ايجيس

الدرع ( / ˈiːdʒɪs / EE -jis ؛ [ ^1] باليونانية القديمة: αἰγίς aigís)، كما ورد في الإلياذة، هو جهاز يحمله أثينا وزيوس ، ويُفسَّر بشكل مختلف على أنه جلد حيوان أو درع وأحيانًا يظهر رأس جورجون . قد يكون هناك ارتباط بإله يُدعى إيكس، ابنة هيليوس وممرضة زيوس أو عشيقة زيوس ( Hyginus ، Astronomica 2. 13). ^[2]

إن المفهوم الحديث لفعل شيء ما "تحت رعاية شخص ما " يعني فعل شيء ما تحت حماية مصدر قوي أو مطلع أو خير. تُعرَّف كلمة aegis بأنها الحماية التي توفرها قوة قوية تعود جذورها إلى الأساطير اليونانية وتبناها الرومان ؛ وهناك أوجه تشابه في الأساطير الإسكندنافية والأساطير المصرية أيضًا، ^{[ بحاجة لمصدر ]} حيث يتم تطبيق الكلمة اليونانية aegis بالامتداد.

الكلمة اليونانية αἰγίς aigis لها معاني عديدة، بما في ذلك: ^[3]

1. "عاصفة رياح عنيفة"، من الفعل ἀίσσω aïssō ^[4] ( جذر الكلمة ἀιγ- aïg- ) = "أنا أتسرع أو أتحرك بعنف". أقرب إلى καταιγίς kataigis ، "عاصفة رعدية".
2. درع الإله كما هو موضح أعلاه.
3. "معطف جلد الماعز"، من معاملة الكلمة على أنها تعني "شيء أنثوي نحويًا يتعلق بالماعز ": اليونانية αἴξ aix ( الجذع αἰγ- aig- ) = "ماعز" + اللاحقة -ίς -is (الجذع -ίδ- -id- ).

ربما كان المعنى الأصلي هو المعنى الأول، وربما كان المعنى الأصلي لـ Ζεὺς Αἰγίοχος Zeus Aigiokhos = "زيوس الذي يحمل الدرع" يعني "السماء/الجنة، الذي يحمل العاصفة الرعدية". ربما جاء الانتقال إلى معنى "الدرع" أو "جلد الماعز" من خلال علم أصول الكلمات الشعبي بين الأشخاص الذين اعتادوا تغطية الذراع اليسرى بجلد حيوان كدرع. ^[5]

يُشار إلى درع أثينا في عدة أماكن في الإلياذة . "لقد أحدث صوتًا كما لو كان من عدد لا يحصى من التنانين الزائرة ( الإلياذة ، 4.17) وحملته أثينا في المعركة ... ومن بينهم كانت أثينا ذات العيون اللامعة، تحمل الدرع الثمين الذي لا يشيخ ولا يفنى: مائة شرابة من الذهب الخالص تتدلى منها، منسوجة بإحكام، وكل منها تساوي قيمة مائة ثور." ^[2]

يتخيل فيرجيل العملاق العملاق في ورشة هيفايستوس ، الذي "كان مشغولاً بتلميع الدرع الذي ترتديه أثينا في مزاجها الغاضب - وهو شيء مخيف بسطح من الذهب مثل جلد الثعبان المتقشر، والثعابين المرتبطة به والغورغون نفسها على صدر الإلهة - رأس مقطوع يلف عينيه"، ^[6] مزود بشراشيب ذهبية ويحمل جورجونيون ( رأس ميدوسا ) في النتوء المركزي. احتفظ بعض رسامي المزهريات الأتيكية بتقليد قديم مفاده أن الشرابات كانت في الأصل ثعابين في تمثيلهم للدرع. عندما تفوقت الآلهة الأوليمبية على الآلهة الأقدم في اليونان وولدت من ميتيس (داخل زيوس الذي ابتلع الإلهة) و"ولدت من جديد" من خلال رأس زيوس مرتدية ملابسها بالكامل، كانت أثينا ترتدي بالفعل ملابسها النموذجية.

عندما يهز الأوليمبيون الدرع، يلف جبل إيدا بالغيوم، وتتدحرج الرعد ويصاب الرجال بالخوف. ^{[7] [ نغمة ]} "زيوس حامل الدرع"، كما هو الحال في الإلياذة ، يعير أحيانًا الدرع المخيف لأثينا . في الإلياذة عندما يرسل زيوس أبولو لإحياء هيكتور الجريح ، يهاجم أبولو، حاملاً الدرع، الآخيين، ويدفعهم إلى سفنهم المرسومة على الشاطئ. وفقًا لأساطير إديث هاملتون : حكايات خالدة عن الآلهة والأبطال ، ^[8] فإن الدرع هو درع زيوس ، وكان "مرعبًا للنظر". ومع ذلك، يتم تصوير زيوس عادةً في النحت الكلاسيكي وهو يحمل صاعقة أو برق، ولا يحمل درعًا ولا درعًا.

في بعض الروايات، شاهد زيوس أثينا وابنة تريتون، بالاس ، يتنافسان في معركة وهمية ودية تتضمن الرماح. ولأنه لا يريد أن تخسر ابنته، لوح زيوس بدرعه لتشتيت انتباه بالاس، الذي طعنته أثينا عن طريق الخطأ. اعتذر زيوس لأثينا بإعطائها الدرع؛ ثم أطلقت أثينا على نفسها بالاس أثينا تكريمًا لصديقتها الراحلة.

فسرت اليونان الكلاسيكية الدرع الهوميري عادة على أنه غطاء من نوع ما تحمله أثينا. وقد افترض يوربيديس ( أيون ، 995 ) أن الدرع الذي تحمله أثينا كان جلد جورجون المقتول ، ^[9] إلا أن الفهم المعتاد ^[10] هو أن جورجونيون أضيف إلى الدرع، وهو قربان نذري من برسيوس الممتنّ .

في تفسير مماثل، تم تصوير آكس، ابنة هيليوس ، على أنها ثعبان أرضي كبير ينفث النار يشبه الكيميرا ، وقد قُتلت وسلخت من قبل أثينا ، التي ارتدت بعد ذلك جلدها، الدرع، كدرع ( ديودوروس سيكولوس الثالث 70)، ^[7] أو ككلاميس . يُظهر كأس دوريس أن الدرع تم تمثيله تمامًا كجلد الثعبان الكبير، مع تحديد قشوره بوضوح.

يقول جون تزيتزس ^[11] أن الدرع كان جلد العملاق الوحشي بالاس الذي تغلبت عليه أثينا وألحقت اسمه باسمها.

في ترجمة متأخرة لغايوس يوليوس هيجينوس ( علم الفلك الشعري 2. 13)، قيل أن زيوس استخدم جلد عنزة أليفة تملكها ممرضته أمالثيا ( aigis "جلد الماعز") التي أرضعته في جزيرة كريت ، كدرع عندما خرج لخوض معركة ضد جبابرة . [ ^7]

يظهر الدرع في الأعمال الفنية أحيانًا على شكل جلد حيوان ملقى على كتفي أثينا وذراعيها، وأحيانًا مع حافة من الثعابين، وعادةً ما يحمل أيضًا رأس جورجون، جورجونيون . في بعض الفخاريات، يظهر كغطاء مزين بشراشيب فوق فستان أثينا. يتم تمثيله أحيانًا على تماثيل الأباطرة الرومان والأبطال والمحاربين وعلى العملات المعدنية والنقوش والمزهريات. ^[7] تظهر بقايا من ذلك في صورة الإسكندر الأكبر في لوحة جدارية من بومبي يرجع تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد، والتي تُظهر صورة رأس امرأة على درعه تشبه جورجون.

اعتقد هيرودوت أنه حدد مصدر الدرع في ليبيا القديمة ، والتي كانت دائمًا منطقة بعيدة للسحر القديم بالنسبة لليونانيين. "لقد استعار اليونانيون ملابس أثينا ودرعها من النساء الليبيات، اللاتي يرتدين نفس الملابس تمامًا، باستثناء أن ملابسهن الجلدية مزينة بأربطة، وليس ثعابين." ^[12]

يؤكد روبرت جريفز في كتابه الأساطير اليونانية (1955) أن الدرع بمعناه الليبي كان عبارة عن كيس شاماني يحتوي على أشياء طقسية مختلفة، يحمل وجهًا وحشيًا بشعر ثعبان وأسنان تشبه الأنياب ولسانًا بارزًا كان من المفترض أن يخيف غير المبتدئين. في هذا السياق، يحدد جريفز الدرع على أنه ينتمي بوضوح إلى أثينا أولاً.

أحد التفسيرات الحالية هو أن حقيبة الصيد المقدسة الهيراطيقية ( كورساس ) ، وهي جلد ماعز خشن ومشعث تم ترسيخه بقوة في النصوص الأدبية والأيقونات بواسطة هـ. ج. جوتيربوك، ^[13] كانت مصدرًا للدرع. ^[14]

• مشروع ثيوي: "إيجيس"
• Die Aigis: Zu Typologie und Ikonographie eines Mythischen Gegenstandes: أطروحة دكتوراه عن Ægis (Westfälischen Wilhelms-Universität، Münster 1991) بقلم سيغريد فيرك .