ثقافة ألبانيا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

نساء ألبانيا يرتدين الأزياء التقليدية في مهرجان سفرة داردان في باجرام كوري
متحف التاريخ الوطني في كرويه

الثقافة الألبانية أو ثقافة الألبان ( بالألبانية : kultura shqiptare [ kultuˈɾa ʃcipˈtaɾɛ ] ) مصطلح يشمل العناصر الفنية والطهوية والأدبية والموسيقية والسياسية والاجتماعية التي تمثل الألبان ، ولا يقتصر ذلك على ألبان ألبانيا فحسب ، بل يشمل أيضاً ألبان كوسوفو ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود، حيث يُعدّ الألبان من السكان الأصليين. وقد تأثرت الثقافة الألبانية بشكل كبير بجغرافيا وتاريخ ألبانيا وكوسوفو وأجزاء من الجبل الأسود وأجزاء من مقدونيا الشمالية وأجزاء من شمال اليونان ، موطنهم الأصلي. وتطورت هذه الثقافة منذ العصور القديمة في غرب البلقان، بلغتها المميزة ومعتقداتها وممارساتها الوثنية وأسلوب حياتها وتقاليدها . كما تأثرت الثقافة الألبانية أيضاً باليونانيين القدماء والرومان والبيزنطيين والعثمانيين .

واسم "ألباني" مشتق من قبيلة الألبانيين الإليرية وعاصمتهم ألبانوبوليس التي لاحظها بطليموس قديما . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] في السابق، أطلق الألبان على بلدهم اسم Arbëri أو Arbëni وأشاروا إلى أنفسهم باسم Arbëreshë أو Arbëneshë حتى القرن السادس عشر باسم الأسماء الجغرافية Shqipëria أو Shqypnia والاسم المحلي Shqiptarë أو Shqyptarë حل تدريجياً محل Arbëria و Arbëresh . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] يتم تفسير المصطلحين Shqipëria و Shqiptarë بشكل شائع على التوالي على أنهما "أرض النسور" و"أطفال النسور" / "رجال النسور".

يُعدّ النسر ذو الرأسين رمزًا وطنيًا وعرقيًا لجميع الناطقين باللغة الألبانية . يظهر هذا الرمز في نقش حجري يعود تاريخه إلى القرن العاشر الميلادي، بالتزامن مع تأسيس إمارة أربانون . كما تشير الوثائق إلى استخدامه كشعار نبالة من قِبل العديد من العائلات النبيلة في ألبانيا خلال العصور الوسطى. يرمز النسر ذو الرأسين إلى الشجاعة والإقدام والحرية والبطولة. ويُستخدم هذا الرمز على نطاق واسع في الفنون الألبانية التقليدية، بما في ذلك صناعة المجوهرات والتطريز ونحت المنازل.

التقاليد والثقافة

يمكن تقسيم الألبان ثقافيًا ولغويًا إلى مجموعتين فرعيتين: الغيغ الشماليون والتوسك الجنوبيون . [ 10 ] [ 11 ] ويُعدّ نهر شكومبين ، الذي يعبر ألبانيا من الشرق إلى الغرب، خط الفصل بين المجموعتين بناءً على اللهجة. [ 12 ] خارج ألبانيا، يتحدث الألبان في كوسوفو وشمال غرب مقدونيا الشمالية والجبل الأسود وكرواتيا ( الأرباناسي ) لغة الغيغ بشكل رئيسي. في المقابل، يتحدث الألبان في اليونان ( الأرفانيون ، الشاميون ) وجنوب غرب مقدونيا الشمالية وجنوب إيطاليا ( الأربيريش ) لغة التوسك. وعلى الرغم من التباين الكبير بين الغيغ والتوسك، إلا أن كلا الجانبين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الوطنية والإثنية المشتركة.

تُعدّ ألبانيا موطنًا للمسلمين والمسيحيين ، ويُعتبر التسامح الديني من أهم قيم تراث الشعب الألباني . ومن المُسلّم به على نطاق واسع أن الألبان معروفون بهذه القيم، وبتعايشهم السلمي بين أتباع مختلف الطوائف الدينية في البلاد. [ 13 ] [ 14 ] وقد خضعت جميع جوانب المجتمع القبلي الألباني لقانون "الكانون "، وهو القانون العرفي الألباني التقليدي. وقد تناقلته الأجيال شفهيًا، وهو يعكس العديد من الممارسات القانونية القديمة التي تجد صدىً دقيقًا لها في ثقافات هندية أوروبية أخرى ، مثل الهند الفيدية واليونان وروما القديمتين .

بفضل تاريخها العريق ، تضم ألبانيا العديد من المعالم الأثرية القيّمة، منها على سبيل المثال لا الحصر، بقايا مدينة بوتريت، ومدينتا بيرات وجيروكاستر اللتان تعودان للعصور الوسطى ، والمدرج الروماني في دوريس ، والمقابر الإيليرية وقلعة باشتوفي . ويمكن العثور على أمثلة أخرى لإسهامات مهمة في فن العمارة في أبولونيا ، وبيليس ، وأمانتيا ، وفينيقيا ، وشكودر، وغيرها الكثير. [ 15 ]

على الرغم من صغر مساحتها، تضم ألبانيا ثلاثة مواقع مدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي، بالإضافة إلى عنصر واحد من عناصر التراث الثقافي غير المادي. وتُعدّ مخطوطات بيرات ذات أهمية بالغة للمجتمع الدولي، فضلاً عن دورها في تطوير الأدب التوراتي والطقسي والسير الذاتية القديمة . [ 16 ] ولذلك ، أُدرجت في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو عام 2005 .

نمط الحياة

كانون

لا يزال قانون كانون يُطبق حتى اليوم من قبل الجيغز في شمال ألبانيا.

قام ليك دوكاجيني بتدوين قانون كانون، وهو تجميع شامل للعادات والتقاليد والممارسات الثقافية الألبانية، في العصور الوسطى . وقد رجّح بعض الباحثين أن يكون قانون كانون مستمدًا من القوانين القبلية الإيليرية ، بينما أشار آخرون إلى أنه احتفظ بعناصر من عصور ما قبل التاريخ الهندو-أوروبية . [ 17 ] [ 18 ] ويعكس قانون كانون بشكل ملحوظ التطور التاريخي للألبان عبر تاريخهم المضطرب ، ويشمل في شكله قانونًا فعليًا ينظم جوانب مختلفة من الحياة، بما في ذلك العادات والتقاليد والحكمة في ألبانيا. [ 19 ]

"بيسا "، وتعني "الوفاء بالوعد"، هي مدونة الشرف الألبانية ومكون رئيسي من مكونات الثقافة الألبانية. [ 20 ] وهي من أسمى وأهم مفاهيم القانون (كانون) لما تحمله من دلالات أخلاقية وقيمية. ويشمل هذا المصطلح الوفاء بالوعد أو الالتزام، والاتفاق المضمون بين الرجال الشرفاء.

الأهم من ذلك كله، أن كلمة "بيسا" تعني رعاية المحتاجين وكرم الضيافة للجميع. أنقذت ألبانيا وحمتهم ما يقارب ألفي يهودي خلال المحرقة . فبدلاً من إخفائهم في العليات أو الغابات، قدم لهم الألبان الملابس، وأطلقوا عليهم أسماءً ألبانية، وعاملوهم كأفراد من العائلة.

لا يوجد أي أثر للتمييز ضد اليهود في ألبانيا ، لأن ألبانيا تُعدّ من بين الدول النادرة في أوروبا اليوم التي تخلو من التعصب والكراهية الدينية، على الرغم من أن الألبان أنفسهم منقسمون إلى ثلاث ديانات . [ 21 ] - هيرمان بيرنشتاين

عشيرة فيس

يقوم النظام الاجتماعي الألباني التقليدي على أساس العشائر ( بالألبانية : fise ) التي تتميز بثقافة مشتركة ، وغالبًا ما يكون لها أصل مشترك وروابط اجتماعية مترابطة . في الماضي، دافعت معظم هذه العشائر عن أراضيها ومصالحها ضد العشائر الأخرى والقوى الخارجية. [ 22 ]

تبلورت بنية المجتمع القبلي الألباني بوضوح في جبال شمال ألبانيا والمناطق المجاورة لها في الجبل الأسود ، كما وُجدت أيضاً في نظام أقل تطوراً في جنوب ألبانيا . [ 23 ] ومن أبرز سمات البنية القبلية الألبانية اعتمادها على قانون ليك دوكاجيني . [ 24 ]

لقد ورثت هذه البنية الاجتماعية من الإيليريين القدماء ، [ 25 ] [ 26 ] وازدهرت حتى السنوات الأولى من القرن العشرين، وظلت سليمة إلى حد كبير حتى صعود النظام الشيوعي إلى السلطة في عام 1944. [ 23 ]

أودا

أودا نموذجي

الأودا هي غرفة كبيرة نموذجية في المنزل الألباني التقليدي، يستخدمها المضيف لاستقبال الضيوف والضيافة. [ 27 ] [ 28 ] جرت العادة أن يكون المضيف والضيوف في الأودا من كبار السن والمتزوجين. وحتى نهاية القرن العشرين، لم يكن يُسمح للنساء والفتيان الصغار بدخول الغرفة. في الأودا ، يتحدث الرجال ويناقشون القضايا السياسية ويغنون الأغاني الملحمية حتى ساعات متأخرة من الليل. وخلال جلسة الأودا ، تُنقل الأحداث التاريخية والتقاليد شفهيًا من خلال المناقشات والأغاني. [ 29 ]

العطلات

يوم الاستقلال في بريشتينا، كوسوفو [ 30 ]

نظراً لتاريخ ألبانيا الطويل والحافل بالأحداث ، تُقام العديد من الأعياد الثقافية والدينية في جميع أنحاء البلاد. يحتفل الألبان ، سواء في ألبانيا أو كوسوفو أو غيرها من الدول ، بيوم استقلالهم ويوم العلم في 28 نوفمبر. وتُقام احتفالات ومهرجانات وحفلات موسيقية متنوعة احتفاءً بهذا اليوم التاريخي في المدن الرئيسية ، ومنها تيرانا وبريشتينا ، حيث تُقام عروض استعراضية وعسكرية.

يحتفل المسيحيون بعيد الميلاد . أما المسلمون فيعتبرون عيد بيرم عيداً للتسامح والنصر الأخلاقي والسلام والتآخي والوحدة. ويضحّون في هذا العيد بكبش، ويوزعون لحمه على عائلاتهم وأصدقائهم والفقراء.

يُعدّ عيد ديتا إي فيريس عيدًا وثنيًا آخر ، ويحظى بشعبية خاصة في مدينتي إلباسان وجيروكاستر . [ 31 ] يُحتفل به في 14 مارس، ويهدف إلى إحياء ذكرى نهاية الشتاء، وولادة الطبيعة من جديد، وتجديد الروح لدى الألبان. تبدأ طقوس هذا اليوم في اليوم السابق بتحضير الحلويات، مثل حلوى البالوكومي المطبوخة في فرن خشبي. وفي المساء، تُوزّع حلوى البالوكومي، والتين المجفف ، والجوز ، وأفخاذ الديك الرومي، والبيض المسلوق، وحلوى السميت على أفراد العائلة.

يُحتفل بيوم ديتا إي ميسويسيت في السابع من مارس منذ عام 1887، ويعتبره العديد من الألبان أحد أهم الأعياد في البلاد. ويُحيي هذا اليوم ذكرى افتتاح أول مدرسة تُدرّس باللغة الألبانية في كورتشي .

مطبخ

يُستخدم زيت الزيتون منذ العصور القديمة في الطبخ الألباني . [ 32 ]

لقد تطور المطبخ الألباني ، وهو أحد ممثلي مطبخ البحر الأبيض المتوسط ، عبر قرون من التغيرات الاجتماعية والاقتصادية، والأهم من ذلك أنه يعود إلى عوامل مختلفة تتفاعل بشكل وثيق مع بعضها البعض، مثل المساحة الصغيرة والجبلية للبلاد ذات الغابات البكر والوديان الضيقة والسهول الشاسعة والمناخ المواتي الذي يوفر ظروف نمو ممتازة لمجموعة متنوعة من الخضراوات والأعشاب والفواكه .

يُعدّ الطعام عنصراً هاماً في ثقافة الألبان ، وهو متجذر بعمق في تاريخ البلاد وتقاليدها وقيمها. وتتنوع تقاليد الطهي لدى الشعب الألباني، ومع ذلك، يُعدّ زيت الزيتون أكثر أنواع الدهون النباتية استخداماً في المطبخ الألباني، والذي يُنتج منذ القدم في جميع أنحاء البلاد، وخاصة على طول السواحل. [ 33 ]

يستخدم المطبخ الألباني مجموعة متنوعة من المكونات ، بما في ذلك وفرة الخضراوات مثل الكوسا والباذنجان والفلفل والطماطم والخيار والبطاطا والملفوف والسبانخ ، بالإضافة إلى الحبوب مثل القمح والذرة الحلوة والشعير والجاودار . وتشمل الأعشاب والتوابل الأوريجانو والنعناع والثوم والبصل والريحان . أما أنواع اللحوم الشائعة الاستخدام فهي لحم الضأن والماعز ولحم البقر ولحم العجل والدجاج وأنواع أخرى من الدواجن . ونظرًا لقربها المباشر من البحر، تحظى المأكولات البحرية بشعبية خاصة على طول سواحل ألبانيا على البحر الأدرياتيكي والبحر الأيوني .

تُعدّ الضيافة عادةً أساسية في المجتمع الألباني، ويُشكّل تقديم الطعام جزءًا لا يتجزأ من استضافة الضيوف والزوار. ومن الشائع دعوة الزوار لتناول الطعام والشراب مع السكان المحليين. وقد نتج عن قانون الشرف الألباني في العصور الوسطى ، المسمى "بيسا" ، رعاية الضيوف والغرباء كعمل من أعمال التقدير والامتنان. [ 20 ]

دِين

كانت الأم تيريزا راهبة كاثوليكية رومانية ألبانية ومبشرة . [ 34 ]

المسيحية والإسلام واليهودية هي الديانات التقليدية في ألبانيا. يكفل الدستور حرية الدين لجميع المواطنين ، وتحترم الحكومة هذا الحق عمومًا في الممارسة العملية. لطالما اعتُبرت ألبانيا دولة فريدة من نوعها من حيث الدين، والتسامح الديني من أبرز سمات الشعب الألباني .

للمسيحية تاريخ طويل وحافل بالأحداث في ألبانيا، التي تُعدّ من أقدم الدول المسيحية. يُعتقد أن حوالي سبعين عائلة مسيحية كانت تقطن دوريس منذ زمن الرسل . وكان بولس الرسول مؤسس أسقفية دوريس أثناء تبشيره في إيليريا وإبيروس . [ 35 ] [ 36 ] في القرن الحادي عشر، ظهر الألبان لأول مرة في المصادر البيزنطية ، وكانوا حينها قد اعتنقوا المسيحية بالكامل. أول أسقف معروف لألبانيا هو أسقف سكوتاري، التي تأسست عام 387 في شكودر . وفي أواخر القرن السابع عشر، تولى البابا كليمنت الحادي عشر البابوية من عام 1700 إلى 1721. وكان والده ألبانيًا ينحدر من عائلة ألبانية نبيلة من منطقة ماليسي إي مادهي في ألبانيا.

البابا كليمنت الحادي عشر ، أول بابا من أصل ألباني

يمكن تتبع تاريخ اليهودية في البلاد إلى العصر الكلاسيكي . وتُعتبر الهجرة اليهودية من الإمبراطورية الرومانية المصدر الأرجح لأول اليهود الذين استقروا في ألبانيا. ويُرجح أنهم وصلوا إلى ألبانيا لأول مرة في القرن الأول قبل الميلاد. [ 37 ] وقد بنوا أول كنيس يهودي في ساراندي في أوائل القرن الخامس الميلادي. وفي القرن السادس عشر، انتشرت المستوطنات اليهودية في معظم المدن الرئيسية مثل بيرات ، وإلباسان ، وفلوره ، ودوريس ، بالإضافة إلى منطقة كوسوفو .

كانت ألبانيا الدولة الوحيدة في أوروبا خلال المحرقة التي شهدت نموًا في عدد السكان اليهود . [ 38 ] بعد الهجرة الجماعية إلى إسرائيل عقب سقوط النظام الشيوعي، لم يتبقَّ في البلاد اليوم سوى 200 يهودي ألباني. [ 39 ] [ 40 ] في عام 2010، بدأ كنيس "هيكل شلومو" الجديد بتقديم خدماته للجالية اليهودية في تيرانا .

وصل الإسلام إلى المنطقة لأول مرة في القرن التاسع الميلادي، عندما شنّ العرب المسلمون غارات على شرق البحر الأدرياتيكي . [ 41 ] وفي القرن الخامس عشر، برز الإسلام كدين الأغلبية خلال قرون الحكم العثماني ، مع بقاء أقلية مسيحية كبيرة. بعد إعلان الاستقلال في 28 نوفمبر 1912، اتبعت الأنظمة الجمهورية والملكية، ثم الشيوعية، في ألبانيا سياسة منهجية لفصل الدين عن الوظائف الرسمية والحياة الثقافية. ولم يكن لألبانيا دين رسمي للدولة، لا كجمهورية ولا كمملكة.

الفنون

تلوين

مرثية جلافينيكا ، أبرز الفن الألباني في العصور الوسطى الذي أمر به جرجج أريانيتي في عام 1373

تتمتع ألبانيا بتاريخ فني عريق وحافل، يتجلى في أشكال فنية متنوعة كالرسم والنحت والفسيفساء والعمارة . ويُظهر هذا الفن تنوعًا كبيرًا في الأساليب ، باختلاف المناطق والفترات الزمنية . ومع ذلك، تمتلك البلاد أيضًا تراثًا فنيًا بصريًا لافتًا ، لا سيما في اللوحات الجدارية والأيقونات ، والتي غالبًا ما تُزين العديد من المباني القديمة في البلاد .

تتميز الآثار الباقية من الفن الإيليري واليوناني القديم والروماني بتقاليدها التي تركز على الشكل البشري والزخارف. وقد كشفت الاكتشافات الأثرية العديدة في مناطق مختلفة من ألبانيا عن كميات كبيرة من الفخار والطين المحروق والأعمال المعدنية التي تعود إلى الإيليريين ، بالإضافة إلى العديد من المنحوتات والفسيفساء التي تعود إلى اليونانيين والرومان القدماء.

بدأ الفن الألباني في العصور الوسطى مع الإمبراطورية البيزنطية التي حكمت معظم ألبانيا وشبه جزيرة البلقان . وكانت أولى اللوحات عبارة عن أيقونات وجداريات تميزت باستخدام رائع للألوان والذهب . وكان أونوفري أشهر ممثلي الفن الألباني في العصور الوسطى، وقد تميز باستخدامه الغني للألوان والظلال الزخرفية مع بعض العناصر الوطنية الإثنوغرافية التي تظهر بشكل أوضح مع خلفائه ديفيد سيلينيكا ، وكوستاندين شباتاراكو ، والأخوين زوغرافي . [ 42 ]

كانت المخطوطات المزخرفة سمة بارزة أخرى للفن الألباني في العصور الوسطى. وتُعدّ مخطوطات بيرات إنجيلين قديمين من بيرات ، يعود تاريخهما إلى القرنين السادس والتاسع الميلاديين. وهما من أثمن كنوز التراث الثقافي الألباني، وقد أُدرجا في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو عام ٢٠٠٥.

نغمة موترا ، تم إنشاؤها بواسطة Kolë Idromeno

في القرن الخامس عشر، وخلال الغزو العثماني ، هاجر العديد من الألبان من المنطقة هربًا من مختلف الصعوبات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. ومن بين هؤلاء، الرسامان ماركو باسايتي وفيكتور كارباتشي ، والنحات والمهندس المعماري أندريا نيكول أليكسي، وجامع الأعمال الفنية أليساندرو ألباني من عائلة ألباني . [ 43 ] [ 44 ]

حكمت الإمبراطورية العثمانية البلاد ومعظم منطقة البلقان لما يقرب من خمسة قرون. وقد تم استيعاب هذا التأثير وإعادة تفسيره من خلال بناء واسع النطاق للمساجد ، مما أدى إلى ظهور قسم جديد في الفن الألباني، وهو الفن الإسلامي . [ 45 ]

في القرن التاسع عشر، بدأت حقبة مهمة للفن الألباني. فقد مهدت حركات التحرير الكبرى، بدءًا من عصبة بريزرن عام 1878، والتي أفضت إلى الاستقلال عام 1912، الطريق لظهور حركة فنية جديدة ، تعكس الحياة والتاريخ بواقعية أكبر، وبرزت فيها الانطباعية والواقعية . [ 46 ] [ 42 ]

يُجسّد الفن الألباني المعاصر معاناة الألبان في حياتهم اليومية ، إلا أن الفنانين الجدد يستخدمون أساليب فنية متنوعة لإيصال هذه الرسالة. ويواصل الفنانون الألبانيون دفع الفن قُدماً، مع الحفاظ على طابعه الألباني المميز. ورغم أن ما بعد الحداثة ظهرت مؤخراً نسبياً بين الفنانين الألبان، إلا أن هناك عدداً من الفنانين وأعمالهم معروفة على الصعيد الدولي.

بنيان

بوتريت موقع تراث عالمي لليونسكو منذ عام 1992. [ 47 ]

يعكس فن العمارة في البلاد تنوعًا ثريًا في الأساليب المعمارية ، وهو متجذر في تاريخها وثقافتها ودينها . وقد ساهمت تأثيرات مجتمعات اجتماعية ودينية وعالمية بعيدة في إثراء المشهد المعماري في ألبانيا، والذي تكشف عنه الاكتشافات الأثرية بشكل واضح ، مع احتفاظه في الوقت نفسه بقدر من الاستمرارية عبر التاريخ.

تنتشر بعض أقدم الآثار، ولا سيما من الإيليريين واليونانيين القدماء والرومان ، في أنحاء متفرقة من البلاد. وتوجد أفضل مجموعة من العمارة القديمة في بوتريت جنوب غرب البلاد، وأبولونيا ودوريس وبيليس غربًا، وأمانتيا وفينيقيا جنوبًا . ويبدو أن الدين والملكية لم يلعبا دورًا بارزًا في تخطيط هذه المدن آنذاك.

في العصور الوسطى، تطورت أنماط معمارية متنوعة شملت المساكن والدفاعات ودور العبادة والمنشآت الهندسية. وأدى توحيد الإمارات الألبانية إلى ظهور الفاروشا، أو الأحياء الواقعة خارج أسوار المدن. وتتركز أمثلة هذه التطورات في بيتريلي ، وكرويا ، وتيبيلين، وليجي ، والتي نشأت من القلعة الإقطاعية. وقد تضررت بعض المباني التاريخية الموروثة على يد القوات العثمانية الغازية. وشرع علي باشي تيبيلينا في حملة بناء قلاع واسعة النطاق في جميع أنحاء إبيروس.

قبل ذلك بكثير، جلب دخول المسيحية الكنائس والأديرة التي أصبحت فيما بعد مركزًا لمعظم المدن والبلدات في البلاد. وتُعد الكنائس البيزنطية والمساجد العثمانية من أفضل الأمثلة على إرث البيزنطيين والعثمانيين، ويتجلى ذلك بوضوح في مناطق بيرات وجيروكاستر وكورتشي .

شهدت المدن الألبانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تحولات حضرية على يد معماريين نمساويين مجريين وإيطاليين، مما منحها مظهر مدن أوروبا الغربية. ويتجلى هذا بوضوح في تيرانا وكورتشي ، حيث أدخلوا أنماطًا معمارية متنوعة كالتاريخية ، والفن الحديث ، وعصر النهضة الجديد ، والكلاسيكية الجديدة .

ملابس

ألبان يرتدون الفستانيلا ، الزي الوطني لألبانيا

تطورت الملابس الألبانية التقليدية نتيجةً لعمليات طويلة ميّزت البلاد عن غيرها من البلدان. ​​ويعود تاريخها الموثق في مجال الملابس إلى العصور الكلاسيكية . [ 48 ] وتشمل أكثر من مئتي شكل مختلف من الملابس في جميع أنحاء ألبانيا والدول المجاورة، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ، الألبان في كوسوفو ، ومقدونيا الشمالية الغربية، والجبل الأسود الجنوبي ، وإيطاليا ، واليونان .

تتميز كل منطقة ثقافية وجغرافية في ألبانيا بتنوعها الخاص من الملابس، والتي تتسم بألوانها الزاهية وتفاصيلها الغنية. وتُزين الأزياء عادةً برموز وثنية إيليرية ، من بينها الشمس والنسر والقمر والنجوم والثعابين، ولكن يغلب عليها زخرفة الخطوط المتعرجة والدوائر المتداخلة، الموجودة في العصور القديمة في جميع أنحاء البلقان، وكذلك في الأزياء الوطنية لشعوب البلقان الأخرى. [ 49 ]

غالباً ما تُرتدى هذه الملابس في المناسبات والاحتفالات الخاصة، لا سيما في المهرجانات العرقية والأعياد الدينية وحفلات الزفاف، كما ترتديها فرق الرقص. ويرتدي بعض كبار السن من الرجال والنساء المحافظين، وخاصةً من المناطق الشمالية والجنوبية، هذه الملابس التقليدية في حياتهم اليومية.

كانت تُصنع في الغالب من منتجات الزراعة المحلية وتربية الماشية ، مثل الجلود والصوف والكتان وألياف القنب والحرير. ولا تزال المنسوجات تُطرز حتى اليوم بنقوش قديمة بالغة الدقة. ومن أهم قطع الملابس: القيليشي ( أو ما يُعرف أيضًا باسم بليس)، والقبعة الألبانية ، والكيلافي، والفستانيلا ، والخوبليتا ، والخامادان ، والبريز ، والكورابي ، والأوبينجا ، وغيرها الكثير.

من السمات الثقافية المشتركة الواضحة بين ألبان غيغ وتوسك وتشام، غلبة اللون الأبيض في زيهم الوطني، مع اختلافات في الأشكال والتصاميم (كان ألبان غيغ يرتدون تقليديًا سراويل بيضاء، بينما كان ألبان توسك وتشام يرتدون تقليديًا تنانير بيضاء). ويبدو أن للون الأبيض مكانة خاصة في الثقافة الألبانية، إذ تتضمن العديد من العبارات كلمة "أبيض" (بالألبانية "bardh")، سواءً بالمعنى الحرفي أو المجازي (مثل "fatbardh" - وتعني حرفيًا "القدر الأبيض" - ومجازيًا "حظ سعيد"، و"faqe bardh" - وتعني حرفيًا "الوجه الأبيض" - ومجازيًا "وجه نظيف" - و"شرف كامل"، و"rrofsh sa male te bardha" - وتعني "عمر مديد كالجبال البيضاء" - و"الجبال المغطاة بالثلوج"، إلخ). تُعد قبعة الجمجمة الألبانية البيضاء، والمعروفة شعبياً باسم qeleshe أو plis، والمرتبطة اشتقاقياً بالكلمة اليونانية Pilos أو Pileus ، واحدة من العلامات التجارية الثقافية الألبانية المعروفة.

موسيقى

يستخدم اللاهوتا في الغالب من قبل الألبان الغيغ في شمال ألبانيا وكوسوفو.

تتميز الموسيقى الألبانية بتنوعها الكبير، وهي نابعة من تراثها الموسيقي الأصيل. تُشكل الموسيقى الشعبية جزءًا بارزًا من الهوية الوطنية، مع وجود اختلافات أسلوبية كبيرة بين الموسيقى التقليدية لمنطقة غيغ الشمالية ومنطقة لاب وتوسك الجنوبية . ويتجلى التباين بين التقاليد الشمالية والجنوبية في الطابع القوي والبطولي للشمال، والطابع الهادئ والناعم للجنوب. وقد كان للموسيقى الشعبية الألبانية تأثير كبير في المناطق المجاورة مثل كوسوفو واليونان وبلغاريا وتركيا، والتي تضم جميعها أعدادًا كبيرة من الألبان . [ 50 ] [ 51 ]

تشتهر موسيقى الجيغز بتنوعها الفريد من الشعر الملحمي المُغنّى. تتناول العديد من الأغاني التاريخ القديم للبلاد والمواضيع الألبانية المتكررة كالشرف والضيافة والخيانة والانتقام. في المقابل، تتميز موسيقى التوسك بنعومتها ورقتها، وتعدد أصواتها. والجدير بالذكر أن التعدد الصوتي المتساوي في جنوب ألبانيا قد أُدرج ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية . [ 52 ]

إلى جانب آلة الديف، تُستخدم آلات تشيفتيلي وشاركي في الشمال في نوع من الرقص والأغاني الرعوية. ويستخدم الرعاة في شمال ألبانيا تقليديًا آلات نفخ منزلية الصنع ، منها الزوماري واللاهوتا . كما يشتهر سكان الجنوب بفرق موسيقية تضم الكمان والكلارينيت واللاهوتا والديف .

يمتدّ التراث الموسيقي في ألبانيا إلى إيليريا القديمة واليونان ، متأثرًا بالإمبراطوريات الرومانية والبيزنطية والعثمانية . [ 53 ] ويتجلى ذلك بوضوح في الاكتشافات الأثرية ، كالحلبات والمدرجات والمباني المسرحية والمسارح الرومانية ، المنتشرة في جميع أنحاء ألبانيا. وقد عُثر على بقايا معابد ومكتبات ومنحوتات ولوحات لراقصين ومغنين وآلات موسيقية قديمة، في المناطق التي سكنها الإيليريون واليونانيون القدماء. [ 53 ]

كان تقليد الترانيم الكنسية يُمارس طوال العصور الوسطى في أراضي البلاد من قِبل جوقات أو عازفين منفردين في المراكز الكنسية مثل بيرات ودوريس وشكودر . [ 54 ] وشملت العصور الوسطى في ألبانيا الموسيقى الكورالية والموسيقى التقليدية . [ 54 ] يُعدّ شين يان كوكوزيلي ، وهو مغنٍّ وملحن ومبتكر موسيقي من أصل ألباني، أحد أقدم الموسيقيين المعروفين. [ 55 ]

آفا ماكس
بيبي ريكسا
دوا ليبا
ريتا أورا

شهدت ألبانيا موجة أخرى من التأثير الثقافي الغربي ، مما أدى إلى ظهور العديد من الظواهر غير المعروفة سابقًا. وأبرز مثال على ذلك موسيقى الروك والهيب هوب والبوب ​​الألبانية، حيث حظي بعض الفنانين من أصول ألبانية، سواء من ألبانيا أو كوسوفو أو الشتات الألباني ، بشهرة عالمية ، مثل أكشن برونسون ، وآفا ماكس ، وبيبي ريكسا ، ودوا ليبا ، وإيرا إستريفي ، وإلفانا جياتا ، ودافينا زيكيري ، وألبرت ستاناي، وجي فور شي ، وإرمال ميتا ، وإنكا ، ونويزي ، وريتا أورا .

حظيت الموسيقى الكلاسيكية بشعبية هائلة في القرنين التاسع عشر والعشرين، حتى أنها انتشرت في أقصى المناطق الريفية في البلاد. وقد تميزت هذه الموسيقى بالتوتر القائم بين الملحن الكلاسيكي مارتن جيوكا، وفان نولي ، وميكيل كوليكي ، الذين تبنوا الهوية الوطنية وأضافوا عناصر دينية وشعبية إلى مؤلفاتهم. [ 56 ] كما نال معظم مغني السوبرانو والتينور الألبانيين البارزين شهرة عالمية، ومن أشهرهم إنفا مولا ، وماري كراجا ، وسايمير بيرجو، وإرمونيلا جاهو .

الرقص

رقصة المحاربين الألبانيين في دائرة حول النار ( زجاري )، مستوحاة من كتاب رحلة تشايلد هارولد الذي كتبه اللورد بايرون في أوائل القرن التاسع عشر.

يتمتع الألبان بتراث رقص غني ومتنوع، يتميز بتصاميم رقصات وأنماط مختلفة باختلاف المناطق، ويعود ذلك أساسًا إلى تنوع تضاريس ألبانيا، مما أدى إلى تطور أنواع مختلفة من الرقص. بعض هذه الرقصات قديمة جدًا، ولا تزال تُمارس إلى حد ما حتى اليوم. [ 57 ] تتميز رقصات الألبان، وخاصة رقصات الغيغ الشمالية، بطابع فردي أكثر من رقصات التوسك الجنوبية التي تتسم بطابع اجتماعي أكبر، يتجلى في رقصات الصفوف ونصف الدوائر.

لغة

توزيع المتحدثين باللغة الألبانية

اللغة الألبانية هي اللغة الأكثر انتشارًا في ألبانيا ، ولها لهجتان رئيسيتان متميزتان: التوسك، المنتشرة في الجنوب، والغيغ، المنتشرة في الشمال. ويبدو أن نهر شكومبين هو الحد الفاصل الجغرافي بين هاتين اللهجتين . علاوة على ذلك، تُعدّ اللهجات الألبانية تنويعات محلية تقليدية، وتعود أصولها إلى مختلف القبائل الألبانية.

اللغة الألبانية هي لغة هندوأوروبية، وتحتل فرعاً مستقلاً ضمن هذه العائلة اللغوية. ويرى الباحثون واللغويون أن اللغة الألبانية مشتقة من اللغة الإيليرية القديمة، التي كانت تتحدث بها القبائل الإيليرية في الجزء الغربي من شبه جزيرة البلقان . [ 58 ]

تُستخدم اللغة اليوم بشكل أساسي في كوسوفو ، ومقدونيا الشمالية ، واليونان ، والجبل الأسود أيضًا. [ 59 ] ونظرًا لوجود جالية ألبانية كبيرة في أنحاء العالم، توجد مجتمعات عريقة تتحدث لهجات ألبانية مشتقة، خاصةً في اليونان ( الأرفانيتيكا ، والتشام )، وإيطاليا ( الأربيريش )، وجنوب صربيا ، وكرواتيا ( الأرباناسي ). ومع ذلك، فإن العدد الإجمالي للمتحدثين بها يفوق بكثير عدد المتحدثين الأصليين في جنوب أوروبا . وتشمل هذه اللهجات الأربع: الألبانية التوسكية ، والألبانية الغيغية ، والأربيريشية ، والأرفانيتيكا . [ 60 ]

معظم الألبان متعددون اللغات، ويتحدثون العديد من اللغات الإقليمية والأجنبية مثل اليونانية والإيطالية والصربية الكرواتية والإنجليزية وغيرها .

الأساطير

تتألف أساطير ألبانيا من الأساطير والحكايات الشعبية والخرافات وآلهة الشعب الألباني . وتُذكر العديد من شخصيات هذه الأساطير في أغاني محاربي الحدود ( بالألبانية : Këngë Kreshnikësh أو Cikli i Kreshnikëve). وتنقسم هذه الأساطير إلى مجموعتين رئيسيتين: أساطير التحول والأساطير التاريخية. تعود أصول الأساطير الألبانية إلى الإيليريين القدماء الذين سكنوا منطقة ألبانيا الحالية خلال العصر الكلاسيكي . [ 61 ] ومن بين هذه الأساطير والأغاني والشخصيات: باردا ، وبالوز ، وإي بوكورا إي ديهوت ، وإي بوكورا إي كيليت، وإن ، وبيريندي ، وبريندي ، وتومور ، وزانا إي ماليت .

الأدب

تجلّت النهضة الثقافية في المقام الأول من خلال تطور اللغة الألبانية في مجال النصوص والمنشورات الكنسية، لا سيما في المنطقة الكاثوليكية شمالاً، وكذلك في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية جنوباً. وقد أنعشت الإصلاحات البروتستانتية الآمال في تطوير اللغة المحلية وتراثها الأدبي، حين قام رجل الدين جون بوزوكو بترجمة القداس الكاثوليكي إلى الألبانية، ساعياً إلى تحقيق ما حققه لوثر للألمانية.

مقتطف من مشاري لجون بوزوكو

يُعتبر كتاب " المِشاري " ( القداس ) لجون بوزوكو، الذي نُشر عام ١٥٥٥، من أوائل الأعمال الأدبية المكتوبة باللغة الألبانية. ولا شك أن المستوى الرفيع للغة وثبات قواعد الكتابة يعودان إلى تراث أدبي سابق في الكتابة الألبانية، وهو تراث لا يزال غير مفهوم تمامًا. ومع ذلك، توجد بعض الأدلة المتفرقة، التي تعود إلى ما قبل بوزوكو، والتي تشير إلى أن الكتابة باللغة الألبانية كانت تُمارس منذ القرن الرابع عشر على الأقل.

يعود أقدم دليل إلى عام 1332  ميلاديًا، مع تقرير لاتيني من الراهب الدومينيكاني الفرنسي غيليلموس أداي، رئيس أساقفة أنتيفاري ، الذي ذكر أن الألبان استخدموا الحروف اللاتينية في كتبهم رغم اختلاف لغتهم عن اللاتينية. ومن الأمثلة الهامة الأخرى: صيغة معمودية ( Unte paghesont premenit Atit et Birit et spertit senit ) من عام 1462، مكتوبة بالألبانية ضمن نص لاتيني بقلم أسقف دوريس ، بال إنجيلي ؛ ومعجم للكلمات الألبانية من عام 1497 من تأليف أرنولد فون هارف، وهو ألماني سافر عبر ألبانيا؛ وجزء من إنجيل متى من القرن الخامس عشر ، مكتوب أيضًا بالألبانية، ولكن بالحروف اليونانية.

لا بد أن الكتابات الألبانية من تلك القرون لم تكن نصوصًا دينية فحسب، بل سجلات تاريخية أيضًا. وقد أشار إليها الإنساني مارين بارليتي ، الذي أكد في كتابه "حصار شكودر" ( 1504) أنه اطلع على سجلات تاريخية كهذه مكتوبة بلغة الشعب، بالإضافة إلى سيرته الذاتية لإسكندر بك "تاريخ إسكندر بك" (1508). ولا يزال "تاريخ إسكندر بك" يُعدّ أساسًا لدراسات إسكندر بك، ويُعتبر كنزًا ثقافيًا ألبانيًا، بالغ الأهمية في تشكيل الوعي الوطني الألباني.

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، تم نشر كتاب التعليم المسيحي E mbësuame krishterë ( التعاليم المسيحية ) للكاتب ليك ماتريينغا عام 1592، وكتاب Doktrina e krishterë (العقيدة المسيحية) عام 1618، وكتاب Rituale romanum عام 1621 للكاتب بيتر بودي ، أول كاتب للنثر والشعر الألباني الأصلي، ودفاع عن جورج كاستريوت عام 1636 للكاتب فرانج باردي ، الذي نشر أيضًا قاموسًا وإبداعات فولكلورية ، والمعاهدة اللاهوتية الفلسفية Cuneus Prophetarum ( جماعة الأنبياء ) عام 1685 للكاتب بيتر بوغداني ، الشخصية الأكثر عالمية في العصور الوسطى الألبانية ، باللغة الألبانية .

إسماعيل كاداريه

يُعدّ إسماعيل كاداريه (1936-2024) اليوم أشهر كاتب ألباني معاصر، وقد تُرجمت رواياته إلى 45 لغة. [ 62 ] برواياته "جنرال جيش الموتى" (1963)، و "الحصار" (1970)، و "سجل من حجر " (1971)، و" الجسر ذو الأقواس الثلاثة" (1978)، و "أبريل المكسور" (1980)، و " ملف هـ " (1981)، و "قصر الأحلام" (1981)، و "الهرم" (1992)، و "الخليفة " (2002)، ساهم كاداريه في دمج الأدب الألباني في صلب الأدب الأوروبي الحديث.

يُعدّ موضوع الشمولية وآلياتها محور أعمال كاداريه. [ 63 ] وتُمثّل أعماله موسوعة فنية للحياة الألبانية. فالفلسفة والمعتقدات والمسرحيات والتقاليد التاريخية والثقافية لألبانيا، مُصفّاةً عبر براعة الكاتب، تُعبّر في أعمال كاداريه عن حيوية الثقافة الروحية للشعب الألباني. يُبدع كاداريه نثرًا عصريًا مُستعينًا على نطاق واسع بالتشبيهات التاريخية والأمثال والروابط ، فضلًا عن الأساطير والخرافات الألبانية. وانطلاقًا من عالم الملاحم في الأساطير والأغاني الشعبية في العصور الوسطى ، يُضفي نثر كاداريه لمسة عصرية على التقاليد الشعبية القديمة ، مُظهرًا أهميتها للعالم الحديث.

في عام 1992، مُنح كاداريه جائزة سينو ديل دوكا العالمية ؛ وفي عام 1998، جائزة هيردر ؛ وفي عام 2005، جائزة مان بوكر الدولية الافتتاحية ؛ وفي عام 2009، جائزة أمير أستورياس للفنون؛ وفي عام 2015، جائزة القدس . كما مُنح جائزة بارك كيونغ ني في عام 2019، وجائزة نيوشتات الدولية للأدب في عام 2020. [ 64 ] في عام 1996، منحته فرنسا عضوية أجنبية في أكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسية الفرنسية، وفي عام 2016، حصل على وسام جوقة الشرف برتبة قائد . رُشِّح لجائزة نوبل في الأدب 15 مرة. منذ تسعينيات القرن الماضي، طُلب من كاداريه من قبل الحزبين السياسيين الرئيسيين في ألبانيا أن يصبح رئيسًا توافقيًا لألبانيا ، لكنه رفض.

كتب عضو لجنة تحكيم جائزة نيوشتات التي رشحته: "كاداري هو خليفة فرانز كافكا . لم يتعمق أحد منذ كافكا في الآلية الجهنمية للسلطة الشمولية وتأثيرها على النفس البشرية بعمقٍ آسرٍ مثل كاداري". وقد قورنت كتاباته أيضًا بكتابات نيكولاي غوغول ، وجورج أورويل ، وغابرييل غارسيا ماركيز ، وميلان كونديرا ، وبالزاك . عاش كاداري في ألبانيا خلال فترة رقابة صارمة، فابتكر حيلًا بارعة للتغلب على الرقابة الشيوعية التي حظرت ثلاثة من كتبه، مستخدمًا أساليب مثل المثل، والأسطورة، والحكاية الخرافية، والقصة الشعبية، والرمزية، والأسطورة الشعبية، ممزوجة بالتورية، والتلميح، والإيحاء، والسخرية، والرسائل المشفرة. وفي عام 1990، هربًا من النظام الشيوعي وشرطته السرية (سيغوريمي) ، انشق إلى باريس. كتبت صحيفة نيويورك تايمز أنه كان شخصية وطنية في ألبانيا، ربما تضاهي شعبيته شعبية مارك توين في الولايات المتحدة، وأنه "لا يكاد يخلو بيت ألباني من كتاب لكاداري". ويُعتبر كاداري من قِبل البعض أحد أعظم الكُتّاب والمفكرين في القرنين العشرين والحادي والعشرين. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

تقاليد الزفاف

كولي إدرومينو (1860–1939) : حفل زفاف في شكودرا ، 1924

يتميز فستان العروس المسلمة بأناقته وشفافيته، بينما يتميز فستان العروس الكاثوليكية بألوانه الزاهية. ويتسم فستان العروس الكاثوليكية بجماله وتناغم ألوانه. يوجد نوعان من فساتين الزفاف الإسلامية: الأول مصنوع من قماش "الشاجاك" (قطعة كبيرة من الصوف) ومطرز بزخارف زهرية باستخدام "الجاجتان" (نوع من الحبال) من القطن الأسود، وأحيانًا يُخلط باللون الأخضر. أما الثاني، فهو مصنوع من نفس القماش ولكن باللون الأحمر. ويختلف هذا النوع عن الأول في أن الزخارف فيه مُلونة بألوان زاهية. ويكمن الفرق بين هذين النوعين في أن الزخارف في الفستان الأول تغطي كامل مساحة الفستان، بينما في الثاني تشغل جزءًا صغيرًا من الأمام والخلف. ويُزين هذان النوعان بحزام مطرز بالذهب وقلائد من الحبوب باللون الأحمر والوردي والبرتقالي، مما يُضفي على الفستان مظهرًا دافئًا. وتكون الزخارف في هذا النوع صغيرة جدًا.

فستان عروس شكودران الكاثوليكية

يتميز الفستان بلونه الأبيض الشفاف اللامع الناعم الذي ينساب على كامل الجسم، ويرمز إلى السكينة والنقاء الدافئ. ويتحقق هذا المفهوم التقليدي من خلال بياض القماش الأساسي والخيوط الذهبية التي تزينه. ويتكون الفستان من "بارنافيكي": وهو نوع من السراويل الطويلة جدًا التي تشبه التنورة.

باجا

تُشير الأغاني الطقسية إلى عناصر مختلفة تُشكّل "باجا" (تُنطق بايا ) الخاصة بالفتاة، وهي عبارة عن سلع يُقدّمها الأهل لابنتهم لترتديها، ولتأثيث المنزل، وهدايا لزوجها وأبناء عمومتها المقربين. تُصنع هذه العناصر عادةً عن طريق نسج الملابس باستخدام الأنوال . ويُعدّ تحضير "الباجا" لوالدي العروس متعةً تُعبّر أيضاً عن الوفاء بالواجبات تجاه ابنتهم.

دهونتيا

في لغة شكودرا، تعني كلمة "دونتي" الهدايا التي يُعدّها العريس لعروسه خلال فترة الخطوبة، وتتألف أساسًا من الملابس والمجوهرات والحلي الذهبية وغيرها، والتي تُرسل إليها قبل الزفاف بأيام. وإلى جانب الهدايا التي تتلقاها العروس من أهل والدها، تتلقى هي أيضًا العديد من الهدايا من العريس وأهله. وكانت "دونتي"، ذات قيمة مادية كبيرة، تُعدّ بعناية فائقة من قِبل أهل العريس، لأنها تُجسّد، بطريقة ما، الاحترام والمحبة لعروسه الشابة، التي تُقدّم لها هذه الهدايا، كما تُعبّر عن حبهم لابنهم الذي تزوجوه، وتُمثّل في الوقت نفسه ثراء العائلة وجمالها. وكانت "دونتي" تحتوي على ما يكفي من الملابس والأغراض للاستخدام في جميع الأوقات، في السراء والضراء، مما يُظهر اهتمامًا خاصًا بدور المرأة.

الرياضة

تُعدّ الرياضة نشاطاً ثقافياً شائعاً في ألبانيا، وتحظى بشعبية كبيرة بين السكان. ويشارك الألبان في العديد من الأنشطة الرياضية منذ القرن التاسع عشر.

كرة القدم

تُعد كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في ألبانيا، ويعود تاريخها إلى ما قبل أوائل القرن العشرين.

تأسس الاتحاد الألباني لكرة القدم في يونيو 1930. وتم قبوله كعضو في الفيفا في عام 1932 وكان عضواً مؤسساً في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في عام 1954.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لوشي 1999، ص 277. "يُطلق الألبان اليوم على أنفسهم اسم "شقيبتار"، وعلى بلادهم اسم "شقيبيري"، وعلى لغتهم اسم "شقيب". وقد شاع استخدام هذه المصطلحات بين أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر. ويُطلق عليهم الأجانب أسماء "ألبانيزي" (بالإيطالية)، و"ألبانر" (بالألمانية)، و"ألبانيين" (بالإنجليزية)، و"ألفانوس" (باليونانية)، و"أرباناسي" (بالصربية القديمة)، وعلى بلادهم أسماء "ألبانيا"، و"ألباني"، و"ألبانيين"، و"ألفانيا"، و"ألبانيا"، وعلى لغتهم أسماء "ألبانيزي"، و"ألبانيش"، و"ألبانية"، و"ألفانيكي"، و"أرباناشكي" على التوالي. جميع هذه الكلمات مشتقة من اسم "ألبانوي"، وهي اسم قبيلة إيليرية، ومركزها مدينة ألبانوبوليس، التي ذكرها فلكي الإسكندرية، بطليموس، في القرن الثاني الميلادي. وقد يكون "ألبان" جمعًا لكلمة "ألب-"، التي تُشير إلى سكان السهول."
  2. ↑ مالكولم 1998، ص 29. "ولا يوجد أي غموض حول أصل هذا الاسم. ففي القرن الثاني، أشار بطليموس إلى قبيلة تُدعى "الألبانوي"، وحدد موقع مدينتهم "ألبانوبوليس" في مكان ما شرق دوريس."
  3. ^ مينيكو وكامبوس 2012، ص. ٢. اللغة الألبانية لغة هندوأوروبية، ولكنها، مثل اليونانية والأرمنية الحديثتين، لا ترتبط بأي لغة حية أخرى وثيقة الصلة بها. وتشكل ضمن عائلة اللغات الهندو-أوروبية مجموعة خاصة بها. تُسمى اللغة الألبانية "شقيب". وتُسمى ألبانيا "شقيبيري"، ويُطلق الألبان على أنفسهم اسم "شقيبتار". وحتى القرن الخامس عشر، كانت اللغة تُعرف باسم "أربيريشت" أو "أربنيشت"، وهو الاسم الذي لا يزال يُستخدم للغة في إيطاليا واليونان. ويُشير اليونانيون إلى جميع لهجات اللغة الألبانية المُتحدث بها في اليونان باسم "أرفانيتيكا". في القرن الثاني الميلادي، استخدم بطليموس، عالم الرياضيات والفلك والجغرافيا الإسكندري، اسم "ألبانوي" للإشارة إلى قبيلة إيليرية كانت تعيش فيما يُعرف الآن بوسط ألبانيا. وخلال العصور الوسطى، كان يُشار إلى سكان تلك المنطقة باسم "أربانوري" أو "ألبانون". من الواضح أن كلمات "أربيريشت" و"أرفانيتيكا"، وحتى "ألبانية" و"ألبانيا"، لها أصول لغوية مختلفة. جميعها مرتبطة بالاسم القديم للغة.
  4. ↑ رمضان مرمولاكو - 1975، ألبانيا والألبان - الصفحة 5
  5. ↑ أرض النسور: رحلة عبر بلد أوروبا المنسي (تحرير روبن هانبري-تينيسون  ). آي بي تاوريس. 30 يونيو 2014. ص  17. ISBN 9781780765020.
  6. ↑ "www.pinocacozza.it" . www.pinocacozza.it .
  7. ↑ كازانوفا. "Radio-Arberesh.eu" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2014 .
  8. ^ كريستو فراشيري. تاريخ ألبانيا (لمحة موجزة) . تيرانا، 1964.
  9. ↑ لوشي، زيفات. "اللغة الألبانية" (ملف PDF) . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2010 .
  10. ↑ قبائل ألبانيا: التاريخ والمجتمع والثقافة ( تحرير روبرت إلسي). دار نشر IBTauris، 2015. 24 أبريل 2015. ص 2. ISBN   9780857739322.
  11. ↑ إلسي، روبرت. "الموقع الجغرافي" . اللغة الألبانية .
  12. ^ ماتي كابوفي، آنا جياكالون رمات، باولو رمات (20 يناير 2017). اللغات الهندية الأوروبية – سلسلة عائلة لغة روتليدج . تايلور وفرانسيس، 2017. ص. 552. ردمك  9781317391531.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  13. ↑ اليونسكو. "جزيرة السلام: فيلم وثائقي عن التعايش الديني في ألبانيا" . unesco.org . ص 1. تاريخ الاطلاع: 22 يوليو 2011 . 
  14. ↑ بي بي سي. "البلد المشهور بالتسامح" . bbc.com . ص 1. 
  15. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "بوتْرِنت" . مركز التراث العالمي لليونسكو .
  16. ↑ اليونسكو . "استمارة ترشيح سجل ذاكرة العالم، المخطوطة 1 و2" (ملف PDF) . unesco.org .
  17. ↑ دوكاجيني، إل.، جيكوف، إس.، فوكس، إل. كانوني وليكي دوكاجينيت . شركة جيونليكاج للنشر، 1989. ص. السادس عشر.
  18. ↑ كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (2002). موسوعة بريل الجديدة لباولي للعالم القديم. التقاليد الكلاسيكية . بريل. ص 92. ISBN  90-04-14221-5.
  19. ^ جامعة مالمو . "قانون ليكي دوكاجيني بين ألبان كوسوفو في السويد" (PDF) . muep.mau.se . مالمو.
  20. 1 2 صادقو، ميرجونا (10 يوليو 2014). "الصفحة 1: تقليد الشرف والضيافة والثأر: استكشاف قانون كانون العرفي في ألبانيا المعاصرة" (ملف PDF) . مجلة العلوم الاجتماعية في البلقان . 3 : 11-14 .
  21. ↑ مركز إحياء ذكرى المحرقة العالمية. "بيسا: قانون الشرف - مسلمون ألبان أنقذوا اليهود خلال المحرقة" . yadvashem.org .
  22. ^ إلسي ، روبرت (2015). قبائل ألبانيا: التاريخ والمجتمع والثقافة . آي بي توريس. ص. 1. رقم ISBN  978-1-78453-401-1.
  23. 1 2 إلسي 2015 ، ص. 1.
  24. ↑ غالاتي، مايكل ل. (2002). "نمذجة تكوين وتطور نظام قبلي إيليري: نظائر إثنوغرافية وأثرية". في باركنسون، ويليام أ. (محرر). علم آثار المجتمعات القبلية . دار بيرغاهن للنشر. ص 109-121 . ISBN  1789201713.
  25. ↑ جالاتي 2002 ، ص 109-121.
  26. ^ فيلار ، فرانسيسكو (1996). Los indoeuropeos y los orígenes de Europe (بالإسبانية). مدريد: جريدوس. ص. 316. ردمك  84-249-1787-1.
  27. ↑ كوستوفيتشوفا، دينيسا (2005). كوسوفو: سياسات الهوية والفضاء . روتليدج. ص 113-114 . ISBN  0-415-34806-4..
  28. ^ لانزنجر ، مارجريت (2006). الحركات النسائية: الشبكات والمناقشات في بلدان ما بعد الشيوعية في القرنين التاسع عشر والعشرين . بوهلاو فيرلاج كولن، فايمار، فيينا. ص. 244. ردمك  3-412-32205-9..
  29. ↑ لانزينجر 2006 ، ص 244 . 
  30. ↑ «كوسوفو تحتفل اليوم بيوم استقلال ألبانيا» . gazetaexpress.com . بريشتينا. 28 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2018 .
  31. ^ "Dita e verës، festimet kanë nisur para Krishtit" . shqiptarja.com (باللغة الألبانية). 14 مارس 2012 مؤرشفة من الأصلي في 12 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2018 .
  32. ↑ "سلسلة قيمة الزيتون وزيت الزيتون في ألبانيا" (ملف PDF) . eastagri.org . الصفحات 38-39 . 
  33. ↑ س. فيلو؛ د. توبي. "إمكانات إنتاج زيت الزيتون من الأصناف المحلية في ألبانيا" (ملف PDF) . ijoer.com . تيرانا.{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  34. ↑ كانون، ماي إليز (25 يناير 2013). الروحانية العادلة: كيف تُغذي الممارسات الإيمانية العمل الاجتماعي . دار نشر إنترفرسيتي. ص 19. ISBN  978-0-8308-3775-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2016. عندما سُئلت الأم تيريزا عن تاريخها الشخصي ، قالت: "أنا ألبانية الأصل، وهندية الجنسية، وراهبة كاثوليكية الإيمان، أما دعوتي فهي للعالم أجمع، وقلبي كله لقلب يسوع".
  35. ↑ تونيس، برنارد. "الاضطهاد الديني في ألبانيا" (ملف PDF) . biblicalstudies.org.uk .
  36. ↑ "المسيحية المبكرة - ألبانيا - خدمات الإصلاح المسيحية - ألبانيا وكوسوفو" . reformation.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
  37. ↑ المكتبة اليهودية الافتراضية. "ألبانيا" . جولة افتراضية في التاريخ اليهودي: ألبانيا . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع بتاريخ 27 أغسطس 2012 .
  38. ↑ سامر، هاروي (1997)، "الإنقاذ في ألبانيا: إنقاذ مئة بالمئة من اليهود في ألبانيا من المحرقة"، يهود ألبانيا، كاليفورنيا: مطبعة برونزويك، مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2008، تم استرجاعه في 21 أكتوبر 2012
  39. ↑ «تنصيب أول حاخام رئيسي في ألبانيا - المشهد اليهودي الإسرائيلي، Ynetnews» . Ynetnews . Ynetnews.com. ١٧ ديسمبر ٢٠١٠. تاريخ الاطلاع: ١٥ فبراير ٢٠١٤ .
  40. ↑ شيب، أرييل. "جولة افتراضية في ألبانيا اليهودية" . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2014 .
  41. ^ نيلسن، يورغن. أكجونول، صميم؛ عليباشيتش، أحمد؛ راسيوس، إجدوناس (2013). "ألبانيا" . حولية المسلمين في أوروبا . المجلد. 5. ليدن، بوسطن، نيويورك: بريل. ص. 23. رقم ISBN   9789004255869تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2016 .
  42. 1 2 "روبرت إلسي: آرتي شكيبتار" . www.albanianart.net . تم الاسترجاع 22 نوفمبر 2015 .
  43. ↑ معرض ووكر للفنون. التقرير السنوي والنشرة الدورية لمعرض ووكر للفنون، ليفربول . كان أندريا أليسي، المهندس المعماري والنحات، من مواليد دوراتسو في ألبانيا، وربما كان من أصل محلي وليس إيطاليًا.
  44. ^ بابنجر ، فرانز (1962). "أصل ألباني ديل بيتوري ماركو باسيتي (حوالي 1470 - 1530 تقريبًا)". العاطي. Istituto Veneto di Scienze، Lettere ed Arti، Classe di Scienze Morali e Lettere . CXX: 497-500 .
  45. ↑ إدموند ماناهاسا، إيلكنور أكتوغ كولاي. "ملاحظات حول المساجد العثمانية القائمة في ألبانيا" (ملف PDF) . az.itu.edu.tr. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27-09-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-02-2018 .
  46. ↑ نولتون، ماري لي (2005). ألبانيا - المجلد 23 من ثقافات العالم . مارشال كافنديش، 2004. الصفحات 102-103 . ISBN  9780761418528.
  47. ^ اليونسكو . "بوترينت" . whc.unesco.org .
  48. ↑ "ألبانيا" ، موسوعة الأزياء الوطنية: الملابس التقليدية حول العالم ، ABC-CLIO، 2013، ص 16، ISBN  9780313376368
  49. ↑ بلقايد، ليلى (2013)، "ألبانيا" ، في كوندرا، جيل (محررة)، موسوعة الأزياء الوطنية: الملابس التقليدية حول العالم ، المجلد الأول، ABC-CLIO، ص 16، ISBN   9780313376368
  50. ↑ بي بي سي (4 أغسطس 2016). "اكتشاف الهوس بموسيقى السازي الشعبية الألبانية" . bbc.co.uk.
  51. ↑ "تاريخ الموسيقى في تركيا" . Les Arts Turcs . 1 مايو 1999. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2018 .
  52. ↑ اليونسكو . "التعدد الصوتي المتساوي في الموسيقى الشعبية الألبانية" . ich.unesco.org .
  53. 1 2 ماهوني، مارينيلا. "دراسة للموسيقى الشعبية متعددة الأصوات في ألبانيا" (ملف PDF) . repository.up.ac.za . ص 28. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2018 . 
  54. ١ ٢ جامعة تشارلز . "الموسيقى الكورالية في ألبانيا" . is.cuni.cz. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ ٢٠١٧-١٢-٢٦ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٨-٠٢-١٧ .
  55. ^ إلسي ، روبرت (19 مارس 2010). Meine Bücher Mein Verlauf Bücher bei Google Play القاموس التاريخي لألبانيا . صحافة الفزاعة، 2010. ص. 252. ردمك  9780810873803.
  56. ↑ "تقاليد الموسيقى الكلاسيكية في ألبانيا" . frosina.org . 8 ديسمبر 2008.
  57. ^ كوكو ، إينو (27 فبراير 2015). رحلة الصوت Iso(n) . منشورات علماء كامبريدج، 2015. ص. 16. رقم ISBN  9781443875783.
  58. ↑ موسوعة الثقافة الهندو-أوروبية، تأليف جيه بي مالوري ودوغلاس كيو آدامز، طبعة مصورة، نشرتها دار تايلور وفرانسيس عام 1997، رقم ISBN 978-1-884964-98-5، ISBN 978-1-884964-98-5( «على الرغم من وجود بعض المفردات التي تبدو مشتركة بين الرومانية (وبالتالي الداقية) والألبانية، إلا أن أقوى الروابط تكمن بين الألبانية والإيليرية.» صفحة ١١) الموسوعة الموجزة للغات العالم، تأليف كيث براون وسارة أوجيلفي، مساهمة كيث براون وسارة أوجيلفي، طبعة مصورة، نشرتها دار إلزيفير، ٢٠٠٨، رقم ISBN 978-0-08-087774-7، ISBN 978-0-08-087774-7( "تشكل اللغة الألبانية فرعًا واحدًا من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. وغالبًا ما يُعتقد أنها مرتبطة باللغة الإيليرية، وهي لغة قليلة التوثيق كانت تُتحدث في غرب البلقان في العصور الكلاسيكية" صفحة 22)
  59. ^ مشروع الفسيفساء الأوروبية (2006). "L'arvanite/albanais en Grèce" (بالفرنسية). بروكسل: المفوضية الأوروبية . تم الاسترجاع 2009-03-16 .
  60. ↑ مجديني، فاتيونا (2013-05-03). "ألبانيا تسعى لتسجيل جاليتها الضخمة في الخارج" . بالكان إنسايت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-01-17 .
  61. ↑ بونفوا ، إيف (1993). الأساطير الأمريكية والأفريقية والأوروبية القديمة . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 253. ISBN  0-226-06457-3.
  62. ↑ "قم باحتجاز 60 شخصًا و 45 شخصًا في 45 يومًا – غازيتا مابو" . Mapo.al . أرشفة من الأصلي في 29 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2017 .
  63. ^ مؤسسة برنسيسا دي أستورياس (24 يونيو 2009). "إسماعيل قادري، الحائز على جائزة أمير أستورياس للأدب" . مؤسسة برنسيسا دي أستورياس . تم الاسترجاع في 25 مارس 2017 .
  64. ^ سيميني ، لازار (5 أكتوبر 2020). "الكاتب الألباني إسماعيل قادري يحصل على جائزة نيوستادت" . أخبار أ.ب.
  65. ↑ "إسماعيل كاداري - الفائزون - جوائز أميرة أستورياس للأدب 2009" . مؤسسة أميرة أستورياس .
  66. ^ "إسماعيل قادري، الحائز على جائزة أمير أستورياس للأدب" . مؤسسة برنسيسا دي أستورياس. 24 يونيو 2009 . تم الاسترجاع في 12 مارس 2017 .
  67. ^ خوسيه كارلوس رودريجو بريتو (2018). إسماعيل قادري: La grand estratagema (بالإسبانية). برشلونة: Ediciones del Subsuelo. ص 317 – 318. ISBN  978-84-947802-0-2. وهو كتاب يمثل مبدأ كل سلسلة من المقالات التي يمكن أن تتراكم وتحافظ على عمل الكاتب الذي يعتبره الأكثر أهمية في Siglo XXI، وأحد أهم العناصر في المرحلة الثانية من Siglo XX.