مستشارو أونتاريو في مجال التسامح الديني

كانت جمعية مستشاري أونتاريو للتسامح الديني ( OCRT ) مجموعة في كينغستون، أونتاريو ، مكرسة لتعزيز التسامح الديني من خلال موقعها الإلكتروني ReligiousTolerance.org ، من عام 1995 [ 1 ] إلى عام 2023.

تاريخ المجموعة وموقعها الإلكتروني

قدّم بروس أ. روبنسون، الذي يُوصف بأنه "المهندس الرئيسي" للمنظمة، تاريخًا للجماعة وموقعها الإلكتروني في كتاب " الدين على الإنترنت: آفاق البحث ووعوده" (تحرير جيفري ك. هادن ودوغلاس إي. كوان ). [ 2 ] في عام 2008، تألفت المجموعة من لا أدري ، وملحد ، ومسيحي ، وويكاني ، وبوذي زن . [ 1 ]

إدراكًا منهم لعدم دقة الكثير من المعلومات المتداولة في وسائل الإعلام حول الأقليات الدينية، أنشأت المجموعة موقعها الإلكتروني في محاولة لشرح طبيعة هذه المعتقدات. [ 3 ] وكانت عبادة الشيطان ، والويكا، وغيرها من الديانات الوثنية الحديثة ، وحركة العصر الجديد ، من أوائل الأنظمة العقائدية التي ركزوا عليها. [ 3 ] وقد استضاف الموقع أكثر من ثمانية آلاف مقال مخصصة لوصف العديد من الأديان والخلافات الدينية. [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]

أوضحت الجماعة أن التسامح الديني لا يعني بالضرورة قبول صحة معتقدات الآخرين، أو أنها ستؤدي إلى نفس الإله، بل يعني احترام حق الآخرين في اختيار معتقداتهم دون التعرض للاضطهاد أو التمييز: "يمكننا أن نعتقد أن أتباع جماعة دينية أخرى مضللون بشكل ميؤوس منه، ومع ذلك ندعم حقهم في التمتع بالحرية الدينية". [ 5 ]

بدأت جمعية مستشاري أونتاريو للتسامح الديني كمجموعة غير رسمية، ثم سُجّلت كمؤسسة فردية عام 1996، بعد عام واحد من إطلاق موقعها الإلكتروني. [ 3 ] [ 6 ] إلى جانب كتاباته على الموقع، ساهم روبنسون أيضًا بفصلٍ بعنوان " الاعتداءات الطقوسية الشيطانية " في موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة (2001)، التي حرّرها جيمس ر. لويس . [ 2 ]

استقبال

في كتابها "أبعاد السلوك البشري" ، وصفت إليزابيث د. هاتشيسون "مستشاري أونتاريو للتسامح الديني" بأنها "وكالة تروج للتسامح الديني كحق من حقوق الإنسان ". [ 7 ] وفي كتابه "تدريس الحركات الدينية الجديدة" (2007)، أدرج ديفيد ج. بروملي موقع ReligiousTolerance.org ضمن مصادر البحث الثانوية الموصى بها حول الحركات الدينية الجديدة، لاستخدامها بالتزامن مع مصادر الحركات والحركات المضادة. [ 8 ] ووصفت ريبيكا مور، الباحثة التي تُدرّس الدراسات الدينية في جامعة ولاية سان دييغو ، موقع ReligiousTolerance.org بأنه "برنامج تعليمي ضخم"، وأعربت عن أسفها لأن طلابها تجاهلوا الموقع في البداية لأنه كان يعتمد على الإعلانات في تمويله. [ 4 ] وقد أدرج دليل محو الأمية الإلكترونية لعام 2005 ( IssueWeb: دليل ومصدر للبحث في القضايا المثيرة للجدل على الإنترنت ) موقع ReligiousTolerance.org كمصدر بحث مقترح حول الإجهاض ، والانتحار بمساعدة طبية، والتسامح الديني، وحقوق المثليين ، وجماعات الكراهية / جرائم الكراهية . [ 9 ] أشارت صحيفة نيويورك تايمز في عام 2002 إلى أن الوصول إلى الموقع كان محظوراً على مستخدمي الإنترنت في المملكة العربية السعودية . [ 10 ]

لم يعد الموقع الإلكتروني متاحاً على الإنترنت منذ وقت ما في عام 2023، وليس من المعروف ما إذا كانت المنظمة لا تزال نشطة حتى اليوم.

مراجع

  1. 1 2 3 4 جينيفر فيسيو ماكدوغال؛ مارثا جورمان؛ كارولين س. روبرتس (2008). القتل الرحيم: دليل مرجعي . ABC-CLIO. ص 222. ISBN  978-1-59884-121-3.
  2. 1 2 لويس، جيمس ب. (2001). عبادة الشيطان اليوم: موسوعة الدين والفولكلور والثقافة الشعبية . ABC-Clio Inc.، ص 242 ، 244. ISBN  1-57607-292-4.
  3. 1 2 3 كلاين، سارة (25 أكتوبر 2006). "الشيطاني الأكثر لطفًا ورقة. الشيطان يبيع مبادئه، وينتقل إلى الضواحي، ويرتدي زي أرنب رقيق" ، مترو تايمز . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2009.
  4. 1 2 ستوفر، مارك (2001). أمناء المكتبات اللاهوتية والإنترنت ، دار هاوورث للنشر، رقم ISBN 0-7890-1342-8، ص 145.
  5. 1 2 فريق العمل (15 سبتمبر 2001). "موقع الأسبوع"، صحيفة دالاس مورنينغ نيوز
  6. ^ كوان ، دوغلاس إي. هادن، جيفري ك (2000). الدين على الإنترنت: آفاق البحث والوعود . أمستردام: جاي. ص 312، 311. ردمك  0-7623-0535-5.
  7. هاتشيسون، إليزابيث د. (2003). أبعاد السلوك البشري ، دار سيج للنشر، رقم ISBN 0-7619-8765-7، ص 266.
  8. بروملي، ديفيد ج. (2007). تدريس الحركات الدينية الجديدة ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-517729-0، ص 296.
  9. دياز، كارين ر.؛ أوهانلون، نانسي (2005). IssueWeb: دليل ومصدر للبحث في القضايا المثيرة للجدل على الإنترنت ، Libraries Unlimited ، ISBN 1-59158-078-1، الصفحات 40، 55، 67، 120، 143.
  10. كريستوف، نيكولاس د. (11 يناير 2002). هل يمكن إنقاذ هذا الزواج؟، نيويورك تايمز .
  • موقع ReligiousTolerance.org (لم يعد صالحًا)