إكليل

📅 آخر تحديث: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة
إكليل عيد الميلاد على باب منزل في إنجلترا.
إكليل وخاتم ذهبيان من مدفن أحد النبلاء الأودريسيين في غولياماتا موغيلا بمنطقة يامبول في بلغاريا. منتصف القرن الرابع قبل الميلاد.

الإكليل ( يُلفظ / riːθ / ) هو مجموعة متنوعة من الزهور أو الأوراق أو الثمار أو الأغصان أو مواد مختلفة يتم تشكيلها على هيئة حلقة . [ 1 ]

في الدول الغربية، تُستخدم أكاليل الزهور عادةً كزينة منزلية، وخاصةً في فترة المجيء وعيد الميلاد . كما تُستخدم في المناسبات الاحتفالية في العديد من الثقافات حول العالم. ويمكن ارتداؤها كإكليل حول الرأس، أو كقلادة حول العنق.

أصل الكلمة

كلمة "إكليل" مشتقة من كلمة "wrethe" في اللغة الإنجليزية الوسطى ، ومن كلمة " writha " في اللغة الإنجليزية القديمة التي تعني "شريط". [ 1 ]

تاريخ

أكاليل إتروسكانية قديمة

إكليل من أوراق اللبلاب وثماره، ورأس ساتير في كل طرف. صفيحة ذهبية، عمل فني إتروسكي، 400-350 قبل الميلاد. من قبر بالقرب من تاركوينيا .

كانت الأكاليل تصميمًا شائعًا في جنوب أوروبا القديمة . وأشهرها قطع مجوهرات الحضارة الأترورية ، المصنوعة من الذهب أو المعادن النفيسة الأخرى. غالبًا ما تظهر رموز من الأساطير اليونانية في هذه التصاميم، منقوشةً بالمعدن النفيس على أطراف الإكليل. أشار الكتّاب الرومان القدماء إلى أكاليل " كورونا سوتيليس" الأترورية ، وهي أكاليل تُخاط أوراقها على خلفية. [ 2 ] تشبه هذه الأكاليل التاج ، حيث تُثبّت أوراق معدنية رقيقة على شريط زخرفي. [ 3 ] كما تظهر الأكاليل منقوشةً على ميداليات أترورية. تشمل النباتات التي تُصنع منها الأكاليل في المجوهرات الأترورية: اللبلاب، والبلوط، وأوراق الزيتون، والآس، والغار، والقمح، والكروم.

كان حكام الأتروسكان يرتدون أكاليل الزهور كتيجان. واستمر استخدام الرموز الأتروسكانية في اليونان وروما القديمتين. كما ارتدى القضاة الرومان أكاليل ذهبية كتيجان، كدليل رمزي على نسبهم إلى حكام روما الأتروسكان الأوائل. واستخدم القضاة الرومان أيضًا العديد من الرموز الأتروسكانية البارزة الأخرى بالإضافة إلى تاج الإكليل الذهبي: مثل الفأس ، والكرسي الكورولي، والرداء الأرجواني ، وعصا العاج. [ 4 ]

اليونان وروما القديمتان

تمثال نصفي طبق الأصل لأبولو يرتدي إكليل غار.

في العالم اليوناني الروماني ، كانت أكاليل الزهور تُستخدم كزينة تُمثل مهنة الشخص ورتبته وإنجازاته ومكانته. وكان إكليل الغار هو الإكليل الأكثر شيوعًا . يعود استخدام هذا الإكليل إلى الأسطورة اليونانية التي تتحدث عن أبولو ، ابن زيوس وإله الحياة والنور، الذي وقع في حب الحورية دافني . عندما لاحقها، هربت وطلبت المساعدة من إله النهر بينيوس ، الذي حوّلها إلى شجرة غار. ومنذ ذلك اليوم، أصبح أبولو يرتدي إكليل الغار على رأسه. ارتبطت أكاليل الغار بما يُمثله أبولو؛ النصر والإنجاز والمكانة، وأصبحت فيما بعد أحد أكثر الرموز شيوعًا للدلالة على الإنجاز في اليونان وروما. استُخدمت أكاليل الغار لتتويج الرياضيين المنتصرين في دورة الألعاب الأولمبية الأولى [ 5 ]، ولا يزال يرتديها طلاب الجامعات في إيطاليا بعد تخرجهم مباشرةً [ 6 ] .

كانت لأنواع أخرى من النباتات المستخدمة في صنع أكاليل الزهور دلالات رمزية. فعلى سبيل المثال، كانت أوراق البلوط ترمز إلى الحكمة، وترتبط بزيوس ، الذي كان يتخذ قراراته، وفقًا للأساطير اليونانية، أثناء استراحته في بستان من أشجار البلوط. وتشير الألواح الاثني عشر ، التي يعود تاريخها إلى 450 قبل الميلاد، إلى أكاليل الجنازة كتقليد عريق. [ 7 ] وكان إكليل الزيتون جائزة للفائز في الألعاب الأولمبية القديمة . [ 8 ]

أكاليل الزهور الحديثة

أكاليل عيد الميلاد وأكاليل المجيء

إكليل مجيء بخمس شموع في جوقة كنيسة مسيحية (أعلى) وإكليل عيد الميلاد يزين منزلاً أمريكياً، مع كتابة اسم عيد الغطاس على الباب وحمل حامل الإكليل لافتة للملاك جبرائيل (أسفل).

في المسيحية ، تُستخدم أكاليل الزهور للاحتفال بموسم المجيء ، استعدادًا لعيد الميلاد وعيد الظهور الإلهي ، وكذلك للاحتفال بهذين الموسمين الطقسيين . [ 9 ] تُنصب هذه الأكاليل، كغيرها من زينة المجيء وعيد الميلاد، غالبًا في أول أحد من زمن المجيء ، [ 10 ] [ 11 ] وهي عادة تُمارس أحيانًا طقسيًا، من خلال مراسم تعليق الأغصان الخضراء . [ 12 ] استُخدم إكليل المجيء لأول مرة من قِبل اللوثريين في ألمانيا في القرن السادس عشر، [ 13 ] وفي عام 1839، استخدم الكاهن اللوثري يوهان هينريش فيشرن إكليلًا مصنوعًا من عجلة عربة لتعليم الأطفال معنى عيد الميلاد وغايته ، ومساعدتهم على عدّ اقترابه، مما أدى إلى ظهور النسخة الحديثة من إكليل المجيء. في كل أحد من آحاد زمن المجيء، بدءًا من الأحد الرابع قبل عيد الميلاد، كان يضع شمعة بيضاء في إكليل المجيء، وفي كل يوم بينهما كان يستخدم شمعة حمراء. [ 14 ] [ 15 ] انتشر استخدام إكليل المجيء منذ ذلك الحين من الكنيسة اللوثرية إلى العديد من الطوائف المسيحية ، [ 16 ] [ 17 ] وقد أدخلت بعض هذه التقاليد، مثل الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة المورافية ، اختلافات فريدة عليه. [ 18 ] ومع ذلك، تحتوي جميع أكاليل المجيء على أربع شموع، ويحتوي العديد منها على شمعة بيضاء في المنتصف، وهي شمعة المسيح، التي تُضاء يوم عيد الميلاد . [ 19 ] تُصنع أكاليل المجيء وعيد الميلاد من أغصان دائمة الخضرة لترمز إلى الحياة الأبدية التي جلبها يسوع ، ويرمز الشكل الدائري للإكليل إلى الله، الذي لا بداية له ولا نهاية. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] أصبحت أكاليل المجيء وعيد الميلاد رمزًا شائعًا في الاستعداد لمجيء المسيح والاحتفال بهتُستخدم أكاليل المجيء للإشارة إلى بداية السنة الليتورجية للكنيسة المسيحية، وتُستخدم أيضًا كزينة خلال احتفالات زمن المجيء وعيد الميلاد. تُنصب أكاليل المجيء على حوامل أو توضع على الطاولات، بينما تُعلق أكاليل عيد الميلاد غالبًا على الأبواب أو الجدران. [ 23 ] خلال زمن المجيء، تحتفل الكنيسة بيوم القديسة لوسي ، ذكرى القديسة لوسي ، التي يُقال إنها جلبت "الطعام والمعونة للمسيحيين المختبئين في سراديب الموتى " باستخدام إكليل مضاء بالشموع "لإنارة طريقها وترك يديها حرتين لحمل أكبر قدر ممكن من الطعام"؛ [ 24 ] [ 25 ] ولذلك، في هذا اليوم، ترتدي العديد من الفتيات المسيحيات الصغيرات زي القديسة لوسي، ويضعن إكليلًا على رؤوسهن. [ 26 ]

أكاليل الزينة

نشأت أكاليل الزهور المزخرفة في اليونان القديمة، وكانت تستخدم لتعزيز حصاد المحاصيل الصحية، وكانت تصنع من محصول السنوات السابقة (مثل القمح) [ 27 ] وكانت تعلق على أبواب الناس على أمل حصاد وفير في العام المقبل.

شهدت أكاليل الزهور في السنوات الأخيرة ارتفاعاً ملحوظاً في شعبيتها كعناصر ديكور منزلي متعددة الاستخدامات. [ 28 ]

أكاليل عيد كوربوس كريستي

عشية عيد جسد المسيح ، يُبارك رجال الدين المسيحيون (وخاصةً من الطوائف الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية) أكاليل عيد جسد المسيح المصنوعة من الزهور. [ 29 ] غالبًا ما تُعلّق الأكاليل وباقات الزهور على الأعلام والرايات، وعلى المنازل، وعلى أقواس الأغصان الخضراء التي تُزيّن الشوارع. [ 29 ] في المنازل المسيحية، تُعلّق هذه الأكاليل على الجدران أو تُعرض على الأبواب والنوافذ. [ 29 ] كما تُوضع أكاليل عيد جسد المسيح في الحدائق والحقول والمراعي، مع دعاءٍ بالحماية والبركة للمحصول النامي. [ 29 ]

أكاليل الجنازة والتذكار

إكليل منحوت على النصب التذكاري لحرب جنوب أفريقيا، مقبرة ريتشموند
وضع أكاليل الزهور على النصب التذكارية للحرب في أستراليا
تم وضع أكاليل الزهور على إطارات بالقرب من قبر المفكر الروسي أندريه ساخاروف في موسكو ، عام 1990

استُخدمت رمزية أكاليل الزهور في الجنازات منذ عهد اليونان القديمة على الأقل، لتمثيل دائرة الحياة الأبدية. وكانت أكاليل الزهور دائمة الخضرة تُوضع على مدافن الشهيدات العذارى المسيحيات الأوائل في أوروبا، حيث يرمز خضرة دائمة الخضرة إلى انتصار الروح الأبدية على الموت. [ 5 ]

في أوائل العصر الحديث في إنجلترا، كانت هناك عادة وضع أكاليل الزهور في جنازات "الفتيات الصغيرات". وكانت شابة في نفس عمر الفتاة التي يتم رثاؤها تتقدم موكب الجنازة، حاملة إكليلًا من الزهور البيضاء يرمز إلى نقاء المتوفاة، و"ذلك التاج الأبدي من المجد المحفوظ لها في السماء". [ 30 ]

بحلول العصر الفيكتوري، تطورت رمزية الزهور لتصبح لغةً متقنة، ولم تكن رمزية أكاليل الجنازة استثناءً. فقد مثّلت الزهور الحياة والقيامة. واستُخدمت أنواعٌ مُحددة من الزهور في أكاليل الجنازة للتعبير عن مشاعر مُعينة. واستُخدم السرو والصفصاف في صناعة إطارات الأكاليل، وارتبطا بالحداد لدى الفيكتوريين. [ 5 ]

تُوضع أكاليل الزهور عادةً على قبور الجنود وعلى النصب التذكارية خلال مراسم يوم الذكرى ويوم الإحياء . كما تُوضع أكاليل الزهور تخليدًا لذكرى من فقدوا أرواحهم في البحر، سواءً في حادث أو نتيجة لعملية بحرية. وفي مراسم التأبين في البحر، يُنزل الإكليل إلى الماء ويُترك ليطفو. وكانت أكاليل الجنازات تُزيّن عادةً بـ"وشاح الإكليل"، وهو مصطلح ظهر خلال الحرب العالمية الثانية، وكان يُزيّن بشراشيب ويُطرز تخليدًا للأرواح والتضحيات. ولا تزال هذه العادة قائمة حتى اليوم، حيث تُزيّن أوشحة الإكليل أبواب المنازل احتفالًا بالعديد من المناسبات.

إكليل الحصاد

إكليل حصاد على الطراز الاسكندنافي مصنوع من القش المنسوج.

أكاليل الحصاد، وهي زينة منزلية شائعة اليوم، عادةٌ ذات جذورٍ عريقة في أوروبا. يعود تاريخ صناعة أكاليل الحصاد في أوروبا إلى العصور القديمة، وترتبط بمعتقدات روحانية وثنية . في اليونان القديمة، كان إكليل الحصاد تميمةً مقدسة، يُصنع من القمح أو غيره من النباتات المحصودة، ويُنسج بخيوط صوفية حمراء وبيضاء. وكان يُعلق إكليل الحصاد على الباب طوال العام. [ 31 ]

كانت أكاليل الحصاد رمزًا هامًا للمجتمع في اليونان القديمة، ليس فقط للمزارع وعائلته. فقد تضمنت المهرجانات المخصصة لديونيسوس ، أوشوفوريا وأنثيستيريا ، موكبًا طقسيًا يُسمى إيريسيون . وكان الصبية الصغار يحملون إكليل الحصاد إلى بيانوبسيا وثارجيليا ، وهم يُنشدون خلال الرحلة. ثم يُعلق إكليل الغار أو الزيتون على الباب، وتُقدم القرابين لهيليوس والساعات . وكان يُؤمل أن تجلب هذه الطقوس الحماية من فشل المحاصيل والأوبئة. [ 32 ]

في بولندا، يُعدّ إكليل الحصاد ( wieniec ) رمزًا أساسيًا لمهرجان الحصاد ( Dozynki ). تُصنع الأكاليل بأشكال وأحجام مختلفة، باستخدام حبوب المحاصيل والفواكه والمكسرات. ثم يُحمل الإكليل إلى الكنيسة ليُباركه الكاهن. يتضمن التقليد موكبًا من الكنيسة إلى منزل العائلة، تقوده فتاة أو شابة تحمل الإكليل. ويُختتم الموكب باحتفال ووليمة. [ 33 ]

أكاليل الزهور التي تُلبس كتيجان

يمكن استخدام إكليل الزهور كغطاء للرأس مصنوع من الأوراق والزهور والأغصان. ويُرتدى عادةً في المناسبات الاحتفالية والأعياد الدينية. صُنعت أكاليل الزهور في الأصل لاستخدامها في الطقوس الوثنية في أوروبا، وارتبطت بتغير الفصول والخصوبة. تبنّت المسيحية رمزية إكليل الزهور استنادًا إلى ارتباطه الروماني بالشرف والفضيلة الأخلاقية. [ 34 ] خلال العصور الوسطى، تضمّن الفن المسيحي صورًا للسيدة مريم العذراء والعديد من القديسين متوّجين بأكاليل الزهور، تمامًا كما صُوّرت شخصيات من الأساطير الرومانية واليونانية وهم يرتدون أكاليل الزهور، بالإضافة إلى الحكام والأبطال الرومان واليونانيين.

إكليل عمود مايو

سارية مع أكاليل الزهور، مرفوعة لاحتفالات منتصف الصيف في أوسترا إنجو، دالارنا، السويد

استمرت تقاليد أكاليل الزهور في أوروبا لقرون عديدة. يشمل الاحتفال بعيد العمال في إنجلترا احتفالات عمود مايو ، والتي تتوج بسباق يتنافس فيه شبان غير متزوجين لتسلق قمته والظفر بإكليل عيد العمال المعلق في أعلاه. يرتدي الفائز الإكليل كتاج، ويُعرف ملكًا لعيد العمال طوال فترة العيد. تشمل النباتات المستخدمة تقليديًا في صنع أكاليل منتصف الصيف زنابق بيضاء، وبتولا خضراء ، وشمر ، ونبتة سانت جون ، وشيح ، [ 35 ] وزهرة الفربين ، والكتان . كان لا بد من قطف الزهور المستخدمة في صنع إكليل منتصف الصيف في الصباح الباكر قبل جفاف الندى؛ إذ كان يُعتقد أنه بمجرد جفاف الندى، تتبخر الخصائص السحرية للنباتات معه. [ 36 ]

لا تزال احتفالات منتصف الصيف تُقام في ألمانيا والدول الاسكندنافية أيضاً، حيث تلعب أعمدة مايو وأكاليل الزهور دوراً بارزاً، على غرار إنجلترا.

رمزية أكاليل الزهور في إنجلترا

بحلول عصر النهضة ، أصبحت أكاليل الزهور رمزًا للتحالفات السياسية والدينية في إنجلترا. ورأى المصلحون البروتستانت، كالبوريتانيين، أن أكاليل الزهور والأعياد المرتبطة بها، مثل عيد العمال، تمثل تأثيرات وثنية فاسدة تُدمر الأخلاق المسيحية السليمة. وصادر الجنود أكاليل الزهور في أكسفورد في عيد العمال عام 1648. [ 37 ] وخلال فترة ما بين العهدين التي أعقبت الإطاحة بتشارلز الأول ملك إنجلترا ، رمزت أكاليل الزهور إلى التعاطف مع الملكيين. وفي باث، سومرست ، احتُفل بتتويج تشارلز الثاني ملك إنجلترا بموكب ضم 400 فتاة يرتدين الأبيض والأخضر، يحملن "تيجانًا مذهبة، وتيجانًا مصنوعة من الزهور، وأكاليل من الغار ممزوجة بالزنبق"، بقيادة زوجة رئيس البلدية. [ 37 ]

إكليل من الزهور يُلقى في الماء في يوم إيفان كوبالا، عيد القديس يوحنا المعمدان، في روسيا

تاج عيد القديسة لوسي

تُصوَّر القديسة لوسي تقليديًا في الأعمال الفنية المسيحية وهي ترتدي إكليلًا من الزهور على شكل تاج، ويحمل الإكليل شموعًا مضاءة ترمز إلى نور العالم الذي يمثله المسيح. وللسويد تاريخ طويل في الاحتفال بيوم القديسة لوسي (عيد القديسة لوسيا). وتُعدّ "تيجان القديسة لوسيا"، المصنوعة من إكليل نحاسي يحمل شموعًا، جزءًا من العادات المرتبطة بهذا العيد. [ 38 ]

مراسم وضع أكاليل الزهور

وضع إكليل من الزهور على قبر الجندي المجهول في موسكو ، مايو 2008
مجموعة من أكاليل الزهور التي وضعت خلال مراسم إحياء ذكرى الأحد في لندن

مراسم وضع أكاليل الزهور هي ممارسة تقليدية تُوضع خلالها أكاليل الزهور على قبر أو نصب تذكاري . تُقام هذه المراسم كعلامة رسمية على الاحترام تجاه شخصية معينة (مثل قبر الجندي المجهول ). وهي مراسم رسمية يشارك فيها شخصيات رفيعة المستوى، كرؤساء الدول . بعد وضع الإكليل، يتراجع الشخص الذي يضعه بضع خطوات للخلف لينحني/يؤدي التحية للنصب التذكاري. خلال مراسم وضع أكاليل الزهور ذات الطابع العسكري، تُعزف مقطوعات موسيقية مثل " النداء الأخير " أو " الوداع " أو " غروب الشمس ". [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

في هولندا، يُقام تقليد وضع أكاليل الزهور ( بالهولندية : Kranslegging ) عادةً خلال احتفالات يوم الذكرى الوطني في 4 مايو. وخلال الزيارات الرسمية، يُوضع إكليل من الزهور عند النصب التذكاري الوطني في أمستردام .

في روسيا، جرت العادة على وضع أكاليل الزهور على النصب التذكارية للحرب في أيام التكريم العسكري والأعياد العسكرية التذكارية، مثل يوم المدافع عن الوطن ويوم النصر . ومن أبرز مراسم وضع أكاليل الزهور تلك التي تُقام عند قبر الجندي المجهول في حديقة ألكسندر بموسكو ، حيث يتقدم رئيس روسيا ورئيس وزرائها وأعضاء الجمعية الفيدرالية وضباط الجيش وقادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وغيرهم من الشخصيات البارزة لوضع إكليل جنائزي بالقرب من الشعلة الأبدية. ثم يُقام صمتٌ لدقيقة ، يتبعه عادةً استعراضٌ مهيبٌ لحرس الشرف .

في المملكة المتحدة، يتم وضع أكاليل الزهور بشكل ملحوظ عند النصب التذكاري خلال الخدمة الوطنية لإحياء ذكرى يوم الشهداء .

مراجع

  1. 1 2 "إكليل" . القاموس الحر من فارلكس . تم الاسترجاع في 19-05-2012 .
  2. ↑ هيغينز، رينولد ألين (1980). المجوهرات اليونانية والرومانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 150. ISBN  978-0-520-03601-7.
  3. ↑ ديبرت-ليبيتز، باربرا؛ برومبيرغ، آن ر.؛ دينيس، جون (1996). المجوهرات الذهبية القديمة في متحف دالاس للفنون . متحف دالاس للفنون بالتعاون مع مطبعة جامعة واشنطن. ص 39. ISBN  978-0-936227-19-1.
  4. ^ هداس ، موسى (1952). تاريخ الأدب اللاتيني . مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 7. رقم ISBN  978-0-231-01848-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. 1 2 3 باتشن، جيفري (2006). لا تنساني: التصوير الفوتوغرافي والذكرى . مطبعة برينستون المعمارية. ص 92. ISBN  978-1-56898-619-7.
  6. ↑ "تتويج المجد" . تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2016. انضم ستة خريجين من مركز بولونيا التابع لـ SAIS إلى التقليد الطويل في 29 مايو، عندما تم تتويجهم هم أيضًا بأكاليل الزهور الخضراء العطرة.
  7. ↑ «قوانين الألواح الاثني عشر» . تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2013. كل من استحق إكليلًا من الزهور... يحق له أن يُوضع هذا الإكليل على جثته .
  8. ↑ "التاريخ والتاريخ - التاريخ" . odysseus.culture.gr .
  9. ↑ "المجيء"، مجلة هاربر (نيويورك: دار نشر هاربر وإخوانه، 1896) ص 776
  10. ↑ ميشلان (2012). دليل ميشلان الأخضر لألمانيا 2012-2013 . ميشلان. ص 73. ISBN  978-2067182110. فترة المجيء – يتم الاحتفال بالأسابيع الأربعة التي تسبق عيد الميلاد عن طريق العد التنازلي للأيام باستخدام تقويم المجيء، وتعليق زينة عيد الميلاد، وإضاءة شمعة إضافية كل يوم أحد على إكليل المجيء ذي الشموع الأربع.
  11. ↑ نورمارك، هيلينا (1997). عيد الميلاد الحديث . غرافيك غاردن. يبدأ عيد الميلاد في السويد بفترة المجيء، وهي فترة انتظار قدوم السيد المسيح. رمز هذه الفترة هو شمعدان المجيء ذو الشموع الأربع، حيث تُضاء شمعة إضافية في كل أحد من الآحاد الأربعة التي تسبق عيد الميلاد. يبدأ معظم الناس بتزيين منازلهم بزينة عيد الميلاد في أول أيام المجيء.
  12. ↑ رايس، هوارد ل.؛ هوفستوتلر، جيمس س. (2001). العبادة الإصلاحية . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 197. ISBN  978-0664501471ومن الأنشطة الشائعة الأخرى "تعليق الزينة الخضراء"، وهي خدمة يتم فيها تزيين المزار بمناسبة عيد الميلاد.
  13. ↑ كولبير، تيدي (1996). الإكليل الحي . جيبس ​​سميث. ISBN 978-0879057008يُعتقد أن إكليل المجيء الأوروبي بدأ كابتكار لوثري في القرن السادس عشر .
  14. ↑ موستيلر، أنجي (2008). عيد الميلاد . دار إيتاسكا للنشر. ص 167. ISBN  978-1607910084يُعزى أول ارتباط واضح بفترة المجيء عمومًا إلى اللوثريين الألمان في القرن السادس عشر. ومع ذلك، مرّت ثلاثة قرون أخرى قبل أن يتشكل إكليل المجيء الحديث. تحديدًا، يُنسب الفضل إلى اللاهوتي والمربي الألماني يوهان هينريش فيشرن (1808-1881) في فكرة إضاءة عدد متزايد من الشموع مع اقتراب عيد الميلاد.
  15. ↑ مانينغ، كاثلين (25 نوفمبر 2015). "لماذا شموع زمن المجيء وردية وأرجوانية؟" . يو إس كاثوليك . كلاريتيان . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2016. كان إكليل المجيء الحديث، الذي ابتكره يوهان هينريش فيشرن في ألمانيا في القرن التاسع عشر، يتميز بشموع حمراء وبيضاء. ورغم أن هذه الألوان قد تكون أكثر انسجامًا مع ديكورات عيد الميلاد التقليدية، إلا أنه من المرجح أنها استُخدمت لأنها كانت المتوفرة آنذاك. كان فيشرن، وهو قس لوثري، منخرطًا بنشاط في حركة الإرسالية الداخلية، التي شجعت على إنشاء منظمات للخدمات الاجتماعية للفقراء. في عام 1839، ظل طلاب مدرسة أسسها فيشرن للأولاد الفقراء في هامبورغ يسألونه متى سيحل عيد الميلاد. باستخدام عجلة عربة قديمة، صنع فيشرن إكليلًا من أربع شموع بيضاء كبيرة، مع شموع حمراء صغيرة بينها. كان الأطفال يشعلون شمعة جديدة كل يوم، وشمعة بيضاء جديدة في كل أحد من آحاد زمن المجيء الأربعة. بعد إضاءة جميع الشموع، حان وقت الاحتفال بعيد الميلاد.
  16. ↑ بريغينتي، كينيث؛ تريجيليو الابن ، جون (2007). كتاب إجابات الكاثوليكية . دار سورس بوكس ​​للنشر. ص 369. ISBN  978-1402232299تاريخياً ، إكليل المجيء هو عادة لوثرية تعود إلى ثلاثمائة عام مضت.
  17. ↑ باور، بيتر سي. (2003). دليل كتاب العبادة المشتركة . مطبعة جنيف. ص 98. ISBN  978-0664502324يبدو أنها انبثقت من التقاليد اللوثرية، ولكن تم تبنيها من قبل جميع التقاليد الأخرى تقريبًا.
  18. ↑ مانينغ، كاثلين (25 نوفمبر 2015). "لماذا شموع زمن المجيء وردية وأرجوانية؟" . يو إس كاثوليك . كلاريتيان . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2016. سرعان ما تبنت كنائس مسيحية أخرى إكليل المجيء بما يتناسب مع احتياجاتها وفهمها لهذا الموسم . ولتعزيز رمزية الملابس الليتورجية التي يرتديها الكهنة، استبدل الكاثوليك الشموع الحمراء بثلاث شموع أرجوانية - اللون المرتبط عادةً بالتوبة - وشمعة وردية واحدة، لون الفرح الذي يُرتدى في الأحد الثالث من زمن المجيء. في الكنائس المسيحية الأرثوذكسية، حيث يستمر الاحتفال بزمن المجيء 40 يومًا، يحتوي الإكليل على ست شموع: خضراء (الإيمان)، زرقاء (الأمل)، ذهبية (المحبة)، بيضاء (السلام)، أرجوانية (التوبة)، وحمراء (المناولة). يستخدم أعضاء الكنيسة المورافية أربع شموع بسيطة من شمع العسل يمكن صنعها في المنزل، مما يعكس تقليدًا دينيًا يُقدّر البساطة والعمل المنزلي.
  19. ↑ غاريسون، غريغ (27 نوفمبر 2010). "أسقف برمنغهام الكاثوليكي روبرت ج. بيكر يكتب تأملات روحية لزمن المجيء" . صحيفة برمنغهام نيوز . تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2016. يُصنع إكليل المجيء تقليديًا من أغصان دائمة الخضرة على شكل دائرة، رمزًا لمحبة الله التي لا تنتهي. ويتضمن ثلاث شموع أرجوانية، وتكون شمعة الأسبوع الثالث من زمن المجيء وردية اللون في معظم أكاليل المجيء. ويرمز هذا إلى رجاء مجيء المسيح، كما قال بيكر. وأضاف: "الأمل ضروري في مجتمعنا. فالناس يعانون اقتصاديًا، وهم في أمسّ الحاجة إلى الأمل". وأوضح أن هذا الأمل بالنسبة للمسيحيين ينبع من ميلاد يسوع. في الأسبوع الأول، تُضاء شمعة أرجوانية واحدة على إكليل المجيء كل يوم. وتُضاف شمعة أخرى في الأسبوع الثاني. وتُضاء شمعة وردية في الأسبوع الثالث، وشمعة أرجوانية أخرى في الأسبوع الرابع. تُضاء الشموع الثلاث الأرجوانية والشمعة الوردية في يوم الأحد الأخير قبل عيد الميلاد وطوال ذلك الأسبوع. أما الشمعة البيضاء الموجودة في وسط معظم أكاليل المجيء، وهي شمعة المسيح، فتُضاء يوم عيد الميلاد، كما ذكر بيكر.
  20. ↑ موستيلر، أنجي (2008). عيد الميلاد . دار إيتاسكا للنشر. ص 167. ISBN  978-1607910084أصبحت أكاليل الزهور رمزًا مسيحيًا بامتياز. فبما أن شكلها الدائري لا بداية له ولا نهاية، فقد كانت بمثابة تذكير بـ"الله الأزلي" (تكوين ٢١: ٣٣) والحياة الأبدية المُقدمة "لكل من يؤمن بالابن" (يوحنا ٣: ٣٦) . ولأنها كانت تُصنع من الأشجار دائمة الخضرة (التي تنجو من "موت" الشتاء)، فقد كانت ترمز إلى خلود الله وخلود أرواح البشر. وأخيرًا، قد يُمثل نور الإكليل يسوع، الذي قال: "أنا نور العالم" (يوحنا ٨: ١٢).
  21. ↑ كوك، ديفيد سي. (2006). التقويم الميلادي الملهم . دار هونور للنشر. ص 88. ISBN  978-1562927431منذ فجر المسيحية، كان إكليل الزهور دائمة الخضرة رمزًا للحياة الأبدية ووفاء الله للبشرية جمعاء. أما نبات البهشية، بأوراقه الخضراء وأشواكه وثماره الحمراء، فكان يوحي بأن الطفل المولود في المذود سيرتدي تاجًا من الشوك ويسيل منه الدم. وأصبح نبات الدبق، الذي ارتبط في العالم ما قبل المسيحي بالشفاء، رمزًا لقدرة المسيح الشافية.
  22. ↑ جيديس، جوردون؛ جريفيثس، جين (2002). المعتقد والممارسة المسيحية . هاينمان . ص 97. ISBN  978-0435306915تُذكّر دائرة الإكليل المسيحيين بمحبة الله ورحمته التي لا تنضب. وترمز أوراق الشجر دائمة الخضرة إلى رجاء الحياة الأبدية الذي جلبه يسوع المسيح. أما الشموع فترمز إلى نور الله الذي أتى إلى العالم بميلاد يسوع المسيح.
  23. ↑ هول، ريتشارد ج. (1 يوليو 2001). محادثات زمن المجيء . دار نشر CSS. ص 35. ISBN  9780788018367عادةً ، في أماكن العبادة، يُوضع إكليل المجيء على حامل داخل أو بالقرب من المذبح. أما إكليل المنزل، فيُوضع عادةً بشكل مسطح على طاولة مناسبة لمكان العبادة المنزلي، مع وضع الشموع في وضع مستقيم.
  24. ↑ بارنهيل، كارلا. "يوم القديسة لوسي". مجلة التاريخ المسيحي . العدد 103. 
  25. ↑ هانسون، جويل (13 ديسمبر 2012). "تقاليد يوم القديسة لوسيا" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . تاريخ الاسترجاع : 12 ديسمبر 2015. لوسيا تعني "النور"، وارتبطت القديسة لوسيا بالنور. في شمال أوروبا، وخاصة الدول الاسكندنافية، كان يومها يوافق أقصر أيام السنة، وكان يُحتفل به مع انتهاء ليالي الشتاء الطويلة وبدء التطلع إلى أيام أطول. خلال الاضطهاد الروماني، يُقال إن لوسيا كانت تحمل الطعام إلى الفقراء في الأنفاق المظلمة، وهي ترتدي إكليلًا من الشموع على رأسها.
  26. ↑ بومر، بول (2010). "عيد القديسة لوسي، 13 ديسمبر" . مركز القديس نيكولاس . تاريخ الاسترجاع: 12 ديسمبر 2015. يُعدّ هذا التوقيت، واسمها الذي يعني النور، عاملاً في التعبد الخاص للقديسة لوسي في الدول الاسكندنافية، حيث ترتدي الفتيات الصغيرات زيّ القديسة احتفالاً بهذا العيد. جرت العادة أن ترتدي الابنة الكبرى في أي أسرة رداءً أبيض مع وشاح أحمر وإكليل من أغصان دائمة الخضرة و12 شمعة مضاءة على رأسها. وبمساعدة إخوتها إن وجدوا، تُقدّم القهوة وكعكة القديسة لوسي الخاصة (لوسيكات باللغة السويدية) لوالديها وعائلتها. إن لوسيكاتر أو لوسيبولار عبارة عن كعكات متبلة بنكهة الزعفران والتوابل الأخرى، ويتم تقديمها تقليديًا بالشكل الموضح في الصورة، وهو حرف S مقلوب مع حبتين من الزبيب في الأعلى (ربما يمثلان عيون القديسة لوسي المفقوعة!؟).
  27. ↑ "من أين نشأت أكاليل الزهور وماذا ترمز؟" . Wreaths.co.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2023 .
  28. ↑ بلينتيسوفت (22 يونيو 2023). "النمو المتوقع في الطلب على أكاليل الزينة سيرفع قيمة السوق إلى 1.2 مليار دولار بحلول عام 2030" . ماركتس إنسايدر (بيان صحفي) . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2023 .
  29. 1 2 3 4 وايزر، فرانسيس إكس. (1956). كتاب العطلات . هاركورت، بريس وشركاه. ص 57. 
  30. ↑ هولم، فريدريك إدوارد (1877). الشعراء والأزهار؛ أو، شعر وتاريخ ودلالات الزهور . جامعة أكسفورد: ماركوس وارد وشركاه. ص 50-1 . 
  31. ↑ هاستينغز، جيمس (2003) [1916]. موسوعة الدين والأخلاق، الجزء 16. دار نشر كيسينجر. ص 778. ISBN  978-0-7661-3693-9.
  32. ↑ ميتشل-بوياسك، روبن (2008). الطاعون والخيال الأثيني: الدراما والتاريخ وعبادة أسكليبيوس . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 50-51 . ISBN  978-0-521-87345-1.
  33. ^ زامويسكا-هتشينز، دانوتا (2002). الطبخ على الطريقة البولندية . منشورات ليرنر. ص 16 – 17. رقم ISBN  978-0-8225-4119-6.
  34. ↑ جودي ، جاك (1993). زراعة الزهور . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 201. ISBN  978-0-521-41441-8.
  35. ^ فيريرا، خورخي. جانيك، جولز (2009). "ورقة بيانات حول Artemisia annua" (PDF) . جامعة بوردو . تم الاسترجاع 24 أغسطس 2013 .
  36. ↑ سيمونز ، أديلما غرينييه (1994). عالم أكاليل الزهور من كابريلاندز: أسطورة وتقاليد وتصميم أكاليل الأعشاب التقليدية . دار نشر جي جي. ص 17. ISBN  978-1-57215-000-3.
  37. 1 2 جودي ، جاك (1993). زراعة الزهور . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 202. ISBN  978-0-521-41441-8.
  38. ↑ سيمونز ، أديلما غرينييه (1994). عالم أكاليل الزهور من كابريلاندز: أسطورة وتقاليد وتصميم أكاليل الأعشاب التقليدية . دار نشر جي جي. ص 69. ISBN  978-1-57215-000-3.
  39. ^ بنيامين ، إسحاق (2014/06/05). وداعاً لنجامينا . دار المؤلف. رقم ISBN 9781491894521.
  40. ↑ داموسي، جوي (2001). العيش مع التداعيات: الصدمة والحنين والحزن في أستراليا ما بعد الحرب . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521802185.
  41. ↑ وضع أكاليل الزهور – مقبرة أرلينغتون الوطنية
  • ساوندرز، القس ويليام. "تاريخ إكليل المجيء" . catholiceducation.org . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014.
  • "تاريخ إكليل الغار" . liza-kliko.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-04-2006.