راسينشاندي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

Rassenschande ( بالألمانية: [ ˈʁasn̩ˌʃandə ] ، وتعني حرفيًا "العار العنصري") أو Blutschande ( بالألمانية: [ ˈbluːtˌʃandə ]كان مصطلح "عار الدم" مفهومًا مناهضًاللاختلاط العرقيفيالسياسة العنصرية لألمانيا النازية، ويتعلق بالعلاقات الجنسية بينالآريينوغير الآريين. وقد طُبِّق هذا المفهوم من خلال سياسات مثلشهادة الانتماء الآري، [ 1 ] ولاحقًا من خلالقوانين مناهضة للاختلاط العرقيمثلقوانين نورمبرغ، التي أقرها الرايخستاغ بالإجماعفي15 سبتمبر 1935. في البداية، أشارت هذه القوانين بشكل أساسي إلى العلاقات بين الألمان العرقيين (المصنفين، مع معظم الأوروبيين الغربيين الآخرين، على أنهم "آريون") وغير الآريين، بغض النظر عن الجنسية. في المراحل الأولى، استُهدف الجناة بشكل غير رسمي؛ وفي وقت لاحق، عوقبوا بشكل منهجي وقانوني.

خلال سنوات الحرب اللاحقة ، حُظرت العلاقات الجنسية بين الألمان الأصليين (بغض النظر عن مكان ميلادهم) وملايين العمال الأجانب القادمين قسرًا إلى ألمانيا . وبُذلت جهود حثيثة لإثارة استياء شعبي واسع النطاق من هذه العلاقات. [ 2 ] [ 3 ] وقد بُررت هذه القوانين بالأيديولوجية العنصرية النازية التي صوّرت الشعوب السلافية على أنها أدنى مرتبة . إضافةً إلى ذلك، كان هناك سبب عملي وراء هذه القوانين: فقبل سنّها، بدأت النساء والفتيات البولنديات والسوفيتيات العاملات في المزارع الألمانية يُنجبن عددًا كبيرًا من الأطفال غير المرغوب فيهم ، ما استدعى إنشاء مئات من دور الرعاية الخاصة المعروفة باسم " أوسلاندركيندر-بفليغستاتي " (دور رعاية الأطفال الأجانب). وكان يتم إجهاض الرضع أو قتلهم بعيدًا عن الأنظار. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

تطبيق

اجتماعٌ للنازيين الأربعة الذين فرضوا الأيديولوجية النازية على النظام القانوني في ألمانيا. من اليسار إلى اليمين: رولاند فرايسلر ، وفرانز شليغلبرغر ، وأوتو جورج ثيراك ، وكورت روثنبرغر .

قبل وصول النازيين إلى السلطة عام 1933، كان أدولف هتلر غالباً ما يلقي باللوم في الانحطاط الأخلاقي على "العنصرية العرقية " أو "التهجين" - وهي طريقة لطمأنة أتباعه بشأن استمرار معاداة السامية لديه ، والتي تم تخفيفها لتناسب الاستهلاك الشعبي. [ 7 ]

في عام ١٩٢٢، صرّح هتلر قائلاً: "يُغوي اليهود فتياتنا الصغيرات، وبذلك يُصيبون الشعب بالعدوى. يجب إعدام كل يهودي يُقبض عليه مع فتاة شقراء... (شنقاً!)... نحن بحاجة إلى محكمة تُصدر أحكاماً بالإعدام على هؤلاء اليهود". [ ٨ ] وفي وقت مبكر من عام ١٩٢٤، دعا يوليوس شترايشر إلى تطبيق عقوبة الإعدام على اليهود المُدانين بممارسة الجنس مع غير اليهود . [ ٩ ]

عندما وصل النازيون إلى السلطة، نشأت اشتباكات وصراعات داخلية حادة نتيجةً لاختلاف الآراء حول تعريف اليهودي - حيث تراوحت الآراء بين الانتماء الكامل لليهودية ووجود جزء واحد من ستة عشر جزءًا من الدم اليهودي - مما زاد من تعقيد تعريف هذه الجريمة. [ 10 ] اعتبر البعض أن عدد الزيجات المختلطة ضئيل جدًا بحيث لا يُشكل ضررًا؛ بينما رأى نازيون مثل رولاند فرايسلر أن هذا الأمر غير ذي صلة نظرًا لما ينطوي عليه من "خيانة عنصرية". [ 11 ] نشر فرايسلر كتيبًا يدعو إلى حظر العلاقات الجنسية "المختلطة" في عام 1933، بغض النظر عن "الدم الأجنبي" المعني، وهو ما واجه انتقادات شعبية شديدة، ولم يحظَ بدعم هتلر في ذلك الوقت. [ 12 ] عارض رئيسه، فرانز غورتنر ، هذا القرار لأسباب تتعلق بالدعم الشعبي، ولقضايا إشكالية مثل جهل البعض بأصولهم اليهودية، وإمكانية استخدام ادعاءات الأصول اليهودية (سواء كانت صحيحة أم خاطئة) للابتزاز. [ 13 ]

مع ذلك، كان المسؤولون المحليون يُلزمون الأزواج المُقبلين على الزواج بإثبات أهليتهم للزواج من خلال تقديم دليل على أصولهم الآرية. [ 14 ] في عام 1934، حذّر فيلهلم فريك المسؤولين المحليين من حظر مثل هذه الزيجات من تلقاء أنفسهم، لكنه في عام 1935، أذن لهم بتأخير طلبات الأزواج من أعراق مختلطة. [ 15 ] حتى قبل سنّ قوانين نورمبرغ ، كانت قوات الأمن الخاصة (إس إس) تُلقي القبض بانتظام على المتهمين بالتدنيس العرقي وتُطاف بهم في الشوارع حاملين لافتات حول أعناقهم تُفصّل جريمتهم. [ 16 ] تصرف جنود العاصفة بعداءٍ سافر تجاه الأزواج من أعراق مختلطة. [ 14 ] طاف بفتاة في الشوارع، وقد حُلق شعرها وحملت لافتة كُتب عليها: "لقد وهبتُ نفسي ليهودي". [ 17 ] استُخدمت اللافتات على نطاق واسع للإذلال. [ 18 ] دعت صحيفة "داس شفارتز كوربس" ، في عددها الصادر في أبريل 1935، إلى سنّ قوانين ضدّها، معتبرةً ذلك أفضل من العنف غير القانوني الذي كان يُمارس. [ 15 ] وذكرت الصحيفة قصةً مفادها أن يهوديًا أغوى موظفةً تبلغ من العمر 17 عامًا للاستحمام عاريةً في منتصف الليل، ولم تُنقذ الفتاة من الانتحار إلا بتدخل دورية تابعة لقوات الأمن الخاصة (إس إس)، وحاصر حشدٌ من آلاف الأشخاص منزل اليهودي حتى احتجزته الشرطة لحمايته . [ 17 ] وكان هاينريش هيملر ، قائد قوات الأمن الخاصة (إس إس)، الشخصية الرئيسية وراء اضطهاد المتورطين في اتهامات "العنصرية العرقية" . [ 19 ]

قوانين نورمبرغ

في ألمانيا النازية، وبعد إقرار قوانين نورمبرغ عام ١٩٣٥، مُنعت العلاقات الجنسية والزواج بين الآريين وغير الآريين. [ ملاحظة ١ ] ورغم أن القوانين كانت تستهدف اليهود في المقام الأول، فقد وُسِّعت لاحقًا لتشمل الغجر والسود وذريتهم . [ ٢١ ] [ ٢٢ ] وكان يُهان المتهمون بالتدنيس العنصري علنًا من خلال عرضهم في الشوارع حاملين لافتات حول أعناقهم تُعلن جريمتهم. [ ٢٣ ] وكان يُحكم على المدانين بالسجن في معسكرات الاعتقال. [ ١ ] ولأن القوانين نفسها لم تكن تسمح بعقوبة الإعدام للمتهمين بالتدنيس العنصري، فقد تجاوزت السلطات القضائية ذلك واستدعت محاكم خاصة للسماح بعقوبة الإعدام في مثل هذه الحالات. [ ٢٤ ]

بسبب اتساع نطاق القانون، لم تكن الشرطة قادرة على كشف المخالفات؛ إذ كان أكثر من ثلاثة أخماس قضايا الجستابو ناتجة عن بلاغات. [ 25 ] لم تُبطل زيجات الألمان الذين تزوجوا من يهود أو غير آريين قبل قوانين نورمبرغ، بل استُهدفوا وشُجعوا على تطليق شركائهم الحاليين. [ 26 ]

كان اغتصاب النساء اليهوديات محظورًا أيضًا خلال الحرب العالمية الثانية ، لكن القانون لم يفعل شيئًا يُذكر لمنعه أو إيقافه، لأن الجنود الذين ارتكبوا الاغتصاب كانوا غالبًا ما يقتلون النساء بعد اغتصابهن لضمان صمتهن. [ 27 ] في الحالة الوحيدة التي حوكم فيها جنود ألمان بتهمة الاغتصاب خلال الحملة العسكرية في بولندا - وهي قضية الاغتصاب الجماعي الذي ارتكبه ثلاثة جنود ضد عائلة كوفمان اليهودية في بوسكو-زدروي - حكم القاضي الألماني على المدانين بتهمة العنصرية بدلًا من الاغتصاب. [ 28 ]

العمال الأجانب

Stolperstein for Walenty Piotrowski وFranciszek Wysocki، عمال السخرة البولنديون الذين تم شنقهم في Rassenschande في 18 يونيو 1941

بعد غزو بولندا عام 1939، أدت التقارير النازية عن علاقات جنسية بين نساء بولنديات وجنود ألمان إلى إصدار توجيهات للصحافة بنشر فكرة أن الروابط بين البولنديين والألمان تُلحق ضرراً بالعرق الألماني، وأن أي صلة بأشخاص من أصول بولندية تُعدّ خطيرة. وكان على الصحافة وصف البولنديين بأنهم في نفس مستوى اليهود والغجر بهدف تثبيط أي تواصل معهم. [ 29 ] وفي 8 مارس 1940، أصدرت الحكومة الألمانية النازية مراسيم خاصة بالعمال البولنديين الذين أُجبروا على العمل في ألمانيا، تنص على أن أي بولندي "يقيم علاقة جنسية مع رجل أو امرأة ألمانية، أو يقترب منهما بأي شكل غير لائق، يُعاقب بالإعدام". [ 30 ]

بعد اندلاع الحرب في الشرق، تم توسيع نطاق قانون تدنيس العرق ليشمل جميع الأجانب (غير الألمان). [ 31 ] أصدر هيملر مرسومًا في 7 ديسمبر 1942 ينص على أن أي "علاقة جنسية غير مشروعة" ستؤدي إلى عقوبة الإعدام. [ 32 ] اضطهد الجستابو العلاقات الجنسية بين الألمان وشعوب أوروبا الشرقية بحجة "الخطر على سلامة العرق الألماني". [ 31 ] صدر مرسوم آخر يدعو إلى تطبيق عقوبة الإعدام ليس فقط على العمال المستعبدين في الشرق الذين أقاموا علاقات جنسية مع ألمان، بل أيضًا على العمال المستعبدين من أصول غربية، مثل المجرمين الفرنسيين أو البلجيكيين أو البريطانيين. [ 32 ]

خلال الحرب، كانت أي امرأة ألمانية تقيم علاقات جنسية مع عمال أجانب تتعرض للإذلال العلني من خلال السير في الشوارع ورأسها محلوق ولافتة حول رقبتها توضح جريمتها. [ 33 ]

كان يُحظر صراحةً على الألمان إقامة أي علاقات جنسية مع البولنديين:

حافظوا على نقاء الدم الألماني! هذا ينطبق على الرجال والنساء على حد سواء! فكما يُعتبر الارتباط بيهودي عارًا عظيمًا، فإن أي ألماني يقيم علاقة حميمة مع رجل أو امرأة بولندية يُعدّ مُذنبًا. احتقروا النزعات الوحشية لهذا العرق! كونوا واعين لعرقكم واحموا أبناءكم. وإلا ستخسرون أعظم ما تملكون: شرفكم! [ 34 ]

يذكر روبرت جيلاتلي في كتابه "الجيستابو والمجتمع الألماني: فرض السياسة العنصرية، 1933-1945" حالات عوقبت فيها نساء ألمانيات انتهكن القوانين العنصرية النازية.

في سبتمبر 1940، تم حلق رأس دورا فون كالبيتز، التي أدينت بإقامة علاقات جنسية مع بولندي، ووضعت في عمود الإذلال في بلدتها أوشاتز بالقرب من لايبزيغ، مع لافتة كُتب عليها: "لقد كنت امرأة ألمانية مخزية لأنني سعيت لإقامة علاقات مع البولنديين وأقمت علاقات معهم. وبذلك استبعدت نفسي من مجتمع الشعب".

في مارس 1941، تم حلق رأس امرأة ألمانية متزوجة كانت على علاقة غرامية مع أسير حرب فرنسي، وسارت في شوارع مدينة برامبرغ في فرانكونيا السفلى حاملة لافتة كُتب عليها: "لقد دنست شرف المرأة الألمانية". [ 35 ]

استمرت سياسة حظر العلاقات الجنسية بين الألمان والعمال الأجانب إلى حدٍّ أدى إلى ظهور قضية فتاتين ألمانيتين، إحداهما (16 عامًا) تعرضت للاغتصاب والأخرى (17 عامًا) تعرضت للاعتداء الجنسي، حيث حُلق رأساهما وسِيقتا في الشوارع مع لافتات حول أعناقهما كُتب عليها أنهما "بلا شرف". [ 36 ] قوبل هذا الفعل باستنكار شديد، ولكن تم تنفيذه لبثّ الخوف في نفوس الألمان لتجنب البولنديين. [ 36 ] ومنذ عام 1940 فصاعدًا، كان البولنديون يُعدمون شنقًا علنًا دون محاكمة لمجرد ممارستهم الجنس مع نساء ألمانيات. [ 37 ]

خلال الحرب، بذلت الدعاية النازية جهودًا لحث الألمان على نشر الوعي العرقي (Volkstum). وُزِّعت منشورات تشجع النساء الألمانيات على الامتناع عن إقامة علاقات جنسية مع العمال الأجانب الذين جُلبوا إلى ألمانيا، واعتبارهم خطرًا على "دمهم" (أي نقاء عرقهم). [ 38 ] وبالتحديد مع العمال الأجانب (Ostarbeiters )، كانت جميع العلاقات الجنسية، حتى تلك التي لا تُفضي إلى حمل، تُعاقَب بشدة. [ 39 ] ولمنع انتهاكات القوانين العرقية الألمانية، نصت الأوامر صراحةً على ضرورة توظيف العمال بأعداد متساوية من الرجال والنساء، حتى لا تكون هناك حاجة إلى بيوت الدعارة. [ 40 ] وكان من شأن برنامج استقدام المربيات من أوروبا الشرقية، بما في ذلك بولندا وأوكرانيا، أن يؤدي إلى عملهن مع الأطفال الألمان، وربما استغلالهن جنسيًا؛ لذلك، كان لا بد من أن تكون هؤلاء النساء مناسبات لعملية التتريك . [ 41 ]

دعاية

انتشرت دعاية النازية على نطاق واسع لغرس قبول هذا التمييز، وضرورة الحفاظ على النقاء العرقي . وقيل للناشطين النازيين إن العديد من الألمان لا "يدركون خطورة الوضع"، مستشهدين بعنوان صحيفة وصف قرار معاقبة العلاقات الجنسية بين الألمان واليهود بأنه "قرار غريب". [ 42 ] حتى الدعاية الأجنبية أكدت على أهمية منع ذلك بالعقوبات. [ 43 ]

انشغلت صحيفة دير شتورمر بمثل هذه القضايا، إذ تضمنت كل أعدادها تقريبًا ادعاءات بارتكاب جرائم جنسية، غالبًا بتفاصيل دقيقة، ضد اليهود. [ 44 ] بعد إقرار قوانين نورمبرغ، طالب شترايشر في أربع من المواد الثماني الأولى في صحيفة دير شتورمر عام 1935 بعقوبة الإعدام في قضايا تدنيس العرق. [ 9 ] وكانت الصحيفة تُشير بشكل متكرر إلى العلاقات بالتراضي على أنها "اغتصاب" و"تحرش". [ 45 ] فعلى سبيل المثال، صوّرت مجلة فيبس أمًا يائسة تدخن وهي تُهمل طفلها في نُزُلٍ مهجور، مع صورة لمُغويها اليهودي على الأرض، مع تعليق: "مات كل شيء فيها. لقد دمرها يهودي". [ 46 ]

كانت مجلة "نيوس فولك" منشورًا شهريًا يصدره مكتب السياسة العرقية التابع للحزب النازي، وكان يُجيب على أسئلة حول العلاقات العرقية المقبولة، ويتضمن مواد أخرى تُروج لتفوق العرق الآري. [ 47 ] حتى المرأة الألمانية العاقر لم يكن يُسمح لها بالزواج من يهودي لأن ذلك "يُسيء إلى شرف الشعب الألماني"، وكان عليها إنهاء العلاقة لأنها كانت مُعرضة لخطر انتهاك القانون. [ 47 ] كما كان الزواج من رجل صيني، حتى لو كانت المرأة حاملًا، ممنوعًا، وقد حرص المكتب على ترحيل الرجل. [ 47 ] أثارت امرأة هولندية تساؤلات ليس فقط حول الدم اليهودي، بل أيضًا حول الدم غير الأبيض من المستعمرات، ولكن إذا تمت الإجابة على هذه التساؤلات، فسيتم قبولها. [ 47 ] كما نصت إحدى المقالات على أنه في حين أن العمال الأجانب مرحب بهم، فإن جميع العلاقات الجنسية معهم محظورة. [ 47 ]

استُخدمت الأفلام أيضًا. في فيلم "الفريزيون في خطر" ، تعترض شخصية فريزية على علاقة فتاة نصف روسية ونصف فريزية برجل روسي، لأن الدم الفريزي يفوق الدم الروسي؛ [ 48 ] ويُصوَّر قتلها لهذا السبب على أنه يتماشى مع العادة الجرمانية القديمة لـ"تلوث العرق". [ 49 ] في فيلم "المدينة الذهبية " ، تسمح فتاة ريفية شابة بريئة من أصل ألماني سوديتي لرجل تشيكي بإغوائها. يُعد هذا التلوث العرقي أحد أسباب انتحارها، في تغيير مُتعمَّد أصرّت عليه وزارة الدعاية، إذ ينبغي أن تُعاني الابنة المُهانة بدلًا من الأب البريء الذي انتحر في الرواية الأصلية. [ 50 ] في فيلم "اليهودي الحلو" ، يُلاحق اليهودي بلا هوادة خادمة آرية نقية؛ وبعد أن ينجح في ذلك عن طريق اعتقال زوجها وتعذيبه، وعرض إطلاق سراحه مقابل امتثالها، تُغرق نفسها. [ 51 ] في رواية "الرحلة إلى تيلسيت" ، تقنع المرأة البولندية المغرية الزوج الألماني بقتل زوجته الألمانية الفاضلة للهرب معها، لكن الزوج يفشل ويعود في النهاية نادمًا إلى زوجته. [ 52 ]

بُذلت جهود متكررة لنشر الوعي العرقي (Volkstum ) لمنع العلاقات الجنسية بين الألمان والعمال الأجانب. [ 53 ] وحثت منشورات جميع النساء الألمانيات على تجنب ممارسة الجنس مع جميع العمال الأجانب الذين تم جلبهم إلى ألمانيا، مشيرةً إليهم على أنهم يشكلون خطرًا على نقاء دمائهن. [ 54 ]

في المدارس

حافظ على نقاء دمك، فهو ليس ملكك وحدك، بل يأتي من بعيد، ويتدفق في الأفق محملاً بآلاف الأجداد، ويحمل في طياته المستقبل كله! إنه حياتك الأبدية. [ 55 ]

بدأ تطبيق هذه المناهج في المدارس بسرعة كبيرة لدرجة أن إنتاج الكتب لم يستطع مواكبة الطلب؛ إذ رأت الوزارة أنه لا ينبغي لأي طالب أن يتخرج "إلا إذا أدرك أن مستقبل الشعب يعتمد على العرق والوراثة، وفهم المسؤولية الملقاة على عاتقه"، ولذا دعت إلى دورات تدريبية للمعلمين تستخدم مواد مطبوعة بالاستنساخ وكتبًا رخيصة الإنتاج. وأُعطي الطلاب قصائد عنصرية لحفظها (يمين). [ 55 ]

بحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، تم إنتاج مواد أكثر جوهرية، بما في ذلك العديد من الكتيبات مثل " هل يمكنك التفكير بشكل عنصري؟" . [ 56 ] تضمن كتاب التعليم المسيحي الوطني الألماني ، وهو كتيب يستخدم على نطاق واسع في المدارس، من بين أسئلته ما يلي:

ما هو التدنيس العرقي؟ هو نسيان روحنا ودمنا. استهتارٌ بطبيعتنا وازدراءٌ لدمنا. لا يجوز لأي رجل ألماني أن يتزوج امرأة يهودية، ولا يجوز لأي فتاة ألمانية أن تتزوج يهوديًا. من يفعل ذلك يُقصي نفسه من مجتمع الشعب الألماني. - التعليم المسيحي الوطني الألماني [ 57 ]

أعربت كتيب "المسألة اليهودية في التعليم"، الموجه للمعلمين، عن أسفها لأن العديد من الفتيات والنساء قد تضررن على يد اليهود، إذ لم يحذرهن أحد من المخاطر، "ولم يُعرّفهن أحد بأسرار وقوانين الدم والعرق التي أنزلها الله". [ 58 ] فقد تُنتج مثل هذه الزيجات أطفالًا من عرق مختلط ("مخلوق بائس، تتقاذفه دماء عرقيه")، وحتى عندما لا يحدث ذلك، "تلتصق اللعنة بالأم المدنسة، فلا تفارقها طوال حياتها. فالتدنيس العرقي هو موت عرقي. التدنيس العرقي هو قتل بلا دماء. المرأة التي دنّسها اليهودي لا تستطيع أبدًا التخلص من السم الأجنبي الذي امتصته. إنها ضائعة عن شعبها". [ 58 ] واعتُبرت رابطة الفتيات الألمانيات على وجه الخصوص جهة تُعلّم الفتيات تجنب التدنيس العرقي. [ 58 ] وادّعى الكتيب كذلك أن اليهود يتجنبون هذا الاختلاط العرقي، لكنهم يبشرون الأمم الأخرى لإضعافها. [ 58 ]

الجمل

بحسب مقال في مجلة دير شبيغل ، بين عامي 1936 و1943، اتهم النازيون 1580 شخصًا (في هامبورغ وحدها) بتدنيس العرق، وأدين 429 منهم. [ 59 ]

كانت عقوبة الرجال على تدنيس العرق هي الأشغال الشاقة أو السجن. أما النساء، فقد استُثنين من التشريعات العقابية (يقول البعض إن السبب هو الأيديولوجية التي صورتهن كمُغويات لا كفاعلات؛ ويقول آخرون ببساطة لأن شهادتهن كانت ضرورية، والشاهدة ليست مُلزمة بالإدلاء بشهادة ضد نفسها). مع ذلك، كان من الممكن محاكمتهن بتهمة شهادة الزور أو جرائم مماثلة إذا حاولن حماية عشيقهن (المزعوم أو الحقيقي)، أو إرسالهن إلى معسكر اعتقال (وهو إجراء لم يكن جزءًا من النظام القضائي، بل كان يُنفذه الجستابو دون أي رقابة قانونية). عندما سأل هيملر هتلر عن عقوبة النساء المُدانات بتدنيس العرق، أجاب هتلر: "حلق شعرهن وإرسالهن إلى معسكر اعتقال". [ 60 ] استمر يوليوس شترايشر وآخرون في المطالبة بعقوبة الإعدام، والتي نُفذت بالفعل في بعض الحالات، مستندين إلى قوانين تشديد العقوبة في حال استغلال انقطاع التيار الكهربائي أثناء الحرب لارتكاب "الجريمة" (وهي الذريعة التي قُتل على سبيل المثال ليو كاتزنبرغر بسببها)، أو في حال كونهم "مجرمين معتادين خطرين"، وما شابه ذلك. ولتبرير أحكام الإعدام، استُخدمت أيضًا مراسيم تتضمن عناصر واقعية عامة، مثل "مرسوم مكافحة الأضرار الشعبية " الذي دخل حيز التنفيذ في 7 سبتمبر 1939. [ 61 ] [ 62 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملاحظات إعلامية

  1. ↑ تم توسيع نطاق مصطلح الجماع الجنسي إلى ما هو أبعد بكثير من المفهوم المحدد له. فمجرد النظر إلى شخص ما بطريقة جنسية كان كافياً لتوجيه تهمة تدنيس العرق. [ 20 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 ليلى ج. روب ، تعبئة النساء للحرب ، ص 125، ISBN 0-691-04649-2
  2. ↑ أولريش هربرت (1997). عمال هتلر الأجانب: العمل الأجنبي القسري في ألمانيا في ظل الرايخ الثالث . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-47000-1.
  3. ↑ ماير، "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث، ص 180
  4. ^ ماجدالينا سيروتشينسكا (2016). "التحسين "الجديد" للروبوتات البولندية على الأرض III Rzeszy في جميع عمليات الإنتاج اللاحقة من خلال لجنة Oddziałowę Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu w بوزنانيو" [ إبادة الأطفال "عديمي القيمة عنصريًا" للنساء البولنديات المستعبدات في أراضي ألمانيا النازية من وثائق IPN في بوزنان ] . المراجع: R. Hrabar، N. Szuman؛ تشيكوسلوفاكيا. لوكزاك. دبليو روسينسكي . وارسو، بولندا: معهد الذكرى الوطنية . أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2016 .
  5. ↑ لين هـ. نيكولاس (2009). "العمل يحرر: العمل القسري". عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية . دار نشر كنوبف دابلداي. ص 401. ISBN  978-0-679-77663-5.
  6. ↑ مشروع "الحرب ضد الأطفال" (2004). "الحرب ضد الأطفال" . قاعدة بيانات تحتوي على معلومات عن أكثر من 400 مؤسسة احتجاز في ألمانيا النازية لأطفال عمال الأشغال الشاقة (بالألمانية). مؤرشفة من الأصل في 13 سبتمبر 2008 - عبر أرشيف الإنترنت.
  7. ↑ كلوديا كونز (2003)، الضمير النازي. مطبعة جامعة هارفارد، ص 25، ISBN 0-674-01172-4- عبر كتب جوجل، معاينة.
  8. ↑ روبرت جيلاتلي، المؤمنون الحقيقيون بهتلر: كيف أصبح الناس العاديون نازيين، 2010، ص 253
  9. 1 2 راندال إل بيتويرك (1 يناير 2001). يوليوس شترايخر: المحرر النازي للصحيفة سيئة السمعة المعادية للسامية دير شتورمر . رومان وليتلفيلد. ص. 154. ردمك  978-0-8154-1156-7.
  10. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، ص 171 ISBN 0-674-01172-4
  11. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، الصفحات 173-174، رقم ISBN 0-674-01172-4
  12. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، ص 174، رقم ISBN 0-674-01172-4
  13. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، الصفحات 175-176، رقم ISBN 0-674-01172-4
  14. 1 2 كلوديا كونز، الضمير النازي ، ص 177 ISBN 0-674-01172-4
  15. 1 2 كلوديا كونز ، الضمير النازي ، ص 181 ISBN 0-674-01172-4
  16. ↑ روبرت جيلاتلي، دعم هتلر: الرضا والإكراه في ألمانيا النازية ، ص 134
  17. 1 2 ريتشارد جرونبرجر ، الرايخ لمدة 12 عامًا ، ص. 281، ردمك 0-03-076435-1
  18. ↑ مايكل بورلي ، الصراع الأخلاقي: الخير والشر في الحرب العالمية الثانية ، ص 22، رقم ISBN 978-0-06-058097-1
  19. ^ بيتر بادفيلد، هيملر ، 2013، ص. 228
  20. ↑ ماير، "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث، ص 229
  21. ↑ إس إتش ميلتون (2001). ""الغجر" كمنبوذين اجتماعيًا في ألمانيا النازية. في: روبرت جيلاتلي وناثان ستولتزفوس (محرران). المنبوذون اجتماعيًا في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة برينستون. ص  216، 231. ISBN 9780691086842.
  22. ↑ مايكل بورلي ( 7 نوفمبر 1991). الدولة العنصرية: ألمانيا 1933-1945 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49. ISBN  978-0-521-39802-2.
  23. ↑ ريتشارد ج. إيفانز (2006). الرايخ الثالث في السلطة . دار بنغوين للنشر. ص 540. ISBN  978-0-14-100976-6.
  24. ↑ ماير، "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث، ص 331-332
  25. ↑ ناثان ستولتزفوس ، مقاومة القلب: الزواج المختلط واحتجاج شارع روزنشتراسه في ألمانيا النازية ، ص 11، رقم ISBN 0-393-03904-8.
  26. ↑ ناثان ستولتزفوس ، مقاومة القلب: الزواج المختلط واحتجاج شارع روزنشتراسه في ألمانيا النازية ، ص. 26-2، رقم ISBN 0-393-03904-8.
  27. ↑ جان فليشور، " جرائم الحرب النازية كما وصفها الجنود الألمان "، 08/04/2011، دير شبيجل
  28. ^ الرقم: 18/17/2007 Wprost "Seksualne Niewolnice III Rzeszy"
  29. ↑ جيفري هيرف، العدو اليهودي ، ص ٥٨ ، رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-674-02738-1
  30. ↑ روبرت جيلاتلي، دعم هتلر: الرضا والإكراه في ألمانيا النازية ، ص 155
  31. 1 2 ديموت ماير (2003). "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث: النظام القضائي والإداري النازي في ألمانيا وأوروبا الشرقية المحتلة مع التركيز بشكل خاص على بولندا المحتلة، 1939-1945 . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 180. ISBN  978-0-8018-6493-3.
  32. 1 2 ماير، "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث ، ص 369
  33. ↑ جيلاتلي، روبرت (1990). الجستابو والمجتمع الألماني: تطبيق السياسة العنصرية 1933-1945 ، ص 224. ISBN 0198228694
  34. ↑ أولريش هربرت. عمال هتلر الأجانب: العمل الأجنبي القسري في ألمانيا في ظل الرايخ الثالث . ص 76-77. 
  35. ↑ جيلاتلي، روبرت (1990). الجستابو والمجتمع الألماني: تطبيق السياسة العنصرية 1933-1945. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 236-239. ISBN 0198228694
  36. 1 2 روبرت جيلاتلي، دعم هتلر: الموافقة والإكراه في ألمانيا النازية، ص 182
  37. ↑ إيفانز، ريتشارد ج. (2009). الرايخ الثالث في حالة حرب: كيف قاد النازيون ألمانيا من الغزو إلى الكارثة . ص 354. ISBN  978-0141015484.
  38. ↑ ليلى ج. روب، تعبئة النساء للحرب ، ص 125، رقم ISBN 0-691-04649-2
  39. ^ روبرت إدوين هيرزشتاين، الحرب التي فاز بها هتلر ص 139 ISBN 0-349-11679-2
  40. ↑ لين هـ. نيكولاس، عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية ، ص 399، رقم ISBN 0-679-77663-X
  41. ↑ لين هـ. نيكولاس ، عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية ، ص 255، رقم ISBN 0-679-77663-X
  42. ↑ " نصائح للمتحدثين النازيين بشأن اليهود (أغسطس 1935) مؤرشفة في 7 يونيو 2014 في Wayback Machine "
  43. ↑ " اليهودي "المحترم" مؤرشف بتاريخ 21-11-2013 في آلة Wayback Machine "
  44. ↑ فينك، فريتز (1935). "النهاية: خيانة يهودي أدت إلى الموت" . أرشيف الدعاية الألمانية . جامعة كالفن. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2025 .
  45. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، ص 233، رقم ISBN 0-674-01172-4
  46. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، ص 229 ISBN 0-674-01172-4
  47. 1 2 3 4 5 " Neues Volk " مؤرشف بتاريخ 19-06-2018 في Wayback Machine
  48. ^ إروين ليسر ، السينما النازية ص 40 ISBN 0-02-570230-0
  49. ^ ريتشارد جرونبيرجر ، الرايخ لمدة 12 عامًا ، ص 384 ، ISBN 0-03-076435-1
  50. ↑ أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 20، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  51. ↑ جاي دبليو بيرد، العالم الأسطوري للدعاية الحربية النازية ، ص 7، رقم ISBN 0-8166-0741-9
  52. ↑ سينزيا روماني، آلهة ملطخة: نجمات السينما في الرايخ الثالث، ص 84-86، رقم ISBN 0-9627613-1-1
  53. ^ روبرت إدوين هيرزشتاين، الحرب التي فاز بها هتلر، ص 139 ISBN 0-349-11679-2
  54. ↑ ليلى ج. روب، تعبئة النساء للحرب ، ص 125، رقم ISBN 0-691-04649-2
  55. 1 2 كلوديا كونز (2003)، الضمير النازي ، مطبعة جامعة هارفارد، ص 137، ISBN 0-674-01172-4- عبر كتب جوجل.
  56. ↑ كلوديا كونز، الضمير النازي ، ص 139.
  57. ↑ " كتاب تعليمي نازي معادٍ للسامية، مؤرشف بتاريخ 2011-06-08 في أرشيف الإنترنت "
  58. 1 2 3 4 " المسألة اليهودية في التعليم " مؤرشفة بتاريخ 25-12-2010 في موقع Wayback Machine
  59. ↑ جيرهارد ماوز، "Unaufgefordert vollkommen entkleidet"، دير شبيغل، 04.08.1975، http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41458330.html
  60. ↑ بيتر لونجريش (2012). هاينريش هيملر: سيرة حياة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 475. ISBN  978-0-19-959232-6.
  61. ^ نوشترلين ، جانا (2015/05/05). Volksschädlinge vor Gericht: Die Volksschädlingsverordnung vor den Sondergerichten Berlins (بالألمانية). تكتوم Wissenschaftsverlag. رقم ISBN 9783828862036.
  62. ^ فرومر، هارتموت (1998). "Die Vernichtung von Leo Katzenberger durch das Sondergericht Nürnberg" (PDF) . جوستيز في بايرن . تم الاسترجاع 2019-11-08 .

شعار ويكشنريتعريف كلمة rassenschande في قاموس ويكشنري