أنثروبوبيثيكوس

يُعدّ مصطلحا Anthropopithecus ( بلينفيل ، 1839) و Pithecanthropus ( هايكل ، 1868) تصنيفين قديمين يصفان إما الشمبانزي أو الإنسان البدائي . وكلاهما مشتق من الكلمة اليونانية القديمة ἄνθρωπος ( ánthrōpos ) التي تعني "إنسان"، و πίθηκος ( píthēkos ) التي تعني "قرد"، أي "إنسان-قرد" و "قرد-إنسان" على التوالي.

صِيغَ مصطلح أنثروبوبيثيكوس في الأصل لوصف الشمبانزي ، وهو الآن مرادف ثانوي لجنس بان . كما استُخدم لوصف العديد من الأنواع الأخرى الحية والمنقرضة، من بينها إنسان جاوة الأحفوري . وسرعان ما أُعيدَ تصنيف الأخير إلى بيثيكانثروبوس ، الذي صِيغَ في الأصل للإشارة إلى " حلقة مفقودة " نظرية. يُصنَّف بيثيكانثروبوس الآن ضمن جنس هومو إريكتوس ، وبالتالي فهو مرادف ثانوي لجنس هومو .

اقترح عالم الحيوان والتشريح الفرنسي هنري ماري دوكروتاي دي بلينفيل (1777-1850) جنس أنثروبوبيثيكوس لأول مرة في عام 1841 من أجل إعطاء اسم جنس لبعض عينات الشمبانزي التي كان يدرسها في ذلك الوقت. ^{[ 1 ]}

بعد أن أسس دي بلينفيل جنس الأنثروبوبيثيكوس عام 1839، اقترح الجراح وعالم الطبيعة البريطاني جون بلاند-ساتون (1855-1936) اسم النوع الأنثروبوبيثيكوس تروغلودايتس عام 1883 للإشارة إلى الشمبانزي الشائع . مع ذلك، كان جنس البان قد نُسب بالفعل إلى الشمبانزي عام 1816 من قِبل عالم الطبيعة الألماني لورنز أوكن (1779-1851). وبما أن أي تسمية سابقة تسود على التسميات اللاحقة، فقد فقد جنس الأنثروبوبيثيكوس صلاحيته نهائيًا عام 1895، ^{[ 2 ]} ليصبح منذ ذلك التاريخ مرادفًا ثانويًا لجنس البان . ^{[ ملاحظة 1 ]}

في عام 1879، ^{[ 3 ]} اقترح عالم الآثار والأنثروبولوجيا الفرنسي غابرييل دي مورتيليه (1821-1898) مصطلح "أنثروبوبيثيكوس " للدلالة على " حلقة مفقودة "، وهي كائن وسيط افتراضي بين القرد والإنسان عاش في العصر الثالث ، ويُفترض، وفقًا لنظرية دي مورتيليه، أنه أنتج أحجارًا حجرية قديمة . ^{[ 4 ]} في كتابه الصادر عام 1883 بعنوان "Le Préhistorique, antiquité de l' homme " ( ما قبل التاريخ: قدم الإنسان ، المقتبس أدناه بعد الطبعة الثانية، 1885 ^{[ 4 ]} )، كتب دي مورتيليه:

نحن نجبر أنفسنا على التكيف، من خلال منطق استنتاج يتعلق بالمراقبة المباشرة للأشياء، حيث أن الحيوانات الذكية التي تتمتع بخبرة في صنع النار وخياطة الأرصفة في العصر الثالث، لا تتقدم على البشر في القبول الجيولوجي والحفري أكثر من حيوان من نوع آخر، سلائف الإنسان في طبقة الكائنات، سلائف أخرى تحمل اسم الأنثروبوبيثيكوس. ومع ذلك، من خلال السبب نفسه، تم تسليط الضوء على الملاحظات الدقيقة، وقد وصلنا إلى اكتشاف طريقة معينة من خلال وسيط بين الأنثروبويدات الفعلية والإنسان . ^{[ 4 ]}

لذا، نضطر إلى الاعتراف، نتيجةً لاستنتاج منطقي مستمد من الملاحظة المباشرة للوقائع، بأن الحيوانات الذكية التي عرفت كيف تشعل النار وتقطع الحجارة في العصر الثالث، لم تكن بشرًا بالمعنى الجيولوجي والحفرياتي للكلمة، بل حيوانات من نوع آخر، أسلاف الإنسان في سلسلة الكائنات ، أسلاف أطلقتُ عليهم اسم أنثروبوبيثيكوس . وهكذا، بالمنطق وحده، المدعوم بملاحظات دقيقة، توصلنا إلى اكتشاف يقيني لكائن وسيط بين أشباه البشر الحالية والإنسان.

عندما نشر عالم الحفريات وعالم الأنثروبولوجيا القديمة والجيولوجيا الفرنسي مارسيلين بول (1861-1942) في عام 1905 بحثًا يُثبت أن الصخور الحجرية القديمة كانت في الواقع نتاجًا لظواهر طبيعية ( كالتجمد والضغط والنار )، فقدت الحجة التي طرحها دي مورتيليه مصداقيتها ^، وتم التخلي عن تعريفه لمصطلح أنثروبوبيثيكوس . ^{[ 5} ] ومع ذلك ، استمر استخدام معنى الشمبانزي للجنس طوال القرن التاسع عشر، حتى أنه أصبح اسمًا يُطلق على عينات أحفورية . على سبيل المثال، تم اكتشاف أحفورة لأحد الرئيسيات عام 1878 على يد عالم الرخويات البريطاني ويليام ثيوبالد (1829-1908) في البنجاب الباكستانية بالهند البريطانية ، وسُميت في البداية Palaeopithecus عام 1879، ثم أُعيد تسميتها لاحقًا إلى Anthropopithecus sivalensis ، بافتراض ضرورة إعادة هذه البقايا إلى جنس الشمبانزي كما كان يُفهم آنذاك. ومن الأمثلة الشهيرة على أحفورة Anthropopithecus أحفورة إنسان جاوة ، الذي اكتُشف عام 1891 في ترينيل ، بالقرب من نهر سولو ، في شرق جاوة ، على يد الطبيب وعالم التشريح الهولندي يوجين دوبوا ، الذي أطلق على هذا الاكتشاف الاسم العلمي Anthropopithecus erectus . نُشرت هذه الورقة البحثية لدوبوا، التي كُتبت خلال الربع الأخير من عام ١٨٩٢، من قِبل الحكومة الهولندية عام ١٨٩٣. في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، كان مصطلح "أنثروبوبيثيكوس" لا يزال يُستخدم من قِبل علماء الحيوان كاسم جنس الشمبانزي، ولذلك أصبح مصطلح " أنثروبوبيثيكوس إريكتوس " الذي ذكره دوبوا يعني شيئًا مثل "الشمبانزي المنتصب" أو "الشمبانزي الواقف". مع ذلك، بعد عام، في عام ١٨٩٣، رأى دوبوا أن بعض الخصائص التشريحية الخاصة بالبشر تستدعي تصنيف هذه البقايا ضمن جنس مختلف عن "أنثروبوبيثيكوس" ، فأعاد تسمية عينة جاوة باسم "بيثيكانثروبوس إريكتوس" (ورقة بحثية عام ١٨٩٣، نُشرت عام ١٨٩٤). بيثيكانثروبوس هو جنس أنشأه عالم الأحياء الألماني إرنست هيكل (1834-1919) عام 1868. ^{[ 1 ]} بعد سنوات، في القرن العشرين، قارن الطبيب وعالم الأنثروبولوجيا القديمة الألماني فرانز فايدنرايش (1873-1948) بالتفصيل خصائص رجل جاوة الذي وصفه دوبوا، والذي كان يُسمى آنذاكتم تصنيف إنسان بكين ، الذي كان يُعرف آنذاك باسم إنسان بكين (Sinanthropus pekinensis) ، ضمن نوع Pithecanthropus erectus . وخلص وايدنرايش في عام 1940 إلى أنه نظرًا لتشابهها التشريحي مع الإنسان الحديث، كان من الضروري جمع جميع هذه العينات من جاوة والصين في نوع واحد من جنس الإنسان (Homo) ، وهو نوع الإنسان المنتصب (Homo erectus ). ^{[ 1 ]} وبحلول ذلك الوقت، كان جنس Anthropopithecus قد تم التخلي عنه بالفعل منذ عام 1895 على الأقل.

مصطلح "أنثروبوبيثيكوس" قديم علمياً في الوقت الحاضر ، ولكنه انتشر على نطاق واسع في الثقافة الشعبية، وخاصة في فرنسا وبلجيكا :

• في قصته القصيرة "جيل برالتار " (1887)، يستخدم جول فيرن مصطلح "أنثروبوبيثيك " ( Anthropopithecus ) لوصف الجانب القردي لإحدى شخصياته، الجنرال مكاكميل:

Il dormait bien، le général Mac Kackmale، sur ses deux oreilles، plus longues que ne le compte l'ordonnance. مع حمالات صدرها المسطحة، ورؤوسها الصغيرة، وتعتمد على الوقاحة المصدرية، وتغطيتها بشعر كثيف، وفيزياءها الكئيبة، وإيماءاتها البشرية ، والتنميط الاستثنائي لقصتها، وحالة فرشاة رائعة، – كما هو الحال الإنجليزية العامة. واحد حقيقي، عسكري ممتاز، محاربون، مختلفون عن جولة مماثلة.

نام الجنرال ماكاكميل نومًا عميقًا، وعيناه مغمضتان، وإن كان ذلك لفترة أطول مما تسمح به اللوائح. بذراعيه الطويلتين، وعينيه المستديرتين الغائرتين تحت حاجبيه الكثيفين، ووجهه المزين بلحية خفيفة، وتجهماته، وإيماءاته التي تشبه إيماءات البشر، ^{[ ملاحظة 2 ]} وبروز فكه بشكل لافت، كان قبيحًا بشكل ملحوظ، حتى بالنسبة لجنرال إنجليزي. كان أشبه بالقرد، ولكنه مع ذلك كان جنديًا ممتازًا، على الرغم من مظهره الشبيه بالقرد. ^{[ 6 ]}

• في رواية الخيال العلمي La Cité des Ténèbres ( مدينة الظلام )، التي كتبها الصحفي والكاتب الفرنسي ليون غروك عام 1926، فإن الأنثروبوبيثيك ( Anthropopithecuses ) عبارة عن قطيع كبير من رجال القردة الذين وصلوا إلى درجة منخفضة للغاية من الحضارة.
• يستخدم الكاتب الإنجليزي جورج سي فوستر ^{[ 7 ]} كلاً من إنسان بيثيكانوربوس (المعروف أيضاً باسم إنسان جاوة) وإنسان إيوأنثروبوس في روايته "خمسة قامات" الصادرة عام 1930. ويؤرخ فوستر ظهور الأول، مكتشف إمكانية احتواء النار، إلى 500 ألف عام، بينما يؤرخ ظهور الثاني، أول إنسان من فصيلة أشباه البشر يرتدي الملابس، إلى 200 ألف عام. ولأغراض القصة، تُترجم حوارات كليهما إلى اللغة الإنجليزية المعاصرة.
• جعل مؤلف القصص المصورة البلجيكي هيرجيه مصطلح anthropopithèque ( Anthropopithecus ) أحد الكلمات البذيئة العديدة للكابتن هادوك في سلسلة ألبومات القصص المصورة The Adventures of Tintin . ^{[ 8 ]}
• في عام 2001، كتبت المغنية الفرنسية بريجيت فونتين وغنت وسجلت أغنية بعنوان Pipeau . ^{[ ملاحظة 3 ]} في هذه الأغنية، يكرر الكورس مصطلح anthropopithèque ( Anthropopithecus ).

• الأنثروبومورفا
• الإنسان القديم
• رجل الكهف
• هومينيني
• التصنيف البشري
• هيومانزي

• جون دي فوس، محاضرة بعنوان "مجموعة دوبوا: نظرة جديدة على مجموعة قديمة" . في: وينكلر برينس، سي إف ودونوفان، إس كيه (محرران)، الندوة الدولية السابعة "التراث الثقافي في علوم الأرض والتعدين والمعادن: المكتبات - الأرشيفات - المتاحف": "المتاحف ومجموعاتها"، لايدن (هولندا)، 19-23 مايو 2003. مجلة سكريبت جيولوجيك، عدد خاص ، 4: 267-285، 9 أشكال؛ لايدن، أغسطس 2004.

• L'anthropopithèque (من "Pôle International de la Préhistoire"، وثيقة مؤرشفة، بالفرنسية )