بيج سميث

كان بيج سميث (6 سبتمبر 1917 - 28 أغسطس 1995) مؤرخًا وأستاذًا وكاتبًا أمريكيًا . في عام 1964، أصبح أول رئيس لكلية كويل بجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز، واستقال من الجامعة عام 1973 احتجاجًا. كناشط، دافع طوال حياته عن المشردين، وعن تنظيم المجتمع، وعن تحسين نظام السجون.

خدم في جيش الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية ، وحصل على وسام القلب الأرجواني تقديرًا لخدمته . نال درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد عام ١٩٥١ تحت إشراف صموئيل إليوت موريسون . ^{[ ١ ]} توفي بيج سميث في أغسطس ١٩٩٥، بعد يوم واحد من وفاة زوجته الحبيبة، إيلويز بيكارد سميث . ^{[ ٢ ]}

وُلد سميث في بالتيمور بولاية ماريلاند ، وتخرج بدرجة البكالوريوس من كلية دارتموث عام 1940. درس في دارتموث على يد المؤرخ يوجين روزنستوك-هوسي ، أستاذ كلية دارتموث. ثم عمل في معسكر ويليام جيمس ، وهو مركز لتدريب القيادة الشبابية افتتحه روزنستوك-هوسي عام 1940 كجزء من فيلق الحفاظ المدني . ^{[ 3 ]}

تم تجنيد سميث في جيش الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية . وبصفته قائد سرية في فرقة الجبل العاشرة ، تم إرساله إلى إيطاليا . ^{[ 3 ]} وقد مُنح وسام القلب الأرجواني بعد إصابته في المعركة.

بعد الحرب العالمية الثانية، درس التاريخ الأمريكي على يد صموئيل إليوت موريسون في جامعة هارفارد ، وحصل على درجة الماجستير عام ١٩٤٨، ودرجة الدكتوراه عام ١٩٥١. ^{[ ٣ ]} وفي كتابه "قتل الروح" ، يشرح سميث، أثناء دراسته العليا في هارفارد، كيف ناضل ضد بعض الشخصيات في أقسام التاريخ بطرق مشابهة لتلك التي عانى منها أستاذه، روزنستوك-هوسي، طوال مسيرته المهنية. وأوضح أن روزنستوك-هوسي كان شخصية مثيرة للجدل في العديد من أقسام التاريخ، وأن أفكاره، كما رأى، تُشكل تهديدًا للأعراف السائدة في هذا المجال. ^{[ ٤ ]} وقد أثرت هذه التجارب، إلى جانب مسيرة أستاذه، في تشكيل شخصية سميث خلال تحوله كباحث وقائد مدني.

بعد حصوله على الدكتوراه، بدأ سميث العمل كباحث مشارك في معهد التاريخ والثقافة الأمريكية المبكرة في ويليامزبرغ، فرجينيا عام ١٩٥١. ثم درّس التاريخ في كلية ويليام وماري في ويليامزبرغ. ومن عام ١٩٥٣ إلى عام ١٩٦٤، شغل منصب أستاذ التاريخ في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) . وفي عام ١٩٦٤، أصبح أول رئيس لجامعة كويل، أول كلية تابعة لجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز (UCSC). ودرّس التاريخ في جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز حتى عام ١٩٧٣. ^{[ ٥ ]}

في السنوات التي سبقت عام ١٩٧٣، برزت مشكلة في الحرم الجامعي تتعلق بقرار منح صديقه وزميله بول لي التثبيت الأكاديمي. يشرح سميث في كتابه " تأسيس كلية كويل" محادثة دارت بينه وبين المستشار المؤسس، العميد ماكهنري، حيث لاحظ ماكهنري الأجواء المحيطة بلي بعد إحدى المحاضرات، والتي وصفها بأنها مليئة بـ"الطلاب المتحمسين والمفعمين بالحيوية". مع ذلك، بدا لسميث أن لي قد اكتسب معارضة كافية من كبار الأساتذة في جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز، مما أدى في النهاية إلى فشل مسيرته الأكاديمية. ^{[ ٦ ]} يروي سميث بالتفصيل كيف سعى جاهداً للتواصل أولاً مع قسم الفلسفة، الذي كان قد رفض تعيين بول، وذلك بسبب كراهية زميله موريس ناتانسون الشديدة للي، والتي يُرجح أنها تعود في معظمها إلى معارضة لي (كعضو هيئة تدريس مبتدئ) لتعيين ناتانسون لألبرت هوفستاتر في الجامعة. ^{[ ٧ ]} بعد ذلك، انتقل إلى قسم الدراسات الدينية بجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز، حيث كان أسلوب لي في التدريس أقرب إلى اللاهوت، كونه كان مساعدًا تدريسيًا لعالم اللاهوت المؤثر بول تيليش وصديقًا لعالم الأديان هيوستن سميث ، الذي شارك معه في تجربة كنيسة المستنقعات الشهيرة . ومع ذلك، يوضح سميث أن المحادثات المستمرة مع جو باربر في قسم الدراسات الدينية أظهرت أن باربر لم يتزحزح عن موقفه بشأن إيجاد وظيفة للي، مع غرابة إضافية تتمثل في أن باربر كان يعاني من زلات ذهنية فرويدية متكررة طوال مناقشاتهم وينادي بيج باسم "بول" طوال محادثاته معه. ^{[ ٧ ]} ثم انتقل إلى كلية كراون ، حيث صوت كل من أعضاء هيئة التدريس والطلاب لصالح تعيين لي. كان كينيث ثيمان في كراون معجبًا بكل من سميث ولي، لكن ثيمان نقل رسالة مفادها أن أعضاء هيئة التدريس الدائمين صوتوا لاحقًا بأغلبية ساحقة ضد تعيين لي. يوضح سميث أن هذا كان على الأرجح متمحورًا حول حديقة تشادويك التي أنشأها آلان تشادويك في الحرم الجامعي ودور بول لي في إنشائها. اشتهرت الحديقة بكونها محفزًا لبداية الحركة العضوية ^{[ 8 ] [ 9 ]} وبجوها الصوفي والشاعري ^{[ 10 ]} ، وهو ما يفسره سميث بأن الكثيرين في كويل كانوا يرون أنه قد قوّض الجدية العلمية لجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز كمؤسسة. ^{[ 11 ]}ذهب إلى قسمين آخرين، ووجد نفسه في مأزق مماثل. ثم طلب دعم "لجنة الزمالة"، فقال أحد أعضائها إنه سيستقيل إذا تم تعيين لي. ثم اتخذ شخص آخر الموقف نفسه. ويوضح أن القيادة العليا في الكلية لم ترغب في "إحداث انقسام بين الموظفين" بسبب هذه القضية الخلافية الواضحة. وأخيرًا، يروي أنه عندما أشار أحد كبار الموظفين إلى أنه سيستقيل هو الآخر إذا تم تعيين لي،

لم أقل ذلك له. فكرتُ: حسنًا، سأستقيل إذًا. أعني، لقد تعاطفتُ مع قضية بول؛ كنتُ أؤمن بأنه يجب أن يبقى. كنتُ أؤمن بأن أسباب فصله خاطئة. وشعرتُ أنه يجب عليّ حقًا أن أقف إلى جانبه. وبعد ذلك بوقت قصير، أخبرتُ بول أنني أعتقد أن القضية خاسرة، وأنني أعلن استقالتي لهذه الأسباب التي ذكرتها في رسالتي إلى أعضاء هيئة التدريس. هذا باختصار شديد. بمعنى ما، كان وقتًا عصيبًا أيضًا، كما تعلم، كنا نستكشف الوضع. في كل مرحلة، كان لبول أعداء عنيدون، أشخاص يكنّون له مشاعر قوية، وعداءً شديدًا، لدرجة أنهم لم يتقبلوا أي قرار جماعي. أعتقد أن هذا كان جوهر المسألة.

ثم استقال سميث من الجامعة. ويروي هذه الحادثة بالتفصيل في أحد أعماله الرائدة " قتل الروح: التعليم العالي في أمريكا". ^{[ 12 ]} في هذا العمل، يصف انحراف الشخصيات التعليمية المؤسسية عن واجبها الأساسي في تعليم الطلاب، وتركيزها المنحرف على نموذج "النشر أو الفناء" .

وفي كلمة ختامية حول استقالته، نسمع:

كالكينو: ربما ظنّ البعض أنك قررتَ الرحيل بضجةٍ مدوية. سميث: هذا مثيرٌ للاهتمام. هناك عنصران قد يفسران الأمر. أولهما، أن الناس لم يرغبوا في التفكير في السبب الحقيقي، وثانيهما، أنه كان ضربًا من الخيال، وبهذا المعنى لا يمكن تحقيق أي شيءٍ من خلاله. [غير مسموع] لذا أعتقد أنه ليس من المستغرب التفكير في الأمر. كالكينو: كما استغرب الناس كثيرًا، في رأيي، أنك أثرتَ قضية لي ومسألة "انشر أو اندثر" بينما كنتَ أنتَ من ينشر باستمرار. سميث: لكنني لطالما قلتُ، في الوقت نفسه الذي كنتُ أنشر فيه، إنني لا أؤيد هذا المعيار تمامًا للاستمرار في هيئة التدريس بأي جامعة، وقد كتبتُ مقالاتٍ حول هذا الموضوع. في الرسالة التي كتبتها معلنًا أسباب استقالتي، اقتبستُ رسالةً كنتُ قد كتبتها لأعضاء هيئة التدريس قبل عدة سنوات حول الموضوع نفسه. كان بإمكاني الإشارة إلى مقالٍ كتبته قبل ثماني أو... حسنًا، عشر سنوات. لم يكن هذا مبدأً جديدًا بالنسبة لي، فقد كنت أشعر دائمًا بهذا الشعور. لكن هذه المرة، بدت لي القضية بالغة الأهمية وقريبة إلى قلبي شخصيًا. قال أحدهم لبول لي إنني مجرد شخص متذمر، وأنني استقلت لأنني غاضب ولم أحصل على ما أريد. أظن أن في هذا القول شيئًا من الصحة. لو حصلت على ما أريد لما استقلت.

قبل استقالته وبعدها، كان سميث نشطاً فكرياً كباحث ومؤلف وكاتب عمود. وقد كتب أكثر من 20 كتاباً، بما في ذلك سيرة جون آدامز التي فازت بجائزة بانكروفت عام 1963 ، وكتاب "تاريخ الشعب الأمريكي" المكون من ثمانية مجلدات .

بعد مغادرتهما جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز، أقام سميث ولي محاضرات أسبوعية مجانية على شكل حلقات نقاش حول التاريخ الأمريكي في مقهى بيرغوليسي بوسط مدينة سانتا كروز. كانت هذه المحاضرات جزءًا من سلسلة محاضرات غير رسمية سُميت "بيني يو" (جامعة البنس) نسبةً إلى سعر الدخول الذي بلغ بنسًا واحدًا، وهو تقليدٌ في المقاهي يعود إلى القرن السابع عشر في لندن. ولا تزال "بيني يو" تُعقد حتى عام ٢٠٢٢.

أسس سميث ولي جمعية ويليام جيمس بعد مغادرتهما الأوساط الأكاديمية. ألّف ويليام جيمس كتاب "المعادل الأخلاقي للحرب"، الذي يتمحور حول دعوة مدنية للعمل التطوعي في وقت السلم. ^{[ 13 ]} واستلهامًا من هذا الكتاب ومن تجربته في معسكر ويليام جيمس التابع لروزنستوك هيوسي ، سعى سميث ولي إلى إعادة إحياء الروح التي كانت سائدة في فيلق الحفاظ المدني . ^{[ 14 ]} ثم التقى حاكم كاليفورنيا آنذاك، جيري براون، بسميث ولي. وقد ألهمه خروجهما من جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز، ووجد معهما الإلهام في الدعوة المدنية للعمل التطوعي التي تبناها معسكر ويليام جيمس، والجهود المماثلة التي بذلها فيلق الحفاظ المدني الأصلي. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وبفضل هذه التأثيرات، أطلق براون العنان لفكرة تأسيس فيلق الحفاظ على البيئة في كاليفورنيا ، الذي بدأ نشاطه عام 2022 كقسم للخدمات البيئية في ولاية كاليفورنيا، ويتخذ شعار "العمل الشاق، والأجر الزهيد، والظروف المزرية، وأكثر من ذلك!". ^{[ 17 ]} في نفس الوقت تقريبًا في أواخر السبعينيات، اختار براون أيضًا زوجة سميث، إيلويز بيكارد سميث، كأول مديرة لمجلس الفنون في كاليفورنيا الذي تم تشكيله حديثًا ، ^{[ 18 ]} والذي أصبح اعتبارًا من عام 2022 قسمًا رئيسيًا في ولاية كاليفورنيا وله تاريخ مستمر.

عملت سميث كناشطة مجتمعية في مجال دعم المشردين في سانتا كروز . وساهمت جمعية ويليام جيمس في سانتا كروز في إنشاء مأوى للمشردين، كما وفرت فرص عمل للعاطلين عن العمل. وكان للجمعية دورٌ محوريٌّ في إطلاق مشروع حديقة المشردين. ^{[ 19 ]} وحتى عام 2022، لا تزال جمعية ويليام جيمس نشطة وتواصل مشروع فنون السجون ، وهو امتدادٌ لمشروع فنون سجون كاليفورنيا الذي أطلقته إيلويز بيكارد سميث عندما كانت مديرةً لمجلس فنون كاليفورنيا.

في عام ١٩٤٢، تزوج سميث من إيلويز بيكارد (١٩٢١-١٩٩٥). دام زواجهما ثلاثة وخمسين عامًا. توفيت إيلويز بمرض سرطان الكلى قبل يومين من وفاة سميث بمرض اللوكيميا في منزلهما في سانتا كروز. ^{[ ٢٠ ]} قالت ماري هولمز ، صديقته وزميلته: "إنهما حقًا كالنباتات المتشابكة. لم نكن نتخيل شكل حياته بدونها. ويبدو أنه لم يكن يتخيلها هو الآخر." ^{[ ٢٠ ]} أنجبا أربعة أطفال. ^{[ ٢١ ]}

• جيمس ويلسون (1956)
• جون آدامز [مجلدان] (نيويورك: دابلداي، 1962-1963)
• المؤرخ والتاريخ (1964)
• كمدينة على تل (1966)
• بنات الأرض الموعودة (1970)
• كتاب الدجاج: بحث في صعود وسقوط واستخدام وإساءة استخدام وانتصار ومأساة الدجاج المنزلي (بوسطن: ليتل، براون، 1975) [مع تشارلز دانيال]
• جيفرسون: سيرة ذاتية كاشفة (نيويورك: التراث الأمريكي، 1976)
• رسالة من والدي: المراسلات الغريبة والحميمية بين دبليو وارد سميث وابنه بيج سميث (1976)
• تاريخ الشعب الأمريكي [8 مجلدات] (ماكجرو هيل، 1976-1987)
• الدستور: تاريخ وثائقي وسردي (1978)
• الآراء المخالفة (1984)
• قتل الروح: التعليم العالي في أمريكا (نيويورك: فايكنغ، 1990)
• إعادة اكتشاف المسيحية: تاريخ الديمقراطية الحديثة والأخلاق المسيحية (نيويورك: سانت مارتن، 1994)
• الديمقراطية على المحك: إجلاء وإعادة توطين الأمريكيين اليابانيين في الحرب العالمية الثانية (نيويورك: سيمون وشوستر، 1995)