بريدوين

كان بريدوين ، وفقًا للكاتب جيفري مونماوث من القرن الثاني عشر ، درع الملك آرثر ؛ وكان مزينًا بصورة مريم العذراء . يستند وصف جيفري له إلى تقاليد ويلزية سابقة وردت في كتابات "بريدو أنون" و "كولهوش وأولوين" و" هيستوريا بريتونوم" . كما ذكره ووصفه أيضًا كل من وايس ولايامون وروجر من ويندوفر وروبرت من غلوستر ، وغيرهم من كتّاب العصور الوسطى، وقد ألهم بشكل مباشر وصف درع السير غاوين في " السير غاوين والفارس الأخضر " .

يظهر درع الملك آرثر ، بريدوين، في ثلاثينيات القرن الثاني عشر الميلادي في كتاب جيفري مونماوث ، " تاريخ ملوك بريطانيا" ، وهو كتاب خيالي إلى حد كبير . قبل خوض معركة بالقرب من باث ، في سومرست ، آرثر

كان بريدوين اسم درع الملك آرثر. وقد استُمدّ الاسم من التراث الويلزي، حيث كانت سفينة آرثر في ملحمتي بريدو أنون وكولهوش وأولوين تُدعى بريدوين ؛ وربما استعاره جيفري لملاءمته لصورة مريم العذراء التي تُوصف بأنها "ذات وجه أبيض" أو "وجه جميل" أو "هيئة مباركة" أو "ثمينة وبيضاء". ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وتجد قائمة الأسلحة نظيرًا لها في ملحمة كولهوش وأولوين ، حيث يُقسم آرثر بدرعه واينبجورثوشر (الذي ربما يعني "وجه المساء")، ورمحه رونغوميانت ، وخنجره كارنوينان ، وسيفه كاليدفولش . ^{[ 5 ] [ 6 ]} استوحى جيفري فكرة صورة مريم العذراء من كتاب " تاريخ البريطانيين" الذي يعود إلى القرن التاسع ، ^{[ 7 ]} والذي يصف معركة "في قلعة غينيون، حيث حمل آرثر صورة القديسة مريم العذراء الدائمة على كتفيه". ^{[ 8 ]} وبنقله هذه الصورة إلى درع آرثر، ابتكر جيفري أول مثال في الأدب على الرمزية الدينية على الدرع. ^{[ 9 ]}

في رواية "رومان دي بروت" ، وهي ترجمة الشاعر النورماني وايس الموسعة لكتاب "هيستوريا" لجيفري ، يُذكر اسم الدرع باسم "بريفن". ^{[ 10 ]} يفسر وايس كلمات جيفري بأن تمثيل العذراء كان داخل الدرع، وليس خارجه كرمز شعاري، ^{[ 11 ]} ويؤكد لنا أن حمل الدرع "آرثر ني سيمبلا با كوارت ني فول " لم يكن "يبدو جباناً أو مجنوناً". ^{[ 12 ]}

في كتاب " بروت " لليامون ، يُذكر اسم الدرع مرة أخرى باسم "بريدوين " ، ويخبرنا أن صورة مريم العذراء كانت محفورة بداخله بزخارف من الذهب الأحمر. ^{[ 13 ] [ 14 ]} ويضيف في موضع آخر أن درع آرثر كان مصنوعًا من عاج الفيل. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يختلف كتاب "جيستا ريجوم بريتانيا" ، وهو نص شعري لاتيني من القرن الثالث عشر لكتاب "هيستوريا" لجيفري، والذي يُنسب إلى ويليام من رين ، عن النسخ السابقة في تصوير صورة مريم العذراء على الجانب الخارجي من الدرع على غرار وصف شعار النبالة. ^{[ 11 ]}

في أواخر القرن الثالث عشر، ذكرت سجلات روبرت من غلوستر ، وهو وريث آخر لتقاليد بروت، درع آرثر (تحت اسم ثريدوين ) إلى جانب صورته المريمية. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في تسعينيات القرن الثاني عشر الميلادي، ذكر رجل الدين جيرالد الويلزي درع آرثر دون تسميته في كتابه "De principis instructione" ، وأضاف تفصيلاً مفاده أن آرثر كان يقبّل قدمي صورة مريم العذراء قبل خوض المعركة. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

ذُكرت بريدوين كدرع للملك آرثر في السجل التاريخي المسمى فلوريس هيستورياروم ، سواء في النسخة الأصلية التي كتبها روجر من ويندوفر أو في النسخة المعدلة التي كتبها ماثيو باريس . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

تشير الإضافات التي تعود إلى القرن الثالث عشر حول تقليد درع آرثر، والمسجلة في نسخة الفاتيكان من كتاب " تاريخ البريطانيين"، إلى أن هذه الصورة قد أحضرها آرثر من القدس. ^{[ 11 ]}

على غرار قصة بريدوين، أسطورة الملك آرثر، تصوّر قصيدة "سير غاوين والفارس الأخضر" الإنجليزية الوسطى التي تعود إلى القرن الرابع عشر ، بطلها غاوين وهو يرسم صورة مريم العذراء داخل درعه، بحيث "عندما كان ينظر إليها، لم ينقص قلبه شيئًا". ^{[ 24 ] [ 25 ]}

• كيرلي، مايكل ج. (1994). جيفري من مونماوث . سلسلة توين للمؤلفين الإنجليز رقم 509. نيويورك: توين. ISBN 0805770550تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2020 .
• رجل القانون (1992). بروت . ترجمة روزاموند ألين. لندن: جي إم دينت. رقم ISBN 0460860720تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أكتوبر 2020 .
• موريس، روزماري (1982). شخصية الملك آرثر في أدب العصور الوسطى . دراسات آرثرية، الجزء الرابع. وودبريدج: دي إس بروير. رقم ISBN 9780859910880تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أكتوبر 2020 .