كيليشي

القِليشي ، المعروف أيضاً باسم بليس وقيلاف ، ^{[ 1 ]} هو قبعة بيضاء من اللباد بدون حافة ، يرتديها الألبان تقليدياً . وقد انتشر في جميع أنحاء المناطق التي يسكنها الألبان، وهو اليوم جزء من الزي التقليدي للألبان . ويختلف ارتفاع وشكل القبعة من منطقة إلى أخرى .

بالألبانية: def. خطيئة. qeleshja أو plisi ، indef. رر. qeleshe أو plisa ، def. رر. كيليشيت أو بليسات .

كلمة "قيليشي" مشتقة من الكلمة الألبانية التي تعني الصوف ( lesh ). ^{[ 2 ]} ووفقًا لفلاديمير أوريل ، فإن كلمة "بليس" مشتقة من الكلمة الألبانية البدائية * p(i)litja ، وهي مرتبطة بالكلمة الألمانية العليا القديمة filiz ، والكلمة اللاتينية pellis ، والكلمة اليونانية πῖλος pilos ، والكلمة السلافية البدائية *pьlstь ؛ ^{[ 3 ]} بينما يرى مايكل دريسن أن إعادة بناء أوريل للكلمة الألبانية البدائية * p(i)litja غير صحيحة. ^{[ 4 ]}

تتعدد طرق صنع القلشة، لكنها تُصنع يدويًا دائمًا. الطريقة الأكثر شيوعًا في كوسوفو هي استخدام الصابون على الصوف. في سوق كرويا ، تُصنع القلشة بأخذ قطعة صغيرة من الصوف ووضعها على طاولة. ثم تُستخدم أداة تشبه القوس لضرب الصوف بحجر أو قطعة خشبية متينة. يُضرب الصوف ويُضغط حتى تتشابك خيوطه. أخيرًا، يُغسل وينكمش.

ثم يُضغط الصوف بأداة خشبية مسطحة عدة مرات حتى يصبح مسطحًا وناعمًا تمامًا. بعد ذلك، يُحفظ في جهاز تسطيح لمدة 24 ساعة ويُنقع في ماء ساخن وملح. تُصنع القبعة من قطعتين من الصوف المُسطّح والمضغوط. تُزال الزوايا لتشكيل شكل دائري. ثم يُضاف الصابون كبديل للصمغ للحفاظ على نعومة الألياف أثناء فرك قطعتي الصوف معًا. بعد ذلك، تُغسل وتُدق لتقوية النسيج، ثم توضع على نموذج خشبي. يُحدد شكل القلشة من خلال النموذج الخشبي الذي تُترك عليه لتجف، ثم تُفرك بالصابون مرة أخرى لتثبيت الشكل. يُنعم الصوف بشفرة حلاقة. أخيرًا، تُفرك أداة خشبية بقوة على القلشة . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

تم تناقل مصطلح "قيليشي" الألباني منذ العصر الإيليري . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

يعود تاريخ القبعة الإيليرية نصف الكروية إلى العصر الحديدي، وقد عُثر عليها في قبور الرجال والنساء على حد سواء، مما يُرجّح أنها كانت تُرتدى من قِبل كلا الجنسين. ويُظهر نصب تذكاري من العصر الإيليري، عُثر عليه في زينيتسا، قبعة على شكل كالوت، تُشبه إلى حد كبير قبعة "الكيليشي" . وقد صُنّفت القبعة الألبانية/الإيليرية ضمن إطار أوسع وأشمل لمنطقة البحر الأبيض المتوسط، استنادًا إلى الرسوم التوضيحية على صفائح السيتولاي وصفائح الحزام من أواخر العصر الحديدي في شمال إيطاليا وجبال الألب الجنوبية . كما تُظهر هذه الرسوم شخصيات ترتدي أغطية رأس نصف كروية ذات نتوء صغير. ويُصوّر مرتدي هذه القبعات وهم يحملون أدوات زراعية، مما يدفع إلى اعتبارهم من سكان الريف. ^{[ 11 ]} علاوة على ذلك، في آثار تعود إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين من البوسنة، يُصوّر الإيليريون الخاضعون للحكم الروماني وهم يرتدون قبعات ذات أشكال مماثلة. ^{[ 12 ]} وتغيب هذه القبعات عن النصف الشرقي من البلقان، ومنطقة بانونيا - الكاربات ، وشرق أوروبا. ^{[ 12 ]}

في عام ١٣٢٢، مرّ الراهب الفرنسيسكاني الأيرلندي سيمون فيتزسيمونز (سيمون سيميونيس) عبر غرب البلقان، بما في ذلك مدينة دوريس الساحلية (ديرراكيوم)، خلال رحلته إلى الأراضي المقدسة. وفي كتابه اللاتيني " رحلة سيمون سيميونيس من هيبرنيا إلى الأرض المقدسة" ، دوّن ملاحظاتٍ تفصيلية عن السكان المحليين. وأشار فيتزسيمونز صراحةً إلى أن الألبان يمتلكون لغةً مميزة، وميّزهم عن المجموعات المجاورة من خلال ملابسهم. ^{[ ١٣ ]}

كتب أنهم، مثل اليونانيين، نادرًا ما كانوا يرتدون قلنسوات، بل كانوا يرتدون "قبعة بيضاء، منخفضة بشكل شبه مسطح من الأمام ومرتفعة من الخلف" (capello albo quasi plano in parte anteriori humiliato et in posteriori elevato)، مما يسمح لهم بإظهار شعرهم الطويل. وقارن فيتزسيمونز هذا المظهر المحدد بزي السلاف المجاورين (السلافي)، الذين لاحظ أنهم كانوا يرتدون "قبعة بيضاء، مستطيلة ومستديرة" (capello albo, oblongo et rotundo) مزينة بريشة للنبلاء. ^{[ 14 ]}

ساوى قاموس De re vestiaria libellus, ex Bayfio excerptus اللاتيني الصادر عام 1542 بين القبعة الألبانية وقبعة الكيرباسيا ، ووصفها بأنها "قبعة طويلة على شكل مخروط" ( pileus altus in speciem coni eductus ). ^{[ 15 ]} يمكن رؤية تصوير مبكر للقليشي نصف الكروي في لوحة يوهان ثيودور دي بري لموسي غوليمي من عام 1596، ومع ذلك، توجد وثائق إيطالية أقدم تُظهر ألبانًا يرتدون القليشي من قرون سابقة. ^{[ 16 ]} ويجادل نوبكسا أيضًا بأنه ربما كان لونه أحمر. خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر، تضاعفت أوصاف ومظاهر القليشي بشكل مطرد، حيث صُوِّرت على أنها غطاء رأس ألباني شائع مع ازدياد انتشارها وسهولة ارتدائها. أصبح اللون الأبيض هو الأكثر شيوعًا، وأُعلن أخيرًا زيًا وطنيًا ألبانيًا خاصًا خلال عصر النهضة الألبانية .

في موسوعته "ليكسيكون يونيفرسال" (Lexicon Universale) الصادرة عام 1689، أشار العالم السويسري يوهان جاكوب هوفمان إلى القبعة المخروطية التقليدية، وقارنها بالقبعة اليونانية القديمة "سيرباسيا" (cyrbasia) والغطاء الذي كان يرتديه كهنة "سالي" الرومان، وذكر أنها "تسمى أيضًا القبعة الإبيرية أو الألبانية" (Pileus Epiroticus seu Albanus). ^{[ 17 ]}

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، شاع تصوير القيليشي في اللوحات التي تصوّر أرنوت ، حيث كان رسامون مثل جان ليون جيروم ، وشارل بارغ ، وماري غابرييل فلوران أوغست دو شوازول غوفييه يرسمون رعايا ألبان من الإمبراطورية العثمانية وهم يحملون القيليشي ، كنوع من التنوع في تصوير الشرق . كما كان يُصوّر بشكل غير رسمي في سياق رسمي، كما في لوحة "الزواج الألباني" لجان بيير لويس لوران هويل عام 1785، حيث يظهر الكاهن حاملاً القيليشي .

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، بدأ علماء الألبان بتصوير الأزياء الوطنية الألبانية، والتي كان العديد منها يتضمن غطاء الرأس "الكيليشي" . وقد ظهر فرانز نوبتشا فون فيلسو-سيلفاس في صور عديدة وهو يرتدي هذا الغطاء. ثم أصبح غطاء رأس شائعًا بين الجنود الألبان خلال معركة الاستقلال، حيث ظهر كل من شوتا غاليكا ، وإيسا بوليتيني ، وعازم غاليكا وهم يرتدون " الكيليشي" أثناء قتالهم القوات الإيطالية والتركية واليونانية والصربية والجبل الأسود خلال تقسيم ألبانيا . وكان " الكيليشي" جزءًا من الزي الرسمي لفرقة "إس إس سكاندربغ" التابعة لقوات فافن إس إس والفيلق الألباني . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

تُعدّ القبعة جزءًا من الزي التقليدي لسكان المرتفعات الألبانية ^{[ 20 ] [ 21 ]} ، وتُعتبر رمزًا وطنيًا لدى العديد من المجتمعات الألبانية. ^{[ 22 ]} خلال العهد العثماني، كانت القبعة، وتحديدًا الطربوش الأبيض، غطاء الرأس الوطني المميز للألبان، وخاصةً للألبان المسلمين. ^{[ 1 ] [ 23 ]}

في المرتفعات الشمالية لألبانيا، يكون شكل القبعة نصف كروي ، بينما في كوكيس يكون شكلها مقطوعًا. ^{[ 24 ]} في جنوب ألبانيا، تكون القبعة أطول منها في شمال ألبانيا، وخاصة في منطقتي جيروكاستر وفلوره ، باستثناء منطقة سهول ميزيكي المنخفضة. في بعض مناطق جنوب ألبانيا ، تحتوي القبعة على نتوء صغير. تُصنع القبعة من قطعة واحدة من اللباد الصوفي ، وعادةً ما تكون بيضاء، تُشكّل على هيئة الرأس. ^{[ 24 ]}

يستخدم الرجال هذه القبعة خلال حفلات الزفاف التقليدية في منطقة تيرانا . ^{[ 25 ]}

• 
  النوع نصف الكروي qeleshe .
• 
  الطربوش المسطح من نوع قليش .
• 
  أشكال نصف كروية وبيضاوية ومسطحة القمة من نوع qeleshe .
• 
  صانع اللباد.
• 
  مويسي غوليمي ، نقش ليوهان تيودور دي بري ، 1596.
• 
  فرقة موسيقية ألبانية ثلاثية ذات نمط نصف كروي (قيليشي) ، منطقة هاس .
• 
  فرقة Iso-polyphony Grupi Argjiro ترتدي كليشات طويلة مع نتوء صغير في الأعلى، غيروكاستر
• 
  المغنين الألبان ذوي الشعر المسطح من نوع qeleshe و Skrapar .

• ثقافة ألبانيا
• قائمة بأنماط القبعات
• قائمة أغطية الرأس
• بيلوس
• أوبينغا
• الزي التقليدي في كوسوفو

• بيرنيس، كارمن (1972). "التغييرات المعلقة على عصر النهضة بين الأوضاع الأسبانية وأوضاع أوروبا الوسطى والشرقية (هونغروز وألبانيا وتركيا)". في روزا، جيورجي (محرر). أعمال المؤتمر الثاني والعشرون الدولي لتاريخ الفن، بودابست، 1969: التطور العام والتطورات الإقليمية في تاريخ الفن (بالفرنسية). المجلد.  1. أكاديميا كيادو . ص.  706.
• كين، روبرت ب. (2014). "فرقة إسكندر بك التابعة لقوات الأمن الخاصة". في: هول، ريتشارد سي. (محرر). الحرب في البلقان: تاريخ موسوعي من سقوط الإمبراطورية العثمانية إلى تفكك يوغوسلافيا . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-031-7.
• شوبرت، غابرييلا (1993). Kleidung als Zeichen: Kopfbedeckungen im Donau-Balkan-Raum . هاراسويتز. رقم ISBN 9783447034050.
• ستيبشيفيتش، ألكسندر (1977). الإيليريون: التاريخ والثقافة . سلسلة التاريخ والثقافة. دار نويز للنشر. ISBN 0815550529.
• توماس، نايجل؛ باباك، دوسان (2012). الجيوش في البلقان - 1914-1918 . المملكة المتحدة: دار بلومزبري للنشر. ISBN 9781780967356.