راما في السيخية

وردت كلمة راما ( ˈraːmɐ ) في كتاب غورو غرانث صاحب أكثر من 2500 مرة . ^{[ 9 ]} رفض غورو ناناك مفهوم التجسد الإلهي كما هو موجود في الهندوسية ^{[ 10 ]،} ولكنه استخدم كلمات مثل رام، وموهان، وهاري، وشيف للإشارة إلى الإله، إلى جانب كلمات إسلامية مثل الله وخدا. ^{[ 11 ]} يوضح بهجت كبير الفرق بين رام تشاندرا (ملك أيوديا) ورام (الإله السائد). ^{[ 12 ]}

يا كبير، هناك فرقٌ في طريقة ترديد اسم الرب، "رام". هذا أمرٌ جديرٌ بالتأمل. يستخدم الجميع الكلمة نفسها لابن داسراث وللرب العظيم. يا كبير، استخدم كلمة "رام" فقط عند الحديث عن الرب المُحيط بكل شيء. عليك أن تُفرّق بينهما.

ذُكر راما كواحد من بين 24 تجسيدًا لفيشنو في تشوبيس أفاتار ، وهو نصٌّ في داسام جرانث يُنسب تقليديًا وتاريخيًا إلى غورو جوبيند سينغ . ^{[ ملاحظة 2 ] [ 13 ] [ 14 ]} على الرغم من أن مؤلفات داسام جرانث مقبولة تقليديًا على أنها من تأليف غورو جوبيند سينغ ، فقد أُثيرت تساؤلات حول صحة داسام جرانث بأكمله منذ وقت تجميعه. ^{[ 15 ]}

بحسب راجيندر سينغ ، الخبير السيخي الذي استشارته هيئة المحكمة المكونة من خمسة قضاة في قضية رام ماندير، والذي وُصف في الحكم بأنه "شخص مهتم بدراسة الكتب الدينية والثقافية والتاريخية للطائفة السيخية"، فإن مؤسس السيخية ، غورو ناناك ، قام برحلة حج إلى رام جانمابهومي حوالي عام 1520. وينص الحكم أيضًا على أن راجيندر سينغ أرفق العديد من حكايات جانام ساخي لدعم أقواله. وقد شكك آخرون في أقوال راجيندر سينغ استنادًا إلى حكايات جانام ساخي المرفقة التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر وما بعده، وهي الفترة التي يُقال إنها شهدت ظهور نزعة إحياء البراهمية في مثل هذه الأعمال. ^{[ 18 ]} وقد أصدرت لجنة إدارة معابد السيخ (SGPC) قرارًا يدين هذا الحكم. ويرى علماء السيخ أن غورو ناناك ذهب إلى المواقع الدينية مثل مكة وأيوديا للدعوة ونشر رسالته وليس للحج. ^{[ 19 ]}