القانون​

القانون مصطلحعربيالتيسنّها الحكام المسلمون، ولا سيما مجموعة القوانين الإدارية والاقتصادية والجنائية التي أصدرها السلاطين العثمانيون . ويُستخدم هذا المصطلح للتمييز بينه وبين الشريعة الإسلامية ، وهي مجموعة القوانين التي وضعها الفقهاء المسلمون . [ 5 ] ولذلك يُترجم غالبًا إلى "قانون السلالة" ، وفي السياق العثماني إلى "القانون السلطاني".

تاريخ

دخلت فكرة القانون إلى العالم الإسلامي في القرن الثالث عشر، مستعارة من الإمبراطورية المغولية بعد غزواتها. [ 6 ] وكان السلطان العاشر للدولة العثمانية، سليمان ، يُعرف في الدولة العثمانية باسم سليمان القانوني ("المشرّع")، وذلك بسبب القوانين التي سنّها.

بعد سقوط الخلافة العباسية عام ١٢٥٨، تحوّل نظامٌ كان معروفًا لدى الأتراك والمغول إلى قانون ، منح الخلفاء والولاة والسلاطين سلطة وضع أحكامهم الخاصة للأنشطة التي لا تغطيها الشريعة الإسلامية . [ ٧ ] وقد ازداد هذا الأمر أهميةً مع تحديث الشرق الأوسط، إذ عالج مشاكل الدولة الحديثة التي لم تكن الشريعة الإسلامية تغطيها. بدأ تطبيق القانون في وقت مبكر من عهد عمر بن الخطاب (٥٨٦-٦٤٤ م). [ ٧ ] استندت العديد من الأحكام التي غطّاها القانون إلى مسائل مالية أو أنظمة ضريبية مُقتبسة من قوانين وأنظمة الأراضي التي فتحها الإسلام. [ ٧ ]

اكتسب القانون أهمية بالغة خلال فترة التحديث في الدولة العثمانية. لم يكن هناك تعارض بين القانون والشريعة في المسائل الإدارية، ولذا تم دمج القانون بسهولة في الوظائف التنظيمية العثمانية. استُخدم القانون الذي أصدره السلاطين العثمانيون في القانون المالي والجنائي. في عهد السلطان محمد الثاني (1451-1481)، استمر تطبيق القانون بصرامة في هذه الممارسات. مع ذلك، وبفضل نفوذ أبي السعود ، مفتي إسطنبول من عام 1545 إلى 1574، تم توسيع نطاق القانون ليشمل مسائل حقوق الملكية. سابقًا، كانت حقوق الملكية خاضعة حصريًا للشريعة . على الرغم من هذا التناقض الظاهري، سمح بيروقراطيون بارعون للقانون والشريعة بالتعايش بانسجام. حافظ القانون على أهميته في الشرق الأوسط فيما يتعلق بالقوانين المدنية والتجارية والإدارية والجنائية، ويؤثر في كيفية تطبيق الشريعة . [ 8 ]

أصل الكلمة

يُشتق مصطلح القانون من الكلمة اليونانية κανών . وكان معناه الأصلي، الأقل تجريدًا، "أي قضيب مستقيم"، ثم أصبح يُشير لاحقًا إلى أي "مقياس أو قاعدة" في اليونانية. وقد اشتُقّ بدوره من الكلمة الأكادية قنوم ΒεΒΉ�ΒΌΑΒΌ�. ثم تُرجمت الكلمة إلى العربية واعتُمد استخدامها بعد فتح الدولة العثمانية لمصر في عهد السلطان سليم الأول (حوالي 1516). في الدولة العثمانية، احتفظ المصطلح بمعانيه الأصلية كنظام لتنظيم الضرائب . إلا أنه أصبح يُشير لاحقًا أيضًا إلى "مجموعة من القوانين" أو "قانون الدولة"، وهو تمييز علماني واضح عن "الشريعة الإسلامية" .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. العربية : قانون ، بالحروف اللاتينية :  qānūn ؛ التركية العثمانية : قانون ، بالحروف اللاتينية :  kānūn ، مشتقة من اليونانية القديمة : κανών ، بالحروف اللاتينية :  kanōn ، وهي أيضًا أصل الكلمة الإنجليزية الحديثة " canon " [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

مراجع

  1. κανών . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس .
  2. كنوت س. فيكور (2005). بين الله والسلطان: تاريخ الشريعة الإسلامية . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ص  207. ISBN 9781850657385.
  3. أداميك، لودفيج و. (2009). قاموس تاريخي للإسلام . دار سكيركرو للنشر، ص 256. ISBN  9780810863033.
  4. "canon" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  5. فيكور، كنوت س. (2014). "الشريعة" . في عماد الدين شاهين (محرر). موسوعة أكسفورد للإسلام والسياسة . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02 . تم الاطلاع عليه في 2019-01-06 .
  6. بوراك، غاي (2015). التكوين الثاني للشريعة الإسلامية: المدرسة الحنفية في الإمبراطورية العثمانية الحديثة المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 17-18 . ISBN  978-1-107-09027-9.
  7. 1 2 3 بيرغ، هربرت. "الشريعة الإسلامية". موسوعة بيركشاير لتاريخ العالم 3 (2005): 1030. في مركز المراجع التاريخية [قاعدة بيانات على الإنترنت]. متاح من مكتبة سنودن. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2008.
  8. لينانت دي بيلفوند، واي.، كاهين، سي. إل.، إينالجيك، خليل، ومحرر. "القانون". موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. تحرير ب. بيرمان وآخرون. بريل ريفرنس أونلاين. موقع إلكتروني. ١٢ مارس ٢٠١٨.