ما قبل التاريخ في الصين

يعود أقدم استيطان بشري لما يُعرف اليوم بالصين إلى العصر الحجري القديم الأدنى ، أي قبل حوالي 1.7  مليون سنة، وهو ما تشهد عليه الاكتشافات الأثرية مثل تمثال رجل يوانمو . أما حضارتا إرليتو ( حوالي 1900 - حوالي 1500 قبل الميلاد ) وإرليغانغ ( حوالي 1600 - حوالي 1400 قبل الميلاد ) اللتان سكنتا وادي النهر الأصفر، فكانتا من حضارات العصر البرونزي التي سبقت السجل التاريخي، الذي ظهر لأول مرة حوالي عام 1250 قبل الميلاد في يينكسو ، خلال أواخر عهد أسرة شانغ .    

العصر الحجري القديم

يشير العصر الحجري القديم في علم الجغرافيا القديمة إلى مرحلة تطور الحضارة التي بدأ فيها الإنسان باستخدام الأدوات الحجرية كوسيلة رئيسية للعمل، وهو المرحلة المبكرة من العصر الحجري . ويُعرَّف هذا العصر عمومًا بأنه يمتد من حوالي 2.6 مليون [ 1 ] أو 2.5 مليون سنة مضت (إنتاج الإنسان القديم للأدوات الحجرية لأول مرة ) إلى 12,000 سنة مضت [ 2 ] (ظهور الحضارة الزراعية ). وينقسم هذا العصر عمومًا إلى ثلاثة أقسام: العصر الحجري القديم الأدنى، والعصر الحجري القديم الأوسط، والعصر الحجري القديم الأعلى، يليه العصر الحجري الوسيط. [ 3 ]

عاش إنسان العصر الحجري القديم عادةً في قبائل ، واعتمد في معيشته على جمع النباتات وصيد الحيوانات البرية. [ 4 ] ورغم استخدام الإنسان للأدوات الخشبية والعظمية خلال هذه الحقبة، إلا أن العصر الحجري القديم تميز باستخدام الأدوات الحجرية المصنوعة بدق الأحجار. كما أن مواد أخرى، كالجلود والألياف النباتية، مناسبة لصنع الأدوات، لكن طبيعة هذه المواد حالت دون استخدامها في نطاق أوسع من التطبيقات. وخلال العصر الحجري القديم، تطور الإنسان بشكل ملحوظ من الإنسان العاقل المبكر إلى الإنسان الحديث تشريحياً. [ 5 ] وفي المراحل الأخيرة من العصر الحجري القديم، بدأ الإنسان في ابتكار أقدم الفنون ، وانخرط في المجالات الدينية والروحية ، كالجنائز والطقوس . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

إعادة بناء إنسان بكين في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، نيويورك.

الفترة المبكرة

انتشرت ثقافات العصر الحجري القديم المبكر في الصين على نطاق واسع. وتشمل هذه الثقافات، التي يعود تاريخها إلى مليون سنة قبل الحاضر ، ثقافة شيهودو ، وأدوات يوانمو مان الحجرية، وثقافة كيهي ، وثقافة لانتيان البشرية، وموقع دونغوتو . [ 7 ] أما المواقع التي يعود تاريخها إلى أقل من مليون سنة، فتتمثل في الشمال بثقافة إنسان بكين في موقع تشوكوديان 1، وفي الجنوب بثقافة كهف غوانيين في كهف غوانيين في تشيانشي، قويتشو . وبشكل عام، تُصنف ثقافات العصر الحجري القديم المبكر الصينية ضمن نمط مشابه لثقافات أولدوان، ولا يبدو أنها تُظهر التطورات التكنولوجية التي تميزت بها الثقافة الأشولية الغربية. ومع ذلك، يعتقد بعض الباحثين أنه ربما كان هناك تبادل بين ثقافة العصر الحجري القديم الصينية والثقافة الأشولية الغربية خلال هذه الفترة. [ 8 ]

العصر الحجري القديم الأوسط

يمكن تمثيل ثقافة العصر الحجري القديم الأوسط في الصين بموقع دينغكون في شيانغفن ، بمقاطعة شانشي . كما تُعدّ ثقافة تشوكوديان (الموقع 15) وثقافة شانشي يانغقاو شوجياياو من أهمّها. [ 9 ] حافظت ثقافات العصر الحجري القديم الأوسط في الصين على أنماط وتقنيات التصنيع الخاصة بالثقافات السابقة. وعلى الرغم من بعض التغييرات الطفيفة في الأنماط والتقدم الطفيف في التكنولوجيا، إلا أن جميعها كانت بطيئة التطور. ومن السمات البارزة عدم وجود تطور ملحوظ لتقنية ليفالوا . [ 10 ]

فترة لاحقة

في أواخر العصر الحجري القديم، ازداد عدد المواقع الأثرية، وتنوعت القطع الأثرية البصرية وأصبحت أكثر دقة، وحدث تغير تكنولوجي، وتنوعت الأدلة المادية للأنماط الثقافية فيما بينها. ففي شمال الصين وجنوبها ، وكذلك في مناطق أخرى، توجد أنماط ثقافية ذات فترات زمنية متشابهة، ولكن بتقاليد تكنولوجية مختلفة . [ 8 ] : 237-239

في شمال الصين، يوجد تقليدٌ عريقٌ لصناعة الأدوات الحجرية الصغيرة، موروثٌ من العصور السابقة، ومن أبرز ممثليه موقع ساراوسو، وثقافة تشيو، وموقع شياونانهاي، وموقع شاندينغدونغ . [ 11 ] وهناك نمط ثقافة الشفرات، الذي تمثله ثقافة شويدونغقو في لينغوو ، نينغشيا ، والتي تتشابه في كثير من جوانبها مع نظيراتها الغربية المعاصرة. كما توجد ثقافاتٌ نموذجيةٌ للأدوات الحجرية الدقيقة، اكتُشفت بعد سبعينيات القرن العشرين، مثل ثقافة شياشوان في تشينشوي ، شانشي ، وثقافة هوتوليانغ في موقع هوتوليانغ في يانغيوان ، خبي . [ 12 ]

في الشمال الشرقي، تشمل المواقع المهمة التي تنتمي إلى هذه الفترة موقع شياوغوشان في هايتشنغ، لياونينغ ، وموقع يانجياغانغ في هاربين ، هيلونغجيانغ . [ 13 ]

في الجنوب، ظهرت عدة ثقافات إقليمية خلال هذه الفترة، مثل ثقافة فولين التي سميت نسبة إلى موقع فولين في هانيوان ، سيتشوان ، وثقافة تونغليانغ التي يمثلها موقع تشانغ إرتانغ في تونغليانغ، تشونغتشينغ ، وثقافة ماوماو التي تم اكتشافها في البداية في موقع ماوماو في شينغي، قويتشو . [ 14 ]

إضافةً إلى ذلك، عُثر على عدد من المواقع الثقافية التي تعود إلى العصر الحجري القديم، والتي تنتمي إلى هذه الفترة أو فترة لاحقة لها بقليل، في التبت وشينجيانغ وتشينغهاي . وبشكل عام ، فإن السمة الرئيسية لثقافات هذه الفترة هي أنه، باستثناء بعض المواقع القليلة، لم يكن إنتاج الحرف اليدوية المصنوعة من الشفرات والأدوات العظمية والقرنية متطورًا بشكل كبير. [ 15 ]

العصر الحجري الوسيط

تميز العصر الحجري الوسيط في الصين، الواقع بين العصر الحجري القديم الأعلى والعصر الحجري الحديث المبكر، بصناعة الأدوات الحجرية الدقيقة، ولذلك يُعرف أيضًا باسم "عصر الأدوات الحجرية الدقيقة". وقد دخلت الصين العصر الحجري الوسيط منذ حوالي 10000 إلى 7000 عام، حيث دخلت الحضارات تباعًا العصر الحجري الحديث بعد ألف أو ألفي عام، وهي فترة زمنية قصيرة نسبيًا. ومن بين هذه الحضارات: حضارة شايوان في دالي ، شنشي ، وحضارة لينغجينغ في شوتشانغ ، خنان ، وحضارة شياشوان في تشينشوي ، شانشي . [ 16 ]

العصر الحجري الحديث

تميز العصر الحجري الحديث بتطور تدريجي من جمع الطعام إلى إنتاجه، وبتطور الأدوات الحجرية من بدائية إلى متخصصة. ومع ظهور الزراعة، أصبح لدى الناس إمدادات غذائية أكثر استقرارًا؛ وأدى ظهور القبائل المستقرة على المدى الطويل إلى تعقيد الحياة الجماعية؛ وبدأ الناس في استخدام رموز مجردة لتمثيل الأشياء الملموسة، وبرز الفن التمثيلي. شكلت "ثورة" العصر الحجري الحديث منعطفًا هامًا في تاريخ البشرية. [ 17 ] : 17

ثقافات بيليجانج وتشيشان

صفيحة طحن حجرية وقضيب طحن حجري، ثقافة بيليغانغ

تُعدّ حضارتا بيليغانغ وسيشان أقدم حضارات العصر الحجري الحديث في الصين التي تم اكتشافها أثريًا حتى الآن. [ 18 ] كانت الزراعة موجودة في كلتا الحضارتين، إلا أن العدد الكبير من بذور الأشجار وعظام الأسماك والحيوانات التي عُثر عليها في الحفريات يشير إلى أن جمع الطعام كان لا يزال ذا أهمية بالغة. يدل وجود الأدوات الزراعية والحبوب والحيوانات الأليفة على أن جزءًا كبيرًا من الغذاء كان يُؤمَّن بالفعل من خلال الإنتاج. صُنعت أواني الفخار في أوائل العصر الحجري الحديث يدويًا، ولكنها كانت تُحرق في درجات حرارة تتجاوز 900 درجة مئوية (1650 درجة فهرنهايت) ، وكانت أشكالها معقدة للغاية، مع عدد من الزخارف وحتى بعض الرسومات . توجد العديد من أشكال الفخار الخاصة بحضارتي بيليغانغ وسيشان أيضًا في حضارة يانغشاو اللاحقة ، حيث تنتشر أنماط الحبال والرسومات الملونة بشكل أكبر. كما ظهرت مواقع سكنية شبه جوفية دائرية ومربعة في حضارتي بيليغانغ وسيشان، وهو ما يُلاحظ أيضًا في مواقع قرى حضارة يانغشاو. [ 19 ] يُشير كل هذا إلى أن حضارتي بيليغانغ وسيشان هما سلف حضارة يانغشاو. تقع مواقع حضارة بيليغانغ بشكل رئيسي في الجزء الأوسط من خنان . وبحسب التأريخ بالكربون المشع ، فإن حضارة بيليغانغ لها ثلاث تواريخ: 5935±480 قبل الميلاد، و5195±300 قبل الميلاد (5879 قبل الميلاد بعد التصحيح باستخدام علم تحديد أعمار الأشجار )، و7350±1000 قبل الميلاد. وبالتزامن تقريبًا مع بيليغانغ، تعود حضارة إيغو بيغانغ إلى الفترة ما بين 5315 و5025 قبل الميلاد (بعد التصحيح إلى ما بين 5916 و5737 قبل الميلاد). تتمثل القطع الأثرية الرئيسية لحضارة بيليغانغ في أقراص الطحن الحجرية ذات الأقدام، وأعمدة الطحن الحجرية، والمجارف الحجرية الضيقة والمسطحة ذات الحواف المنحنية المزدوجة، والمناجل الحجرية ذات الأسنان المسننة، وهي أدوات مرتبطة بشكل واضح بالإنتاج الزراعي، كما تشمل مجموعة الفخار الخاصة بهم تماثيل لرؤوس الخنازير. [ 17 ] : 20  

  • آلة جياهو غودي، التي عُثر عليها في موقع جياهو قبل ما بين 7000 و5700 عام، هي أقدم آلة موسيقية في العالم، وأفضلها حفظًا، وأكثرها عددًا، ولا تزال صالحة للعزف. تحتوي صدفة السلحفاة المكتشفة على 16 رمزًا من رموز جياهو، يعود تاريخها إلى حوالي 6600 قبل الميلاد، ولكن لا يمكن الجزم بأنها كتابة. [ 20 ]
  • تقع المواقع الرئيسية لحضارة تشيشان في الجزء الجنوبي من مقاطعة خبي والجزء الشمالي من مقاطعة خنان . وتعود بيانات موقع حضارة تشيشان إلى الفترة ما بين 5405 و5110 قبل الميلاد (مصححة إلى ما بين 6005 و5794 قبل الميلاد). في قبو موقع حضارة تشيشان، تم الكشف عن أكوام من الحبوب المتحللة، والتي يُعتقد أنها كانت على الأرجح حبوب ذرة. كما تم الكشف عن عدد كبير من هياكل الخنازير والكلاب في تشيشان. ونظرًا للعلاقة الوثيقة بين حضارة تشيشان وحضارة بيليغانغ، فقد طرح بعض الباحثين فكرة وجود "حضارة بيليغانغ-تشيشان" واحدة، بينما يعتقد آخرون أنهما نوعان ثقافيان مختلفان مع بعض السمات المشتركة. [ 21 ] وبشكل عام، يبدو أن حضارة بيليغانغ أقرب إلى الجزء الأخير من حضارة تشيشان. [ 22 ]

ثقافة يانغشاو

تمثال على شكل بومة، من فخار مياوديغو التابع لثقافة يانغشاو

تُعدّ ثقافة يانغشاو التيار الرئيسي لثقافة العصر الحجري الحديث في حوض النهر الأصفر ، وتنتشر في جميع أنحاء خنان ، وشانشي ، وشنشي ، وخبي ، ولياودونغ، ونينغشيا ، وجنوب منغوليا الداخلية ، والجزء الشمالي الغربي من خنان وهوبي، بما في ذلك السهول الوسطى بأكملها ومنطقة غوانشان. وقد استُخدم التأريخ بالكربون المشع (الكربون-14) على نطاق واسع، حيث تشير النتائج إلى الفترة ما بين 4515 و2460 قبل الميلاد (مصححة إلى 5150-2960 قبل الميلاد)، مع استمرارها لأكثر من ألفي عام. ويمكن تمثيل ثقافة يانغشاو بموقع قرية بانبو في شنشي؛ وبالطبع، توجد أنواع عديدة من ثقافة يانغشاو تتجلى عبر الفواصل الزمنية والمكانية.

The Yangshao culture significantly developed agriculture. The villages were quite large, on the order of square kilometers. Dwelling sites are usually square or round and semisubterranian, divided into inner and outer chambers, with flat or even chalky floors. Chambers often have the remains of burnt fires. Tribes were often located on river terraces. In some cases, sites in good condition can encompass several non-contiguous cultural layers, suggesting that agriculture was practiced in the form of nomadic cultivation. But tribal migration often depended on conditions favorable to farming, so that the same site could be occupied successively by people moving in to establish a settled tribe.

The site at Banpo, Xi'an, Shaanxi, has at least two cultural layers, with the ruins and cellars of one layer superimposed on the remains of the other, separated by layers of soil alternately lush with grass seeds and tree pollen. Only with the "slash-and-burn" method of cultivation is it possible to have this kind of alternation of trees and grass on the same site. The Banpo Tribe may have had hundreds of dwelling sites, with the domiciles and storage caves concentrated in the center of the settlement, surrounded by a deep ditch. To the north of the Banpo site, there is a communal cemetery, where the remains of children and adults are buried, and the territory of the living and the dead is clearly separated. There is also a large house in the village, which may have served as a meeting place for the whole village, or some other public function. It is inferred that the tribes of Yangshao culture seem to have had a certain degree of Political organisation and a sense of self-grouping. The phenomenon of burial in cemeteries reflects group consciousness having transcended the boundaries of time.[23]

هيمنت زراعة الدخن والحبوب الأخرى على الزراعة في يانغشاو؛ وقد عُثر على حبوب من نوع الدخن في كهوف التخزين في مواقع عديدة. كما تم اكتشاف جرار فخارية لتخزين بذور الخضراوات في موقع بانبو. وكانت الماشية تتألف في الغالب من الخنازير والكلاب، مع أعداد أقل من الأبقار والأغنام. وشملت الأدوات الزراعية معاول ومجارف حجرية للحرث، وسكاكين وفؤوس حجرية لقطع الأشجار، ومسنات حجرية للكشط. كانت الزراعة في يانغشاو منتجة لدرجة أن كهوف التخزين منتشرة في جميع أنحاء القرى، مما يدل بوضوح على وفرة الإمدادات الغذائية. غالبًا ما كانت أواني يانغشاو الفخارية مزينة برسومات. ولهذا السبب، أطلق علماء الآثار على ثقافة يانغشاو اسم "ثقافة الفخار الملون". وتشمل الزخارف أشكالًا هندسية وخطوطًا غير منتظمة متدفقة، بالإضافة إلى صور واقعية أو تصويرية إلى حد ما، مثل الأسماك والخنازير والضفادع والأغنام ورؤوس البشر وما شابه. تتمتع العديد من هذه النقوش والرسومات البدائية بوظائف رمزية، لدرجة أن بعض الباحثين يعتبرون أنماط فخار يانغشاو شكلاً من أشكال الكتابة. وبشكل عام، تتميز ثقافة يانغشاو بتطور ملحوظ في التنظيم الاجتماعي ومستوى الإنتاج واستخدام الرموز المجردة. تتمتع ثقافة يانغشاو بتاريخ عريق وهي مهيمنة في السهول الوسطى، ولها تأثير كبير على ثقافات العصر الحجري الحديث في المناطق المجاورة. [ 23 ]

ثقافة لونغشان

كأس ذو ساق عالية مصنوع من قشر البيض، من ثقافة لونغشان، تم اكتشافه في موقع تشنغزي ، تشوتشنغ ، شاندونغ ، عام 1976

مباشرة بعد ثقافة يانغشاو، كانت ثقافة لونغشان هي ثقافة العصر الحجري الحديث المتأخر في السهول الوسطى، والتي كانت أكثر انتشارًا وأغنى في المحتوى.

خلال حضارة يانغشاو، ساهم تطور الزراعة في استقرار الإمدادات الغذائية، مما أدى إلى زيادة عدد السكان. ومن ثم، من جهة، كان هناك تدفق سكاني كبير لتشكيل المزيد من المستوطنات ونشر الثقافة في مناطق لم تكن مأهولة من قبل. ومن جهة أخرى، ونظرًا لمحدودية المساحة المتاحة للسكن، اضطر سكان التجمعات السكانية إلى الاستقرار في نفس المكان بشكل دائم. ولذلك، فإن ثقافة لونغشان في كل منطقة تتسم بطابع محلي. أما بالنسبة لثقافة لونغشان في السهول الوسطى، فقد وُجدت ثقافة لونغشان في خنان ، وثقافة لونغشان في شانشي ، وثقافة لونغشان في شاندونغ ، والتي تُعد ثقافة لونغشان في خنان امتدادًا مباشرًا لثقافة يانغشاو. [ 24 ]

امتدت حضارة لونغشان في خنان على منطقتي جينان وجينان، وتحديدًا على طول المجرى الأوسط والسفلي لنهر هوانغشان . وتُعدّ حضارة مياوديغو الثانية، الواقعة في المنطقة الحدودية بين خنان وجين وشنشي، نموذجًا وسيطًا بين حضارة يانغشاو وحضارة لونغشان في خنان ، حيث يعود تاريخها بالكربون المشع إلى 2310 ± 95 سنة قبل الميلاد (مصححًا إلى 2780 ± 145 سنة قبل الميلاد). في المقابل، يعود تاريخ حضارة لونغشان في خنان بأكملها إلى الفترة ما بين 2100 و1810 قبل الميلاد (مصححًا إلى ما بين 2515 و2155 قبل الميلاد). وتُقارب حضارة لونغشان في شنشي في العمر، كما أنها ورثت حضارة العصر الحجري الحديث لمياوديغو الثانية. [ 24 ]

تطورت حضارة لونغشان في خنان على أساس حضارة يانغشاو، مع بعض التغييرات في مضمونها. شملت أدوات الزراعة المنجل والملعقة العظمية. كانت المحاصيل الزراعية لا تزال في المقام الأول الذرة والحبوب ، ولكن يبدو أن المحصول قد ازداد بشكل ملحوظ. لم تعد أدوات النجارين تقتصر على الفؤوس لقطع الأشجار، بل أصبحت أدوات معالجة وتقطيع. ازداد استخدام الفخار المصنوع على دولاب الخزف بشكل كبير. كانت القرى تبني جدرانًا من الطين المدكوك للدفاع عن النفس، ويبدو أن حروبًا كانت تندلع بين القرى. عُثر على بعض الهياكل العظمية المصابة ملقاة في أكوام في الحفر والكهوف، وربما كانت أيضًا من ضحايا الحرب. ظهرت المعتقدات الدينية، ويكفي استخدام التنجيم بالعظام وطقوس الدفن الخاصة للدلالة على اتجاه هذا التطور. لم يكن فخار قشر البيض، بجدرانه الرقيقة والصلبة، مخصصًا للاستخدام اليومي، بل طُوّر هذا النوع من الأواني خصيصًا للطقوس الدينية . كما تم ترسيخ عبادة الأسلاف . أدى تقسيم المكانة الاجتماعية والمهن داخل المجتمع الواحد إلى ظهور ظاهرة التمايز الاجتماعي، المرتبطة أيضًا بتزايد تعقيد المجتمع وتنظيمه. أصبحت المستوطنات أكثر استقرارًا، وبالتالي تميزت بشعورٍ أوضح بالانتماء للمجتمع، وهو ما ينعكس في الخصائص الفردية للثقافات المحلية. مع ذلك، ازدادت كثافة توزيع المستوطنات مقارنةً بالماضي، وأصبح التواصل والتبادل بين الجماعات أمرًا لا مفر منه. ولأن المستوطنات المتجاورة تتفاعل فيما بينها، غالبًا ما تتشابه خصائص الثقافة المحلية للمناطق المجاورة. ومن الشرق إلى الغرب، أو من الجنوب إلى الشمال، تظهر الاختلافات الثقافية تدريجيًا، ويصعب تحديد خط فاصل واضح للثقافة المحلية. وبشكل عام، امتد تأثير ثقافة لونغشان إلى ما وراء السهول الوسطى. [ 24 ]

العصر البرونزي

ليو دينغ من سلالة شانغ

دخلت الصين العصر البرونزي ومرت بمراحل تطورية مختلفة: مبكرة، ومتوسطة، ومتأخرة. وقد قسم بعض الباحثين العصر البرونزي في الصين، من عهد أسرتي شانغ وتشو إلى فترة الممالك المتحاربة، إلى أربع مراحل: ذروة الازدهار، والانحطاط، وبداية الصعود، والانحدار. كما قسم باحثون آخرون هذه الفترة إلى خمس مراحل: ما قبل يين شانغ ، ويين شانغ المتأخرة، وتشو الغربية ، وما قبل تشو الشرقية ، وتشو الشرقية المتأخرة. [ 25 ]

تتميز حضارات البرونز في جميع أنحاء الصين بخصائصها وأنماطها الخاصة، ويمكن تقسيمها إلى أنواع إقليمية مختلفة. تنتمي أقدم القطع البرونزية المكتشفة في الصين (2900 قبل الميلاد إلى 2740 قبل الميلاد) إلى حضارة ماجياياو في قانسو. وكان الأكاديمي تشانغ غوانغتشي ، في كتابه "العصر البرونزي في الصين" ، أول من أشار بوضوح إلى أن عهود شيا وشانغ وتشو كانت ذروة العصر البرونزي ، تلتها فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة . ويُعد إناء هوموو دينغ أكبر وأثقل إناء برونزي عُثر عليه في الصين. وأشار الأكاديمي دو تشنغشنغ في كتابه "المجتمع القديم والدولة" إلى أنه من العصر الحجري إلى العصر البرونزي، لم يكن هناك أي تطور ملحوظ في أدوات الإنتاج في الصين، بل اقتصر الأمر على تغيرات طبقية واجتماعية، وأن البرونز كان يُستخدم بشكل أساسي كأسلحة احتفالية وأسلحة حرب كرمز للسلطة السياسية. [ 25 ]

ثقافة إرليتو

تُعتبر حضارة إرليتو بداية العصر البرونزي في الصين. [ 26 ] تشمل هذه الحضارة ثقافة موقع إرليتو نفسه ، بالإضافة إلى المشهد الثقافي الذي ينعكس في مئات المواقع التي تحمل خصائص ثقافية مماثلة. وقد أصبح موقع إرليتو وحضارته من أهمّ المواضيع البحثية للتحقق من صحة تاريخ سلالة شيا . ويُشير الانتشار الجغرافي الواسع للثقافة المادية لإرليتو إلى أن مجتمع تلك الحقبة قد انتقل من حالة تعددية تعايشت فيها كيانات سياسية متنافسة إلى عصر دولة ملكية واسعة النطاق. [ 27 ]

باعتبارها أقدم بقايا دولة ملكية واسعة النطاق في شرق آسيا ، يمكن تسمية حضارة إرليتو بـ"الصين القديمة". وقد أصبحت الأسس الحضارية لحضارة إرليتو ركيزة الحضارة الصينية من خلال التوارث والهجر بين سلالتي شانغ وتشو. ويُنسب اسم حضارة إرليتو إلى موقعها، ويُعتقد مبدئيًا أنه كان موقع عاصمة في منتصف إلى أواخر عهد أسرة شيا. [ 28 ]

ثقافة إيرليجانج

ثقافة إرليغانغ هي نمط ثقافي سمي نسبةً إلى الآثار الثقافية لسلالة شانغ في موقع إرليغانغ في تشنغتشو ، خنان . تُعرف أيضًا باسم ثقافة شانغ في فترة إرليغانغ، وهي ثقافة أثرية من العصر البرونزي المبكر تقع بين ثقافة إرليتو شيا وثقافة يينكسو المتأخرة من سلالة شانغ. [ 29 ]

في عام 1950، اكتشف علماء الآثار نوعًا جديدًا من البقايا لأول مرة في موقع إرليغانغ، الذي يقع على بعد ميلين جنوب شرق مدينة تشنغتشو القديمة ، وبما أن موقع إرليغانغ هو أقدم موقع نموذجي يمكن العثور فيه على هذا النوع من البقايا الثقافية، فقد تم اقتراح اسم ثقافة إرليغانغ في عام 1954. [ 29 ]

وفقًا للاكتشافات الأثرية، فإن مواقع فترة ما قبل أسرة شانغ ، التي كان مركزها إرليغانغ في تشنغتشو، مثل ليوليغي في هويشيان ودونغغانغو في لويانغ ، تنتمي إلى هذه الحقبة. [ 30 ]

أواخر شانغ

بعد احتلال قصير لهوانبي ، [ 31 ] تركز الجزء الأخير من سلالة شانغ في قرية شياوتون في آنيانغ ، والمستويات العليا من منطقة حديقة تشنغتشو، وموقع معبد تايشان ومدافنه في لويانغ . كما توجد مقابر تعود إلى هذه الحقبة. تُعدّ يينكسو أول موقع عاصمة موثق ومثبت أثريًا ومن خلال عظام التنبؤ في التاريخ الصيني ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين نهاية القرن الرابع عشر ومنتصف القرن الحادي عشر قبل الميلاد. منذ اكتشاف يينكسو، تم الكشف عن حوالي 150,000 قطعة من عظام التنبؤ المنقوشة. تم تحديد أكثر من 5,000 حرف فردي من هذه العظام، ويمكن التعرف على حوالي 1,700 حرف صيني . تُسهم المعلومات المسجلة في عظام التنبؤ في تعزيز التاريخ الموثوق للسجلات المكتوبة في الصين حتى عهد سلالة شانغ، وقد تطورت الأحرف الصينية الحديثة من عظام التنبؤ. [ 32 ] كما يوجد عشرات الآلاف من القطع الفخارية ، ونحو 1500 قطعة من الأدوات الاحتفالية البرونزية، ونحو 3500 قطعة من الأسلحة البرونزية ، ونحو 2600 قطعة من اليشم ، وأكثر من 6500 قطعة من الأدوات الحجرية ، وأكثر من 30000 قطعة من الأدوات العظمية . [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. توث، نيكولاس؛ شيك، كاثي (2007). "نظرة عامة على علم آثار العصر الحجري القديم". في: وينفريد هينكه؛ إيان تاترسال (محرران). دليل علم الإنسان القديم . برلين، هايدلبرغ: سبرينغر. ص  1963. doi : 10.1007/978-3-540-33761-4_64 . ISBN 978-3-540-32474-4.
  2. ^ وانغ جيافان (王家范) (2011). 大学中国史[ تاريخ الصين للجامعات ] (باللغة الصينية). بكين: دار النشر للتعليم العالي. الصفحات 43-44 . ISBN  9787040233247.
  3. تشانغ تشي (1999). "العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث في الصين" . دوكومنتا بريهيستوريكا . 26. ترجمة لي مين: 1-13 . UDK 903(510)"633/634". مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2018.
  4. 1 2 ماكليلان، جيمس إي. الثالث؛ دورن، هارولد (2006). العلم والتكنولوجيا في التاريخ العالمي: مقدمة . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 6-12 . ISBN  9781421417752.
  5. 1 2 ليبرمان، فيليب (1991). الإنسان الفريد: تطور الكلام والفكر والسلوك غير الأناني . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674921832.
  6. كوسيمبا، سيبيل باروت (2003). جامعي الثمار الأفارقة: البيئة، والتكنولوجيا، والتفاعلات . سلسلة علم الآثار الأفريقية، المجلد 4. روومان ألتاميرا. ص 285. ISBN  9780759101548.
  7. ^ وانغ رينشيانغ (王仁湘)، جيا شياو بينغ (賈笑冰) (1998). 中国史前文化[ حضارات ما قبل التاريخ في الصين ] (باللغة الصينية). دار النشر التجارية. ص  142-143. ISBN 9787507832006.
  8. 1 2 وانغ وي (王巍) (2014). 中国国古学大辞典[ قاموس علم الآثار الصيني ] (باللغة الصينية). شنغهاي: دار نشر شنغهاي كلاسيكس. ص  122. ISBN 978-7-5326-4027-0.
  9. ^ باي شوين (裴樹文)؛ لي شياولي (李瀟麗) ؛ ليو ديشنغ (劉德成); ما نينغ (馬寧) (2009).أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار[ مناقشة حول بيئة بقاء الإنسان القديم في موقع دونغوتو ] . نشرة العلوم (باللغة الصينية). 19 : 2895-2901 .
  10. ^ جاو شينغ (高星) (2014). أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار في العالم[ أدلة أثرية على التطور المتعاقب لسكان شرق آسيا في العصر البليستوسيني ومناقشة القضايا ذات الصلة ] . مجلة الأنثروبولوجيا الصينية . 3 : 237-252 . doi : 10.16359/j.cnki.cn11-1963/q.2014.03.006 .
  11. أفضل ما في الأمر[ موقع شاندينغدونغ التاريخي من صنع الإنسان ] . متحف موقع تشوكوديان (باللغة الصينية). ١٧ يناير ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٣٠ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ أبريل ٢٠٢٤ .
  12. ^ تشن مينجيوان (陳明遠)؛ جين مينبين (金岷彬) (2014).المفروشات المنزلية، المفروشات المنزلية، المفروشات المنزلية[ الحرف اليدوية المصنوعة من الأدوات الحجرية الدقيقة، والأدوات المركبة، وزراعة الخيزران ] . أفضل ما في الأمر[ منتدى العلوم الاجتماعية ] (باللغة الصينية). 11 : 30-52 . ISSN 1008-2026 . 
  13. 2万年前的“哈尔滨人”[ "رجل هاربين" من 20,000 عام مضت. ] fossilnet.com (باللغة الصينية). 28 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2024 عبر www.uua.cn.
  14. 省级重点文物保护单位—顶效猫猫洞“兴义人”遗址[ وحدة حماية الآثار الثقافية الهامة على مستوى المقاطعة - موقع كهف دينغشيو ماوماو "شينغي مان" ] (باللغة الصينية). حكومة تشيانشينان الشعبية. 2022 [2014-11-06] . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2024 - عبر موارد الصين مينزو الثقافية.
  15. ^ تشو تونغلي (曲彤麗)؛ تشين يوتشنغ (陳宥成) (2018).أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج[ حول أصل وتطور الأدوات العظمية والقرنية المبكرة ] . كاوغو (باللغة الصينية). 2018 ( 3). كلية الآثار والآداب والمتاحف بجامعة بكين: 68-77 عبر مكتبة بايدو الإلكترونية.
  16. ^ وو يوجين (吳於廑); تشي شيرونج (齊世榮) (2011). 世界史 古代史编(上卷)[ سلسلة التاريخ العالمي والتاريخ القديم ] . المجلد  1. بكين: دار النشر للتعليم العالي. ISBN 9787040047042.
  17. 1 2 هوانغ فنغلين (黃鳳琳) (2014). لا يوجد شيء آخر[ نظرية العالم ثنائي القطب ] (باللغة الصينية). بكين: دار النشر المركزية للترجمة والتأليف. ISBN 978-7-511-72022-1.
  18. فريق خنان الأول، معهد الآثار، الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية (1984).1979 年裴李岗遗址发掘报告[ تقرير التنقيب في موقع بيليجانج عام 1979 ] . كاوجو . 1984 (2): 23–52عبر CNKI.
  19. ^ تشانغ جي (張杰); تشانغ تشينغ لي (张清俐) (31 يوليو 2015).أفضل الأسعار في العالم[ فهم ثقافة يانغشاو في استكشاف أصل الحضارة ] . 中国社会科学报(باللغة الصينية). أُرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2024 .
  20. نيو وي (牛維) (25 ديسمبر 2016). "موقع جياهو" . معهد خنان للثقافة والآثار (باللغة الصينية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2024 .
  21. ^ لي يومو (李友謀) (2010). شكرا جزيلا[ حول ثقافة بيليغانغ ] (باللغة الصينية). بكين: دار النشر العلمية. الصفحات 236-258 . ISBN  978-7-03-026483-1.
  22. ^ يان وينمينغ (嚴文明) (1979).أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار[ اكتشافات جديدة لثقافة العصر الحجري الحديث المبكر في حوض النهر الأصفر ] . مركز توثيق الفلسفة والعلوم الاجتماعية في الصين ( 6): 36-40 - عبر CNKI.
  23. 1 2 شي تشونغوين (史仲文)؛ هو شياو لين (胡曉林) (2011). أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج[ التاريخ الكامل للصين في 100 مجلد: التاريخ الاقتصادي للعصر القديم والسلالات الثلاث ] (باللغة الصينية). دار النشر الأدبية الصينية. ص  126-128. ISBN 9787010014470.
  24. 1 2 3 صن بو (孫波) (2010).山東龍山文化城址略論(簡稿)[ ملاحظات تمهيدية حول مناقشة مواقع ثقافة لونغشان في شاندونغ ] . أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج[ معاملات مركز أبحاث الحضارة القديمة التابع لأكاديمية العلوم الاجتماعية الصينية ] (باللغة الصينية). رقم  19 . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2024 عبر 中国社会科学院考古研究所.
  25. 1 2 لي شياندنغ (李先登) (1984).الحصول على أفضل الأسعار[ حول أصول البرونز الصيني القديم ] . شكرا جزيلا[ المجلة التاريخية الشهرية ] 1984 ( 1): 40-45 .
  26. ^ تشاو تشي تشيوان (趙芝荃) (1986).أفضل الأسعار في العالم[ حول أصول ثقافة إرليتو ] . كاوغو . 1986 (1): 15 عبر CNKI.
  27. ^ شو جون (舒珺) (11 يونيو 2017).二里头遗址博物馆今日奠基 ”最早的中国“将在此呈现[ سيتم اليوم وضع حجر الأساس لمتحف إرليتو، حيث سيتم عرض "أقدم تاريخ للصين". ] . شبكة الصين (باللغة الصينية) . تاريخ الاطلاع: 17 أبريل 2024 .
  28. 二里头遗址[ موقع إرليتو ] . شبكة الثقافة الصينية (باللغة الصينية). 3 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2004. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2024 .
  29. 1 2 شو هونغ (许宏) (22 يوليو 2023).【正观新闻】许宏:“最早的帝国”为郑州立传[ مقابلة صحفية: شو هونغ يقول إن كتاب "الإمبراطورية الأولى" يروي قصة تشنغتشو ] (مقابلة) (باللغة الصينية). أجراها بنغ شيا (彭茜雅). مكتب الآثار الثقافية بمقاطعة خنان . تاريخ الاطلاع: ١٧ أبريل ٢٠٢٤ .
  30. ^ يان زيبين (严志斌) (7 أبريل 2023).أفضل الأسعار في الصين[ حضارة إرليغانغ ابتكرت الكتابة الصينية في فترة وجيزة ] (باللغة الصينية). مكتب الآثار الثقافية بمقاطعة خنان . تاريخ الاطلاع: ١١ يونيو ٢٠٢٤ .
  31. بويلو، جايلز (2023). "فوضى الأجيال التسعة في عهد أسرة شانغ وحكم وو دينغ: نحو خط أحادي لانتقال السلطة الملكية". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 86 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 299-300 . doi : 10.1017/S0041977X23000277 . S2CID 260994337 . 
  32. ^ لي ليانجكون (李良昆)، أد. (13 يونيو 2009).殷墟的考古发掘[ الحفريات الأثرية في يينكسو ] . حكومة مقاطعة خنان الشعبية (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2024 .
  33. ^ صن زيفا (孫自法) (14 أكتوبر 2018). وو ياشيونغ (吴亚雄); جيانغ بو (蒋波) (محرران).殷墟科学发掘90周年 见证中国考古学诞生成长[ الذكرى التسعون للتنقيب العلمي في يينكسو تشهد ميلاد ونمو علم الآثار الصيني ] (باللغة الصينية). وكالة أنباء الصين . تاريخ الاطلاع: ١٧ أبريل ٢٠٢٤ - عبر رينمينوانغ.

للمزيد من القراءة

  • هسو، جوناثان (2005). تاريخ سلالة تشو الغربية (  طبعة محدثة). تايبيه: دار النشر المشتركة.
  • لاندر، برايان (2021). حصاد الملك: بيئة سياسية للصين من المزارعين الأوائل إلى الإمبراطورية الأولى . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-25508-9.
  • لي، مين (2018). الذاكرة الاجتماعية وتكوين الدولة في الصين القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781316493618 . ISBN 9781316493618.