الرانكوفيتشية

يشير مصطلح "الرانكوفيتشية" إلى أيديولوجية سياسية سائدة في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، تستند إلى الآراء السياسية للمسؤول الشيوعي الصربي والزعيم السابق للحزب اليوغوسلافي ألكسندر رانكوفيتش . [ 1 ] [ 2 ]
يروج رانكوفيتش لمركزية يوغوسلافيا، ويعارض تفويض السلطات إلى الجمهوريات المكونة لها ، معتبرًا ذلك تهديدًا لوحدة يوغوسلافيا ووحدة الصرب . [ 3 ] شاع استخدام مصطلح "الرانكوفيتشية" كصفة ازدرائية في يوغوسلافيا بعد إزاحته السياسية بالقوة، وأصبح من المحرمات في البلاد بعد ستينيات القرن العشرين لما يحمله من دلالات سلبية. [ 1 ] [ 2 ] مع ذلك، سعى البعض إلى استعادة مكانة رانكوفيتش في نظر العامة، مثل دوبريكا تشوسيتش . [ 4 ] صرّح ميلوفان ديلاس قائلًا: "يجب إعادة تأهيل رانكوفيتش فورًا"، وأضاف: "لم يكن يستحق الإجراءات القاسية التي اتُخذت ضده". [ 5 ]
ملخص
لسنوات عديدة، كان رانكوفيتش ضمن الدائرة المقربة من جوزيب بروز تيتو . أُقيل رانكوفيتش من منصبه نتيجة ضغوط من خصومه الذين اتهموه بتعزيز الهيمنة الصربية في يوغوسلافيا. [ 4 ] أدى عزل رانكوفيتش إلى صعود دعاة اللامركزية إلى السلطة، وإلى تعديل جذري لدستور يوغوسلافيا عام 1974، والذي فوض جزءًا كبيرًا من السلطة إلى الجمهوريات، ومنح كوسوفو وفويفودينا صلاحيات مماثلة تقريبًا لصلاحيات الجمهوريات. [ 6 ]
تجلّت شعبية سياسات رانكوفيتش في صربيا خلال جنازته عام 1983، حيث حضرها حشد غفير. واعتبره الكثيرون زعيماً وطنياً صربياً. [ 7 ] وبحلول أوائل ثمانينيات القرن العشرين، اتخذ العديد من معارضي تيتو من رانكوفيتش قضيةً محوريةً لهم . [ 4 ] وزعموا أن الإطاحة به كانت رمزاً لإخضاع تيتو لصربيا. [ 6 ] ويُنظر إلى سياسات رانكوفيتش على أنها الأساس الذي بُنيت عليه سياسات سلوبودان ميلوسيفيتش منذ ثمانينيات القرن العشرين. [ 7 ] [ 8 ]
سياسات محددة وإرث

سعى رانكوفيتش إلى ترسيخ مكانة الصرب والمونتينيغريين في كوسوفو، حيث هيمنوا على الحكومة وقوات الأمن والوظائف الصناعية في كوسوفو. [ 9 ] وبصفته رئيسًا لقوات الأمن التابعة لجيش يوغوسلافيا الموحد ، أيّد رانكوفيتش نهجًا متشددًا تجاه الألبان في كوسوفو الذين اتُهموا بشكل شائع بممارسة أنشطة تحريضية، بما في ذلك النزعة الانفصالية ، وتعرضوا للاضطهاد بسبب هذه الادعاءات. [ 9 ]
منح الرئيس تيتو قوات الأمن التابعة لرانكوفيتش مهمة إخضاع الألبان لسيطرته. [ 10 ] أيّد رانكوفيتش نظامًا مركزيًا على النمط السوفيتي . [ 11 ] عارض منح الألبان مزيدًا من الحكم الذاتي في كوسوفو، وكان يكنّ لهم شكوكًا وكراهية شديدة . [ 12 ] [ 13 ] اعتبر رانكوفيتش كوسوفو تهديدًا أمنيًا للبلاد ووحدتها. [ 14 ]
بعد انقسام الاتحاد اليوغسلافي السوفيتي (1948)، نظرت الدولة إلى الألبان المحليين باعتبارهم متعاونين محتملين مع ألبانيا الموالية للسوفيت ، ونتيجة لذلك، أصبحت كوسوفو منطقة تركيز لجهاز المخابرات والشرطة تحت قيادة رانكوفيتش. [ 15 ] خلال حملة رانكوفيتش، استُهدف أعضاء النخبة المثقفة الألبانية، بينما خضع آلاف الألبان الآخرين للمحاكمات وسُجنوا بتهمة " الستالينية ". [ 15 ] كان رانكوفيتش أحد المقربين السياسيين والمؤثرين لتيتو ، والذي أشرف على عمليات تطهير الشيوعيين المتهمين بموالاة ستالين في أعقاب الانقسام السوفيتي اليوغسلافي. [ 10 ] كانت الشرطة السرية العاملة في مقدونيا والجبل الأسود وصربيا تحت سيطرة رانكوفيتش الكاملة، على عكس الوضع في البوسنة وكرواتيا وسلوفينيا ، وذلك بسبب التوترات القومية داخل الجهاز. [ 10 ] كان يُنظر إلى رانكوفيتش على أنه شخصية تمثل العناصر السياسية المحافظة داخل يوغوسلافيا التي لم تكن تؤيد الديمقراطية أو الإصلاح. [ 10 ]
بين عامي 1945 و1966، عزز رانكوفيتش سيطرة الأقلية الصربية على كوسوفو ذات الأغلبية الألبانية، من خلال سياسات قمعية معادية للألبان نفذتها الشرطة السرية. [ 11 ] [ 13 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] في كوسوفو، تُعرف الفترة من 1947 إلى 1966 شعبياً باسم "عهد رانكوفيتش". [ 10 ] خلال هذه الفترة، تحولت كوسوفو إلى دولة بوليسية تحت حكم رانكوفيتش وقوات شرطته السرية. [ 20 ] استخدم رانكوفيتش سياسات روج لها القوميون الصرب ضد الألبان، شملت الترهيب والمضايقة. [ 21 ] نُفذت هذه الجهود تحت ذريعة عمليات تفتيش الأسلحة غير القانونية أو عمليات الشرطة التي تضمنت التعذيب وقتل معارضين سياسيين مزعومين وحقيقيين، يُشار إليهم غالباً باسم "المطالبين باستعادة الأراضي". [ 10 ] وبدرجة أقل، شنّ رانكوفيتش حملات مماثلة ضد المجريين في فويفودينا والمسلمين في سنجق . [ 10 ] عارض رانكوفيتش، إلى جانب أعضاء شيوعيين صرب آخرين، الاعتراف بالقومية البوسنية . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
كانت تركيا تنظر إلى كوسوفو، الخاضعة لسيطرة رانكوفيتش، باعتبارها الطرف الذي سينفذ "اتفاقية الشرفاء"، وهي اتفاقية أُبرمت بين تيتو ووزير الخارجية التركي محمد فؤاد كوبرولو عام 1953، والتي شجعت هجرة الألبان إلى الأناضول. [ 25 ] ومن العوامل التي ساهمت في تصاعد الهجرة الترهيب والضغط على السكان الألبان للمغادرة من خلال حملة قادها رانكوفيتش، والتي صُرِّح رسميًا أنها تهدف إلى كبح جماح القومية الألبانية . [ 10 ] [ 25 ] [ 26 ] في ذلك الوقت، كان الإسلام في كوسوفو مُقمعًا، وشُجِّع كل من الألبان والسلاف الجنوبيين المسلمين على إعلان أنفسهم أتراكًا . [ 9 ] غادر عدد كبير من الألبان ومسلمي سنجق يوغوسلافيا إلى تركيا، [ 9 ] [ 10 ] بينما استقرت عائلات من الجبل الأسود والصرب في كوسوفو خلال فترة حكم رانكوفيتش. [ 26 ] تزايدت المعارضة لسياساته المتشددة بشأن كوسوفو، وكذلك للسياسات التي انتهجها في كرواتيا وسلوفينيا. [ 17 ] تراجع نفوذ رانكوفيتش وبرنامجه في ستينيات القرن العشرين مع صعود الإصلاحيين إلى السلطة، والذين سعوا إلى اللامركزية والحفاظ على حق شعوب يوغوسلافيا في تقرير مصيرها الوطني. [ 27 ]
رداً على معارضته للامركزية، عزلت الحكومة اليوغسلافية رانكوفيتش من منصبه عام 1966 بتهم مختلفة، من بينها تجسسه على تيتو. [ 3 ] بدأت الإجراءات بأمر من تيتو بالتحقيق في مكتب التحقيقات الفيدرالي (UDBA)؛ إلا أن أحد أشد الانتقادات الموجهة لرانكوفيتش وأكثرها صراحةً جاء من أعضاء في رابطة شيوعيي صربيا ، وتحديداً رابطة شيوعيي كوسوفو ، وهو ما اعتبره تيتو إدانة متطرفة للغاية، وأثار استياءهم، كما لاقت هذه الانتقادات استياءً شديداً بين الصرب، الذين كانوا عموماً مؤيدين لرانكوفيتش. [ 28 ] وذكر تقرير الرابطة أن قوات الأمن في كوسوفو بقيادة رانكوفيتش اضطهدت بنشاط ذوي الجنسية الألبانية، وأن "الأساس الأيديولوجي لهذه السياسة في ظل اختصاص صربيا هو القومية والتعصب " . [ 28 ] بعد الاستماع في اجتماع إلى مزاعم إساءة رانكوفيتش استخدام السلطة وإساءة معاملة الألبان، كما وردت في تقرير فيلي ديفا ، سكرتير اللجنة الإقليمية لكوسوفو، قال ميخائيلو شفابيتش ، العضو الصربي في اللجنة المركزية لحزب العمال الكردستاني، عبارته الشهيرة: "أشعر بالخزي - كشيوعي، وكصربي، وكإنسان - وأنا أستمع إلى عرض الرفيق ديفا". [ 28 ] دعا الشيوعي الصربي سباسينيا بابوفيتش إلى طرد رانكوفيتش من الحزب، ووافقت اللجنة المركزية لحزب العمال الكردستاني على هذا الطلب. [ 28 ]
بعد إقالته، انكشفت ممارسات القمع الحكومي التي مارسها رانكوفيتش ضد الألبان في كوسوفو، [ 13 ] ودُحضت مزاعمه الوطنية بتأمين المنطقة. [ 20 ] ونال الألبان مزيدًا من الحرية في يوغوسلافيا نتيجةً لسقوط رانكوفيتش. [ 29 ] [ 19 ] [ 21 ] وقد لاقت إقالة رانكوفيتش ترحيبًا من الألبان وبعض اليوغوسلافيين الآخرين، بينما أثارت مخاوف داخل يوغوسلافيا من أن يصبح الصرب عرضة للخطر ويفتقرون إلى الحماية في كوسوفو. [ 21 ] زار تيتو كوسوفو (ربيع 1967) واعترف بالأخطاء التي ارتُكبت في السنوات السابقة. [ 21 ]
أثار عزل رانكوفيتش غضب الصرب، معتبرين إياه هجومًا على صربيا. واحتجّ أنصار رانكوفيتش الصرب، مرددين عبارات مثل "كل هذا موجه ضد صربيا" و"لم يعد لصربيا من يمثل مصالحها"، ورافعين شعارات مثل "صربيا في خطر" و"أفضل أبناء صربيا يغادرون". [ 28 ] وحذّر القوميون الصرب داخل الحزب الشيوعي تيتو من أن إقالة رانكوفيتش تُعدّ إهانة لا تُغتفر للصرب في البلاد، كونه كان يمثل صربيا. [ 30 ] وبالنسبة لفصيل داخل الحزب الشيوعي الصربي كان يسعى إلى مركزية الدولة، فقد نُظر إلى رانكوفيتش كمدافع عن مصالح الصرب. [ 31 ] أما بالنسبة لصرب كوسوفو، فقد كان الأمل معقودًا على عودة الأوضاع إلى ما كانت عليه آنذاك، إذ كان يمثل النظام والسلام. [ 20 ] [ 32 ] بالنسبة لألبان كوسوفو، أصبح رانكوفيتش رمزاً للبؤس والمعاناة، إذ ربطوه بأفعال سلبية تجاههم. [ 31 ] [ 32 ]
بعد الإطاحة برانكوفيتش عام 1966، نجحت أجندة الإصلاحيين المؤيدين للامركزية في يوغوسلافيا، وخاصة من سلوفينيا وكرواتيا ، في أواخر الستينيات من القرن الماضي في تحقيق لامركزية كبيرة للسلطات، وإنشاء حكم ذاتي كبير في كوسوفو وفويفودينا ، والاعتراف بقومية مسلمة يوغوسلافية (تُسمى الآن البوشناقية). [ 22 ] [ 26 ] [ 27 ]
مع تصاعد حدة الصراع العرقي بين الألبان والصرب في كوسوفو بدءًا من عام 1981، بدأ الصرب بالإشارة علنًا إلى عهد رانكوفيتش باعتباره العصر الذهبي، واتخذوه بطلًا قوميًا. [ 33 ] وخلال الاضطرابات بين الألبان والصرب، طالب الصرب بـ"رانكوفيتش آخر". [ 34 ] وبعد وفاة رانكوفيتش عام 1983، حضر جنازته أكثر من 100 ألف شخص هتفوا باسمه، وحوّلوا الحدث إلى مظاهرة قومية. [ 35 ] وقد أيّد القوميون الصرب رانكوفيتش، مثل دوبريكا تشوسيتش ، الذي أشار إلى أن جنازة رانكوفيتش عام 1983، حيث أشاد به الصرب، كانت "قبل كل شيء مظاهرة قومية. لقد كانت لفتة حقيقية وفعّالة على نطاق واسع، وانتفاضة قومية حقيقية تضامنًا مع شيوعي صربي كان ضحية ظلم فادح". [ 4 ] كتب تشوسيتش منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين أعمالاً أشاد فيها برانكوفيتش، وقال إن رانكوفيتش كان يحظى باحترام الفلاحين الصرب، قائلاً: "بينما اعتقد المثقفون وبيروقراطية الحزب بأكملها أن سقوط رانكوفيتش كان أمراً جيداً، رأى الفلاحون فيه رجلاً دافع عن يوغوسلافيا ومثل صربيا على رأس الحزب، وكانوا مقتنعين بأنه رجل شريف وذو كفاءة سياسية عالية." [ 4 ]
في عام 1986، تأسست حركة تُعرف باسم لجنة كوسوفو للصرب والمونتينيغريين، والتي دعت إلى إعادة العمل بسياسات عهد رانكوفيتش. [ 36 ] زعمت اللجنة أن الألبان يرتكبون " إبادة جماعية " ضد الصرب والمونتينيغريين، وطالبت بتطهير شامل للقادة الألبان، وزعمت أن الاضطهاد المزعوم للصرب يستدعي تدخل الجيش اليوغسلافي وفرض حكم عسكري في كوسوفو. [ 37 ] نظمت اللجنة احتجاجات حاشدة وحظيت بدعم من كوادر الحزب الشيوعي الصربي الذين أُقيلوا من مناصبهم عقب الإطاحة برانكوفيتش، إلى جانب مؤيدين آخرين. [ 37 ] وفي وقت لاحق من عام 1986، بلغت هذه الأحداث والتصورات ذروتها في مذكرة الاتحاد الوطني للصرب (SANU) التي كتبها عدد من المسؤولين الشيوعيين الصرب، والتي اتهمت تيتو وكارديل بمحاولة "تدمير صربيا". [ 33 ]

يُعتقد أن سلوبودان ميلوسيفيتش قد تأثر بالسياسة المحيطة برانكوفيتش. [ 7 ] [ 38 ] وقد زعم صديق ميلوسيفيتش المقرب، ياغوش دوريتش، أن ميلوسيفيتش كان "مندهشًا" شخصيًا من حجم الحشد القومي في جنازة رانكوفيتش الخاصة، حيث كان يُعتقد سابقًا بين المسؤولين الشيوعيين أن رانكوفيتش قد دُمر سياسيًا وفُقدت مصداقيته بعد الإطاحة به عام 1966. [ 38 ] ويقول دوريتش إن مشاهدة جنازة رانكوفيتش تركت أثرًا عميقًا في نفس ميلوسيفيتش. [ 38 ] نُظر إلى صعود ميلوسيفيتش إلى السلطة في صربيا في يوغوسلافيا على أنه "إعادة رانكوفيتش إلى السلطة"، إذ عارض ميلوسيفيتش دستور عام 1974 الذي لا مركزي في يوغوسلافيا بعد أن كانت مركزية عندما كان رانكوفيتش يتمتع بنفوذ في الحكومة اليوغوسلافية. [ 8 ] أعلن ميلوسيفيتش في خطاب تنصيبه رئيسًا لصربيا عام 1989 أن دستور 1974 قد عفا عليه الزمن، وأنه يعارض طبيعته اللامركزية، وطالب بدستور جديد لا يتطلب سوى عدد قليل من القضايا إجماع جميع الجمهوريات، وأن السيادة المركزية يجب أن تُمارس من قبل الاتحاد اليوغوسلافي ككل، وليس داخل جمهورياته الفردية. [ 39 ]
أشارت زوجة ميلوسيفيتش، ميرا ماركوفيتش، وكذلك داعمه الرئيسي، أمين عام الدفاع اليوغسلافي، فيليكو كادييفيتش ، إلى أن مشاكل يوغسلافيا بدأت في الفترة ما بين عامي 1962 و1966، وهي الفترة نفسها التي تراجع فيها نفوذ رانكوفيتش في الحكومة، وانتهى الأمر بإقالته من منصبه عام 1966. [ 8 ] وكان ميكا سبارافيلو، الذي شغل منصب مساعد رانكوفيتش كرئيس لجهاز الأمن والدفاع اليوغسلافي، شخصية صربية بارزة في لجنة كوسوفو للصرب والجبل الأسود، ودعم صعود ميلوسيفيتش إلى السلطة. [ 40 ] ومن خلال إعادة الاعتبار لإرث رانكوفيتش، كسب ميلوسيفيتش تأييدًا واسعًا بين العديد من الصرب. [ 8 ]
مراجع
- 1 2 مراجعة مركز دراسات الشؤون اليوغوسلافية . 2. مركز دراسات الشؤون اليوغوسلافية: 277.
{{cite journal}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - 1 2 بحث راديو أوروبا الحرة . المجلد 10، العدد 9-13 . راديو أوروبا الحرة . 1985. ص 15.
{{cite magazine}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - 1 2 بوكوفوي، إيرفين وليلي 1997 ، ص. 295.
- 1 2 3 4 5 ميلر 2007 ، ص. 323.
- 1 2 بحث راديو أوروبا الحرة . المجلد 14، العدد 27-30 . راديو أوروبا الحرة . 1989. ص 16.
{{cite magazine}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - 1 2 داويشا وباروت 1997 ، ص. 149.
- 1 2 3 كوهين 2002 ، ص 98.
- 1 2 3 4 Jović 2009 ، ص. 299.
- ١ ٢ ٣ ٤ اللجنة الدولية المستقلة المعنية بكوسوفو (٢٠٠٠). تقرير كوسوفو: الصراع، والاستجابة الدولية، والدروس المستفادة . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد . ص ٣٥.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيشيريفيتش 2014 ، ص. 17.
- 1 2 بيريكا، فيكوسلاف (2002). أصنام البلقان: الدين والقومية في الدول اليوغوسلافية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 43-44 . ISBN 978-0-19-517429-8– عبر كتب جوجل .
- ↑ بيريكا، فيكوسلاف (1998). الإحياء الديني والتعبئة العرقية في يوغوسلافيا الشيوعية، 1965-1991: تاريخ المسألة الدينية اليوغوسلافية من عصر الإصلاح إلى الحرب الأهلية (أطروحة دكتوراه). جامعة مينيسوتا . ص 111 – عبر كتب جوجل .
- 1 2 3 بيترسن، روجر د. (2011). التدخل الغربي في البلقان: الاستخدام الاستراتيجي للعاطفة في الصراع . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 142. ISBN 9781139503303– عبر كتب جوجل .
- ↑ رايان 2010 ، ص 118.
- 1 2 ليورديك، ديك؛ زاندي، ديك (2001). كوسوفو: من أزمة إلى أزمة . روتليدج . ص 15. ISBN 9781351791571– عبر كتب جوجل .
- ↑ ميرتوس 1999 ، ص 98 .
- 1 2 جاكير، ألكسندر (2011). "محرك الاقتصاد - وضع "القومية" في اقتصاد "مُدار ذاتيًا" خلال الستينيات والسبعينيات في يوغوسلافيا الاشتراكية" . في: كاليتش، ماري جانين؛ نويتاتز، ديتمار؛ أوبيرتريس، جوليا (محررون). أزمة الحداثة الاشتراكية: الاتحاد السوفيتي ويوغوسلافيا في السبعينيات . فاندنهويك وروبريشت. ص 153. ISBN 9783647310428– عبر كتب جوجل .
- ^ كوستوفيكوفا 2005 ، ص 40 ، 121.
- 1 2 نيكوليتش، لازار (2003). "التحيزات والتمييز العرقي: حالة كوسوفو" . في: بيبر، فلوريان؛ داسكالوفسكي، زيداس (محرران). فهم الحرب في كوسوفو . دار النشر النفسية . ص 59. ISBN 978-0-7146-5391-4– عبر كتب جوجل .
- 1 2 3 Ryan 2010 ، ص 119.
- 1 2 3 4 كلارك 2000 ، ص. 12.
- 1 2 Bećirević 2014 ، ص. 24.
- ↑ راميت 2006 ، ص 286 .
- ↑ سانجاكتار، جانر (1 أبريل 2012). "البناء التاريخي وتطور الأمة البوسنية" . بدائل: المجلة التركية للعلاقات الدولية . 11 : 1-17 . تاريخ الاطلاع: 28 سبتمبر 2019 .
- 1 2 كيريزي، أربين (2017). "تسوية نزاع تقرير المصير في كوسوفو" . في: محمدي، لياندريت آي؛ راديليتش، برانيسلاف (محرران). كوسوفو وصربيا: خيارات متنازع عليها وعواقب مشتركة . مطبعة جامعة بيتسبرغ . ص 50. ISBN 9780822981572– عبر كتب جوجل .
- 1 2 3 مولاج، كليدا (2008). سياسات التطهير العرقي: بناء الدولة القومية وتوفير الأمن/انعدام الأمن في البلقان في القرن العشرين . كتب ليكسينغتون . ص 45. ISBN 9780739146675– عبر كتب جوجل .
- 1 2 بوكوفوي، إيرفين وليلي 1997 ، ص. 296.
- 1 2 3 4 5 ميلر 2007 ، ص. 109.
- ↑ كوستوفيكوفا 2005 ، ص 41.
- ^ بيشيفيتش 2014 ، ص 18 ، 25.
- 1 2 Bećirević 2014 ، ص. 18.
- 1 2 ميرتوس 1999 ، ص 98 ، 116.
- 1 2 راميت 2006 ، ص. 305.
- ↑ دودر وبرانسون 1999 ، ص 31.
- ↑ دودر وبرانسون 1999 ، ص 30.
- ↑ بينيت، كريستوفر (1995). الانهيار الدموي ليوغوسلافيا: الأسباب والمسار والنتائج . هيرست وشركاه، ص 92.
- 1 2 ماغاش 1993 ، ص. 196.
- 1 2 3 دودر وبرانسون 1999 ، ص 30 – 31.
- ↑ سيل، لويس (2002). سلوبودان ميلوسيفيتش وتدمير يوغوسلافيا . مطبعة جامعة ديوك . ص 97.
- ↑ راميت 2006 ، ص 350.
مصادر
- بييريفيتش، إيدينا (2014). الإبادة الجماعية على نهر درينا . مطبعة جامعة ييل . رقم ISBN 9780300192582– عبر كتب جوجل .
- بوكوفوي، ميليسا كاثرين؛ إيرفين، جيل أ.؛ ليلي، كارول س. (1997). علاقات الدولة بالمجتمع في يوغوسلافيا، 1945-1992 . سكرانتون، بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: بالغراف ماكميلان .
- كلارك، هوارد (2000). المقاومة المدنية في كوسوفو . دار بلوتو للنشر . رقم ISBN 978-0-7453-1569-0.
- كوهين، لينارد ج. (2002). الأفعى في الصدر: صعود وسقوط سلوبودان ميلوسيفيتش . بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية: ويستفيو برس .
- دويشا، كارين؛ باروت، بروس (1997). السياسة والسلطة والنضال من أجل الديمقراطية في جنوب شرق أوروبا . كامبريدج، إنجلترا، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج .
- دودر، دوسكو؛ برانسون، لويز (1999). ميلوسيفيتش: صورة طاغية . سيمون وشوستر .
- يوفيتش، ديجان (2009). يوغوسلافيا: دولة ذبلت . مطبعة جامعة بيردو . ISBN 978-1557534958.
- كوستوفيكوفا، دينيسا (2005). كوسوفو: سياسات الهوية والمكان . لندن: روتليدج . ISBN 9780415348065– عبر كتب جوجل .
- ماغاش، برانكا (1993). تدمير يوغوسلافيا: تتبع التفكك 1980-1992 . دار نشر فيرسو .
- ميرتوس، جولي (1999). كوسوفو: كيف أشعلت الأساطير والحقائق فتيل الحرب . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 9780520218659– عبر كتب جوجل .
- ميلر، نيك (2007). غير الملتزمين: الثقافة والسياسة والقومية في حلقة فكرية صربية، 1944-1991 . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى .
- راميت، سابرينا ب. (2006). يوغوسلافيا الثلاث: بناء الدولة وإضفاء الشرعية عليها، 1918-2005 . مطبعة جامعة إنديانا . ISBN 0-253-34656-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2019 – عبر كتب جوجل .
- ريان، باري ج. (2010). "ضبط حالة الاستثناء في كوسوفو" . في: هيهير، أيدان (محرر). كوسوفو، التدخل وبناء الدولة: المجتمع الدولي والانتقال إلى الاستقلال . روتليدج . ص 114-131 . ISBN 9781135169213– عبر كتب جوجل .
- الأيديولوجيات السياسية التي تحمل أسماء أشخاص
- رابطة شيوعيي يوغوسلافيا
- القومية اليسارية
- القومية الصربية
- أنواع الاشتراكية
- يوغوسلافيا صربيا
- اليوغوسلافية
