكا" ( عن الجمهورية ؛ انظر أدناه ) هو حوارٌ حول السياسة الرومانية من تأليف شيشرون ، كُتب في ستة كتب بين عامي 54 و51 قبل الميلاد. لم يصلنا العمل كاملاً، إذ فُقدت أجزاء كبيرة منه. أما الأجزاء المتبقية فهي مستقاة من مقتطفات محفوظة في أعمال لاحقة، ومن مخطوطة غير مكتملة كُشفت عام 1819. يستخدم شيشرون هذا العمل لشرح النظرية الدستورية الرومانية. كُتب الكتاب على غرار كتاب "الجمهورية" لأفلاطون، ويتخذ شكل حوار سقراطي ، حيث يؤدي سكيبيو إيميليانوس دور رجل حكيم مُسن.

يتناول هذا العمل نوع الحكم الذي كان سائداً في روما منذ عهد الملوك. ويشرح تطور الدستور، ويستكشف شيشرون أنواع الدساتير المختلفة والأدوار التي يؤديها المواطنون في الحكم. ويُعرف هذا العمل أيضاً بحلم سكيبيو ، وهو رؤية خيالية من الكتاب السادس.

على الرغم من وجود نسختين من العنوان اللاتيني لهذا العمل ( De re publica و De Republica )، بحسب المصدر، فإن ترجمة العنوان تُظهر تنوعًا أكبر، غالبًا بناءً على اختيار المترجم: فعبارة " res publica " (التي تظهر في عنوان هذا العمل) صعبة الترجمة للغاية. وقد اكتسبت الكلمة الإنجليزية المشابهة لها، republic (وكذلك مصطلحات مشابهة في العديد من اللغات الأخرى)، دلالات مختلفة تمامًا عن معناها اللاتيني الأصلي ( res publica = حرفيًا "المسألة العامة")، مما يجعل المصطلح هنا إشكاليًا، إن لم يكن متجاوزًا للزمن في دلالاته. ونظرًا للصعوبات التي يفرضها العنوان، لا يوجد إجماع عام حول أفضل طريقة للحفاظ على المعنى اللاتيني عند ترجمته. ومن المفيد الإشارة إلى أن شيشرون كان على الأرجح يقصد عنوان حوار أفلاطون الشهير " الجمهورية" ( باليونانية : Πολιτεία، Politeia ) عندما اختار عنوانًا لحواره. بينما يُترجم حوار أفلاطون غالبًا إلى " الجمهورية "، فإن كلمة "politeia " تُترجم حرفيًا إلى "الدستور" أو "النظام" أو "الترتيب"، ويمكن أن يُعزى التقليد الطويل لتسمية الحوار "الجمهورية" إلى أطروحة شيشرون ومعالجته باللغة اللاتينية.

كتاب "في الجمهورية" (De re publica) مكتوب على شكل حوار سقراطي ، حيث يؤدي سكيبيو إيميليانوس (الذي توفي قبل ولادة شيشرون بأكثر من عشرين عامًا، أي بعد وفاة سقراط بـ 270 عامًا ) دور رجل حكيم مسن ، وهي سمة مميزة لهذا النوع الأدبي. كانت رسالة شيشرون مثيرة للجدل سياسيًا: فباختياره شكل الحوار الفلسفي، تجنب تسمية خصومه السياسيين بشكل مباشر. وباستخدامه متحدثين مختلفين لعرض آراء متباينة، لم يكتفِ شيشرون بالحفاظ على أسلوبه الشكّي المفضل في عرض الحجج المتعارضة (انظر، على سبيل المثال، كارنياديس )، بل جعل أيضًا من الصعب على خصومه محاسبته على ما كتبه.

إلى جانب الفلاسفة اليونانيين المذكورين أعلاه، كان بوليبيوس أيضاً مصدراً مهماً للإلهام لآراء شيشرون السياسية.

وبما أن بعض الأعمال لم تصل إلينا، فقد تم استنتاج بعض المحتوى من مراجع كتبها مؤلفون قدماء آخرون.

الكتاب الأول : يتضمن نقاشاً بين الشخصيات الرئيسية في الوضع السياسي لعصرهم. ويُعرض فيه موضوع العمل، مع بعض التعليقات حول نظرية الدساتير .

الكتاب الثاني : لمحة عن التاريخ الروماني وتطور الدستور .

الكتاب الثالث : يتم فيه دراسة دور العدالة في الحكومة ، وكذلك الأنواع المختلفة من الدساتير .

الكتاب الرابع : خطاب حول التعليم .

الكتاب الخامس : تتحدث الشخصيات عن صفات المواطن المثالي في الحكومة .

الكتاب السادس : لم يبقَ من هذا الكتاب إلا القليل باستثناء Somnium Scipionis ، الذي يعمل كخاتمة للعمل.

قام شيشرون بتنقيح كتابه "في الجمهورية" بعناية فائقة ليُضفي عليه أسلوبًا رفيعًا. ^{[ 3 ]} استخدم شيشرون العديد من التعابير القديمة في رسالته، على الرغم من أنه لم يكن من مؤيدي أي حركة تُعلي من شأن اللغة القديمة في الأدب اللاتيني. ^{[ 3 ]} ويعود ذلك إلى أن أحداث "في الجمهورية" تدور في الماضي، وإلى مناقشة مسائل تاريخية وقانونية. تحتوي أعماله اللاحقة على عدد أقل من الكلمات القديمة، ولكنها تحتوي على عدد أكبر من الكلمات المُستحدثة. ^{[ 4 ]} تتوزع الكلمات القديمة في " في الجمهورية" بشكل غير منتظم. ففي المجلدات الباقية، نجد أن تكرار الكلمات القديمة في الكتاب الثاني، المُخصص للمسائل التاريخية، يزيد بمقدار الضعف مقارنةً بالكتاب الأول، الذي يُناقش فيه القضايا النظرية. ^{[ 5 ]} حاول شيشرون محاكاة لغة المشاركين في الحوار من خلال إعادة بناء جوانب عديدة من اللغة المنطوقة في العصر السكيبيوني. ^{[ 6 ]} تتميز الرسالة بخصائص أسلوبية أخرى: عدد كبير من الأضداد مقارنة بالأعمال الفلسفية الأخرى، وعناصر من قواعد اللغة القديمة، التي لا تزال مستخدمة في اللغة الرسمية، ولكنها عفا عليها الزمن تمامًا في الخطابات العامة. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كتب شيشرون الكتب الستة من كتاب " De re publica" ، إلى جانب العديد من الوثائق الأخرى، بين عامي 54 و 51 قبل الميلاد. ^{[ 9 ]}

أجزاء كبيرة من النص مفقودة، وخاصة من الكتابين الرابع والخامس، حيث لم يبقَ سوى شظايا صغيرة. أما بقية الكتب، فبعض مقاطعها مفقودة. حلم سكيبيو ، وهو جزء من الكتاب السادس، هو تقريبًا كل ما تبقى من ذلك الكتاب. وقد وصل إلينا كتاب "حلم سكيبيو" (Somnum Scipionis) ، كما يُعرف، لأنه كان موضوع شرح لماكروبيوس ، الذي اقتبس أجزاءً كبيرة منه؛ وكان هو وقراؤه في العصور الوسطى وعصر النهضة مهتمين بشكل أساسي بمناقشته لعلم التنجيم والفلك، خاصةً بعد فقدان بقية الكتاب. وقد قام ناسخٌ طموحٌ في بدايات التراث النصي بإلحاق نسخة من "حلم سكيبيو" بنسخة من شرح ماكروبيوس، ولكن يبدو أن هذه النسخة أقل جودة من النسخة التي كان ماكروبيوس يقرأها. وقد لاقى هذا النص رواجًا كبيرًا لدرجة أن تداوله تلوث بنسخ متعددة، مما حال دون تحديد شجرة نسبه .

تم اكتشاف الجزء الأكبر من النص المتبقي على شكل مخطوطة قديمة (مخطوطة باليمبست ) عام 1819 في مكتبة الفاتيكان (Vat Lat 5757) لكتاب من تأليف أوغسطين، ونُشر عام 1822. قبل ذلك التاريخ، كان حلم سكيبيو هو المقتطف الأكبر الوحيد المعروف الذي نجا من العصور الوسطى . أما الأجزاء الأخرى فهي في الغالب اقتباسات من أعمال مؤلفين آخرين (مثل أوغسطين ونونيوس مارسيليوس ). ومن خلال مناقشة هؤلاء المؤلفين الآخرين لرسالة شيشرون، يمكن استنتاج المواضيع الرئيسية لكل كتاب.

كان اكتشاف الكاردينال أنجيلو ماي في عام 1819 أحد أولى عمليات الاستعادة الرئيسية لنص قديم من مخطوطة باليمبست، وعلى الرغم من أن تقنيات ماي كانت بدائية مقارنة بتقنيات العلماء اللاحقين، إلا أن اكتشافه لكتاب " دي ريبوبليكا" بشر بعصر جديد من إعادة الاكتشاف وألهمه وغيره من علماء عصره للبحث عن المزيد من مخطوطات باليمبست.

نُشرت نسخة في القرن التاسع عشر من قِبل مكتبة الفاتيكان، وتتوفر نسخة مكتوبة في وقائع ملحقة لعام ١٩٠٨ للمدرسة الأمريكية في روما. ولا يزال الغموض يكتنف العديد من التحريفات في النص التي تؤثر على بيانات أساسية، مثل هيكل وحجم مجلس المئة في روما القديمة كما وصفه سكيبيو في الكتاب الثاني. ومن المجالات الرئيسية الأخرى للنقاش هو وجود مصحح واحد فقط في مخطوطة الفاتيكان لاتيفا ٥٧٥٧؛ إذ يعتقد بعض الباحثين أن المصحح كان ناسخًا أكثر مهارة، ربما مشرفًا، كان لديه إمكانية الوصول إلى النص نفسه الذي كان لدى الناسخ وكان يُصحح العمل الأول؛ بينما خلص آخرون إلى أن المصحح كان لديه إمكانية الوصول إلى نسخة مختلفة من النص.

تجدر الإشارة إلى أن شيشرون طلب في إحدى رسائله إلى صديقه أتيكوس تصحيح نسخة من كتاب " جمهورية شيشرون" التي أرسلها إليه. هذا التصحيح غير موجود في نسخة "فات لات" 5757 من النص.

• هذه الحرية المفرطة سرعان ما تؤدي بالناس، جماعيا وفرديا، إلى العبودية المفرطة. ( باللاتينية : Nimiaque illa libertas et populis et privatis in nimiam servitutem cadit ) (الأول، 68)
• ... لن تنتبه بعد الآن إلى ثرثرة الغوغاء المبتذلة ولن تثق في المكافآت البشرية مقابل أفعالك؛ الفضيلة، من خلال مفاتنها الخاصة، يجب أن تقودك إلى المجد الحقيقي. دع ما يقوله الآخرون عنك هو شغلهم الشاغل؛ مهما كان الأمر، فسيقولونه على أي حال. ( اللاتينية : Neque sermonibus vulgi dederis te, nec in præmiis spem posueris rerum tuarum; suis te oportet illecebris ipsa virtus trahat ad verum decus. Quid de te alii loquantur, ipsi videant, sed loquentur tamen. ) (VI.23)

• Fott, David, Marcus Tullius Cicero: On the Republic and On the Laws (Agora Editions), Cornell University Press (December 19, 2013).
• How, W. W. (1930) "Cicero's Ideal in his De re publica". Journal of Roman Studies, 20: 24–42.
• Keyes, C. W. (1921) "Original Elements in Cicero's Ideal Constitution". American Journal of Philology 42: 309–323.
• Powell, J. G. F. (1994) "The rector rei publicae of Cicero's De Republica". Scripta Classica Israelica13: 19–29.
• Sharples, R. (1986). "Cicero's Republic and Greek Political Theory". Polis. 5 (2): 30–50. doi:10.1163/20512996-90000291.
• Wood, N. Cicero's Social and Political Thought. (1988) Berkeley; Los Angeles: University of California Press.
• Hamza, G. Il potere (lo Stato) nel pensiero di Cicerone e la sua attualità. Revista Internacional de Derecho Romano (RIDROM) 10 (2013) 1-25. http://www.ridrom.uclm.es

•  Latin Wikisource has original text related to this article: De re publica
• Project Gutenberg: On the Commonwealth is contained in C. D. Yonge's literal translation of three philosophical works by Cicero, with notes and some quotes in Latin
• On the Republic, translated by C.W.Keyes at attalus.org
• Latin original at The Latin Library