بطريركية بيتش (دير)

الموسوعة الحرة

بطريركية دير بِك ( الصربية : Манастир Пећка патријапчија ، بالحروف اللاتينية :  Manastir Pećka patrijaršija ، تنطق [ pɛ̂ːt͡ɕkaː patrijɎ(ː)rʃija ] ؛ الألبانية : Patrikana e Pejës ) هي أرثوذكسية صربية من القرون الوسطى دير يقع بالقرب من مدينة بيجا ( بالصربية : Peć )، كوسوفو . تم بناؤه في القرن الثالث عشر، وأصبح مقر إقامة أساقفة الصرب . تم توسيعه خلال القرن الرابع عشر، وفي عام 1346، عندما تم إنشاء بطريركية بيتش الصربية ، أصبح الدير مقرًا للبطاركة الصرب . يتألف مجمع الدير من أربع كنائس، وقد استُخدم خلال العصور الوسطى وبداية العصر الحديث كضريح لرؤساء أساقفة وبطاركة صربيا. تتميز كنيسة الدير بتصميمها الفريد في العمارة الصربية في العصور الوسطى، حيث تتكون من ثلاث كنائس متصلة ببعضها البعض، [ 1 ] ليصبح المجموع أربع كنائس. [ 2 ] وهي جزء من " المعالم الأثرية في كوسوفو "، وهو موقع تراث عالمي مشترك مع ثلاثة معالم أخرى تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الصربية .

يتمتع الدير بوضع خاص ( ستافروبيجيال )، إذ يخضع مباشرةً لسلطة بطريرك صربيا الذي يحمل لقب رئيس أساقفة بيتش . ويُقام حفل تنصيب البطريرك المنتخب حديثًا تقليديًا في الدير، رمزًا لاستمرارية العرش مع القديس سافا . [ 3 ] [ 4 ]

الجغرافيا

يقع مجمع الدير بالقرب من بيجا (أو بيتش) ، في منطقة ميتوهيا في كوسوفو ، بالقرب من الحدود مع الجبل الأسود . [ 1 ] ويقع على ضفاف نهر بيتش بيستريتسا ، عند مدخل وادي روغوفا . [ 5 ] وتوجد في ساحة الدير شجرة توت أسود (موروس نيجرا) عمرها 750 عامًا، تُسمى شام - دود ( sr )، زرعها رئيس الأساقفة سافا الثاني بين عامي 1263 و1272. [ 6 ]

تاريخ

القديس سافا ، أحد المؤسسين، لوحة جدارية من كنيسة الرسل القديسين

يقع الدير على أطراف حصن روماني وبيزنطي قديم . [ 1 ] بُني مجمع الدير، الذي يتألف من أربع كنائس، [ 2 ] منها ثلاث كنائس متصلة ببعضها لتشكل وحدة متكاملة، [ 1 ] في الثلث الأول من القرن الثالث عشر، بين عامي 1321 و1324، وبين عامي 1330 و1337. [ 1 ] يُفترض أن الموقع أصبح تابعًا لدير زيتشا (أرض مملوكة ومدارة من قبل دير) ، الذي كان مقرًا لأبرشية صربيا آنذاك، في عهد رئيس الأساقفة سافا (المتوفى عام 1235). [ 5 ]

في الثلث الأول من القرن الثالث عشر، أمر رئيس الأساقفة أرسيني الأول (1233-1263) ببناء كنيسة الرسل القديسين في الجانب الشمالي. [ 7 ] وزُيّنت تلك الكنيسة بأمر من أرسيني حوالي عام 1250 [ 5 ] أو حوالي عام 1260. [ 7 ] وفي عام 1253، [ 8 ] نقل أرسيني الأول مقر الكنيسة الصربية من زيتشا إلى بيتش وسط غزو أجنبي، [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] إلى موقع أكثر أمانًا، أقرب إلى وسط البلاد. [ 5 ] ثم أُعيد مقر الكنيسة الصربية إلى زيتشا بعد فترة وجيزة في عام 1285، قبل أن يُنقل إلى بيجا في عام 1291، مرة أخرى وسط غزو أجنبي. [ 12 ] [ 13 ]

بنى رئيس الأساقفة نيكوديم الأول (1321-1324) كنيسة القديس ديمتريوس على الجانب الشمالي من كنيسة الرسل القديسين، بينما بنى خليفته، رئيس الأساقفة دانيلو الثاني (1324-1337)، كنيسة والدة الإله هوديجيتريا وكنيسة القديس نيكولاس على الجانب الجنوبي. [ 7 ] ثم شيّد رواقًا ضخمًا أمام الكنائس الرئيسية الثلاث. [7] وفي عهد رئيس الأساقفة يوانيكي الثاني، حوالي عام 1345، زُيّنت كنيسة القديس ديمتريوس، التي كانت خالية من الزخارف، بلوحات جدارية . وفي عام 1346 ، رفع الإمبراطور الصربي ستيفان دوشان (حكم من 1331 إلى 1355) أسقفية صربيا إلى مرتبة البطريركية، مُنشئًا بذلك بطريركية بيتش الصربية . [ 14 ]

لوحة جدارية في الرواق تصور شجرة نيمانجيتش .

خلال القرن الرابع عشر، أُجريت تعديلات طفيفة على كنيسة الرسل القديسين، فتم تزيين بعض أجزائها لاحقًا. ومن القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، وفي القرن السابع عشر، دُفن رؤساء أساقفة وبطاركة صربيا في كنائس البطريركية. وفي الفترة ما بين عامي 1459 و1463، وبعد وفاة أرسنيج الثاني، أصبحت البطريركية شاغرة بعد إلغائها من قِبل الدولة العثمانية، ولكنها أُعيدت عام 1557 في عهد السلطان سليمان القانوني . [ 15 ]

أُعيد تأسيسها بناءً على نصيحة الصدر الأعظم سوكولو محمد باشا ، كما وُضعت بعض الأبرشيات البلغارية تحت ولايتها. [ 16 ] وكان الألبان الأرثوذكس في ميتوهيا تحت ولاية بطريركية بيتش. [ 17 ]

رسم جورجي ميتروفانوفيتش (1550-1630) جداريات جديدة في كنيسة القديس ديمتريوس في الفترة 1619-1620. [ 7 ] وفي الفترة 1673-1674، رسم الفنان رادول كنيسة القديس نيكولاس. [ 7 ] في أوائل القرن الثامن عشر، وخاصة خلال الحرب النمساوية الروسية التركية (1735-1739) وبعدها ، أصبحت البطريركية هدفًا للفناريين والبطريركية المسكونية في القسطنطينية ، اللذين كان هدفهما وضع أبرشيات البطريركية الصربية تحت سلطتهما. وفي عام 1737، عُيّن أول رئيس يوناني للبطريركية الصربية بعد تدخل ألكسندروس مافروكورداتوس، الذي وصف القيادة الصربية بأنها "غير جديرة بالثقة". في السنوات اللاحقة، شرع الفناريون في مبادرات سياسية أدت إلى استبعاد الصرب من خلافة البطريركية، والتي تم إلغاؤها في نهاية المطاف في سبتمبر 1766. [ 18 ] [ 19 ]

انتهت فترة الحكم العثماني في المنطقة عام ١٩١٢. [ ٢٠ ] مع بداية حرب البلقان الأولى (١٩١٢-١٩١٣)، دخل جيش مملكة الجبل الأسود مدينة بيجا ( بالصربية : Peć ). وبموجب معاهدة لندن (١٩١٣) ، مُنحت منطقة بيجا رسميًا للجبل الأسود، وعاد دير بيتش مقرًا أسقفيًا. [ ٢١ ] بدأ الأسقف غافريلو دوزيتش من بيتش (البطريرك الصربي المستقبلي) أعمال بناء مجمع الدير، لكن هذه الجهود توقفت بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى (١٩١٤) والاحتلال النمساوي المجري اللاحق للجبل الأسود، بما في ذلك بيجا. بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٨، انضم الجبل الأسود إلى مملكة صربيا ، وشكّلت المقاطعات السلافية الجنوبية التابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية السابقة مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين . في عام 1920، استُعيدت الوحدة الهيكلية للكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، وجُدِّدت البطريركية الصربية، مع مقر رئاسي تقليدي في دير البطريركية في بيتش. [ 22 ] ومنذ ذلك الحين، تُوِّج جميع بطاركة صربيا في الدير. [ 23 ]

أرسيني سريماك ، أحد المؤسسين، لوحة جدارية من كنيسة الرسل القديسين

أُجريت أعمال ترميم رئيسية في الدير خلال عامي 1931 و1932. [ 24 ] وفي عام 1947، أُضيفت بطريركية بيتش إلى قائمة " المعالم الثقافية ذات الأهمية الاستثنائية " في صربيا ، [ 7 ] وفي 13 يوليو 2006، أُدرجت على قائمة التراث العالمي لليونسكو كامتداد لموقع فيسوكي ديتشاني ، الذي أُدرج بدوره على قائمة التراث العالمي المعرض للخطر . [ 25 ]

في مارس/آذار 2004، وخلال موجة العنف العرقي في كوسوفو ، تعرضت البطريركية للتهديد، لكنها نجت بأعجوبة من الدمار. [ 26 ] وُضع مجمع الدير تحت حماية مشددة من قِبل قوات حفظ السلام الدولية، ما حال دون تعرضه للهجوم. ومنذ عام 2004، تولت قوات قوة كوسوفو (KFOR) بقيادة حلف شمال الأطلسي (الناتو) حماية بطريركية بيتش بشكل أساسي . وكانت قوات KFOR قد انتشرت في كوسوفو منذ عام 1999 عقب قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1244 ، وكُلفت بالحفاظ على بيئة آمنة وحماية المواقع المهمة، بما في ذلك الأديرة الأرثوذكسية الصربية كالبطريركية. واستمرت هذه الحماية على مر السنين، حيث حرصت قوات KFOR على بقاء الموقع سالمًا، لا سيما خلال فترات التوتر العرقي. ومع مرور الوقت، نُقلت بعض المسؤوليات تدريجيًا إلى شرطة كوسوفو ، ما أثار بعض القلق بين الصرب الذين كانوا متخوفين من هذا التحول. [ 27 ] [ 28 ] واحتفظت قوات KFOR بدورها الوقائي خلال السنوات الحرجة التي أعقبت أحداث العنف في مارس/آذار 2004.

بدأ ترميم المجمع في يونيو 2006 واكتمل في نوفمبر من العام نفسه. وكان الهدف الرئيسي حماية المجمع من عوامل الطقس، بالإضافة إلى ترميم الجدران الداخلية وتحسين المظهر الخارجي. وقد تم الكشف عن لوحتين جداريتين لم تكن معروفة من قبل على الواجهة الشمالية لكنيسة القديس ديمتريوس، وهما تصوران ملكة صربية ورجل نبيل. [ 29 ] وفي عام 2008، طُليت واجهات الكنيسة باللون الأحمر، تيمناً بـ "زيكا" ، الأمر الذي أثار بعض ردود الفعل.

ضريح

كان رؤساء أساقفة وبطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الصربية حراسًا للدير، ودُفنوا في كنائسه. يُعدّ الدير أكبر ضريح للشخصيات الدينية الصربية البارزة. [ 8 ] ويضمّ الدير رفات قادة الكنيسة الصربية (معظمهم قديسون ) أرسيني (1233-1263)، وسافا الثاني (1263-1271)، وييفشتاتي الأول (1279-1286)، ونيكوديم الأول (1316-1324)، ودانيلو الثاني (1324-1337) ، ويوانيكي الثاني (1338-1354)، ويفريمان (1375-1379؛ 1389-1392)، وسبيريدون (1380-1389) ، وماكسيم الأول (1655-1674).

معقد

الكنائس

كنيسةصورةملحوظات
كنيسة الرسل القديسين ( Crkva sv. Apostola ، وتسمى أيضًا كنيسة المخلص المقدس)بُنيت في الثلث الأول من القرن الثالث عشر.
كنيسة القديس ديمتريوس ( Crkva sv. Dimitrija )بُني عام 1324
كنيسة والدة الإله المقدسة هوديجيتريا ( Crkva Bogorodice Odigitrije )بُني عام 1337
كنيسة القديس نيكولاس ( Crkva sv. Nikole )بُنيت بحلول عام 1337. كنيسة صغيرة متواضعة بُنيت بجانب كنيسة هوديجيتريا.

المدخل

تتصل الكنائس الثلاث الرئيسية ذات القباب (كنيسة الرسل القديسين، وكنيسة القديس ديمتريوس، وكنيسة هوديجيتريا) ببعضها البعض عبر رواق ضخم مشترك ، بناه رئيس الأساقفة دانيلو الثاني في القرن الرابع عشر. وتشير سيرته الذاتية إلى أنه بنى منصة للوعظ فوق الرواق، بالإضافة إلى برج كبير أمام الكنيسة. لم يتبق من البرج اليوم سوى أساساته، بينما لا يزال الرواق في حالة جيدة. كان الرواق في الأصل عبارة عن شرفة مفتوحة من ثلاث جهات، ويدعمه عمودان وثلاثة أعمدة أخرى، ترتكز عليها القبة. زُيّن الرواق بلوحات جدارية عام 1330، إلا أن جمالها الأصلي قد تلاشى جزئيًا، إذ اضطروا عام 1560 إلى إغلاق قوس خارجي من الواجهة بسبب تآكل البناء. ولم تنجح جهود الترميم في الحفاظ على اللوحات الجدارية القديمة الموجودة الآن على الأسطح الداخلية للجدران. [ 30 ]

على الجدار الشرقي لرواق الكنيسة، وبالقرب من كنيسة الرسل القديسين، وُضع عرش القديس سافا الرخامي . كان هذا العرش يُستخدم من قِبل رؤساء أساقفة وبطاركة صربيا عند ترؤسهم المجالس الكنسية التي كانت تُعقد في الرواق. وتُزيّن لوحة للقديس سافا، رُسمت عام ١٣٧٥، وُضعت فوق العرش، العمودَ القريب من مدخل الكنيسة. يظهر القديس سافا في اللوحة مرتديًا ثيابًا احتفالية وتاجًا مزخرفًا . تُعتبر هذه اللوحة غير مألوفة، إذ تجاهل الفنان عمدًا الحقيقة التاريخية المتمثلة في أن القديس سافا لم يكن أسقفًا مُرسمًا، كما أنه استلهم من نضال كنيسة صربيا مع القسطنطينية من أجل الاعتراف باستقلالها. [ ٣١ ]

يوجد في الرواق قبر البطريرك مكاريه . ويمكن رؤية صورته في أحد الأعمدة على الجدار الشرقي. وفي تلك اللوحة الجدارية، يوجه مكاريه صلاة مكتوبة على لفافة إلى مريم العذراء والمسيح، وكلاهما يظهر في الأعمدة المجاورة. [ 32 ]

من بين جميع اللوحات الجدارية الأصلية التي كانت موجودة في عهد رئيس الأساقفة دانيلو الثاني، توجد اللوحات التي نجت جميعها في الركن الجنوبي الشرقي من الرواق، وتحديدًا على الجدار الشرقي، وأبرزها شجرة سلالة نيمانجيتش ، التي تُظهر أفراد عائلة نيمانجيتش من ستيفان نيمانجيتش إلى ستيفان دوشان الذي كان على قيد الحياة آنذاك. تُدرج اللوحة الجدارية العائلة في أربعة صفوف أفقية، وتُبرز المنطقة العمودية في المنتصف التي تُظهر، من الأسفل إلى الأعلى، ستيفان نيمانجيتش ، وستيفان الأول المتوج ، وأوروس الأول ، والملك ميلوتين ، مع ابنه ستيفان ديتشانسكي وحفيده دوشان إلى جانبه. [ 33 ] فوق مدخل كنيسة والدة الإله المقدسة توجد لوحة لرئيس الأساقفة دانيلو الثاني، ممثلاً كشاب يؤدي التحية مع القديس نيكولاس أمام تمثال العذراء الضخم، المرسوم على أنه ينبوع الحياة. [ 34 ]

تُعدّ اللوحات الجدارية التي تعود إلى عهد دانيلو الثاني في الرواق عمل فنانين بارعين، أحدهما وصفه بيتكوفيتش بأنه يفتقر إلى حسّ الألوان ويهمل معالجة الأجزاء المكشوفة من الجسم، والآخر، الذي عمل في الأجزاء السفلية من الجدار، وُصف بأنه رسامٌ أكثر مهارة، وقد أبرز انخفاض حجم شخصياته. وقد تضررت واجهات الرواق بشدة، على الرغم من أنه لا يزال بالإمكان تمييز بعض صور القديسين وبعض التكوينات الأخرى. وتُصوّر اللوحات الموجودة على الجانب الجنوبي من الرواق، أسفل الشرفة الأصلية التي اختفت الآن، مشهد ميلاد قديس. [ 34 ]

رُسمت جميع اللوحات الجدارية المتبقية في الرواق عام ١٥٦٥، بعد ترميم كنيسة صربيا، وكان ماكارييه مؤسسها. وهي تمثل مجموعة غنية من الرهبان المشهورين. في الجانب الشمالي من الجدار الغربي، يمكن رؤية بطرس الكوريشا ، وبروهور البشينيا ، ويوحنا الريلي ، والقديس يواكيم الأوسوغوفو والساراندابور، وجبرائيل الليسنوفو ، ويوانيكي الديفيتش ، بالإضافة إلى بعض رؤساء الأساقفة والبطاركة. كما يضم القسم الغربي من الرواق تعاليم المسيح وأمثاله. أما الجانب الشرقي من القبو فيتضمن تمثيلاً للتقويم بـ ٣٦٥ شخصية ومشهدًا، واحد لكل يوم من أيام السنة. ويمثل الجانب الشمالي من القبو المجامع المسكونية السبعة الأولى . [ ٣٥ ]

على الرغم من أن لوحات القرن السادس عشر تُعتبر أقل قيمة من لوحات القرن الرابع عشر، إلا أنها لا تزال تُعدّ من أهم إنجازات الرسم في المنطقة. وقد وقّع شخص يُدعى أندريا على درع مدخل كنيسة القديس ديمتريوس، ويبدو أنه كان الرسام الرئيسي. بالإضافة إلى ذلك، عمل زوغراف لونجين ، وهو راهب ورسام صربي، مع مجموعة الرسامين. [ 35 ]

لوحتان أخريان، مؤرختان عام 1875، تمثلان أنجلينا الصربية ورئيس الملائكة ميخائيل ، تزينان الجدار الغربي بالقرب من المدخل الرئيسي للرواق. في ذلك الوقت، حلتا محل لوحات جدارية أخرى ذات جودة أقل. [ 36 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 كرستيتش 2003 ، ص. 22.
  2. 1 2 جانيسييفيتش 1998 ، ص. 524.
  3. ^ "تتويج البطريرك الصربي كير بورفيريجي في بطريركية بيتش" . spc.rs . 14 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2022 .
  4. ^ “Patrijarh Porfirije ustoličen u Pećkoj patrijaršiji” (باللغة الصربية). آر تي إس. 14 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع 19 مايو 2025 .
  5. 1 2 3 4 ستيفانوفيتش 2001 .
  6. ^ "البطريركية منذ 750 عامًا" . politika.rs .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 مانستير بيسكا البطريركية .
  8. 1 2 Ерић 2006 ، ص. 212.
  9. ↑ سيركوفيتش 2004 ، ص 50.
  10. ↑ Vásáry 2005 ، ص 100.
  11. ^ كوماتينا 2016 ، ص. 297، 407.
  12. ↑ ماكاليستر 2001 ، ص 52.
  13. ^ كوماتينا 2016 ، ص. 368، 407.
  14. ↑ فوتيتش 2008 ، ص 519.
  15. ↑ فوتيتش 2008 ، ص 519-520.
  16. ↑ كيا 2011 ، ص 117.
  17. ↑ Popullsia Shqiptare e Kosovës gjatë shek. الخامس عشر إلى السادس عشر، سلامي بولاها، 1984، Instituti i Historisë (Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë) ص. 19: "Por shqiptarët në treven e Kosovës ishin، në pjesën më të madhe، të besimit ortodoks، të liedhur me administratën kishtare të Patriarkanës së Pejës [...]" [...] (لكن الألبان في منطقة كوسوفو كانوا، في معظمهم، من العقيدة الأرثوذكسية، ينتمون إلى إدارة الكنيسة في بطريركية كوسوفو بيجا [...])"
  18. ↑ فرازي 1969 ، ص 6-7.
  19. ↑ فوتيتش 2008 ، ص 520.
  20. ^ كيركوفيتش 2004 ، ص. 245-246.
  21. ^ دوردفيتش وبيجيتش 1999 ، ص. 18، 21.
  22. ↑ بيتكوفيتش 1982 ، ص 8.
  23. ^ واراندر وكناوس 2010 ، ص. 161.
  24. ^ بيتكوفيتش 1982 ، ص. 8، 16، 31.
  25. ↑ اليونسكو (2006). "قائمة التراث العالمي المعرض للخطر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2013 .
  26. ↑ منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (2016). "لبنات بناء السلام: حماية التراث الثقافي في كوسوفو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2024 .
  27. ↑ "دور الناتو في كوسوفو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2024 .
  28. ^ "Srpske svetinje na KiM strahuju od čuvara" . novosti.rs .
  29. ↑ "اقتربت أعمال ترميم بطريركية بيك من نهايتها" . نشرة كيم الإخبارية . 14 نوفمبر 2006. مؤرشفة من الأصل في 16 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليها بتاريخ 18 مايو 2014 .
  30. ^ بيتكوفيتش 2023 ، ص. 33-34.
  31. ^ بيتكوفيتش 2023 ، ص. 33-36.
  32. ^ بيتكوفيتش 2023 ، ص. 34-36.
  33. ^ بيتكوفيتش 2023 ، ص. 34-35.
  34. 1 2 بيتكوفيتش 2023 ، ص. 35.
  35. 1 2 بيتكوفيتش 2023 ، ص. 36-37.
  36. ↑ بيتكوفيتش 2023 ، ص 37.

مصادر