تاج مشع

عملة بهرام الأول من الإمبراطورية الساسانية (أواخر القرن الثالث الميلادي، دار سك العملة في قطسيفون )

التاج المشع ، المعروف أيضاً بالتاج الشمسي أو تاج الشمس أو التاج الشرقي أو تاج الطاغية ، هو تاج أو إكليل أو تاج أو غطاء رأس آخر يرمز إلى الشمس أو بشكل أعم إلى القوى المرتبطة بها . يتألف من عدد من الأشرطة المتناقصة التي تتجه للخارج من رأس مرتديها، لتمثيل أشعة الشمس. ويمكن أن تكون هذه الأشرطة مسطحة، على نفس مستوى طوق التاج، أو مرتفعة بزاوية قائمة عليه.

مصري

في أيقونات مصر القديمة ، يُصوَّر التاج الشمسي على أنه قرص محاط بقرون كبش [ 1 ] [ 2 ] أو بقرة. ويرتديه آلهة مثل حورس في هيئته الشمسية أو برأس الصقر، [ 3 ] وحتحور ، وإيزيس . وقد يرتديه الفراعنة أيضًا . [ 4 ]

في مصر البطلمية ، كان التاج الشمسي يُحتمل أن يكون تاجًا مُشعًا، مُصممًا على غرار التاج الذي كان يرتديه الإسكندر الأكبر (الذي يُنسب إلى إله الشمس هيليوس ) في الفن منذ منتصف القرن الثاني قبل الميلاد فصاعدًا. [ 5 ] وربما تأثر هذا التاج بالتواصل مع إمبراطورية شونغا ، [ 6 ] ويُصوَّر مثال يوناني-بكتري في ستوبا بهارهوت العظيمة . [ 7 ] وكان أول حاكم لمصر يُصوَّر وهو يرتدي هذا النوع من التاج الشمسي هو بطليموس الثالث إيورجيتس (246-222 قبل الميلاد). [ 8 ]

تاج هيليوس الشمسي

الإمبراطورية الرومانية

نقش بارز يصور أغسطس المؤله بتاج إله الشمس المشع ، القرن الأول الميلادي
عملة الإمبراطور الروماني بروبوس ، حوالي عام 280: يرتدي كل من بروبوس وسول إنفيكتوس الذي يقود عربته تاجًا شمسيًا مشعًا
عملة الإمبراطور الروماني أوريليان ، 274-275: يظهر أوريليان وسول إنفيكتوس وهما يرتديان تاجًا مشعًا

في الإمبراطورية الرومانية ، كان الأباطرة الرومان يرتدون التاج الشمسي ، لا سيما في سياق عبادة سول إنفيكتوس ، [ 9 ] متأثرين أيضًا بالصور الإشعاعية للإسكندر. [ 10 ] على الرغم من ظهور تاج إشعاعي على أغسطس في عملة صدرت بعد وفاته عقب تأليهه، وعلى نيرون في عملة واحدة على الأقل أثناء حياته، إلا أنه لم يصبح شائعًا، بل ومعتادًا أحيانًا، على العملات إلا في القرن الثالث. وتشير المصادر التاريخية إلى أن غاليانوس ، على الأقل، ارتدى تاجًا حقيقيًا في الأماكن العامة. [ 11 ] أُعيد تفسير التاج الشمسي الذي ارتداه قسطنطين ، أول إمبراطور اعتنق المسيحية، على أنه يمثل " المسامير المقدسة ". [ 12 ]

للاستخدام لاحقًا

منذ عصر النهضة فصاعدًا، كان تمثال رودس العملاق القديم ، الذي كان يُمثل الإله هيليوس، يُصوَّر غالبًا بتاج مُشع، على الرغم من أن شكل التمثال الحقيقي غير معروف. ارتبط التاج المُشع بالحرية المُجسَّدة ، وعادةً ما كان يُصوَّر على شكل قرص دائري بأشعة في اتجاهات مختلفة. ربما كان أول ظهور للحرية بهذا الشكل في الختم العظيم لفرنسا عام 1848 وفي ظل الجمهوريات الفرنسية اللاحقة ، وهي معروفة بشكل خاص من خلال تمثال الحرية (المعروف رسميًا باسم الحرية التي تُنير العالم )، وهو هدية من فرنسا إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. تيسييه 1996 ، ص 185 
  2. كوني 2012 ، ص 149 
  3. تيسييه 1996 ، ص 50 
  4. تيسييه 1996 ، ص 122 
  5. ستيوارت 1993 ، ص 246 
  6. ستيوارت 1993 ، ص 180 
  7. ستيوارت 1993 ، ص 180 
  8. ستيوارت 1993 ، الصفحات 142، 246 
  9. بارديل 2012 ، ص 114 
  10. ستيوارت 1993 ، ص 246 
  11. عالم الأزياء الرومانية ، تحرير جوديث لين سيبستا ولاريسا بونفانتي ، ص 82، 2001، مطبعة جامعة ويسكونسن، رقم ISBN 02991385429780299138547، كتب جوجل
  12. لافان 2011 ، ص 459 

مراجع

  • بارديل، جوناثان (2012)، قسطنطين، الإمبراطور الإلهي للعصر الذهبي المسيحي ، مطبعة جامعة كامبريدج
  • كوني، كاثلين م. (2012)، "التلمذة المهنية وتماثيل الأوستراكا من قرية دير المدينة المصرية القديمة"، علم الآثار والتلمذة المهنية: معرفة الجسد والهوية ومجتمعات الممارسة ، مطبعة جامعة أريزونا
  • لافان، لوك (2011)، "تمائم سياسية؟ تماثيل "وثنية" متبقية في الفضاء العام في أواخر العصور القديمة"، علم آثار "الوثنية" في أواخر العصور القديمةبريل
  • ستيوارت، أندرو (1993)، وجوه السلطة: صورة الإسكندر والسياسة الهلنستية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا
  • تيسييه، بياتريس (1996)، الأيقونات المصرية على الأختام الأسطوانية السورية الفلسطينية من العصر البرونزي الوسيط ، سلسلة أوربيس بيبليكوس إت أورينتاليس أركيولوجيا، المجلد  11، فريبورغ، سويسرا: مطبعة الجامعة