ترتيب الكهنوت
Ordinatio sacerdotalis (الإنجليزية: الرسامة الكهنوتية ) هي رسالة رسولية أصدرها البابا يوحنا بولس الثاني في 22 مايو 1994. في هذه الوثيقة، ناقش يوحنا بولس الثاني موقف الكنيسة الكاثوليكية الذي يتطلب "حجز الرسامة الكهنوتية للرجال فقط" وكتب أن "الكنيسة ليس لها أي سلطة على الإطلاق لمنح الرسامة الكهنوتية للنساء ". في حين تنص الوثيقة على أنها كتبت "لإزالة كل الشكوك بشأن مسألة ذات أهمية كبيرة"، فقد طعن فيها بعض الكاثوليك، سواء فيما يتعلق بجوهرها أو بطبيعة تعاليمها الموثوقة.
محتوى
في إشارة إلى وثيقة سابقة للفاتيكان بعنوان Inter insigniores ، "حول مسألة قبول النساء في الكهنوت الوزاري"، والتي أصدرها مجمع العقيدة والإيمان في أكتوبر 1976، يشرح البابا يوحنا بولس الثاني الفهم الكاثوليكي الروماني الرسمي بأن الكهنوت هو دور خاص حدده يسوع بشكل خاص عندما اختار اثني عشر رجلاً من بين مجموعة أتباعه من الذكور والإناث. يلاحظ البابا يوحنا بولس الثاني أن يسوع اختار الاثني عشر [1] بعد ليلة من الصلاة ( راجع لوقا 6: 12 ) وأن الرسل أنفسهم كانوا حريصين في اختيار خلفائهم . الكهنوت "مرتبط بشكل خاص وحميم بمهمة الكلمة المتجسد نفسه ". [2]
وتختتم الرسالة بالكلمات التالية:
"لذلك، ولكي يتم إزالة كل شك بشأن مسألة ذات أهمية كبيرة، وهي مسألة تتعلق بالدستور الإلهي للكنيسة نفسها، فبموجب خدمتي في تثبيت الإخوة (راجع لو 22: 32)، أعلن أن الكنيسة ليس لها أي سلطة على الإطلاق لمنح الرسامة الكهنوتية للنساء وأن هذا الحكم يجب أن يتمسك به بشكل نهائي جميع مؤمني الكنيسة. [أ]
الوزن القضائي
إن عبارة "يؤمن بها جميع المؤمنين في الكنيسة بشكل قاطع" تتعلق بالموافقة الكاملة على الإيمان التي تُعطى لعقائد الكنيسة الكاثوليكية . ومع ذلك، يزعم العديد من علماء اللاهوت أن Ordinatio sacerdotalis لم يصدر بموجب السلطة التعليمية البابوية غير العادية كبيان من قِبَل الأسقف ، وبالتالي لا يُعتبر معصومًا من الخطأ في حد ذاته. [3]
في رد على الشك وافق عليه البابا يوحنا بولس الثاني صراحةً بتاريخ أكتوبر 1995، رد مجمع عقيدة الإيمان بأن تعليم Ordinatio sacerdotalis كان "موضحًا بشكل لا يقبل الخطأ من قبل السلطة التعليمية العادية والعالمية" وبالتالي "يجب اعتباره نهائيًا، باعتباره ينتمي إلى وديعة الإيمان". [4]
أصدرت الجمعية اللاهوتية الكاثوليكية الأمريكية تقريرًا في عام 1997، وافق عليه 216 من أصل 248 من أعضائها المصوتين، وجاء فيه أن "هناك شكوكًا جدية فيما يتعلق بطبيعة سلطة هذا التعليم والأسباب التي يستند إليها في التقليد". [5]
في عام 1998، أصدرت مجمع العقيدة والإيمان رأيًا آخر، وهو تعليق عقائدي على Ad tuendam fidem ، والذي قال إن تعليم Ordinatio sacerdotalis لم يُدرَّس باعتباره موحى به إلهيًا صراحةً ، على الرغم من أنه قد يُدرَّس على هذا النحو في المستقبل يومًا ما، أي أنه لم يتم تحديد ما إذا كانت العقيدة "يجب اعتبارها جزءًا جوهريًا من الوحي أو مجرد نتيجة منطقية"، ومع ذلك في كلتا الحالتين فهي بالتأكيد نهائية ويجب تصديقها بلا خطأ. [6]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ Ut igitur omne dubium auferatur circa rem magni momenti، quae ad ipsam Ecclesiae divinam دستور ذات صلة، الوزارات الفاضلة Nostrifirmandi fratres (Luc. 22، 32)، declaramus Ecclesiam facultatem nullatenus habere ordinationem sacerdotalem mulieribus conferendi، hancque Senentiam ab om nibus Ecclesiae fidelibus esse نهائي com.tenendam.
مراجع
- ^ راجع مر 3: 13-14؛ يو 6: 70
- ^ راجع متى 10: 1، 7-8؛ 28: 16-20؛ مر 3: 13-16؛ 16: 14-15
- ^ "الوزن الذي ينبغي إعطاؤه للوثائق الفاتيكانية الأخيرة بشأن رسامة النساء"، في: وقائع المؤتمر السنوي لجمعية القانون الكنسي لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، 1997
- ^ “Responsum ad propositum dubium فيما يتعلق بالتدريس الوارد في” Ordinatio Sacerdotalis““. www.vatican.va . 28 أكتوبر 1995 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-05 .
- ^ "موقع الكهنة النسائي". www.womenpriests.org . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2009 . تم استرجاعه في 12 يناير 2022 .
- ^ "التعليق العقائدي على الصيغة الختامية لـ Professeio Fidei"، مجمع عقيدة الإيمان. نُشر أصلاً في L'Osservatore Romano: Weekly Edition in English، 15 يوليو 1998، 3-4. تاريخ الوصول 28 يناير 2014
قراءة إضافية
- مقالة EWTN حول عصمة Ordinatio Sacerdotalis
- مقال يؤكد أن Ordinatio Sacerdotalis هو Ex Cathedra معصوم من الخطأ
روابط خارجية
- Ordinatio Sacerdotalis - النص الإنجليزي الكامل من الفاتيكان
- 1995 ردًا على الشك من مجمع العقيدة والإيمان، مع رسالة توضيحية من الكاردينال جوزيف راتسينجر
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
