الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ( OCA ) هي كنيسة مسيحية أرثوذكسية شرقية مقرها أمريكا الشمالية . تضم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا أكثر من 680 رعية ، وبعثة، وجماعة، وديرًا، ومؤسسة في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك . [ 2 ] : 68 [ 11 ] [ 12 ] في عام 2020 ، قُدّر عدد أعضائها في الولايات المتحدة بنحو 74,415 عضوًا. [ 13 ] وفي عام 2015، بلغ عدد أعضائها المعمدين 900,000 عضو. [ 14 ]

تعود جذور الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) إلى بعثة تبشيرية أسسها ثمانية رهبان أرثوذكس روس في ألاسكا ، التي كانت آنذاك جزءًا من أمريكا الروسية ، عام ١٧٩٤. تطورت هذه البعثة لتصبح أبرشية كاملة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، سُميت أبرشية ألاسكا والألوتين، وكان مقرها الكاتدرائية في سيتكا (التي أسسها روس باسم نوفوآرخانجيلسك). وكان أول أسقف مبشر أرثوذكسي هو القديس إينوسنت الأول من ألاسكا عام ١٨٤٠. بعد أن اشترت الولايات المتحدة ألاسكا من روسيا عام ١٨٦٧، مُنحت الأبرشية ولاية قضائية على أمريكا الشمالية بأكملها، وانتقل مقرها إلى سان فرانسيسكو بين عامي ١٨٧٢ و١٩٠٣، ثم إلى مدينة نيويورك بعد عام ١٩٠٣. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، ازدهرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مناطق أخرى من الولايات المتحدة نتيجة وصول مهاجرين من مناطق أوروبا الشرقية والوسطى ، كان العديد منهم ينتمون سابقًا إلى الكنائس الكاثوليكية الشرقية (الكاثوليك اليونانيين)، ومن الشرق الأوسط . هؤلاء المهاجرون، بغض النظر عن جنسيتهم أو خلفيتهم العرقية، توحدوا تحت أبرشية واحدة في أمريكا الشمالية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بعد الثورة البلشفية ، وجّه البطريرك تيخون بطريرك موسكو (الذي كان سابقًا أسقف أبرشية ألاسكا وألوتين، وعُيّن عام ١٩٠٠ أسقفًا لأمريكا الشمالية بأكملها) جميع الكنائس الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا إلى الحكم الذاتي. [ ١٥ ] أصبحت الكنائس الأرثوذكسية في أمريكا كنيسةً مستقلةً ذاتيًا، هي الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الكاثوليكية الروسية في أمريكا، عام ١٩٢٤، بقيادة المطران بلاتون (روزديستفنسكي) ، والمعروفة شعبيًا باسم المتروبوليا (من الروسية : митрополия ). مُنحت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الكاثوليكية الروسية في أمريكا الاستقلال الكنسي عام ١٩٧٠، وأُعيد تسميتها إلى الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. ينتمي أساقفتها إلى مجمع الأساقفة الأرثوذكس القانونيين في الولايات المتحدة الأمريكية . ورغم أن الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في شركة كاملة مع معظم الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في العالم، إلا أن استقلالها الكنسي غير معترف به بشكل كامل.

على عكس معظم الكنائس الأرثوذكسية في الولايات المتحدة، لا تُبدي الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) انتماءً لأي جنسية أجنبية بعينها، إلا أن أغلب أعضائها من أصول أوروبية أمريكية ، ومعظم رجال دينها أمريكيون. ومع ذلك، تضم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا أبرشيات أخرى للأقليات العرقية، كالمهاجرين الرومانيين والبلغاريين والألبانيين. إضافةً إلى ذلك، ونتيجةً للتاريخ، فإن بعض الجماعات العرقية (وخاصةً الأمريكيين الروس ، والأمريكيين الروثينيين، وسكان ألاسكا الأصليين ) ممثلة بنسبة غير متناسبة في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا مقارنةً بعموم السكان. وتعكس التقاليد الليتورجية والكنائسية، كأشكال الترانيم، والطقوس، والملابس الكهنوتية، والأيقونات، واستخدام اللغة السلافية الكنسية ، والهندسة المعمارية، بشكل عام، تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية .

تُعلن الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) أن الكنائس الروسية والبلغارية والجورجية والبولندية والصربية والتشيكية والسلوفاكية تعترف حاليًا باستقلالها الكنسي . [ 9 ] ومن بين الكنائس التي لا تعترف به ، البطريركية المسكونية في القسطنطينية ، التي تُجادل بأن الكنيسة الروسية لم تكن تملك صلاحية منح الاستقلال الكنسي، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الكنيسة الروسية في ذلك الوقت كانت تُعتبر خاضعةً بشدة للحكومة السوفيتية. كما يستشهد البطريرك المسكوني بالقانون 28 من مجمع خلقيدونية ، الذي أكد ولاية أسقف القسطنطينية في الأبرشيات الواقعة "بين البرابرة" (أي خارج الإمبراطورية الرومانية ) كمصدر لسلطة البطريركية المسكونية في هذا الشأن. [ 16 ] [ 17 ] ونتيجةً لذلك، تُقدم البطريركية المسكونية أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا (GOArch) كبديل للأمريكيين الأرثوذكس. لا تعترف الكنائس المتبقية بالكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية ككيان مستقل، مع أنها تُقرّ باستقلاليتها الإدارية. ورغم أن هذا الخلاف محلّ جدل سياسي وديني، إلا أنه لا يُؤثر على وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الأوسع.

الاسم الرسمي

بحسب مرسوم الاستقلال الكنسي الصادر في أبريل/نيسان 1970 عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن الاسم الرسمي للكنيسة هو "الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في أمريكا" . [ 18 ] إلا أن اتفاقية الاستقلال الكنسي الأكثر شمولاً الصادرة في مارس/آذار 1970 ، تنص في المادة الثامنة على تغيير الاسم القانوني للكنيسة إلى " الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا " (إذ لا تستخدم اللغة الروسية أدوات التعريف والتنكير ). [ 19 ]

تاريخ

العمل التبشيري

كان شعب الأليوت، الذين عاشوا على اتصال بتجار الفراء السيبيريين في منتصف القرن الثامن عشر، أول من اعتنق المسيحية الأرثوذكسية الشرقية من شعب الإسكالويت. وقد تم تعميدهم في الغالب على يد شركائهم التجاريين الأرثوذكس الشرقيين أو خلال زيارات متفرقة قام بها كهنة كانوا يخدمون على متن سفن استكشاف تابعة للبحرية الروسية. وفي عام 1784، أسس التاجر غريغوري شيليخوف مستعمرة روسية في ألاسكا . وقد قوبلت محاولة شيليخوف لاستعمار جزيرة كودياك بمقاومة من السكان الأصليين. فعاد إلى روسيا وعيّن ألكسندر بارانوف مديرًا للمستعمرة. ولإقناع البلاط الإمبراطوري الروسي بجدية طموحاته الاستعمارية، استعان شيليخوف بمتطوعين من دير فالاام ، الذي يشبه إلى حد كبير طبيعة أرخبيل كودياك، وكذلك من دير كونيفسكي ، للسفر إلى المستعمرة الجديدة. [ 20 ]

غادر المتطوعون، بقيادة الأرشمندريت يواساف بولوتوف ، سانت بطرسبرغ في 21 ديسمبر 1793، ووصلوا إلى جزيرة كودياك في 24 سبتمبر 1794. عند وصولهم، صُدموا من المعاملة القاسية التي لاقاها سكان كودياك الأصليون على أيدي المستوطنين الروس وبارانوف. أرسلوا تقارير إلى شيليخوف تُفصّل إساءة معاملة السكان المحليين، لكن تم تجاهلها. واستجابةً لذلك، أنشأ المجمع المقدس أبرشيةً مساعدةً في ألاسكا عام 1796، وانتخب الأب يواساف أسقفًا . [ 21 ] عاد الأب يواساف ومجموعة صغيرة إلى روسيا عام 1798 لحضور رسامته وتقديم شهادات مباشرة عما شاهدوه. خلال رحلة عودتهم إلى المستعمرة في مايو 1799، غرقت سفينتهم ومات جميع من كانوا على متنها. [ 21 ] في عام 1800، وضع بارانوف الرهبان المتبقين تحت الإقامة الجبرية ومنعهم من أي اتصال آخر بالسكان المحليين. [ 20 ]

على الرغم من غياب القيادة، استمرت البعثة الأرثوذكسية الشرقية في ألاسكا بالنمو. إلا أنه في عام ١٨١١، أغلق المجمع المقدس رسميًا الكرسي الأسقفي. [ ٢١ ] ولم يُصدر المجمع المقدس تعليماتٍ بإرسال كاهن جديد إلى ألاسكا إلا في عام ١٨٢٣. تطوّع يوحنا فينيامينوف من إيركوتسك لهذه الرحلة، وغادر روسيا في مايو ١٨٢٣. وصل هو وعائلته إلى جزيرة أونالاسكا في ٢٩ يوليو ١٨٢٤. [ ٢٢ ] في عام ١٨٤٠، وبعد وفاة زوجته، قبل فينيامينوف الرهبنة، واتخذ اسم إينوسنت، ورُسِمَ أسقفًا لكامتشاتكا وجزر الكوريل وجزر ألوشيان، ليصبح بذلك أول أسقف حاكم لبعثة ألاسكا منذ الأسقف يواساف. رُفِّع الأسقف إينوسنت إلى رتبة رئيس أساقفة في عام ١٨٥٠ (وأصبح مطران موسكو في عام ١٨٦٨ ). نظراً لعمله التبشيري والعلمي الذي ركز على مزج لغات وثقافات سكان ألاسكا الأصليين بالتقاليد الأرثوذكسية، أصبح إينوسنت قديساً للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في أمريكا عام 1977، ويُشار إليه باسم منير الأليوت ورسول الأمريكتين. [ 20 ]

نمو

في عام ١٨٦٨، تأسست أول كنيسة أرثوذكسية في الولايات المتحدة المتصلة في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا . ومنذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى، شهدت الولايات المتحدة موجة هجرة واسعة. وشملت هذه الموجة مهاجرين من مناطق ذات أغلبية مسيحية أرثوذكسية. وكان من بين المهاجرين العديد من أبناء الإمبراطوريتين الروسية والنمساوية المجرية ، الذين شكلوا عماد الأبرشية. وتم إنشاء العديد من الرعايا في أنحاء البلاد خلال ما تبقى من القرن التاسع عشر. وعلى الرغم من أن هذه الرعايا كانت عادةً متعددة الأعراق، إلا أن معظمها تلقى دعمًا من الأبرشية التبشيرية. وفي عام ١٨٧٢، نُقل مقر الأبرشية من ألاسكا إلى مدينة سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، في الولايات المتحدة. تأسست البعثة نفسها كأبرشية مستقلة لألاسكا وجزر ألوشيان في 10 يونيو 1870، بعد بيع ألاسكا للولايات المتحدة عام 1867. [ 20 ] [ 23 ] وفي نوفمبر 1870، تم تدشين أول كنيسة أرثوذكسية شرقية في مدينة نيويورك . [ 23 ]

كان يُنظر إلى الكاثوليكية الشرقية بعين الريبة من قِبل العديد من أساقفة الكنيسة اللاتينية في الولايات المتحدة؛ بل إن بعضهم، مثل رئيس أساقفة سانت بول بولاية مينيسوتا، جون أيرلند ، كان مُعادياً لها، لا سيما فيما يتعلق بمسألة زواج رجال الدين. في عام 1891، قاد ألكسيس توث ، وهو كاهن كاثوليكي روثيني من أصل سلوفاكي رفضه الأسقف أيرلند، مجموعةً من 361 كاثوليكياً شرقياً إلى الأرثوذكسية الشرقية. ومنذ ذلك الحين وحتى وفاته عام 1909، نجح توث في ضمّ ما يقرب من 20,000 كاثوليكي شرقي من 65 جماعة مستقلة إلى الأرثوذكسية الشرقية. وبحلول عام 1917، اعتنقت 163 رعية كاثوليكية شرقية، تضم أكثر من 100,000 مؤمن، الأرثوذكسية. تقديراً لجهوده، أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) توث قديساً عام 1994. [ 20 ]

عُقد أول مؤتمر أمريكي شامل في الفترة من 5 إلى 7 مارس 1907.

تقديرًا لتوسع الكنيسة خارج ألاسكا، قدم الأسقف تيخون (بيلافين) التماسًا إلى المجمع المقدس لتغيير اسم الأبرشية إلى أبرشية جزر ألوشيان وأمريكا الشمالية . وقد تمت الموافقة على ذلك في فبراير 1900. [ 24 ] قام بتنصيب إينوسنت (بوستينسكي) أسقفًا مساعدًا لألاسكا عام 1903، وفي عام 1904 قام بتنصيب رافائيل حواويني لإدارة الرعايا العربية. وفي عام 1905، نقل الأسقف تيخون إدارة الأبرشية من سان فرانسيسكو إلى مدينة نيويورك. [ 20 ]

في تقريرٍ قُدِّمَ إلى المجمع المقدس في ذلك العام، اقترح الأسقف تيخون تغييراتٍ جذريةً في إدارة الأبرشية. وإدراكًا منه لاحتياجات المجتمع الأرثوذكسي المتنامي متعدد الأعراق، أوصى بإصلاح الأبرشية التبشيرية لتصبح أبرشيةً أمريكيةً مكتفيةً ذاتيًا، تتألف من العديد من الأبرشيات المساعدة ذات الأصول العرقية المختلفة. وشملت خطته إنشاء أبرشياتٍ روسية (نيويورك)، وعربية (بروكلين)، وصربية (شيكاغو)، ويونانية. كما دعا إلى تشكيل مجلسٍ إداريٍّ، مؤلفٍ من رجال الدين والعلمانيين ، يجتمع لمناقشة القضايا الإدارية والقانونية. وفي الخامس من مارس/آذار عام ١٩٠٧، انعقد أول مجمعٍ أمريكيٍّ شاملٍ في مايفيلد، بنسلفانيا . إلا أنه بعد إعادة تعيين رئيس الأساقفة تيخون إلى روسيا في ذلك العام، لم يُنفَّذ سوى القليل من إصلاحاته. [ ٢٠ ] [ ٢٥ ]

خلال هذه الفترة، كان التعليم والعمل الخيري من أولويات الأبرشية. في عام ١٩٠٥، أشرف رئيس الأساقفة تيخون على إنشاء معهد لاهوتي أرثوذكسي شرقي في مينيابوليس، مينيسوتا . انتقل معهد القديس أفلاطون اللاهوتي من مينيابوليس إلى تينافلي، نيو جيرسي ، في عام ١٩١٢، والتحق به ٧٨ طالبًا منذ ذلك الحين وحتى عام ١٩٢٣. في عام ١٩١٦، أُنشئت كلية روسية غير معتمدة للنساء في بروكلين. كما أُنشئت جمعية للمهاجرين ودار للأيتام، بالإضافة إلى أول أديرة أرثوذكسية في الولايات المتحدة ( دير القديس تيخون للرجال عام ١٩٠٥ ودير حماية العذراء مريم للنساء عام ١٩١٥). [ ٢٠ ]

بحلول عام ١٩١٧، كانت الأبرشية الأمريكية أكبر أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، إذ نمت من عشر رعايا عام ١٨٩٠ إلى أكثر من ٣٥٠ رعية. وكان معظم تمويل الأبرشية من الكنيسة الروسية، عبر الجمعية التبشيرية الإمبراطورية. إلا أن أحداث ذلك العام ألحقت ضرراً بالغاً بالعلاقات بين الأبرشية الأمريكية والكنيسة الروسية. [ ٢٠ ]

ثورة واضطرابات

الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية في ووستر، ماساتشوستس

أدت الثورة الروسية عام 1917 وما تلاها من قيام الحكومة السوفيتية الشيوعية إلى فترة قمع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. صودرت ممتلكات الكنيسة، وعندما قاوم البطريرك تيخون، سُجن من أبريل 1922 حتى يونيو 1923. [ 24 ] في 20 نوفمبر 1920، فوض البطريرك تيخون رسميًا أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بإنشاء منظمات مستقلة مؤقتًا، إلى حين استعادة التواصل والحكم الطبيعيين مع البطريركية. [ 15 ]

بدأت الجماعات العرقية داخل الأبرشية الأمريكية في إعادة تنظيم صفوفها مع كنائس وطنية أخرى. ففي عام ١٩١٨، أسست مجموعة من الأوكرانيين في كندا الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الأوكرانية في كندا ، وفي عام ١٩٢٢، تأسست أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا . وفي عام ١٩٢٦، انضم الصرب إلى الكنيسة الأرثوذكسية الصربية . [ ٢٦ ] ونتيجةً لهذه التحولات، أسس أفتيميوس (أوفيش) وأفلاطون الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الأمريكية عام ١٩٢٧. [ ٢٧ ] [ ٢٨ ]

في روسيا السوفيتية، حصلت جماعة منشقة تُعرف باسم " الكنيسة الحية" على اعتراف رسمي من الدولة بدلاً من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1922. وفي الولايات المتحدة، حاولت مجموعة من رجال الدين المنتمين إلى "الكنيسة الحية"، بقيادة جون كيدروفسكي، عزل الأسقف الأمريكي الحاكم ، ألكسندر (نيمولوفسكي) . إلى جانب الصراعات السياسية والعرقية التي واجهتها أبرشيته، كان على الأسقف ألكسندر التعامل مع ديون الكنيسة المتراكمة نتيجة فقدان التمويل من الكنيسة الروسية. اضطر إلى رهن ممتلكات الكنيسة لسداد ديونه ، وخلفه عام 1922 رئيس الأساقفة بلاتون (روزديستفنسكي) ، الذي كان قد شغل منصب رئيس أساقفة الأبرشية من عام 1907 إلى عام 1914. [ 20 ]

بعد عودة رئيس الأساقفة بلاتون، انتُخب مطرانًا لأمريكا وكندا في المجمع الأمريكي الثالث في نوفمبر 1922. [ 29 ] بعد ذلك بوقت قصير، حاولت السلطات الشيوعية في روسيا (بالتعاون مع الكنيسة الحية) الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة في الولايات المتحدة. ردًا على ذلك، انعقد المجمع الأمريكي الرابع في أبريل 1924. وخلال هذا المجمع، اتُخذت خطوة تاريخية بإعلان أبرشية أمريكا الشمالية ذات حكم ذاتي مؤقت. كان من المفترض أن يكون هذا الإجراء ضروريًا فقط إلى حين تطبيع العلاقات مع الكنيسة الروسية، وكان مبرر هذه الخطوة هو المرسوم السابق للبطريرك تيخون. [ 20 ] [ 30 ] تم دمج الأبرشية رسميًا باسم الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الكاثوليكية الروسية في أمريكا. [ 31 ]

على الرغم من عدم استيفاء الشروط التي حددها مرسوم تيخون لهذا الاستقلال المؤقت، أعلنت أبرشية الكنيسة الروسية الأمريكية الحكم الذاتي عام ١٩٢٤، رغم اعتراضات البطريركية التي كانت على تواصل معها والقادرة على الحكم لو أبدى فرعها الأمريكي استعداده لذلك. وبذلك، استند رفض الفرع الأمريكي الخضوع للبطريركية رسميًا إلى وثيقة لم يستوفِ شروطها. لكن في الواقع، كان الخوف من الشيوعية والاعتقاد بأن البطريركية قد تم اختراقها هما ما أشعل فتيل التمرد، إلى جانب رغبة المطرانية في النأي بنفسها عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (ROCOR) التي زُعم أنها كانت جزءًا منها. [ ٣٢ ]

على الرغم من إعلان الحكم الذاتي، مُنح كيدروفسكي والكنيسة الحية كاتدرائية أبرشية نيويورك. ولمنع المزيد من فقدان الممتلكات، سمحت الأبرشية للأبرشيات الفردية بتملك ممتلكاتها، مما جعلها مستقلة فعليًا. هذا، بالإضافة إلى تزايد عدد الأبرشيات العرقية التي انضمت إلى ولايات قضائية أرثوذكسية أخرى (وكذلك بعض الأبرشيات غير الأرثوذكسية)، أدى إلى وضع فريد في أمريكا الأرثوذكسية حيث تداخلت ولايات قضائية متعددة جغرافيًا. عُرفت بقية الكنيسة الأمريكية بشكل غير رسمي باسم المطرانية (أو تحت ولاية المطران). بعد وفاة البطريرك تيخون، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بقيادة المطران سرجيوس ، التعاون مع الحكومة السوفيتية. في عام 1933، أعلنت الكنيسة الروسية أن المطرانية منشقة. [ 20 ]

تأسست كنيسة روسية ثالثة، هي مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (المعروف أيضًا باسم مجمع كارلوفيتشي)، عام ١٩٢٠. اعتبر المجمع نفسه ممثلًا لجميع الأرثوذكس الروس في الخارج، بما في ذلك المطرانية. تعاونت المطرانية مع المجمع في البداية، لكنها قطعت علاقاتها معه عام ١٩٢٦، مُعللةً ذلك بتزايد مطالبات المجمع بالسلطة في أمريكا. من جانبه، أوقف المجمع المطران بلاتون ورجال دينه. [ ٣١ ] في عام ١٩٣٥، وُقّع اتفاق بعنوان "اللوائح المؤقتة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج" الذي طبع العلاقات بين المطرانية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا. أكد المجمع الأمريكي السادس، الذي عُقد عام ١٩٣٧، أنه على الرغم من احتفاظ المطرانية باستقلاليتها، إلا أنها ترفع تقاريرها إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا في مسائل العقيدة. [ ٢٠ ] [ ٢٦ ] [ ٣٣ ]

أُجبرت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا (ROCOR) على مغادرة يوغوسلافيا قرب نهاية الحرب العالمية الثانية ، واستقرت في نهاية المطاف في مدينة نيويورك. وفي عام ١٩٤٦، تقرر في المجمع الأمريكي السابع أن تقطع المطرانية علاقاتها مع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا وتسعى للعودة إلى بطريركية موسكو. وقد اقتُرحت هذه العودة بشرط السماح للمطرانية بالاحتفاظ باستقلاليتها. ولما لم يُلبَّ هذا الشرط، استمرت المطرانية ككنيسة مستقلة ذاتيًا. [ ٢٠ ] [ ٢٦ ] [ ٣٤ ]

على الرغم من وجود محاولات دورية للمصالحة بين المطرانية والكنيسة الروسية على مدى العقود القليلة التالية، لم يُحرز أي تقدم يُذكر. خلال هذه الفترة، بدأ الطابع العرقي للمطرانية بالتغير. ونظرًا لانضمام العديد من المهاجرين الروس إلى أمريكا إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا (ROCOR) المعروفة بمواقفها المناهضة للشيوعية، شهدت المطرانية نموًا متزايدًا بفضل انضمام المتحولين الناطقين بالإنجليزية . ونتيجة لذلك ، بدأ التركيب العرقي للمطرانية بالابتعاد عن التركيب السلافي الخالص الذي كان يضم بشكل رئيسي الروس والأوكرانيين والروثينيين . [ 20 ] [ 35 ]

التحرك نحو الوحدة والاستقلال

كنيسة القديس جورج الشهيد الكبير الأرثوذكسية، جزيرة سانت جورج، ألاسكا

قبل انعقاد المجمع الأمريكي الثالث عشر في نوفمبر 1967، طُرح اقتراح لتغيير اسم الكنيسة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اليونانية الكاثوليكية في أمريكا إلى "الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا". وكان مجلس الأساقفة، الذي كان على علم بالاقتراح، قد منع التصويت عليه. ولكن بعد نقاش مستفيض، سُمح بإجراء استطلاع رأي غير ملزم . وجاءت نتيجة الاستطلاع مؤيدة بشكل قاطع لتغيير الاسم. ونتيجة لذلك، تقرر مناقشة الأمر في مجمع آخر (يُعقد بعد عامين). [ 20 ] [ 36 ]

في أوائل الستينيات، استأنفت مطرانية أمريكا التواصل مع بطريرك موسكو. وفي عام ١٩٦٨، تواصلت المطرانية والكنيسة الروسية بشكل غير رسمي لحل خلافات طويلة الأمد. وسعى ممثلو المطرانية إلى الحصول على حق الحكم الذاتي، بالإضافة إلى إلغاء الولاية القضائية الروسية عن جميع المسائل المتعلقة بالكنيسة الأمريكية. وبدأت المفاوضات الرسمية بشأن هذه المسألة في عام ١٩٦٩. وفي ١٠ أبريل/نيسان ١٩٧٠، وقّع البطريرك ألكسيوس الأول وأربعة عشر أسقفًا من المجمع المقدس للكنيسة الروسية على وثيقة الاستقلال الكنسي الرسمية ، التي جعلت الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، التي أعيد تسميتها حديثًا، الكنيسة الأرثوذكسية الخامسة عشرة المستقلة. [ 20 ] [ 31 ] تم قبول تغيير الاسم، بالإضافة إلى منح الاستقلال الكنسي، رسميًا في المجمع الأمريكي الرابع عشر (المعروف أيضًا باسم المجلس الأمريكي الأول اعترافًا باستقلال الكنيسة الجديد) في أكتوبر 1970. [ 37 ]

أدانت البطريركية المسكونية في القسطنطينية بشدة منح بطريركية موسكو الاستقلال الكنسي، معتبرةً ذلك تجاوزًا لسلطتها ومخالفةً للقوانين الكنسية. [ 38 ] ويزعم المدافعون عن استقلال الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا أن المرسوم لم يكن بحاجة إلى موافقة البطريركية المسكونية، إذ كان شأنًا داخليًا يخص الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولم تُعترف بالعديد من الكنائس المستقلة، بما فيها الكنيسة الروسية، لسنوات طويلة، رغم منحها الاستقلال من قِبل البطريركية المسكونية. [ 9 ] [ 17 ] ومع ذلك ، تعترف جميع الكنائس الأرثوذكسية القانونية بالكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ككنيسة قانونية وبصحة أسرارها المقدسة.

كانت الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) عضوًا في المؤتمر الدائم للأساقفة الأرثوذكس في أمريكا (SCOBA)، إلى جانب أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا ، وأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية (AOCA)، وغيرها من الهيئات الكنسية الأعضاء. في عام ٢٠١٠، تم حل مؤتمر SCOBA مع إنشاء جمعية الأساقفة الأرثوذكس القانونية الجديدة في أمريكا الشمالية والوسطى ، والتي تم تفويضها من قبل البطريركيات الأرثوذكسية في عام ٢٠٠٩ في اجتماع عُقد في سويسرا. وقد تم مؤخرًا دراسة إمكانية اندماج الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) مع أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية (AOCA). وتشترك المجموعتان في تاريخ مشترك هام، حيث أُرسل كاهن سوري، هو رافائيل الحواويني ، من قبل بطريركية موسكو في أواخر القرن التاسع عشر كمبشر إلى المسيحيين الأرثوذكس الناطقين بالعربية الذين يعيشون في أمريكا الشمالية. رُسِم رافائيل أسقفًا في عام ١٩٠٤، وأصبحت رعيته فيما بعد أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية (AOCA). تم تقديس الأسقف رافائيل في مارس 2000 من قبل الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا باسم القديس رافائيل من بروكلين .

فضيحة مالية

كنيسة انتقال العذراء المقدسة الأرثوذكسية، الواقعة في لوبلين، ويسكونسن

في عام 2005، اتهم أمين الصندوق السابق ، الشماس إريك ويلر، علنًا إدارة الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) بسوء السلوك المالي. وزعم ويلر أن ملايين الدولارات من التبرعات للكنيسة استُخدمت بشكل غير لائق في نفقات شخصية أو لتغطية العجز في حسابات الكنيسة. [ 39 ]

صدر تقريرٌ من 32 صفحة في 3 سبتمبر/أيلول 2008، تناول الفضيحة المالية وأوصى بـ"تأديب" خمسة أفراد، من بينهم رئيس الأساقفة آنذاك ، المطران هيرمان ، وسلفه المطران ثيودوسيوس ، واثنان من أمناء الخزانة السابقين، بالإضافة إلى مراقب حسابات سابق. [ 40 ] [ 41 ] وأوصى التقرير نفسه رئيس الأساقفة آنذاك، المطران هيرمان، بالاستقالة الفورية أو التقاعد من منصبه، وإلا فإنه سيواجه خطر التجريد من رتبته الكهنوتية. [ 41 ]

بعد يوم واحد من صدور التقرير، استقال هيرمان من منصبه كمطران. [ 42 ] وفي نوفمبر من ذلك العام، انتخبت الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا رئيس أساقفة جديدًا في اجتماعها السنوي الخامس عشر لعموم أمريكا. وقع الاختيار على المطران يونا (بافهاوزن) لأنه كان قد عُيّن أسقفًا حديثًا (قبل 11 يومًا فقط) وكان يُنظر إليه على أنه غير متورط في الفضيحة المالية السابقة. [ 43 ] اتخذ المطران يونا على الفور موقفًا حازمًا ضد الفضيحة السابقة، وأصبح مطرانًا بارزًا في المجال العام، ساعيًا إلى إصلاح الضرر الذي أحدثته الفضيحة السابقة وإعادة الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا إلى دائرة الضوء. كما سعى المطران يونا إلى تحسين العلاقات مع الجماعات غير الأرثوذكسية، وسعى بشكل خاص إلى إصلاح العلاقات بين الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا والجماعات الأنجليكانية التقليدية. وقد دُعي مرتين لإلقاء كلمة في مؤتمر الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية ، في عامي 2009 و2012. [ 44 ]

بعد أقل من أربع سنوات على انتخابه، طلب المجمع المقدس بالإجماع من المطران يونا الاستقالة من منصبه. ورغم تردد المجمع في البداية في نشر معلومات حول الاستقالة، إلا أنه شعر بضرورة إصدار بيان علني بشأنها نظرًا للشائعات التي انتشرت حول نواياه. وقد فصّل البيان الذي نُشر على الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) عدة قرارات إدارية اتخذها المطران يونا، والتي رأى المجمع المقدس أنها تُعرّض الكنيسة وأعضاءها للخطر. [ 45 ] وأوضح المجمع في البيان أن سبب حجب المعلومات في البداية هو حماية سمعة المطران يونا ونزاهته، فضلًا عن حماية أي شخص له صلة بالقرارات التي اتخذها.

في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2012، انتخب مجلسٌ أمريكيٌّ استثنائيٌّ رئيسَ أساقفةِ فيلادلفيا وشرق بنسلفانيا، تيخون (مولارد)، مطرانًا لأمريكا وكندا. وقد تولى منصبه في 27 يناير/كانون الثاني 2013. المطران تيخون مُعتنقٌ للديانة الأرثوذكسية الشرقية، وراهبٌ مُخضرمٌ في دير القديس تيخون في ساوث كنعان، بنسلفانيا . [ 46 ]

الرد على الغزو الروسي لأوكرانيا

في 24 فبراير/شباط 2022، ردًا على الغزو الروسي لأوكرانيا ، أصدر المطران تيخون بيانًا قال فيه، من بين أمور أخرى: "أطالب بوقف الأعمال العدائية فورًا، وأن يوقف الرئيس بوتين العمليات العسكرية. نحن كمسيحيين أرثوذكس ندين العنف والعدوان". [ 47 ] وفي 28 فبراير/شباط 2022، وجّه نداءً عاجلًا لأعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا للتبرع لصندوق إغاثة اللاجئين الأوكرانيين الذي ستديره الكنيسة الأرثوذكسية في بولندا . وبحلول 8 مارس/آذار 2022، جُمع أكثر من 433 ألف دولار أمريكي . [ 48 ]

في 13 مارس 2022، أرسل تيخون رسالة إلى البطريرك كيريل بطريرك موسكو يناشده فيها استخدام نفوذه للمساعدة في إنهاء الحرب. [ 49 ]

لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا تعترف بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية باعتبارها الكنيسة الأرثوذكسية القانونية الوحيدة في أوكرانيا، وبالتالي فهي لا تقبل الشركة مع الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا . [ 50 ]

في يونيو/حزيران 2024، زار تيخون أوكرانيا والتقى بالمطران أونوفري بيريزوفسكي من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، تعبيرًا عن تضامنه مع الشعب الأوكراني. وأقام أعضاء من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وقفة احتجاجية مشتركة في كاتدرائية تشيرنيفتسي خلال هذا اللقاء الذي استمر أربعة أيام. [ 51 ]

عضوية

كاتدرائية القديس ميخائيل ، سيتكا

يُثار جدلٌ حول العدد الدقيق لرعايا الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. فبحسب طبعة عام 2006 من الكتاب السنوي للكنائس الأمريكية والكندية ، بلغ عدد أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا 1,064,000 عضو، بزيادة قدرها 6.4% عن عام 2005. ويضع هذا الرقم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في المرتبة الرابعة والعشرين بين أكبر الكنائس المسيحية في الولايات المتحدة، وثاني أكبر كنيسة أرثوذكسية شرقية في البلاد، بعد أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا . [ 52 ] وفي عام 2015، بلغ عدد أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا المعمدين 900,000 عضو، وهو انخفاض طفيف عن عامي 2006 و2005. [ 14 ]

في عام 2000، قدمت دراسة أجراها أليكسي د. كرينداش، من معهد البطريرك أثيناغوراس الأرثوذكسي ، رقمًا أقل بكثير ، وهو 115,100 منتسب (المعمدون الأرثوذكس الذين يحضرون الصلوات بشكل متقطع على الأقل، وأبناؤهم) و39,400 عضو كامل (الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 18 عامًا، والذين يدفعون رسوم العضوية السنوية للكنيسة). وبالمقارنة، ذُكر أن أبرشية الروم الأرثوذكس تضم 440,000 منتسب. [ 53 ] ردًا على الدراسة، صرح ممثل عن الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا أن الكنيسة تضم "حوالي 750,000 من البالغين والأطفال". [ 54 ]

في عام ٢٠٠٤، ذكر جوناثان إيفانوف في عرضٍ قدّمه في مؤتمر التبشير التابع للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا أن عدد أعضاء الكنيسة في ذلك العام بلغ ٢٧١٦٩ عضوًا، وأن العضوية انخفضت بنسبة ١٣٪ خلال الفترة من ١٩٩٠ إلى ٢٠٠٠. وأضاف أن عدد أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في الولايات المتحدة القارية انخفض بنسبة تتراوح بين ٦ و٩٪ سنويًا. [ ٥٥ ]

في عام ٢٠١١، صدر أطلس الكنائس المسيحية الأرثوذكسية الأمريكية ، الصادر عن دار نشر الصليب المقدس الأرثوذكسية ، استنادًا إلى بحث أجراه أليكسي كرينداش. يحتوي الأطلس على بيانات شاملة حول مختلف الطوائف المسيحية الشرقية في الولايات المتحدة، بما في ذلك الجماعات الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية (بالإضافة إلى الجماعات التي تعتبرها هاتان المجموعتان غير قانونية). وقد حظي هذا المنشور بتأييد مجمع الأساقفة الأرثوذكس القانونيين، وتستخدمه لجان مختلفة تابعة للمجمع في أبحاثها وتخطيطها. يُشير الأطلس إلى أن عدد أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية في الولايات المتحدة يبلغ ٨٤,٩٠٠ عضو، منهم ٣٣,٨٠٠ من المداومين على حضور الكنيسة. كما يُشير إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية تضم ٥٥١ رعية و١٩ ديرًا في الولايات المتحدة. [ ٢ ] : ٦٨ ويُوضح أيضًا أن الولايات التي تضم أكبر عدد من رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية هي، بالترتيب: ألاسكا (٨٦ رعية)، بنسلفانيا (٨٣ رعية)، كاليفورنيا (٤٣ رعية)، ونيويورك (٤١ رعية). [ 2 ] : 70

في عام 2020، ووفقًا لإحصاء أجراه أليكسي كرينداش، انخفض عدد الحضور المنتظمين في الولايات المتحدة إلى 74415، وانخفض عدد الحضور المنتظمين انخفاضًا طفيفًا إلى 32484. وارتفع عدد الرعايا في الولايات المتحدة ارتفاعًا طفيفًا إلى 559. [ 56 ]

بناء

الأسقفية

السلطة الكنسية العليا للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا هي المجمع المقدس للأساقفة، الذي يتألف من جميع أساقفة الأبرشيات التابعة للكنيسة . ويرأس المجمع المقدس بحكم منصبه المطران . يجتمع المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا مرتين سنويًا؛ ومع ذلك، يمكن الدعوة إلى جلسات استثنائية إما من قبل المطران أو بناءً على طلب ثلاثة أساقفة أبرشيات على الأقل. [ 57 ]

المدن الكبرى

رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا هو المطران. يشغل أيضًا منصب أسقف إحدى أبرشيات الكنيسة. يُعتبر المطران، إلى جانب أساقفة الكنيسة الآخرين، الأول بين متساوين. لقبه الرسمي هو "مطران عموم أمريكا وكندا". يتمثل دوره في إدارة شؤون الكنيسة، وتمثيلها لدى الكنائس الأرثوذكسية الأخرى، والمنظمات الدينية، والسلطات المدنية. يُنتخب المطران، عند الضرورة، من قبل المجمع المقدس في المجلس الأمريكي (وهو مجلس عام لرجال الدين والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا ). لا توجد قيود على السن أو مدة ولاية المطران، ويجوز له التقاعد في أي وقت، ولكنه عادةً ما يتقاعد لأسباب صحية. [ 58 ]

الأبرشيات

الأبرشية هي الهيئة الكنسية الأساسية التي تضم جميع الرعايا في منطقة جغرافية محددة. ويحكمها أسقف الأبرشية ، بمساعدة جمعية الأبرشية ومجلس الأبرشية. تتألف الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا حاليًا من اثنتي عشرة أبرشية جغرافية وثلاث أبرشيات عرقية ( ألبانية ، بلغارية ، ورومانية ). تتداخل حدود الأبرشيات العرقية مع حدود بعض الأبرشيات الجغرافية. وتنشأ هذه الأبرشيات نتيجة انضمام ولايات عرقية أصغر إلى الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في مرحلة ما من تاريخها، عادةً بعد انفصالها عن هيئات أخرى. يُنشئ المجمع المقدس الأبرشيات عند الحاجة، ويجوز للمجمع أيضًا تعديل حدود أي أبرشية قائمة. [ 59 ] نُشرت خرائط الرعايا والأتباع استنادًا إلى تعداد عام 2010. [ 2 ] : 70، 71

المجلس الأمريكي لعموم أمريكا

بحسب النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، يُعدّ المجلس الأمريكي الأعلى سلطة تشريعية وإدارية داخل الكنيسة. [ 60 ] ويتألف المجلس تقريبًا من المطران، وجميع الأساقفة، والكهنة، ومندوبين علمانيين مختارين. ويهدف المجلس الأمريكي الأعلى إلى مناقشة شؤون الكنيسة والتصويت عليها. وعند الضرورة، ينتخب المجلس مطارنة جددًا. [ 61 ]

تُحدد الفترة الفاصلة بين المجامع الأمريكية بثلاث سنوات، وإن لم يكن هذا هو الحال دائمًا. تُعرف المجامع الثلاثة عشر الأولى (التي عُقدت بين عامي 1907 و1970) باسم المجامع الأمريكية، مما يعكس الروابط القضائية للكنيسة الأمريكية بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أما المجمع الرابع عشر (الذي عُقد عام 1970) فيُعرف باسم المجمع الأمريكي الأول، مما يعكس استقلالية الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. وقد عُقد آخر مجمع أمريكي (المجمع الحادي والعشرون) في يوليو 2025 في فينيكس، أريزونا . [ 62 ]

مجلس العاصمة

المجلس المتروبوليتاني هو الهيئة التنفيذية الدائمة لإدارة الكنيسة. وهو مكلف بتنفيذ قرارات المجلس الأمريكي، بالإضافة إلى معالجة الشؤون المالية للكنيسة. يرأس المجلس رئيس (المطران الحالي)، ويتألف من مستشار الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، وأمين سرها، وأمين صندوقها، ومجموعة مختارة من رجال الدين والمندوبين العلمانيين. يجتمع المجلس عادةً مرتين في السنة، ولكن في ديسمبر/كانون الأول 2006، عُقد اجتماع مشترك نادر بين المجلس المتروبوليتاني والمجمع المقدس للأساقفة. [ 63 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كانت هناك في السابق بعثة تابعة للطقوس الغربية، تقع في إدمونتون تحت إشراف أبرشية كندا . اعتبارًا من سبتمبر 2024، أصبحت الآن تابعة للنيابة الرسولية الأنطاكية للطقوس الغربية .

مراجع

  1. ↑ «انتخاب رئيس الأساقفة تيخون مطرانًا لعموم أمريكا وكندا» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . بارما، أوهايو . ١٣ نوفمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٩ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ نوفمبر ٢٠١٢ .
  2. 1 2 3 4 5 6 كرينداش، أليكسي د.، محرر. (2011). أطلس الكنائس المسيحية الأرثوذكسية الأمريكية . بروكلين، ماساتشوستس : مطبعة الصليب المقدس الأرثوذكسية . ISBN 978-1-9353-1723-4LCCN 2011585731 . OCLC 772672545 .​  
  3. ↑ «مكتب المستشار يصدر تقريراً عن بيانات رجال الدين» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . 8 نوفمبر 2025. تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2026 .
  4. ↑ "الأبرشيات" . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-04-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-05-2022 .
  5. ↑ «أبرشية كندا» . أبرشية كندا (باللغتين الإنجليزية والفرنسية الكنديتين). مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2022 .
  6. ^ "النصوص الليتورجية" . أبرشية المكسيك دي لا إغليسيا الأرثوذكسية في أمريكا (بالإسبانية).
  7. ↑ "نصوص ألاسكا" . أبرشية سيتكا وألاسكا (باللغة الإنجليزية الأمريكية، والأليوت، والتلينجيت، واليوبيك الوسطى).
  8. ↑ "نصوص ألاسكا" . أبرشية سيتكا وألاسكا (باللغة الإنجليزية الأمريكية، والأليوت، والتلينجيت، واليوبيك الوسطى) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-05-05 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  9. ١ ٢ ٣ "الاعتراف بمكتب شؤون الموظفين" . مكتب شؤون الموظفين . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠٢٢-٠٣-٢٢ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠٢٢-٠٤-١٨ .
  10. ↑ كرينداش، أليكسي (2021). تعداد الأديان في الولايات المتحدة لعام 2020: تغييرات جذرية في الكنائس الأرثوذكسية الأمريكية (ملف PDF) (تقرير). الواقع الأرثوذكسي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2026 .
  11. ↑ «الرعايا» . جمعية الأساقفة الأرثوذكس القانونيين في الولايات المتحدة الأمريكية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-10-2021 .
  12. ↑ «الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (OCA) 2021» . الاتحاد بين المسيحيين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-06 .
  13. ↑ كرينداش، أليكسي (2021). تعداد الأديان في الولايات المتحدة لعام 2020: تغييرات جذرية في الكنائس الأرثوذكسية الأمريكية (ملف PDF) (تقرير). الواقع الأرثوذكسي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2026 .
  14. 1 2 رودز، رون (2015). الدليل الشامل للطوائف المسيحية: فهم التاريخ والمعتقدات والاختلافات (طبعة محدثة وموسعة ). يوجين، أوريغون: دار هارفست هاوس للنشر. ص 322. ISBN   978-0-7369-5291-0.
  15. 1 2 "أوكاسه رقم 362" . الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2022 .
  16. ↑ إريكسون، جون هـ. "قانون خلقيدونية 28: الأمس واليوم" . معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2006 .
  17. 1 2 لازور، ثيودوسيوس. "الطريق إلى الاستقلال الكنسي وما بعده: 'أميالٌ يجب قطعها قبل أن ننام'"كاتدرائية الثالوث المقدس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2006 .
  18. ↑ "مخطوطة الاستقلال الذاتي للرأس" . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-04-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-04-18 .
  19. ↑ «اتفاقية الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا» . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2022 .
  20. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ستوكو ، مارك ؛ كيشكوفسكي ، ليونيد (١٩٩٥). المسيحيون الأرثوذكس في أمريكا الشمالية ١٧٩٤-١٩٩٤ . مركز منشورات المسيحية الأرثوذكسية. ISBN 978-0-8664-2053-2. إل سي سي إن 95032128 . رأ 796242 م . تم الاسترجاع 2022-04-18 .  
  21. ١ ٢ ٣ "صاحب النيافة، الأسقف يواساف (بولوتوف): أسقف كودياك، مساعد أسقف أبرشية إيركوتسك" . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٧ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ أبريل ٢٠٢٢ .
  22. ↑ «صاحب النيافة، الأسقف إينوسنت (فينامينوف) من ألاسكا: مساوٍ لرسل أمريكا الشمالية» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022 .
  23. ١ ٢ «صاحب النيافة، الأسقف بول (بوبوف): أسقف نوفوآرخانجيلسك (سيتكا)، مساعد أبرشية كامتشاتكا» . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٣-١٠-٢٠١٥ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩-٠٤-٢٠٢٢ .
  24. 1 2 "نيافة الأسقف تيخون (بيلافين) مطران موسكو: بطريرك ومعترف موسكو، تنوير أمريكا الشمالية" . أوكا . تم الاسترجاع 2022-04-19 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  25. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "أول مؤتمر أمريكي شامل: كيفية توسيع نطاق المهمة" . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-03-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-04-19 .
  26. 1 2 3 وير ، تيموثي (1993). الكنيسة الأرثوذكسية ( الطبعة الثانية). كتب البطريق . رقم ISBN  978-0-1401-4656-1. او سي ال سي 1042829166 . رأ 7348766 م.  
  27. ↑ "انهيار الكنيسة المهاجرة" . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-10-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-09-21 .
  28. ↑ وورل، مايكل (يوليو 2016). "رئيس الأساقفة أفتيميوس (أوفيش، توفي في يوليو 1966) من بروكلين" . دراسات الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2020 .
  29. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "المؤتمر الأمريكي الثالث" . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-09-2020 . تم الاسترجاع بتاريخ 19-04-2022 .
  30. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "المؤتمر الأمريكي الرابع" . OCA . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 19 أبريل 2022 .
  31. 1 2 3 هوبكو، توماس (2016). "الأرثوذكسية في أمريكا، الجزء الأول: من البعثة الروسية إلى الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا" . الإيمان الأرثوذكسي . المجلد 3. مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. ISBN  978-0-86642-087-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022 .
  32. ↑ ROCOR و OCA على موقع OrthodoxWiki
  33. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "المؤتمر السادس لجميع الأمريكيين" . OCA . مؤرشف من الأصل في 2022-04-04 . تم الاسترجاع في 2022-04-19 .
  34. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "المؤتمر الأمريكي السابع" . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022 .
  35. ↑ "الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2026 .
  36. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "المؤتمر الأمريكي الثالث عشر" . OCA . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 19 أبريل 2022 .
  37. ↑ ليبروفسكي، أليكسيس. "المجمع الأمريكي الرابع عشر / المجلس الأمريكي الأول" . OCA . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022 .
  38. ↑ "رسالة البطريرك المسكوني أثيناغوراس عام 1970 حول الاستقلال الكنسي" . التاريخ الأرثوذكسي . 21-09-2018. مؤرشف من الأصل في 04-05-2019.
  39. ↑ كوبرمان، آلان (26 فبراير 2006). "اتهامات بإساءة استخدام الأموال تهز الكنيسة الأرثوذكسية" . صحيفة واشنطن بوست . ص. A09. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2006 . 
  40. ↑ «لجنة التحقيق الخاصة تقدم تقريرها إلى المجمع المقدس والمجلس المتروبوليتاني التابعين للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . سيوسيت، نيويورك . 3 سبتمبر/أيلول 2008. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2008 .
  41. 1 2 بيترسون، بنيامين؛ تكاشوك، جون؛ ريس، فيليب؛ سكوردينسكي، فيث؛ سولودوف، ديمتري روبرت (2008-11-08). "تقرير لجنة التحقيق الخاصة" (ملف PDF) . مكتب إدارة المحاكم . الصفحات 4، 31. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2009-02-25 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-11-12 . 
  42. ↑ «المجمع المقدس لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا يمنح صاحب الغبطة المطران هيرمان التقاعد» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . سيوسيت، نيويورك . 4 سبتمبر/أيلول 2008. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير/شباط 2021. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل/نيسان 2022 .
  43. ↑ «انتخاب المطران يونا من فورت وورث مطرانًا لأمريكا وكندا» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . بيتسبرغ . ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٠ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٩ أبريل ٢٠٢٢ .
  44. ↑ "المطران يونا يلقي خطاباً أمام الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية" . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2026 .
  45. ↑ المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (16 يوليو/تموز 2012). "بيان من المجمع المقدس بشأن استقالة المطران يونا" (ملف PDF) . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . سيوسيت، نيويورك . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 مارس/آذار 2013. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل/نيسان 2022 .
  46. ↑ "المجمع المقدس: التيخون المبارك" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2025 .
  47. ↑ مولارد، تيخون. "بيان بشأن الحرب في أوكرانيا" . مكتب الشؤون الأمريكية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2022 .
  48. ↑ رينتل، ألكسندر (2022-03-08). "تحديث بشأن النداء المالي لإغاثة اللاجئين الأوكرانيين" . مكتب الشؤون الأمريكية . سيوسيت، نيويورك . مؤرشف من الأصل في 2022-03-14 . تم الاطلاع عليه في 2022-03-17 .
  49. ↑ «المطران تيخون يرسل رسالة إلى البطريرك كيريل» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . سيوسيت، نيويورك . ١٣ مارس ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٧ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٧ مارس ٢٠٢٢ .
  50. ↑ "رسالة إلى التجمع المسكوني بشأن السلام في أوكرانيا" . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . 20 مايو 2022. مؤرشفة من الأصل في 14 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليها في 14 أغسطس 2023 .
  51. ↑ "صاحب الغبطة المتروبوليت تيخون يقود وفد الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا إلى أوكرانيا" . 2024-06-06.
  52. ↑ «يعكس كتاب الكنائس السنوي لعام 2006 تاريخًا حافلًا بالهجرة في الولايات المتحدة» المجلس الوطني للكنائس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2006 .
  53. ↑ "كم عدد الأرثوذكس الشرقيين في الولايات المتحدة الأمريكية؟" . جامعة هارتفورد الدولية للدين والسلام . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2006 .
  54. ↑ دارت، جون (8 مايو 2002). "من يُحصي؟ - إحصاءات العضوية" . مجلة كريستيان سنتشري . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2006 .
  55. ↑ إيفانوف، جوناثان (30 أغسطس 2004). "فهم إعادة تنشيط الرعية" (ملف PDF) . OCA . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 4 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2006 .
  56. ↑ كرينداش، أليكسي (2021). تعداد الأديان في الولايات المتحدة لعام 2020: تغييرات جذرية في الكنائس الأرثوذكسية الأمريكية (ملف PDF) (تقرير). الواقع الأرثوذكسي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2026 .
  57. ↑ «المجمع المقدس» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2014-11-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-11-04 .
  58. ↑ "النظام الأساسي للمحكمة الأرثوذكسية في أمريكا - المادة الرابعة - العاصمة" . المحكمة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2014 .
  59. ↑ «النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا - المادة السادسة - الأبرشية» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2014 .
  60. ↑ "النظام الأساسي لمجلس عموم أمريكا - المادة الثالثة - مجلس عموم أمريكا" . مجلس عموم أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2014 .
  61. ↑ "حقائق أساسية تتعلق بالكنيسة الأرثوذكسية، والكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، وأبرشية الجنوب" . كنيسة القديسة بربارة الأرثوذكسية . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2026 .
  62. ↑ فينيكس، أريزونا (15 يوليو 2025). "صاحب الغبطة المطران تيخون يفتتح المجلس الأمريكي الحادي والعشرين، فينيكس، أريزونا" . www.oca.org . تاريخ الاطلاع: 27 يناير 2026 .
  63. ↑ «المجمع المتروبوليتاني والمجمع المقدس يعقدان جلسة مشتركة» . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . ١١ ديسمبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٤ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٩ أبريل ٢٠٢٢ .

مصادر