المملكة اليونانية البكترية

استوطنت منطقة وادي أوكسوس في الأصل قبائل زرادشتية بدوية، يُشار إليها عمومًا باسم السكيثيين من قِبل الكُتّاب اليونانيين الكلاسيكيين. ^{[ 15 ]} ذُكرت باكتريا عدة مرات في الأفيستا. وفي الكتابات الزرادشتية، تُربط المنطقة بالشعب التوراني . ^{[ 16 ]}

كانت باكتريا (المعروفة لدى الإغريق باسم Βακτριανή، أي باكترياني ) مأهولة بالمستوطنين اليونانيين منذ عهد داريوس الأول ، عندما تم ترحيل غالبية سكان برقا ، في برقة ، إلى المنطقة لرفضهم تسليم قتلتهم. ^{[ 17 ]} ازداد النفوذ اليوناني في عهد خشايارشا الأول ، بعد أن تم نقل أحفاد الكهنة اليونانيين الذين كانوا يعيشون بالقرب من ديديما (غرب آسيا الصغرى ) قسرًا إلى باكتريا، ^{[ 18 ]} ولاحقًا مع يونانيين آخرين منفيين، معظمهم أسرى حرب. كانت المجتمعات واللغة اليونانية شائعة بالفعل في المنطقة بحلول الوقت الذي غزا فيه الإسكندر الأكبر باكتريا عام 328 قبل الميلاد. ^{[ 19 ]}

عبر الإسكندر الأكبر جبال هندوكوش عام 329 قبل الميلاد بحثًا عن ساتراب الفارسي بيسوس ، ودخل وادي أوكسوس في العام نفسه. بعد إعدام بيسوس، بدأ الإسكندر عملية تهدئة باكتريا وسغديانا المجاورة، فأنشأ حاميات عسكرية في باكترا وماراكاندا وسيروبوليس. ^{[ 20 ]} وفي ذلك الوقت، ارتكب الإسكندر مذبحة بحق الجالية اليونانية التي كانت قد استقرت في المنطقة سابقًا. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

تم إنشاء المستعمرات الجديدة على طول نهري جيحون وسيحون بواسطة مرتزقة يونانيين في الغالب، تم تسريحهم من الجيش الرئيسي للإسكندر بسبب الإصابة أو التقدم في السن أو الشكوك في ولائهم. ^{[ 23 ] [ 24 ]} تم استدعاء 20,000 جندي يوناني من البلقان لتعزيز جيش الإسكندر. وقد ساهم ذلك في تعويض الخسائر الفادحة التي تكبدها الجيش خلال ثورة شعبية في باكتريا وسوغديانا، بالإضافة إلى إضعاف انتفاضة مناهضة للمقدونيين كانت في بداياتها في اليونان. ^{[ 25 ]}

في عام 326 قبل الميلاد، شنّ المستوطنون اليونانيون ثورةً وحاولوا العودة إلى اليونان بعد انتشار شائعات عن وفاة الإسكندر. أعلن يوناني يُدعى أثينودوروس نفسه ملكًا على باكتريا قبل أن تُؤكد أنباء نجاة الإسكندر، مما أدى إلى انحسار الثورة. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

أسس ديودوتوس، حاكم باكتريا (وربما المقاطعات المحيطة بها)، المملكة اليونانية البكترية عندما انفصل عن الإمبراطورية السلوقية حوالي عام 250 قبل الميلاد، وأصبح باسيليوس ، أو الملك ديودوتوس الأول ملك باكتريا. تتناقض المصادر القديمة المحفوظة (انظر أدناه) إلى حد ما، ولم يُحسم التاريخ الدقيق لاستقلال باكتريا. وبتبسيط الأمر، يوجد تسلسل زمني متقدم ( حوالي 255 قبل الميلاد) وآخر منخفض (حوالي 246 قبل الميلاد) لانفصال ديودوتوس. ^{[ 28 ]} يتميز التسلسل الزمني المتقدم بتفسيره سبب إصدار الملك السلوقي أنطيوخوس الثاني عددًا قليلًا جدًا من العملات في باكتريا، إذ يُرجح أن ديودوتوس قد نال استقلاله هناك في وقت مبكر من عهد أنطيوخوس. ^{[ 29 ]} من ناحية أخرى، فإن التسلسل الزمني المنخفض، من منتصف القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، له ميزة ربط انفصال ديودوتوس الأول بالحرب السورية الثالثة ، وهو صراع كارثي للإمبراطورية السلوقية.

انشق ديودوتوس، حاكم ألف مدينة في باكتريا ( باللاتينية : Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus )، وأعلن نفسه ملكًا؛ وحذا جميع شعوب الشرق الأخرى حذوه وانفصلوا عن المقدونيين. ^{[ 30 ]}

المملكة الجديدة، التي كانت شديدة التحضر وتعتبر واحدة من أغنى ممالك الشرق ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "الإمبراطورية البكترية المزدهرة للغاية ذات الألف مدينة"، وفقًا للمؤرخ جوستين ^{[ 31 ]} )، كان من المقرر أن تنمو قوتها أكثر وأن تنخرط في التوسع الإقليمي شرقًا وغربًا:

ازداد نفوذ اليونانيين الذين أشعلوا ثورة باكتريا بفضل خصوبة أراضيها، حتى باتوا سادة ليس فقط أريانا ، بل الهند أيضاً، كما يقول أبولودوروس الأرتميتي : وقد أخضعوا قبائل أكثر مما أخضع الإسكندر... ومن مدنهم باكترا (المعروفة أيضاً باسم زارياسبا، التي يمر بها نهر يحمل الاسم نفسه ويصب في نهر جيحون )، ودارابسا، وغيرها. ومن بين هذه المدن يوكراتيديا ، ^{[ 32 ]} التي سُميت تيمناً بحاكمها. ^{[ 33 ]}

في عام ٢٤٧ قبل الميلاد، استولت الإمبراطورية البطلمية (حكام مصر اليونانيون بعد وفاة الإسكندر الأكبر ) على أنطاكية ، عاصمة السلوقيين . وفي الفراغ السلطوي الناتج، أعلن أندراغوراس ، حاكم بارثيا السلوقي، استقلاله عن السلوقيين، مُنصِّبًا نفسه ملكًا. وبعد عقد من الزمن، هُزم وقُتل على يد أرساسيس ملك بارثيا، مما أدى إلى قيام الإمبراطورية البارثية . وقد أدى ذلك إلى عزل باكتريا عن العالم اليوناني. واستمرت التجارة البرية بوتيرة أبطأ، بينما ازدهرت التجارة البحرية بين مصر اليونانية وباكتريا.

وخلف ديودوتوس ابنه ديودوتوس الثاني ، الذي تحالف مع البارثيين أرساسيس في حربه ضد سلوقس الثاني :

بعد ذلك بوقت قصير، وبعد أن شعر أرساسيس بالارتياح لوفاة ديودوتوس، عقد صلحًا وتحالفًا مع ابنه، الذي يحمل أيضًا اسم ديودوتوس؛ وبعد فترة من الزمن، حارب ضد سلوقس الذي جاء لمعاقبة المتمردين، وانتصر: احتفل البارثيون بهذا اليوم باعتباره اليوم الذي يمثل بداية حريتهم. ^{[ 34 ]}

يوثيديموس ، وهو يوناني أيوني من مغنيسيا وفقًا لبوليبيوس ، ^{[ 35 ] [ 36 ]} وربما كان حاكمًا لسغديانا ، أطاح بسلالة ديودوتوس الثاني حوالي 230-220 قبل الميلاد وأسس سلالته الخاصة. امتد نفوذ يوثيديموس إلى سغديانا، متجاوزًا مدينة الإسكندرية الإسخاتية التي أسسها الإسكندر الأكبر في فرغانة .

كما سيطروا على سغديانا، الواقعة فوق باكتريانا باتجاه الشرق بين نهر جيحون، الذي يشكل الحدود بين البكتريين والسغديين، ونهر سيحون . ويشكل نهر سيحون أيضاً الحدود بين السغديين والبدو. ^{[ 13 ]}

تعرض يوثيديموس لهجوم من قبل الحاكم السلوقي أنطيوخوس الثالث حوالي عام 210 قبل الميلاد. ورغم قيادته لعشرة آلاف فارس، خسر يوثيديموس في البداية معركة على نهر أريوس ^{[ 37 ]} واضطر للتراجع. ثم قاوم بنجاح حصارًا دام ثلاث سنوات في مدينة باكترا المحصنة ، قبل أن يقرر أنطيوخوس أخيرًا الاعتراف بالحاكم الجديد، وعرض إحدى بناته على ديمتريوس ابن يوثيديموس حوالي عام 206 قبل الميلاد. ^{[ 38 ]} وتذكر الروايات الكلاسيكية أيضًا أن يوثيديموس تفاوض على السلام مع أنطيوخوس الثالث، مشيرًا إلى أنه يستحق الفضل في الإطاحة بالمتمرد ديودوتوس، وأنه كان يحمي آسيا الوسطى من الغزوات البدوية بفضل جهوده الدفاعية.

... لأنه إن لم يستجب لهذا الطلب، فلن يكون أي منهما في مأمن: إذ أن جحافل كبيرة من البدو كانت قريبة، تشكل خطراً على كليهما؛ وإذا سمحوا لهم بدخول البلاد، فستصبح بالتأكيد همجية تماماً. ^{[ 36 ]}

في نقش عُثر عليه في منطقة كولياب في طاجيكستان ، في شرق باكتريا اليونانية، ويعود تاريخه إلى 200-195 قبل الميلاد، ^{[ 39 ]} يذكر يوناني يُدعى هيليودوتوس، وهو يُهدي مذبحًا ناريًا لهيستيا ، يوثيديموس باعتباره أعظم الملوك، وابنه ديمتريوس الأول باسم "ديمتريوس كالينيكوس"، أي "ديمتريوس الفاتح المجيد": ^{[ 40 ] [ 39 ]}

أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر (α) κασκδρον ἔκτισεν καὶ κνυταῖς ἤσκησε οιβαῖς ἐμπύροις أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة ἐκπρεπῆ Δημήτριον πρευμενὴς σώιζηις ἐκηδεῖ(ς) σὺν τύχαι θεόφρον[ι]. Tónde soi bōmòn thṓdē, presba Kydístē on Hestía, Diòs kallídendron éktisen klytaîs ḗskēse loibaîs empýrois Hēliódotos óphra tom pántōn mégiston Euthýdēmon basiléōn toû te paîda kallínikon ekprepê Dēmḗtrion preumenḕs sṓizēis ekēdeî(s) sỳn Týchai theόphron(i). "كرّس هيليودوتوس هذا المذبح العطر لهيستيا ، الإلهة الجليلة، المشهورة بين الجميع، في بستان زيوس ، ذي الأشجار الجميلة؛ وقدّم القرابين والتضحيات لكي يُحفظ أعظم الملوك، يوثيديموس ، وكذلك ابنه، ديميتريوس المجيد والمنتصر والبارز ، من كل الآلام، بمعونة تيكي ذات الأفكار الإلهية." ^{[ 41 ] [ 42 ]}

بعد رحيل الجيش السلوقي، يبدو أن مملكة باكتريا قد توسعت. ففي الغرب، ربما ضُمت إليها مناطق في شمال شرق إيران ، وربما وصلت إلى بارثيا ، التي هُزم حاكمها على يد أنطيوخوس الكبير . ومن المحتمل أن تكون هذه الأراضي هي نفسها ولايتي تابوريا وتراكسيا التابعتين لباكتريا .

عملة فضية للملك ديمتريوس الأول ملك باكتريا (حكم حوالي 200-180 قبل الميلاد)، وهو يرتدي فروة رأس فيل، رمزًا لغزواته في شمال غرب شبه القارة الهندية .

بدأ ديمتريوس ، ابن يوثيديموس، غزوًا لشبه القارة الهندية قبل عام 180 قبل الميلاد، وبعد سنوات قليلة من سقوط الإمبراطورية الماورية على يد سلالة شونغا . ويختلف المؤرخون حول دوافع هذا الغزو. فبعضهم يرى أن غزو شبه القارة كان يهدف إلى إظهار دعمهم للإمبراطورية الماورية ، وحماية البوذية من الاضطهاد الديني الذي مارسه الشونغا ، كما ورد في النصوص البوذية (تارن). بينما يرى مؤرخون آخرون أن روايات هذا الاضطهاد مبالغ فيها ( ثابار ، لاموت ).

ربما وصل ديمتريوس إلى العاصمة الإمبراطورية باتاليبوترا في شرق الهند الحالية ( باتنا حاليًا ). مع ذلك، تُنسب هذه الحملات عادةً إلى ميناندر . وقد ذكر المؤرخ سترابو فتوحاته إلى جانب فتوحات ميناندر، واصفًا إياها بأنها "أخضعت قبائل أكثر من الإسكندر". اكتمل الغزو بحلول عام 175 قبل الميلاد. أسس هذا الغزو في شمال غرب شبه القارة الهندية ما يُعرف بالمملكة الهندية اليونانية ، والتي استمرت قرابة قرنين من الزمان حتى حوالي عام 10 ميلادي. ازدهرت الديانة البوذية في عهد الملوك الهنود اليونانيين، ولا سيما ميناندر الذي يُعتبر الأقوى بينهم جميعًا. كما شهدت تلك الفترة اندماجًا ثقافيًا كبيرًا، تجلى في تطور البوذية اليونانية في منطقة غاندارا .

في باكتريا، تمكن يوكراتيدس الأول ، الذي كان إما قائداً في جيش ديمتريوس أو حليفاً للسلوقيين ، من الإطاحة بسلالة يوثيديميد وتأسيس حكمه الخاص، سلالة يوكراتيدس قصيرة الأجل، ^{[ 43 ]} حوالي عام 170 قبل الميلاد، وربما أطاح بأنتيماخوس الأول وأنتيماخوس الثاني . حاول الفرع الهندي من يوثيديميد الرد. ويُقال إن ملكاً هندياً يُدعى ديمتريوس (على الأرجح ديمتريوس الثاني ) عاد إلى باكتريا مع 60 ألف رجل لطرد المغتصب، لكنه هُزم وقُتل على ما يبدو في المواجهة.

قاد يوكراتيدس العديد من الحروب بشجاعة فائقة، ورغم إضعافه بسببها، حاصره ديمتريوس، ملك الهند. شنّ يوكراتيدس غارات عديدة، وتمكن من هزيمة 60 ألف عدو بـ 300 جندي، وبعد تحرير الهند بعد أربعة أشهر، وضعها تحت حكمه. ^{[ 45 ]}

شنّ يوكراتيدس حملات واسعة في شمال غرب الهند الحالية، وحكم رقعة شاسعة، كما يتضح من سكّه للعملات في العديد من دور سك العملة الهندية، وربما امتدت هذه الرقعة حتى نهر جيلوم في البنجاب . إلا أنه في النهاية، صدّه الملك الهندي اليوناني ميناندر الأول ، الذي تمكن من توحيد رقعة شاسعة من الأراضي.

في روايةٍ مُلتبسةٍ نوعًا ما، يُفسّر جستين أن يوكارايدس قُتل في ساحة المعركة على يد "ابنه وشريكه في الملك"، والذي يُرجّح أنه ابنه، إما يوكارايدس الثاني أو هيليوكليس الأول (مع وجود تكهناتٍ تُشير إلى أنه ربما كان ابن عدوه ديمتريوس الثاني ). دهس الابن جثة يوكارايدس المُلطخة بالدماء بعربته وتركه مُقطّع الأوصال دون قبر.

عندما عاد يوكراتيدس من الهند، قُتل في طريق عودته على يد ابنه الذي كان قد أشركه في حكمه، والذي لم يخفِ جريمته الشنيعة، وكأنه لم يقتل أباً بل عدواً، فدهس بعربته دم أبيه، وأمر بترك جثته دون دفن. ^{[ 45 ]}

خلال حملاته الهندية أو بعدها، تعرض يوكراتيدس للهجوم والهزيمة على يد الملك البارثي ميثريداتس الأول ، ربما بالتحالف مع أنصار اليوثيديميديين:

لم يفقد البكتريون، الذين انخرطوا في حروب مختلفة، حكمهم فحسب، بل فقدوا حريتهم أيضاً، إذ أنهكتهم حروبهم ضد السغديين والأراكوتيين والدرانجيين والآريوسيين والهنود، فسحقهم في النهاية، كما لو أن دمائهم قد سُحبت، على يد عدو أضعف منهم، وهم البارثيون. ^{[ 45 ]}

بعد انتصاره، حصل ميثريداتس الأول على أراضي باكتريا غرب نهر أريوس، ومناطق تابوريا وتراكسيان : " تم انتزاع مقاطعة توريفا ومقاطعة أسبيونوس من يوكراتيدس على يد البارثيين." ^{[ 13 ]}

في عام 141 قبل الميلاد، يبدو أن اليونانيين البختريين قد دخلوا في تحالف مع الملك السلوقي ديمتريوس الثاني للقتال مرة أخرى ضد بارثيا:

رحّب أهل الشرق بقدوم ديمتريوس الثاني، ويعود ذلك جزئيًا إلى قسوة ملك الأرساسيد البارثي، وجزئيًا إلى اعتيادهم على حكم المقدونيين، مما أثار استياءهم من غطرسة هذا الشعب الجديد. وهكذا، وبدعم من الفرس والإليميين والبكتريين، هزم ديمتريوس البارثيين في معارك عديدة. وفي النهاية، وقع أسيرًا بعد أن خُدع بمعاهدة سلام زائفة. ^{[ 46 ]}

يذكر المؤرخ أوروسيوس، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، أن ميثريداتس الأول تمكن من احتلال منطقة تقع بين نهري السند وهيداسبس قرب نهاية عهده ( حوالي 138 قبل الميلاد، قبل أن تضعف مملكته بوفاته عام 136 قبل الميلاد). ^{[ ب ]}

انتهى الأمر بهيليوكليس الأول بحكم ما تبقى من الأراضي. ربما تكون الهزيمة، سواء في الغرب أو الشرق، قد أضعفت باكتريا بشدة وجعلتها عرضة للغزوات البدوية.

سكن شعبٌ بدويٌّ من سكان السهوب يُدعى اليويتشي منطقةً تقع على بُعد آلاف الأميال شرق باكتريا، على أطراف إمبراطورية هان، تُعرف باسم ممر هيكسي . وقبل عام 176 قبل الميلاد بقليل، غزا شيونغنو ممر هيكسي، مما أجبر اليويتشي على الفرار من المنطقة. وفي عام 162 قبل الميلاد، دفع شيونغنو اليويتشي غربًا إلى وادي نهر إيلي . وفي عام 132 قبل الميلاد، طردهم ووسون من وادي إيلي. هاجر اليويتشي الناجون مرةً أخرى جنوبًا نحو المنطقة الواقعة شمال نهر أوكسوس مباشرةً، حيث التقوا بشعبٍ بدويٍّ من سكان السهوب يُدعى ساكستان ، وقاموا بطردهم . ^{[ 47 ]}

حوالي عام 140 قبل الميلاد، بدأ السكيثيون الشرقيون ( الساكا ، أو الساكاوكاي في المصادر اليونانية)، مدفوعين على ما يبدو بهجرة اليويتشي جنوبًا ، بغزو أجزاء مختلفة من بارثيا وباكتريا. غزوهم لبارثيا موثق جيدًا: فقد هاجموا باتجاه مدن مرو ، وهيكاتومبوليس، وإكباتانا . تمكنوا من هزيمة وقتل الملك البارثي فراتس الثاني ، ابن ميثريداتس الأول، وهزموا القوات اليونانية المرتزقة التي كانت تحت قيادته (القوات التي حصل عليها خلال انتصاره على أنطيوخوس السابع ). وفي عام 123 قبل الميلاد، قُتل خليفة فراتس، عمه أرتابانوس الأول ، على يد السكيثيين. ^{[ 48 ]}

عندما زار الدبلوماسي الصيني من عرقية هان، تشانغ تشيان، شعب اليويتشي حوالي عام 126 قبل الميلاد، في محاولة للحصول على تحالفهم لمحاربة شيونغنو ، أوضح أن اليويتشي كانوا مستقرين شمال نهر أوكسوس ، لكنهم كانوا يسيطرون أيضًا على الأراضي الواقعة جنوب أوكسوس، والتي تشكل ما تبقى من باكتريا.

بحسب تشانغ تشيان، مثّل اليويتشي قوة كبيرة تتراوح بين 100,000 و200,000 محارب رامي سهام على ظهور الخيل، ^{[ ج ]} وكانوا يتمتعون بعادات مماثلة لعادات شيونغنو، وكان من المرجح أن يهزموا القوات اليونانية البكترية بسهولة (ففي عام 208 قبل الميلاد، عندما واجه الملك اليوناني البكتري يوثيديموس الأول غزو الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث الكبير ، كان يقود 10,000 فارس). ^{[ 37 ]} زار تشانغ تشيان بالفعل باكتريا (المسماة داكسيا بالصينية ) عام 126 قبل الميلاد ، ويصور بلدًا كان يعاني من انهيار معنوي تام واختفى نظامه السياسي، على الرغم من بقاء بنيته التحتية الحضرية.

تقع داكسيا (باكترا) على بعد أكثر من ألفي لي جنوب غرب دايوان، جنوب نهر غوي (أوكسوس). يزرع أهلها الأرض، ولهم مدن ومنازل. عاداتهم تشبه عادات دايوان. ليس لها حاكم عظيم، بل عدد من الزعماء المحليين الذين يحكمون مدنها المختلفة. أهلها ضعفاء في استخدام السلاح، ويخشون المعارك، لكنهم بارعون في التجارة. بعد أن زحف اليويتشي العظيم غربًا وهاجم داكسيا، خضعت البلاد بأكملها لسيطرتهم. يبلغ عدد سكان البلاد مليون نسمة أو أكثر. عاصمتها مدينة لانشي ( باكترا )، وفيها سوق تُباع وتُشترى فيه جميع أنواع البضائع. ( سجلات المؤرخ العظيم ، سيما تشيان ، نقلاً عن تشانغ تشيان، ترجمة بيرتون واتسون )

توسّع اليويتشي جنوبًا إلى باكتريا حوالي عام 120 قبل الميلاد، ويبدو أنهم أُجبروا على التراجع أكثر بسبب غزوات من ووسون الشمالية . ويبدو أنهم دفعوا أيضًا القبائل السكيثية أمامهم، والتي واصلت زحفها إلى الهند، حيث عُرفوا باسم الهنود السكيثيين .

وقد وُصفت هذه الغزوة لباكتريا أيضاً في المصادر الكلاسيكية الغربية من القرن الأول قبل الميلاد:

أشهر القبائل هي تلك التي حرمت اليونانيين من باكتريانا، وهم الآسي، والباسياني، والتوخاري ، والساكارولي، الذين أتوا من البلاد الواقعة على الجانب الآخر من نهر جارتس ، مقابل الساكا والسغديين . ^{[ 50 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا، تخلى الملك هيليوكليس عن باكتريا ونقل عاصمته إلى وادي كابول ، ومن هناك حكم ممتلكاته في الهند. ويبدو أن ملكين آخرين من سلالة باكتريا اليونانية سبقا هيليوكليس في المنطقة نفسها، وينتميان إلى السلالة نفسها، وهما يوكراتيدس الثاني وأفلاطون إبيفانيس ، الذي يُرجح أنه كان شقيق يوكراتيدس الأول. وبما أن هيليوكليس غادر أراضي باكتريا، فهو يُعتبر آخر ملوك باكتريا اليونانية، على الرغم من أن العديد من أحفاده، الذين امتدوا إلى ما وراء جبال هندوكوش، شكلوا الجزء الغربي من المملكة اليونانية الهندية . وحكم آخر هؤلاء الملوك اليونانيين الهنود "الغربيين"، هيرمايوس ، حتى حوالي عام 70 قبل الميلاد، عندما غزا اليويتشي أراضيه مرة أخرى في باروباميساداي (بينما استمر الملوك اليونانيون الهنود "الشرقيون" في الحكم حتى حوالي عام 10 ميلادي في منطقة البنجاب ).

بشكل عام، بقي اليويتشي في باكتريا لأكثر من قرن. وقد تأثروا بالثقافة اليونانية إلى حد ما، كما يتضح من تبنيهم الأبجدية اليونانية لكتابة لغة البلاط الإيراني اللاحقة، ^{[ 51 ] [ 52 ]} ومن خلال العديد من العملات المعدنية المتبقية، التي سُكّت على طراز الملوك اليونانيين البكتريين، مع النص اليوناني.

توجد أدلة على استمرار وجود السكان اليونانيين في باكتريا بعد انهيار المملكة اليونانية البكترية. فعلى سبيل المثال، عُثر على أوبول لحاكم مجهول سابقًا يُدعى أنتيغونوس، ويبدو أنه حكم بعد انهيار المملكة، كما يتضح من استخدام رمز سيغما الهلالي وانخفاض جودة العملة الفنية، والتي ربما يعود تاريخها إلى نهاية القرن الأول قبل الميلاد. وربما يكون أنتيغونوس قد حقق انتصارًا قصيرًا في معركة ضد اليويتشي أو الساكا قبل أن يُهزم هو نفسه. ^{[ 53 ]}

حوالي عام 12 قبل الميلاد، انتقل اليويتشي بعد ذلك إلى شمال الهند حيث أسسوا إمبراطورية كوشان .

بدأ الإغريق بالاستيطان في المنطقة قبل غزو الإسكندر الأكبر لها بزمن طويل. وكانت الإمبراطورية الفارسية قد انتهجت سياسة نفي المجتمعات اليونانية المتمردة إلى تلك المنطقة قبل سقوطها في أيدي الإغريق بزمن طويل. لذا، كان فيها جالية يونانية كبيرة ازدادت أعدادها بعد الغزو المقدوني.

اشتهر اليونانيون البختريون بمستوى حضارتهم الهلنستية الرفيع ، وحافظوا على تواصل منتظم مع كل من البحر الأبيض المتوسط ​​والهند المجاورة. وكانت تربطهم علاقات ودية مع الهند، وتبادلوا السفراء.

تُظهر مدنهم، مثل آي خانوم في شمال شرق أفغانستان (التي يُرجّح أنها الإسكندرية على نهر جيحون )، وباكترا ( بلخ الحديثة ) حيث عُثر على آثار هلنستية، ثقافة حضرية هلنستية متطورة. يُقدّم هذا الموقع لمحة عن الثقافة اليونانية البكترية حوالي عام 145 قبل الميلاد، إذ أُحرقت المدينة بالكامل في ذلك التاريخ تقريبًا خلال غزوات البدو ولم تُستوطن من جديد. تحمل آي خانوم "جميع سمات المدينة الهلنستية، من مسرح يوناني وصالة ألعاب رياضية وبعض المنازل اليونانية ذات الأفنية ذات الأعمدة" (بوردمان). عُثر في حفريات الموقع على بقايا أعمدة كورنثية كلاسيكية ، بالإضافة إلى شظايا منحوتة متنوعة. وعلى وجه الخصوص، عُثر على جزء ضخم من قدم منحوتة على الطراز الهلنستي الرائع، يُقدّر أنه كان جزءًا من تمثال يتراوح ارتفاعه بين 5 و6 أمتار.

أحد النقوش اليونانية التي عُثر عليها في آي-خانوم، وهو نقش هيرون القينائي، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 300 و250 قبل الميلاد، ويصف مبادئ دلفي :

أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك τεлευτῶν ἄлυπος كأطفال، تعلموا الأخلاق الحميدة. كشباب، تعلموا السيطرة على العواطف. في منتصف العمر، كن عادلاً. في سن الشيخوخة، أعط نصيحة جيدة. ثم يموت دون ندم.

تم تحديد العديد من المدن اليونانية البكترية الأخرى، مثل الإسكندرية إسكات (في طاجيكستان الحديثة )، وإيقراطيديا ، ومدينة أخرى تُدعى أمفيبوليس. وهذه الأخيرة مدينة غير معروفة سابقًا، ذُكرت في وثيقة بكترية، وسُميت على اسم أمفيبوليس في مقدونيا القديمة. ^{[ 55 ]} تشمل المدن التي تم التنقيب عنها كامبير تيبي في أوزبكستان ، بالإضافة إلى ساكسانوخور وتاخت سانجين في طاجيكستان (عمليات تنقيب أثرية قام بها فريق سوفيتي بقيادة بي. إيه. ليتفينسكي)، ^{[ 58 ]} أو في دالفيرزين تيبي .

• 
  تمثال هيراكليس البرونزي . آي خانوم. القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  تمثال لرجل مسن، ربما كان فيلسوفاً. آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  إفريز لرجل عاري يرتدي الكلامي . آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  تمثال غرغول على شكل قناع كوميدي يوناني. آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  طبق يصور سيبيل وهي تُجرّها الأسود. آي خانوم.
• 
  فسيفساء تصور شمس مقدونيا ، آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  صورة لرجل، عُثر عليها في القصر الإداري، تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد.
• 
  إيصال ضريبي من باكتريا مكتوب باللغة اليونانية يذكر الملوك أنتيماخوس الأول، وإيومينس، وربما أنتيماخوس الثاني، من القرن الثاني قبل الميلاد.

تُعتبر بعض العملات اليونانية البخترية، وتلك التي خلفها الإغريق الهنود، من أروع الأمثلة على فن المسكوكات اليوناني، إذ تتميز بمزيج رائع من الواقعية والمثالية، بما في ذلك أكبر العملات التي سُكّت في العالم الهلنستي: أكبر عملة ذهبية سُكّت في عهد يوكراتيدس (حكم من 171 إلى 145 قبل الميلاد)، وأكبر عملة فضية سُكّت في عهد الملك الهنود اليوناني أمينتاس نيكاتور (حكم حوالي 95 إلى 90 قبل الميلاد). تُظهر الصور الشخصية "درجة من التفرد لم تُضاهى في كثير من الأحيان بالصور الباهتة لملوك معاصريهم في الغرب" (روجر لينغ، "اليونان والعالم الهلنستي").

تُظهر هذه الصور مستويات عالية من الدقة، حيث يظهر بعض الملوك مبتسمين، بينما يظهر آخرون وقد تقدم بهم العمر خلال فترة حكمهم، حتى أن صور الشيخوخة نُقشت على عملاتهم. ويبدو أن هذه الصور الواقعية على العملات كانت ذات أهمية بالغة لملوك اليونان وبكتريا، الذين أرادوا إبراز تفردهم أو تمييز أنفسهم عن أسلوب الممالك الهلنستية المعاصرة الأخرى. ^{[ 62 ]}

تُصوّر العملات اليونانية البخترية الملوك وهم يرتدون أغطية رأس مميزة، مثل الخوذات المُصممة على غرار خوذة فرسان بيوتيا للإسكندر الأكبر ، أو خوذة الكوسيا المقدونية . وهذا ما يُميّز الملوك اليونانيين البختريين، الذين كانوا أول من استخدم هذه التصاميم على عملاتهم، إذ يُظهر حكام العصر الهلنستي الآخرون وهم يرتدون التاج فقط. ^{[ 63 ] [ 64 ]} ولذلك، اشتهر اليونانيون البختريون بتصاميم عملاتهم المبتكرة. ومن الأمثلة الأخرى استخدام سبائك معدنية مختلفة لعملاتهم، وإصدار عملات ثنائية اللغة، حيث كُتبت اليونانية على الوجه الأمامي، ولغة هندية (مثل لغة بالي ) بخط خاروشتي أو براهمي على الوجه الخلفي. كما تُصوّر العملات رموزًا وآلهة هندية محلية، مثل الرموز البوذية وبعض الآلهة الهندوسية (انظر قسم "التأثير على الفن الهندي" أدناه). ظهر هذا التصميم التوفيقي لأول مرة بعد أن غزا الملك ديمتريوس الأول ملك باكتريا مناطق من شبه القارة الهندية بين عامي 190 و180 قبل الميلاد، وكان الملك بانتاليون أول من أصدر عملات معدنية وفقًا للمعيار الهندي، عندما بدأ اليونانيون بالفعل في حكم السكان الهنود. ^{[ 65 ]}

إلى الشمال، حكم يوثيديموس أيضًا سغديانا وفرغانة ، وتشير الدلائل إلى أن اليونانيين البختريين ربما قادوا من الإسكندرية الإسخاتية حملاتٍ وصلت إلى كاشغر وأورومتشي في شينجيانغ ، مما أدى إلى أولى الاتصالات المعروفة بين الصين والغرب حوالي عام 220 قبل الميلاد. ويذكر المؤرخ اليوناني سترابو أيضًا : "لقد وسّعوا إمبراطوريتهم حتى وصلوا إلى سيريس (الصينيين) وفريني " . ( سترابو ، 11.11. ^{[ 33 ]}

Several statuettes and representations of Greek soldiers have been found north of the Tian Shan, on the doorstep to China, and are today on display in the Xinjiang museum at Ürümqi (Boardman).^[d] Middle Eastern or Greek influences on Chinese art have also been suggested (Hirth, Rostovtzeff). Designs with rosette flowers, geometric lines, meanders and glass inlays, suggestive of Egyptian, Persian, and/or Hellenistic influences,^[e] can be found on some early Han dynasty bronze mirrors.^[f]

Some speculate that Greek influence is found in the artworks of the burial site of China's first Emperor Qin Shi Huang, dating back to the 3rd century BC, including in the manufacture of the famous Terracotta Army. This idea suggested that Greek artists may have come to China at that time to train local artisans in making sculptures^[69][70] However, this idea is disputed.^[71]

Numismatics also suggest that some technology exchanges may have occurred on these occasions: the Greco-Bactrians were the first in the world to issue cupro-nickel (75:25 ratio) coins,^[72] an alloy technology only known by the Chinese at the time under the name "White copper" (some weapons from the Warring States period were in copper-nickel alloy).^[73] The practice of exporting Chinese metals, in particular iron, for trade is attested around that period. Kings Euthydemus I, Euthydemus II, Agathocles and Pantaleon made these coin issues around 170 BC. An alternative suggestion is that the metal in the coinage derived from a mine where a cupro-nickel alloy occurred naturally, perhaps Anarak in eastern Iran.^[74] Copper-nickel would not be used again in coinage until the 19th century.

The presence of Chinese people in India from ancient times is also suggested by the accounts of the "Ciñas" in the Mahabharata and the Manu Smriti. When the famous Han dynasty explorer and ambassador Zhang Qian visited Bactria in approximately 126 BC, he reported the presence of Chinese products in the Bactrian markets:

قال تشانغ تشيان: "عندما كنت في باكتريا ( داشيا )، رأيت قصب الخيزران من تشيونغ وأقمشة مصنوعة في مقاطعة شو (أراضي جنوب غرب الصين). وعندما سألت الناس عن كيفية حصولهم على هذه الأشياء، أجابوا: "يشتريها تجارنا من أسواق شيندو (الهند)".

( شيجي 123، سيما تشيان ، ترجمة بيرتون واتسون).

كان هدف رحلة تشانغ تشيان البحث عن حضارات في السهوب يمكن أن يتحالف معها الهان ضد شيونغنو. وعند عودته، أبلغ تشانغ تشيان الإمبراطور الصيني هان وودي بمستوى تطور الحضارات الحضرية في فرغانة وباكتريا وبارثيا، مما أثار اهتمام الإمبراطور بتطوير علاقات تجارية معها.

قال ابن السماء عند سماعه كل هذا: إن فرغانة ( دايوان ) وممتلكات باكتريا ( داكسيا ) وبارثيا (أنشي) هي بلدان كبيرة، مليئة بالأشياء النادرة، ويعيش سكانها في مساكن ثابتة ويمارسون مهنًا مشابهة إلى حد ما لمهن الشعب الصيني، ويولون قيمة كبيرة للمنتجات الغنية للصين. ( هانشو ، تاريخ هان السابق).

ثم تم إرسال عدد من المبعوثين الصينيين إلى آسيا الوسطى، مما أدى إلى تطور طريق الحرير منذ نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. ^{[ 75 ]}

غزا الإمبراطور الهندي تشاندراغوبتا ، مؤسس إمبراطورية موريا ، شمال غرب شبه القارة الهندية بعد وفاة الإسكندر الأكبر حوالي عام 323 قبل الميلاد. ومع ذلك، حافظ على علاقاته مع جيرانه اليونانيين في الإمبراطورية السلوقية ، وأُقيم تحالفٌ سلالي أو اعترافٌ بالزواج المختلط بين اليونانيين والهنود (يُشار إليه في المصادر القديمة باتفاقية الزواج )، وأقام العديد من اليونانيين، مثل المؤرخ ميغاسثينيس ، في بلاط موريا. لاحقًا، كان لكل إمبراطور من أباطرة موريا سفيرٌ يوناني في بلاطه.

اعتنق أشوكا ، حفيد تشاندراغوبتا، البوذية، وأصبح داعيةً بارزًا لها، مُتبعًا تعاليم بالي التقليدية لبوذية ثيرافادا ، مُوجِّهًا جهوده نحو العالمين الهندو-إيراني والهيليني منذ حوالي عام 250 قبل الميلاد. ووفقًا لمراسيم أشوكا المنقوشة على الحجر، والتي كُتب بعضها باليونانية، فقد أرسل مبعوثين بوذيين إلى الأراضي اليونانية في آسيا، وصولًا إلى البحر الأبيض المتوسط. وتُسمّي هذه المراسيم حكام العالم الهيليني في ذلك الوقت.

لقد تحقق النصر من قبل دارما هنا، وعلى الحدود، وحتى على بعد ستمائة يوجانا (4000 ميل)، حيث يحكم الملك اليوناني أنطيوخوس ، وما وراء ذلك حيث يحكم الملوك الأربعة المسماون بطليموس وأنتيجونوس وماجاس والإسكندر ، وكذلك في الجنوب بين تشولا وبانديا ، وحتى تامرابارني . ( مراسيم أشوكا ، المرسوم الصخري الثالث عشر، إس. داميكا) .

يبدو أن بعض السكان اليونانيين الذين بقوا في شمال غرب الهند قد اعتنقوا البوذية:

هنا في مملكة الملك بين اليونانيين، والكامبوجا ، والنابهاكا، والنابهابامكيت، والبوجا، والبيتينيكا، والأندرا، والباليداس ، في كل مكان يتبع الناس تعليمات محبوب الآلهة في الدارما . ( مراسيم أشوكا ، المرسوم الصخري الثالث عشر، إس. داميكا).

علاوة على ذلك، ووفقًا لمصادر بالي ، كان بعض مبعوثي أشوكا من الرهبان البوذيين اليونانيين، مما يشير إلى وجود تبادلات دينية وثيقة بين الثقافتين:

عندما اختتم الراهب (الكبير) موغاليبوتا، منير ديانة الفاتح (أشوكا)، المجلس (الثالث) ... أرسل رهباناً، واحداً هنا وواحداً هناك: ... وإلى أبارانتاكا (الأراضي الغربية المقابلة لغوجارات والسند ) أرسل اليوناني ( يونا ) المسمى دهاماراكخيتا ... وأرسل الراهب ماهاراكخيتا إلى بلاد يونا. ( ماهافامسا ، الثاني عشر).

ربما استقبل اليونانيون البختريون هؤلاء المبعوثين البوذيين (على الأقل ماهاراكخيتا، أي "المنقذ العظيم"، الذي "أُرسل إلى بلاد يونا")، وتسامحوا بطريقة ما مع الديانة البوذية، على الرغم من قلة الأدلة المتبقية. في القرن الثاني الميلادي، أقرّ كليمنت الإسكندري ، الفيلسوف المسيحي المتشدد ، بوجود رهبان بوذيين بين البختريين ("البختريون" كانوا يُطلقون على اليونانيين الشرقيين في تلك الفترة)، بل وحتى بتأثيرهم على الفكر اليوناني.

وهكذا ازدهرت الفلسفة، وهي من أعظم العلوم، في العصور القديمة بين الشعوب غير التقليدية، فأضاءت دروبها على الأمم. ثم وصلت إلى اليونان. وكان في طليعة روادها أنبياء المصريين ، والكلدانيون بين الآشوريين ، [ ^{76 ] والكهنة} الدرويديون بين الغاليين ، والشامانات بين البكتريين ، وفلاسفة السلتيين ، والمجوس الفرس الذين تنبأوا بميلاد المخلص، ودخلوا أرض يهوذا مسترشدين بنجم. كما كان من بينهم علماء الجمنوسوفوجيين الهنود ، وغيرهم من فلاسفة الشعوب غير التقليدية . ومن هؤلاء فئتان، بعضهم يُسمى سرامانا (" Σαρμάναι ")، والبعض الآخر براهمين (" Βραφμαναι "). ^{[ 77 ]}

تأثيرها على الفن الهندي خلال القرن الثالث قبل الميلاد

بفضل موقعها على مشارف الهند، وتفاعلها مع شبه القارة الهندية، وثقافتها الهلنستية الغنية، كانت مدينة آي خانوم اليونانية البكترية في وضع فريد للتأثير على الثقافة الهندية. ويُعتقد أن آي خانوم ربما كانت من أبرز الفاعلين في نقل التأثير الفني الغربي إلى الهند، كما في بناء أعمدة أشوكا أو صناعة تاج باتاليبوترا شبه الأيوني ، وكلها أعمال أُنجزت بعد تأسيس آي خانوم. ^{[ 78 ]}

يتراوح نطاق التبني من تصميمات مثل نمط الخرز والبكرة ، وتصميم سعف النخيل المركزي على شكل لهب ومجموعة متنوعة من القوالب الأخرى ، إلى التجسيد الواقعي للنحت الحيواني وتصميم ووظيفة تاج الأنتا الأيوني في قصر باتاليبوترا . ^{[ 79 ]}

أولى التمثيلات المرئية للآلهة الهندية

أصدر أغاثوكليس ملك باكتريا (حكم من 190 إلى 180 قبل الميلاد) ، أحد آخر ملوك اليونان-باكتريا، عملات مربعة مميزة من المعيار الهندي تحمل أولى الصور المعروفة للآلهة الهندية، والتي فُسِّرت بشكل مختلف على أنها فيشنو ، أو شيفا ، أو فاسوديفا ، أو بوذا، أو بالاراما . وقد اكتُشفت ست عملات من هذا النوع، وهي دراخما فضية من المعيار الهندي تحمل اسم أغاثوكليس ، في آي خانوم عام 1970. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} ويبدو أن هذه العملات هي أولى الصور المعروفة للآلهة الفيدية على العملات المعدنية، وهي تُظهر صورًا مبكرة لفيشنو : بالاراما - شانكارشانا بصفاته المتمثلة في صولجان غادا والمحراث ، وفاسوديفا - كريشنا بصفات فيشنو المتمثلة في شانخا ( علبة على شكل كمثرى أو محارة) وعجلة سودارشانا تشاكرا . ^{[ ٨١ ]} يُعتقد أن بعض العملات الأخرى التي سُكّت في عهد أغاثوكليس تُمثل الأسد البوذي والإلهة الهندية لاكشمي ، قرينة فيشنو . ^{[ ٨٢ ]} العملات الهندية التي سُكّت في عهد أغاثوكليس قليلة لكنها رائعة. تُظهر هذه العملات على الأقل استعداد الملوك اليونانيين لتمثيل آلهة من أصول أجنبية. كما أن إهداء مبعوث يوناني لعبادة غارودا على عمود هيليودوروس في بيسناغار قد يُشير إلى مستوى من التوفيق الديني .

بشكل عام، أسس الإغريق البختريون وخلفاؤهم من الإغريق الهنود حضارةً عظيمةً وذات نفوذ في المنطقة. خلال حكمهم الذي دام 250 عامًا، وبفضل تقاليدهم الهلنستية المتطورة، رسّخوا اللغة اليونانية والأفكار الدينية في كل من آسيا الوسطى وشمال غرب الهند . كانت اللغة والكتابة اليونانية بارزةً للغاية في بختر على وجه الخصوص، لدرجة أن القبائل الغازية التي استوطنت المنطقة تبنّت الأبجدية اليونانية لكتابة لغتها. ^{[ 83 ]} استمر استخدام اللغة البخترية في منطقة أفغانستان الحالية مكتوبةً بالأبجدية اليونانية حتى القرن التاسع الميلادي (بعد حوالي ألف عام من سقوط المملكة الإغريقية البخترية). كما دمجت هذه القبائل الآلهة اليونانية بشكل كبير في دينها وفنونها. ^{[ 84 ]} قام الهنود السكيثيون والهنود البارثيون واليويتشي ( الذين أصبحوا فيما بعد الكوشانيين ) بنسخ تصميمات العملات المعدنية لليونانيين البكتريين (والهنود اليونانيين) على نطاق واسع، ولكن في النهاية أدى ذلك إلى تصميمات عملات معدنية أكثر تنوعًا بحلول القرن الأول الميلادي.

إلى الجنوب، في منطقة أراخوسيا ، التي خضعت لاحقًا لسيطرة الملوك الهنود اليونانيين، توجد أيضًا أدلة على استمرار وجود المدن واللغة اليونانية. فعلى سبيل المثال، يصف إيسيدور الكاراكسي ، في رحلته التي تعود إلى القرن الأول الميلادي، " ألكسندرابوليس ، عاصمة أراخوسيا"، التي قال إنها كانت لا تزال يونانية حتى في ذلك الوقت المتأخر. ^{[ 85 ]} ويُظهر نقش سوفيتوس في قندهار، من المدينة نفسها، رقيًا حقيقيًا للغة والثقافة اليونانية في أقصى الشرق، ومن المرجح أنه كُتب على يد رجل محلي أتقن اللغة اليونانية. ^{[ 86 ] [ 87 ]} وكان لليونانيين البختريين، وخاصة الهنود اليونانيين، تأثير كبير في نشأة الحركات الفنية التوفيقية في الهند. وأهم مثال على ذلك هو الفن اليوناني البوذي في غاندارا الموجود في منطقة باكستان وأفغانستان الحديثة، والذي يتضمن تصميمات مثل التيجان الهندية الكورنثية المزخرفة ، وأقمشة الملابس البوذية، مع انتشار بعض العناصر لاحقًا حتى باتاليبوترا في الهند. ^{[ 88 ]}