رئيس الكهنة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يُطلق لقب رئيس الكهنة ، أو تقليديًا رئيس الكهنة أو بروتوبريسبيتر ، على بعض الكهنة الذين يشرفون على رعية أو أكثر في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (وبعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية ). ويُشابه رئيس الكهنة إلى حد ما عميد الكنيسة ( النائب الخارجي ) في الكنيسة اللاتينية . ويُمنح رئيس الكهنة الأرثوذكسي هذا اللقب عبر مراسم طقسية، ويرتدي رداءً كهنوتيًا خاصًا، وعادةً ما يكون صليبًا صدريًا .

في المسيحية المبكرة، كان رئيس الشمامسة ( باليونانية : αρχιδιάκονος / archidiákonos ) رئيسًا للشمامسة في الأبرشية ، كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، بينما كان رئيس الكهنة (protopresbyter) رئيسًا للكهنوت في الأبرشية ( presbyterium باللاتينية). وشملت واجبات الأخير مساعدة الأسقف في الشؤون الروحية عند الضرورة.

المسيحية الشرقية

رئيس كهنة روسي يرتدي ملابسه العادية – فيودور دوبيانسكي، معترف الإمبراطورة إليزابيث وكاثرين الثانية. صورة بريشة أليكسي أنتروبوف ، 1761.

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، تشمل أعلى مراتب الكهنوت البروتوبريسبيتر ( اليونانية القديمة : πρωτοπρεσβύτερος ، بروتوبريسبيتيروس )، مع مرادفات بروتويريوس (من اليونانية القديمة : πρωτοϊερεύς ، "الكاهن الأول"، πρωθιερέας ، الصربية : protojerej ، ( بالروسية : протоией )، [ 1 ] بروتوبريست ، يعادل تقريبًا بروتوبوب أو رئيس الكهنة، أو بروتوبوب ( باليونانية : πρωτόπαπας ، السيريلية : протопоп ؛ من πρωτος و πάπας ، وتعني "الكاهن الأول، رئيس الكهنة"، [ 2 ] [ 3 ] وهو ما يُقابل تقريبًا رئيس الشمامسة أو عميد ( كاهن الرعية ) في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . [ 4 ] تُمنح رتبة رئيس الدير (رئيس دير) للكهنة الرهبان كلقب فخري، بينما تُمنح رتبة بروتوبريسبيتر للكهنة غير الرهبان. [ 5 ]

يُمنح الكاهن رتبة الكهنوت في احتفالٍ يُقام مع التبريكات ، حيث يضع الأسقف يديه ويُصلي: عند المدخل الصغير للقداس الإلهي ، يُقتاد المرشح إلى المنبر في وسط الكنيسة، حيث يُباركه الأسقف ويُصلي. [ 6 ] يُخاطب الأسقف المسيح، سائلاً إياه أن "... يُفيض على أخينا (اسم) بنعمتك، ويُزينه بالفضيلة ليقف على رأس شيوخ شعبك، ويجعله قدوةً حسنةً لمن معه ..." [ 7 ]

يرتدي رئيس الكهنة الأرثوذكسي عادةً رداءً كهنوتيًا يُسمى "الإبيغوناتيون" ، وهو رداء كان يرتديه الأساقفة فقط في الأصل؛ إلا أن التفاصيل تختلف محليًا، ففي بعض الأماكن يُعدّ ارتداء " الإبيغوناتيون" شرفًا يسبق عادةً ترقية الكاهن إلى رتبة رئيس كهنة، بينما في أماكن أخرى، يُمنح هذا الشرف لبعض رؤساء الكهنة فقط (في التقاليد الروسية، يُمنح " النابيدرينيك " قبل الترقية). كما يرتدي رئيس الكهنة صليبًا صدريًا كجزء من ملابسه العادية وعند ارتدائه الرداء الكهنوتي؛ ففي التقاليد الروسية، يرتدي كل كاهن صليبًا صدريًا، وعادةً ما يسبق منح صليب صدري ذهبي، ثم صليب صدري مرصع بالجواهر، ترقية الكاهن إلى رتبة رئيس كهنة، ثم ترقية الكاهن إلى رتبة بروتوبريسبيتر، على التوالي.

في القسطنطينية الإمبراطورية ، كان هناك بلاطٌ مُنظَّمٌ بدقةٍ من رجال الدين حول البطريرك المسكوني ، وقد ذُكرت أماكنهم المختلفة في جوقة المرنمين أثناء إقامة البطريرك للقداس في كتاب " الأيوخولوجيون" مع بيانٍ لواجباتهم. وكان من بين هؤلاء البروتوبوبا المكان الأول على اليسار. "يقف البروتوبوبا فوق جوقة المرنمين اليسرى عندما يُقيم البابا القداس، ويُناوله [البابا] القربان المقدس ، وبالمثل يُناول البابا البروتوبوبا، وله جميع الأماكن الأولى [τὰ πρωτεῖα πάντα - ta proteia panta ] في الكنيسة" (جوار، 225). وتحته يأتي "الثاني" (ὁ δευτερεύων ho deutereuon )، الذي يحل محله في غيابه (المرجع نفسه). وكذلك قائمة ليو ألاتيوس، حيث ورد فيها أيضًا: "يشغل منصب [κρατῶν τόπον - kraton topon ، كنائب] البابا" (المرجع نفسه، 229). تتم ترقيته بتقديمه إلى البطريرك، الذي يضع يده عليه بالدعاء، ويهتف رجال الدين " أكسيوس " (ἄξιος) ثلاث مرات (الطقس من ألاتيوس مذكور في غوار، 238). ويشير غوار إلى أن البروتوبوبا، على الأقل إلى حد ما، خلف منصب الكوريبيسكوبوس . وكان بإمكانه رسامة القراء ؛ في الصلوات المشتركة التي لا يحضرها الأسقف، كان يترأسها ويتلو الإكفونيسيس (ἐκφώνησις - وهي عبارات تُرتل بصوت عالٍ في نهاية الصلوات والتراتيل ). وفي غياب الأسقف، كان يتولى الرئاسة، ويتمتع بسلطة على زملائه من رجال الدين. يقول جورج كودينوس (القرن الرابع عشر) عن البروتوبوبا: "هو الأول في المحكمة [τοῦ βήματος - tou bematos ، أي في السلطة]، ويحتل المرتبة الثانية بعد البابا" (De Officiis، الجزء الأول، نقلاً عن غوار 237).

على الرغم من حملهم نفس اللقب، إلا أن رؤساء الكهنة في الرعايا الريفية كانوا مختلفين عن موظفي البلاط البطريركي. ويُقابلون عمداء الريف الكاثوليك ، إذ يتمتعون بسلطة أسقفية مُفوضة في القضايا البسيطة، والتي يُمكن استئنافها أمام الأسقف. يقول ثيودور بالسامون (القرن الثاني عشر): "تحظر القوانين الكنسية وجود أساقفة في البلدات والقرى الصغيرة، ولهذا السبب يُرسم هؤلاء الكهنة الذين هم بروتوبوبا وشوريبيسكوبي " ( سينتاغما ، الجزء الثالث، 142). وهناك حالات يكون فيها للبروتوبوبا في مكان ناءٍ سلطة أسقفية ، ولكن ليس رتبة كهنوتية، مثل بعض النواب الرسوليين، أو رؤساء الكهنة في إنجلترا من عام 1599 إلى 1621. في مثل هذه الحالات، يتم تمييزهم عن رؤساء الكهنة، ويكون تحت إمرتهم مسؤولون من هذا القبيل (كما ورد في مقدمة كتاب "التعليم المسيحي المقدس" لنيكولاس بولغاريس، البندقية، 1681).

في روسيا القيصرية، وبلغاريا الملكية، ورومانيا الملكية، والنمسا الهابسبورغية، كان للبروتوبا سلطة على منطقة تضم عدة رعايا، وكان عليهم زيارتها من حين لآخر، ممثلين بذلك المحكمة الابتدائية لرجال الدين. أما في المجر وترانسيلفانيا الأرثوذكسيتين، فتوجد أبرشيات (إبرشيات)، حيث يُنتخب البروتوبوبا من قبل رجال الدين والشعب، ويحكم تحت إشراف الأسقف. في هذه الحالات، يمكن مقارنته بعمداء المناطق الريفية في الكنيسة الغربية. يُعد هذا المنصب أعلى منصب يمكن أن يطمح إليه كاهن أرثوذكسي متزوج، لأن الأساقفة دائمًا ما يكونون رهبانًا. في روسيا، يرتدي البروتوبوبا أحيانًا المطرانية البيزنطية (لكن بدون صليب عليها) والغطاء الرأسي ، ولكنه لا يرتدي الأوموفوريون أو الساكوس .

في التقاليد الروسية، يعتبر لقب protopresbyter ( بالروسية : npотопресвитер ) أعلى رتبة من لقب protopop ( протопоп )، على الرغم من أن هذا اللقب أضيف لاحقاً؛ وكلا اللقبين يُترجمان إلى "رئيس الكهنة". [ 7 ]

المسيحية الغربية

الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية

في الكنيسة الغربية، وبحلول العصور الوسطى ، تطور استخدام لقب رئيس الكهنة (archipresbyter) وأصبح يُطلق على كاهن الرعية الرئيسية من بين عدة رعايا محلية. كان هذا الكاهن مسؤولاً بشكل عام عن العبادة في هذه الرعية، وكان على أبناء الرعايا الأصغر حضور قداس الأحد وإقامة مراسم التعميد في الرعية الرئيسية، بينما كانت الرعايا الأصغر تقيم القداس اليومي والمواعظ. وبحلول وقت مجمع ترينت (1545-1563)، استُبدل منصب رئيس الكهنة بمنصب النائب الأسقفي (vicar forane) ، المعروف أيضًا باللغة الإنجليزية باسم "العميد". أول استخدام مُسجل لهذا المعنى للقب يعود إلى إصلاحات شارل بوروميو في أبرشيته. على عكس النواب العامين والنواب الأسقفيين، فإن النواب الأسقفيين ليسوا من رجال الدين ، مما يعني أنهم لا يملكون سلطة عادية . دورهم إشرافي بالكامل، ويقومون بزيارات نيابة عن الأسقف ويقدمون تقارير إلى الأسقف أو النائب العام عن أي مشاكل في منطقتهم.

في حالات استثنائية، قام البابا في بعض الأحيان برفع إقليم إلى رتبة رئيس الأساقفة غير المنفصل ، المنفصل عن أي أبرشية، ولكنه تحت سيطرة شخص غير أسقفي، كما حدث في عام 1471 مع الدير المستقبلي (1583) وأبرشية غواستالا اللاحقة (1828-1986) .

في عام ١٥٩٨، خلال اضطهاد الكاثوليك في إنجلترا ، عيّن الكرسي الرسولي رئيسًا للكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا . وكان لهذا الرئيس سلطة على جميع رجال الدين العلمانيين في البلاد. [ ٨ ] وقد مثّل جدل رئيس الكهنة خلافًا بين الكاثوليك الرومان المؤيدين والمعارضين لهذا النظام. وفي عام ١٦٢٣، أُنشئت النيابة الرسولية في إنجلترا ، برئاسة نائب رسولي بدلًا من رئيس الكهنة.

في الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية، كان من التقاليد في بعض المناطق أن يُساعد الكاهن في قداسه الأول كاهن آخر يُطلق عليه في هذه المناسبة اسم " رئيس الكهنة "، والذي كان يقوم بمهام الشماس في الأحوال العادية. لم يكن هذا لقبًا دائمًا، بل كان يُشير فقط إلى تلك المناسبة.

لا يزال لقب رئيس الكهنة قائماً في روما ومالطا وغيرها ، حيث يحمله الآن رؤساء الكنائس الرئيسية . مع ذلك، يُعدّ هذا اللقب فخرياً بالكامل، ويعكس حقيقة أن هذه الكنائس كانت تتمتع بمكانة رئيس الكهنة في الماضي. في روما اليوم، يوجد أربعة رؤساء كهنة (جميعهم أساقفة)، واحد لكل من الكنائس البابوية الأربع الكبرى : كنيسة يوحنا اللاتيراني ، وكنيسة القديس بطرس ، وكنيسة القديسة مريم الكبرى ، وكنيسة القديس بولس . ووفقاً للتقاليد التاريخية، تخضع العديد من الكنائس في أنحاء العالم، بخلاف الكنائس الرئيسية، لسلطة كاهن يحمل لقب رئيس الكهنة . مع ذلك، يُعدّ هذا اللقب فخرياً في الغالب، ولا يملك رئيس الكهنة اليوم أي سلطة على رجال الدين التابعين له، باستثناء سلطة كاهن الرعية على رجال الدين المبتدئين المُكلفين بمساعدته في تلبية الاحتياجات الرعوية.

لا ينبغي الخلط بين استخدام "رئيس الكهنة" ( بالفرنسية : archiprêtre ، [ 9 ] بالإيطالية : arciprete ) في الكنيسة اللاتينية و" protopriest "، وهو كبير الكهنة الكاردينال في مجمع الكرادلة .

استخدامات أخرى

يوجد في كنيسة إنجلترا منصب "رئيس كهنة هاكومب "، وهو بقايا فريدة من الممارسات اللاتينية المحلية التي سبقت الإصلاح، والتي استُخدمت لأول مرة عام 1315، وأقرها مجلس الكنيسة في 1 أبريل 1913 في عهد الملك جورج الخامس. [ 10 ] يعكس هذا اللقب حق رئيس الكهنة في الجلوس بجانب الأسقف، وعدم اعترافه بأي سلطة أدنى من سلطة رئيس أساقفة كانتربري، مع أنه من الأنسب اليوم اتباع القنوات المعتادة للتسلسل الهرمي للكنيسة. ويُعدّ منصب عميد الريف (للأبرشيات الريفية) أو عميد المنطقة (للأبرشيات الحضرية) أقرب المناصب شبهاً بهذا الدور. وكما كان الحال مع رئيس الكهنة سابقاً، يضطلع هؤلاء المسؤولون بواجبات إشرافية، ولكن ليس لهم اختصاص قضائي مباشر، ويحق لهم القيام بزيارات للأبرشيات التابعة لهم عند تكليفهم بذلك.

تنقسم الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا إلى خمسة رؤساء كهنة كشكل من أشكال الحكم الإقليمي، [ 11 ] أبرشيات افتراضية .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دالي ف. إي. حياة رائعة جدًا. م.:"روسية язык"، 2000. ISBN 5-200-02794-2المجلد 3، الصفحة 394
  2. ↑ بيليارسكي، إيفان (18 فبراير 2011). الكلمة والسلطة في بلغاريا في العصور الوسطى . بريل. ص 124. ISBN  978-90-04-19145-7ترجمة حرفية للمصطلح اليوناني πρωτοπαπᾶς = "protopresbyter"، "protopriest" ... درجة كنسية: "protopop"، "protopresbyter"
  3. ↑ Rjecnik hrvatskoga ili srpskoga jezika na svijet [ قاموس اللغة الكرواتية أو الصربية ] . جازو. 1952. ص. 458. 
  4. ↑ دامبير، مارغريت ج. (1910). تنظيم الكنائس الشرقية الأرثوذكسية . رابطة الكنائس الشرقية. ص 29. 
  5. ↑ وير، تيموثي (1963)، الكنيسة الأرثوذكسية ، لندن ، المملكة المتحدة: دار بنغوين للنشر (نُشر عام 1987)، ص 193، رقم ISBN  978-0-14-013529-9{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  6. ↑ سوكولوف، الأب ديميتري (1899)، دليل الخدمات الإلهية للكنيسة الأرثوذكسية ، جوردانفيل، نيويورك : دير الثالوث المقدس (نُشر عام 2001)، ص 136، ISBN  0-88465-067-7{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  7. ١ ٢ كتاب الاحتياجات العظيم: موسع ومكمل (المجلد ١): الأسرار المقدسة (المجلد ١) ، ساوث كنعان، بنسلفانيا : مطبعة معهد القديس تيخون ، ٢٠٠٠، رقم ISBN 1-878997-56-4
  8. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "رئيس الكهنة" . الموسوعة البريطانية . المجلد 2 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 446.    
  9. ^ أمانيو، أ. (1935). "Archiprêtre"، في: Dictionnaire de Droit Canonique . كول. 1004–26.
  10. ↑ "رقم 28706" . جريدة لندن الرسمية . 1 أبريل 1913. الصفحات 2357-2360 . 
  11. ^ فاسيلينو ، ماريوس (25 مايو 2006). "ثقافة رومانيا: Biserica Unitariană" . Hotnews.ro (باللغة الرومانية). أديفارول . مؤرشفة من الأصلي في 29 سبتمبر 2007 . تم الاسترجاع 27 يوليو 2007 .

مصادر

  • كروس، ف. ل.، محرر. (1957). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد؛ الصفحات  79-80