الكهنوت (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية)
في الكتاب المقدس ، كلمة "قسيس " مرادفة لكلمة "أسقف " ( إبيسكوبوس )، وتشير إلى قائد في جماعات الكنيسة المحلية. أما في الاستخدام الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، فهي تختلف عن كلمة "أسقف" وتُستخدم كمرادف لكلمة "كاهن " . ومعناها الحرفي في اليونانية ( بريسبيتيروس ) هو "شيخ".
الرتب المقدسة
من خلال سرّ الكهنوت ، يُجري الأسقف رسامة الكهنوت. ولكن هذا يتطلب موافقة جميع المؤمنين، لذا في لحظة معينة من القداس، تُعلن الجماعة تأييدها للرسامة بالهتاف " أكسيوس !" ("إنه جدير!").
يتألف الكهنة الأرثوذكس من رجال دين متزوجين ورجال دين عازبين . في الكنيسة الأرثوذكسية، يجوز رسامة الرجل المتزوج كاهنًا، بشرط أن يكون هذا الزواج هو الأول له ولزوجته. ولا يجوز له الزواج مرة أخرى والاستمرار في خدمته الكهنوتية حتى لو توفيت زوجته.
إذا رُسِّمَ رجلٌ أعزب، أو غير متزوج، أو مُلتزمٌ بالبتولية، فعليه أن يبقى مُلتزمًا بالبتولية ليُحافظ على خدمته. ولا يُشترط أن يكون الكاهن المُلتزم بالبتولية هو نفسه الكاهن الراهب ، إذ إن البتولية لا تستلزم الرهبنة تلقائيًا، مع أن الرهبنة الأرثوذكسية تُشير إلى دعوةٍ للبتولية. ويُطلق على الكاهن الراهب اسم " الراهب المقدس" .
الوزارة
من تعاليم الكنيسة أن على الكهنوت أن يسعى جاهداً لتحقيق النعمة الممنوحة له من خلال موهبة "وضع الأيدي" على أكمل وجه ممكن. لكن الكنيسة تُعلّم أن حقيقة وفعالية أسرار الكنيسة ، التي يُقدّمها القساوسة، لا تعتمد على الفضيلة الشخصية، بل على حضور المسيح الذي يعمل في كنيسته بواسطة الروح القدس. وكما هو الحال مع الأساقفة، فإن المسيح، من خلال خدامه المختارين، هو الذي يعمل كمعلم وراعٍ صالح وغفور وشافٍ. المسيح هو الذي يغفر الخطايا، ويشفي الأمراض الجسدية والنفسية والروحية للبشرية. الكاهن رمز للمسيح.
يمارس الكهنة عادةً وظيفة رعاة الرعايا، وهي وظيفة كان يقوم بها الأساقفة في العصور القديمة. وهم رؤساء الجماعات المسيحية المحلية. ويرأسون الاحتفال بالطقوس الدينية، ويعلّمون، ويعظون، وينصحون، ويمارسون خدمات الغفران والشفاء.
بما أن القساوسة يُعيّنون من قِبل الأسقف وينتمون إلى جماعات محددة، فليس لهم أي سلطة أو خدمات يؤدونها بمعزل عن أسقفهم وجماعة رعيتهم. على مذبح كل رعية، توجد قطعة قماش تُسمى "الأنتيمينسيون" موقعة من الأسقف، وهي بمثابة إذن للجماعة بالاجتماع وممارسة شعائر الكنيسة. وبدون "الأنتيمينسيون"، لا يستطيع الكاهن ورعيته ممارسة مهامهم بشكل شرعي.
تاريخ
كان التنظيم الأولي للكنائس المسيحية في يهودا مشابهًا لتنظيم المجامع اليهودية ، التي كانت تُدار بواسطة مجلس شيوخ ( presbyteroi ). في سفر أعمال الرسل 11: 30 و15: 22، نرى هذا النظام الجماعي للحكم في أورشليم، وفي سفر أعمال الرسل 14: 23، يُرسم الرسول بولس شيوخًا في الكنائس التي أسسها. في البداية، كان هؤلاء القساوسة يُعتبرون على ما يبدو متطابقين مع المشرفين ( episcopate ، أي الأساقفة )، كما تشير إلى ذلك نصوص مثل سفر أعمال الرسل 20: 17 ورسالة تيطس 1: 5، 7، وكان المصطلحان يُستخدمان بشكل متبادل.
بعد فترة وجيزة من العهد الجديد ، ومع وفاة الرسل ، طرأ اختلاف في استخدام المصطلحات المترادفة، مما أدى إلى ظهور منصبين متميزين: الأسقف والقس . كان يُفهم الأسقف أساسًا على أنه رئيس مجلس القساوسة، ولذلك تميز الأسقف، شرفًا وامتيازًا، عن القساوسة، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يستمدون سلطتهم عن طريق التفويض من الأسقف. وقد ظهر التمييز بين القس والأسقف بعد فترة وجيزة من العصر الرسولي، كما يتضح في كتابات القديس إغناطيوس الأنطاكي في القرن الثاني ، الذي استخدم المصطلحات باستمرار ووضوح للإشارة إلى منصبين مختلفين (إلى جانب الشماس ).
في البداية، كان لكل جماعة محلية في الكنيسة أسقفها الخاص. ومع نمو الكنيسة، لم تعد الجماعات الفردية تُخدم مباشرةً من قِبل أسقف. وكان أسقف المدينة الكبيرة يُعيّن قسيسًا لرعاية الرعية في كل جماعة، ليكون بمثابة مندوبه.
الاستخدام الحديث
كثيراً ما تُشير الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية إلى القساوسة في اللغة الإنجليزية بكلمة "كهنة" ( كلمة "كاهن" مشتقة لغوياً من الكلمة اليونانية " presbyteros " عبر الكلمة اللاتينية " presbyter "). ويرى بعض المسيحيين البروتستانت أن هذا الاستخدام يُجرّد العلمانيين من مكانتهم الكهنوتية الحقيقية، بينما يُدافع من يستخدمون هذا المصطلح عن استخدامه بالقول إنهم، مع إيمانهم بكهنوت جميع المؤمنين، لا يؤمنون بشيوخية جميع المؤمنين.
يُشار إلى القساوسة غالبًا بلقب "الأب " (Fr.)، مع أن هذا ليس لقبًا رسميًا، بل هو تعبير عن المودة يستخدمه المسيحيون لوصف شيوخهم المُرَسَّمين . وفي هذا السياق، يُستخدم اسم الكاهن الأول عادةً بعد كلمة "الأب" .
يُلقّب الكهنة عادةً بلقب "القس" (Rev.)، ويُشار إليهم بالتالي بـ "الأب الجليل" (Rev. Fr.). أما رؤساء الكهنة والبروتوبريسبيتر ، الذين يتمتعون بمكانة ومسؤولية أعلى، فيُلقّبون بلقب "القس الجليل " (V. Rev.)، بينما يُمكن أن يُلقّب رؤساء الأديرة بلقب " القس الجليل " أو "القس الجليل " (Rt. Rev.). ومن المتعارف عليه أيضًا الإشارة إلى رجل الدين بـ" اسم الكاهن " أو " اسم رئيس الكهنة ". وتنتشر هذه الممارسة الأخيرة بشكل خاص في الكنائس ذات الجذور السلافية، مثل كنيسة روسيا أو الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا .
يُعرف الرهبان الذين رُسِموا للكهنوت باسم الرهبان الكهنة أو الرهبان الكهنة .
مصادر
- اعتبارًا من 17 أبريل 2010، هذه المقالة مستمدة كليًا أو جزئيًا من موقع OrthodoxWiki . وقد رخص صاحب حقوق النشر المحتوى بطريقة تسمح بإعادة استخدامه بموجب ترخيص CC BY-SA 3.0 ورخصة GFDL . يجب الالتزام بجميع الشروط ذات الصلة. النص الأصلي موجود على موقع "Presbyter".
- ليدل وسكوت، معجم يوناني-إنجليزي متوسط ، الصفحات 301، 668
- الطبعة المختصرة من قاموس أكسفورد الإنجليزي ، صفحة 2297
- قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة) ، ص 1322
للمزيد من القراءة
- كريستوس س. فولغاريس (أستاذ دراسات العهد الجديد، عميد كلية اللاهوت بجامعة أثينا). سر الكهنوت في الكتب المقدسة .
روابط خارجية
- رجال الدين الأرثوذكس الشرقيون
- كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية