يوليوس سترايشر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يوليوس سيباستيان شترايشر (12 فبراير 1885 - 16 أكتوبر 1946) كان كاتبًا وسياسيًا ألمانيًا، ومجرم حرب مدانًا . بصفته عضوًا في الحزب النازي ، شغل منصب غاولايتر (الزعيم الإقليمي) لفرانكونيا ، وعضوًا في الرايخستاغ ، الهيئة التشريعية الوطنية. أسس ونشر صحيفة "دير شتورمر" المعادية للسامية بشدة ، والتي أصبحت عنصرًا أساسيًا في آلة الدعاية النازية . حققت دار النشر نجاحًا ماليًا باهرًا، وجعلت من شترايشر مليونيراً. [ 1 ]

بعد الحرب، أُدين شترايشر بارتكاب جرائم ضد الإنسانية خلال محاكمات نورمبرغ . وبالتحديد، وُجد أنه استمر في دعايته المعادية للسامية البغيضة رغم علمه التام بقتل اليهود. لهذا السبب، أُعدم شنقًا . [ 2 ] كان شترايشر أول عضو في النظام النازي يُحاسب على التحريض على الإبادة الجماعية أمام محكمة نورمبرغ.

وقت مبكر من الحياة

وُلد سترايشر في فلاينهاوزن ، بمملكة بافاريا ، وهو واحد من تسعة أبناء للمعلم فريدريش سترايشر وزوجته آنا (ني فايس). عمل مُعلمًا في مدرسة ابتدائية، كما كان والده. في عام 1913، تزوج سترايشر من كونغوند روث، ابنة خباز، في نورمبرغ . أنجبا ولدين، لوثار (مواليد 1915) وإلمار (مواليد 1918). [ 3 ]

انضم سترايشر إلى الجيش الألماني عام ١٩١٤. ونظرًا لأدائه القتالي المتميز خلال الحرب العالمية الأولى ، مُنح وسام الصليب الحديدي من الدرجة الأولى والثانية، بالإضافة إلى حصوله على رتبة ملازم ميدانية ، على الرغم من وجود عدة حالات موثقة لسوء السلوك في سجله العسكري، [ ٤ ] وفي وقت كان فيه الضباط ينتمون في الغالب إلى عائلات أرستقراطية. بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، سُرِّح سترايشر من الخدمة وعاد إلى نورمبرغ. [ ٥ ] عند عودته، شغل سترايشر منصبًا تدريسيًا آخر هناك، لكن حدث أمرٌ مجهول في عام ١٩١٩، حوّله إلى "معادٍ للسامية متطرف". [ ٦ ]

السياسة المبكرة

تأثر سترايشر بشدة بمعاداة السامية المتأصلة في ألمانيا ما قبل الحرب، وخاصةً معاداة السامية التي كان يتبناها تيودور فريتش . [ 7 ] في فبراير 1919، انضم سترايشر إلى الاتحاد القومي الألماني للحماية والدفاع ( Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund )، وهو أحد المنظمات القومية الراديكالية العديدة التي ظهرت في أعقاب فشل الثورة الشيوعية الألمانية عام 1918. [ 8 ] روجت هذه الجماعات لفكرة أن اليهود والبلاشفة مترادفون ، وأنهم خونة يسعون لإخضاع ألمانيا للحكم الشيوعي. [ 9 ] [ 10 ] في نوفمبر 1919، انضم سترايشر إلى الحزب الاشتراكي الألماني ( Deutschsozialistische Partei ). [ 11 ] كان برنامج هذه المجموعة قريبًا من برنامج الحزب النازي ، أو الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان (NSDAP). تأسس الحزب الاشتراكي الألماني في مايو 1919 بمبادرة من رودولف فون سيبوتندورف، أحد أبناء جمعية ثول ، [ 12 ] [ 13 ] واستند برنامجه إلى أفكار المهندس الميكانيكي ألفريد برونر (1881-1936)؛ [ 14 ] [ أ ] وفي عام 1919، تم تدشين الحزب رسميًا في هانوفر . [ 13 ] كان من بين أعضائه البارزين هانز جورج مولر، وماكس سيسلمان، وفريدريش فيزل، أول محررين لصحيفة ميونخ بيوباختر . أسس يوليوس شترايشر فرعه المحلي في عام 1919 في نورمبرغ. [ 15 ]

بحلول نهاية عام ١٩١٩، كان للحزب الاشتراكي الألماني فروع في دوسلدورف ، وكيل، وفرانكفورت ، ودريسدن ، ونورمبرغ، وميونيخ . [ ١٤ ] سعى شترايشر إلى دفع الاشتراكيين الألمان نحو مزيد من العداء للسامية، وهو جهد أثار معارضة شديدة دفعته إلى ترك الحزب والانضمام، مع أتباعه الذين باتوا يشكلون قاعدة جماهيرية كبيرة، إلى منظمة أخرى في نوفمبر ١٩٢١، وهي " الجماعة العاملة الألمانية" ( Deutsche Werkgemeinschaft ). كانت هذه الجماعة تأمل في توحيد مختلف الحركات القومية المعادية للسامية. [ ١٦ ] في غضون ذلك، استمر خطاب شترايشر المعادي لليهود في التصاعد إلى درجة جعلت قيادة "الجماعة العاملة الألمانية" تعتبره خطراً، وانتقدته بشدة بسبب "كراهيته المرضية لليهود والأعراق الأجنبية". [ ١٧ ]

النازية

في 19 سبتمبر 1922، غادر سترايشر منظمة DWG بعد أقل من عام، وانضم رسميًا إلى الحزب النازي في 8 أكتوبر (رقم العضوية 17). [ 18 ] جلب معه عددًا كافيًا من الأعضاء لمضاعفة حجم الحزب النازي تقريبًا بين عشية وضحاها. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] زعم لاحقًا أنه نظرًا لأن عمله السياسي جعله على اتصال باليهود الألمان ، "فلا بد أنه كان مقدرًا له أن يصبح فيما بعد كاتبًا ومتحدثًا في السياسة العرقية". [ 22 ] [ ب ] زار ميونيخ للاستماع إلى أدولف هتلر ، وهي تجربة قال لاحقًا إنها غيرته. عندما سُئل عن تلك اللحظة، قال سترايشر:

كان ذلك في يوم شتوي من عام ١٩٢٢. جلستُ غريبًا في القاعة الكبيرة لمطعم بورغربراوهاوس ... كان الترقب يخيم على المكان. بدا الجميع متوترين من فرط الحماس والترقب. ثم فجأةً دوّى صراخ: "هتلر قادم!" قفز آلاف الرجال والنساء على أقدامهم وكأنهم مدفوعون بقوة غامضة... هتفوا: "يحيا هتلر! يحيا هتلر!"... ثم وقف على المنصة... حينها أدركتُ أن أدولف هتلر هذا كان شخصًا استثنائيًا... كان هذا الرجل قادرًا على انتزاع القوة من الروح والقلب الألمانيين لكسر قيود العبودية. أجل! أجل! لقد تحدث هذا الرجل كرسول من السماء في وقتٍ كانت فيه أبواب الجحيم تُفتح لهدم كل شيء. وعندما انتهى أخيرًا، وبينما كان الحشد يهتف بحماسٍ لأغنية "ألمانيا"، اندفعتُ نحو المسرح. [ ٢٤ ]

بعد أن تأثر سترايشر بهذا الخطاب لدرجة أنه كاد أن يتحول إلى ديني، اعتقد منذ تلك اللحظة فصاعدًا أن "مصيره هو خدمة هتلر". [ 25 ]

في مايو 1923، أسس سترايشر صحيفة "دير شتورمر" ( العاصي ، أو بتعبير أدق، المهاجم )، وهي صحيفة مثيرة للجدل. [ 26 ] منذ البداية، كان الهدف الرئيسي للصحيفة هو نشر دعاية معادية للسامية ؛ فقد تضمن العدد الأول مقتطفًا جاء فيه: "طالما بقي اليهودي في المنزل الألماني، فسنظل عبيدًا لليهود. لذلك يجب أن يرحل." [ 27 ] يصف المؤرخ ريتشارد ج. إيفانز الصحيفة قائلاً:

سرعان ما رسخت صحيفة "دير شتورمر " مكانتها كمكانٍ تُقدّم فيه عناوين صارخة أشدّ الهجمات شراسةً على اليهود، مليئة بالتلميحات الجنسية، والرسوم الكاريكاتورية العنصرية، والاتهامات الملفقة بالقتل الطقوسي، وقصص مثيرة وشبه إباحية عن رجال يهود يغوون فتيات ألمانيات بريئات . [ 19 ]

انقلاب قاعة البيرة

في نوفمبر 1923، شارك شترايشر في أول محاولة لهتلر للاستيلاء على السلطة، وهي محاولة انقلاب بير هول الفاشلة في ميونيخ. [ 28 ] سار شترايشر مع هتلر في الصف الأمامي من الثوار المحتملين. وقد اعتُقل شترايشر، إلى جانب شخصيات رئيسية أخرى من بينهم هيرمان غورينغ (الذي أصيب برصاصة)، وفيلهلم فريك ، وإرنست بونر ، وماكس أمان ، وإرنست روم . [ 29 ] كما تم إيقاف شترايشر عن التدريس. [ 30 ] ومع ذلك، فإن ولاءه للقضية أكسبه ثقة هتلر وحمايته مدى الحياة؛ وفي السنوات اللاحقة، أصبح شترايشر أحد المقربين القلائل للديكتاتور. وكان شترايشر، ورودولف هيس ، وإميل موريس ، وديتريش إيكارت هم النازيون الوحيدون المذكورون في كتاب "كفاحي ". [ 21 ] في الكتاب، أشاد هتلر به لإخضاعه الحزب الاشتراكي الألماني للحزب النازي، وهي خطوة اعتقد هتلر أنها ضرورية لنجاح النازيين. [ 31 ]

النشاط المستمر

عندما حُظر الحزب النازي في أعقاب محاولة الانقلاب الفاشلة، انضم شترايشر في أوائل عام 1924 إلى " الجماعة الشعبية الألمانية الكبرى" ( Großdeutsche Volksgemeinschaft , GVG)، وهي منظمة واجهة نازية أسسها ألفريد روزنبرغ . تحدى شترايشر قيادة روزنبرغ الضعيفة، وفي 9 يوليو 1924 انتُخب رئيسًا للجماعة الشعبية الألمانية الكبرى خلفًا له. [ 32 ] عندما أُطلق سراح هتلر من سجنه في لاندسبيرغ آم ليخ في 20 ديسمبر 1924 لدوره في الانقلاب، كان شترايشر من بين القلائل المتبقين من أتباعه الذين كانوا ينتظرونه في شقته في ميونيخ. [ 33 ] هتلر - الذي كان يُقدّر الولاء والإخلاص تقديرًا كبيرًا طوال حياته - ظل وفيًا لشترايشر حتى عندما وقع في مشاكل مع القيادة النازية. على الرغم من أن هتلر كان يسمح بقمع صحيفة دير شتورمر في بعض الأحيان عندما كان من المهم سياسياً للنازيين أن يُنظر إليهم على أنهم محترمون، وعلى الرغم من أنه كان يعترف بأن شترايشر لم يكن إدارياً جيداً للغاية، إلا أنه لم يسحب ولاءه الشخصي أبداً. [ 7 ]

في أبريل 1924، انتُخب شترايشر لعضوية برلمان بافاريا (لاندتاغ)، [ 34 ] وهو منصب منحه حصانة برلمانية ، ما وفّر له شبكة أمان ساعدته على مقاومة محاولات إسكات خطابه العنصري . وفي يناير 1925، انضم أيضًا إلى مجلس مدينة نورنبيرغ. أعاد هتلر تأسيس الحزب النازي في 27 فبراير 1925 في خطاب ألقاه في قاعة بورغربرويكيلر في ميونيخ. كان شترايشر حاضرًا وأعلن ولاءه، وسرعان ما تم حلّ حزب التحالف الوطني الألماني (GVG) رسميًا. [ 35 ] مكافأةً لولاء شترايشر وتفانيه، عُيّن في 2 أبريل حاكمًا لمنطقة شمال بافاريا ، التي كانت تضم فرانكونيا العليا والوسطى والسفلى . اتخذ من مسقط رأسه نورنبيرغ عاصمةً له . وشهدت سلطته القضائية عدة تغييرات في السنوات اللاحقة، ففي 1 أكتوبر 1928، تقلصت بشكل كبير لتقتصر على المنطقة المحيطة بنورنبيرغ-فورث. في الأول من مارس عام ١٩٢٩، توسعت المقاطعة مجددًا، فاستوعبت مقاطعة مجاورة. وبذلك، أصبحت تشمل كامل فرانكونيا الوسطى، فأُعيد تسميتها إلى مقاطعة ميتلفرانكن . وفي أبريل عام ١٩٣٣، تم دمج المقاطعات لتصبح ببساطة مقاطعة فرانكن . [ ٣٦ ] في السنوات الأولى لصعود الحزب، كان رؤساء المقاطعات (غاولايتر) في الأساس موظفين حزبيين دون سلطة حقيقية؛ ولكن في السنوات الأخيرة من جمهورية فايمار ، ومع نمو الحزب النازي، ازدادت سلطتهم. ومارس رؤساء المقاطعات ، مثل سترايشر، نفوذًا وسلطة هائلين في ظل الدولة النازية. [ ٣٧ ]

صعود دير شتورمر

ابتداءً من عام ١٩٢٤، استخدم شترايشر صحيفة "دير شتورمر" كمنبر ليس فقط للهجمات المعادية للسامية بشكل عام، بل ولشنّ حملات تشويه مُدبّرة ضد يهود مُحدّدين، مثل يوليوس فليشمان، المسؤول في مدينة نورمبرغ ، الذي كان يعمل لدى خصم شترايشر، رئيس البلدية هيرمان لوب . اتهمت "دير شتورمر" فليشمان بسرقة جوارب من مسؤول التموين التابع له خلال القتال في الحرب العالمية الأولى . رفع فليشمان دعوى قضائية ضد شترايشر، ودحض الادعاءات في المحكمة، حيث غُرّم شترايشر ٩٠٠ مارك . [ ج ] اعتُبر شعار " دير شتورمر " الرسمي، " اليهود هم مصيبتنا "، غير قابل للمقاضاة بموجب القوانين الألمانية، لأنه لم يكن تحريضًا مباشرًا على العنف.

قراءة عامة لـ دير شتورمر ، الديدان ، 1933

اشتكى معارضو سترايشر للسلطات من أن صحيفة "دير شتورمر " انتهكت قانونًا يُجرّم الإساءة الدينية، وذلك من خلال ترويجها المستمر لـ" فرية الدم " - وهي اتهام يعود للعصور الوسطى بأن اليهود يقتلون أطفالًا مسيحيين لاستخدام دمائهم في صنع خبز الفطير . جادل سترايشر بأن اتهاماته تستند إلى العرق لا الدين، وأن خطاباته تُعدّ خطابًا سياسيًا، وبالتالي فهي محمية بموجب الدستور الألماني.

دبّر شترايشر حملاته المبكرة ضد اليهود ليُطلق أقصى الادعاءات الممكنة، دون أن يُخالف قانونًا قد يُؤدي إلى إغلاق صحيفته. وأصرّ في صفحات صحيفته على أن اليهود تسببوا في الكساد العالمي ، وأنهم مسؤولون عن البطالة والتضخم المُنهكين اللذين اجتاحا ​​ألمانيا خلال عشرينيات القرن الماضي. وزعم أن اليهود كانوا تجار رقيق أبيض مسؤولين عن شبكات الدعارة في ألمانيا. وكثيرًا ما فُسّرت جرائم القتل الحقيقية التي لم تُحلّ في ألمانيا، وخاصة جرائم قتل الأطفال أو النساء، بثقة في صفحات صحيفة دير شتورمر على أنها حالات " قتل طقوسي يهودي ". [ 38 ]

كان أحد المواضيع المتكررة في كتابات سترايشر هو الاعتداء الجنسي على النساء الألمانيات من قبل اليهود، وهو موضوع استغله لنشر منشورات وصور شبه إباحية تُفصّل أفعالًا جنسية مهينة. [ 39 ] [ 40 ] وكان الانبهار بالجوانب الإباحية للدعاية في صحيفة "دير شتورمر" سمةً بارزةً لدى العديد من المعادين للسامية. [ 41 ] وبمساعدة رسام الكاريكاتير الخاص به ، فيليب "فيبس" روبرشت ، نشر سترايشر صورًا متكررةً تُجسّد الصور النمطية عن اليهود ومشاهد جنسية مشحونة. [ 42 ] ويُعتقد أن تصويره لليهود على أنهم دون البشر وأشرار قد لعب دورًا حاسمًا في تجريد الأقلية اليهودية من إنسانيتها وتهميشها في نظر عامة الألمان، مما خلق الظروف اللازمة لارتكاب المحرقة لاحقًا . [ 43 ] [ 44 ] [ د ] ولحماية نفسه من المساءلة، اعتمد سترايشر على حماية هتلر. أعلن هتلر أن صحيفة "دير شتورمر" هي صحيفته المفضلة، وحرص على نشر كل عدد أسبوعي منها في خزائن عرض زجاجية خاصة تُعرف باسم "شتورمركاستن" ليقرأها الجمهور. وبلغ توزيع الصحيفة ذروته عام 1935، حيث وصل إلى 600 ألف نسخة. [ 46 ] وكان من بين الحلول المقترحة لمشكلة النازيين التي أشار إليها شترايشر في صفحات "دير شتورمر" ترحيل اليهود إلى مدغشقر . [ 47 ]

أصدرت دار نشر سترايشر أيضًا ثلاثة كتب معادية للسامية للأطفال، من بينها كتاب " دير غيفتبيلز" (Der Giftpilz) الصادر عام 1938 (والذي تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " الفطر السام ")، وهو من أكثر الأعمال الدعائية انتشارًا، والذي حذّر من المخاطر المزعومة التي يُشكّلها اليهود باستخدام استعارة الفطر الجذاب والقاتل. وفي أواخر عام 1936، أصدر سترايشر أيضًا كتاب "لا تثق بثعلب في أرضه الخضراء ولا يهودي في قسمه" (Trust No Fox on his Green Heath and No Jew on his Oath) ، وهو كتاب مصوّر للأطفال ذو طابع معادٍ للسامية، من تأليف إلفيرا باور البالغة من العمر 18 عامًا. يُصوّر الكتاب اليهود على أنهم "أبناء الشيطان"، بينما يُصوّر سترايشر على أنه المُعلّم العظيم وبطل جميع الأطفال الألمان.

لم يقتصر سترايشر في هجماته اللاذعة على اليهود أنفسهم، بل شنّها أيضاً على من اعتبرهم غير معادين لليهود بالقدر الكافي. فعلى سبيل المثال، وصف موسوليني بأنه عميل يهودي لعدم كفايته في معاداة السامية. [ 48 ] وبين عامي 1935 ونهاية الحرب العالمية الثانية، تمّ تحديد هوية أكثر من 6500 شخص والتنديد بهم في صحيفة دير شتورمر لعدم كفايتهم في معاداة السامية. [ 49 ]

سترايشر في السلطة

في يوليو/تموز 1932، انتُخب شترايشر نائبًا في الرايخستاغ عن الدائرة الانتخابية رقم 26، فرانكونيا ، وهو المقعد الذي شغله طوال فترة الحكم النازي. [ 50 ] وعقب اجتماع المؤتمر اليهودي العالمي في جنيف في أغسطس/آب 1932، أعلن شترايشر أن بروتوكولات حكماء صهيون قد تحققت وأن اليهود يسيطرون على حكومة فرانز فون بابن . [ 51 ]

في أبريل/نيسان 1933، وبعد أن منحت سيطرة النازيين على أجهزة الدولة الألمانية حكام المقاطعات (غاولايتر) سلطة هائلة، نظم شترايشر مقاطعة ليوم واحد للمتاجر اليهودية، استُخدمت كبروفة لإجراءات تجارية معادية للسامية أخرى. ومع توطيد قبضته على السلطة، بات يحكم مدينة نورمبرغ ومقاطعته ( غاو فرانكونيا) بشكل شبه كامل ، وتفاخر بأنه قد تم ترحيل جميع اليهود من هيرسبروك . ومن بين الألقاب التي أطلقها عليه أعداؤه "ملك نورمبرغ" و"وحش فرانكونيا". وبسبب منصبه كحاكم لفرانكونيا، لُقب أيضًا بـ "فرانكن فوهرر " . [ 52 ] [ 21 ] وفي يونيو/حزيران 1933، تنبأ شترايشر بموت جميع اليهود الألمان في حال اندلاع حرب. [ 53 ]

انضم سترايشر إلى قوات العاصفة (SA) في 27 يناير 1934 برتبة قائد مجموعة (SA- Gruppenführer) ، ورُقّي إلى رتبة قائد أعلى (SA- Obergruppenführer) في 9 نوفمبر 1937. [ 54 ] وفي 6 سبتمبر 1935، عيّنه هتلر عضوًا في أكاديمية القانون الألماني . وقد نددت صحيفة نيويورك تايمز بهذا الإجراء بعنوان: "الرايخ يُكرّم سترايشر. زعيم معادٍ للسامية يُعيّن في أكاديمية القانون الألماني." [ 55 ]

تم بناء الكنيس الكبير في نورمبرغ عام 1874، وأمر يوليوس شترايشر بتدميره عام 1938 - على ما يبدو لأنه لم يوافق على هندسته المعمارية - كجزء مما أصبح يُعرف باسم ليلة الكريستال .

ادّعى سترايشر لاحقًا أنه لم يكن مسؤولًا إلا "بشكل غير مباشر" عن إقرار قوانين نورمبرغ المعادية لليهود لعام 1935، وأنه شعر بالإهانة لعدم استشارته بشكل مباشر. ولعلّ هذا يجسّد "العداء العميق للفكر" لدى الحزب النازي، إذ قال سترايشر ذات مرة: "لو وُضعت عقول جميع أساتذة الجامعات في أحد طرفي الميزان، وعقول الفوهرر في الطرف الآخر، فأي طرفٍ تعتقد أنه سيميل؟" [ 56 ]

أُمر شترايشر بالمشاركة في تأسيس معهد دراسة وإزالة النفوذ اليهودي على الحياة الكنسية الألمانية ، والذي كان من المقرر تنظيمه بالتعاون مع المسيحيين الألمان ، ووزارة التنوير والدعاية العامة ، ووزارة التعليم في الرايخ ، ووزارة الكنائس في الرايخ. إلا أن عملية جراحية حالت دون مشاركة شترايشر بشكل كامل في هذا المسعى. [ 57 ] ويمكن تتبع هذا الموقف المعادي للسامية تجاه الكتاب المقدس إلى بدايات الحركة النازية، كما في كتاب ديتريش إيكارت (مرشد هتلر الأول) " البلشفية من موسى إلى لينين: حوار بين أدولف هتلر وأنا" ، حيث زُعم فيه إضافة "تزويرات يهودية" إلى العهد الجديد . [ 58 ]

في أغسطس 1938، أمر سترايشر بتدمير الكنيس الكبير في نورمبرغ كجزء من مساهمته في ليلة البلور . وادعى سترايشر لاحقًا أن قراره استند إلى عدم موافقته على تصميمه المعماري، الذي اعتبره "يشوه المنظر الجميل للمدينة الألمانية". [ 59 ]

السقوط من السلطة

وصف الكاتب والصحفي جون غونتر سترايشر بأنه "أسوأ المعادين للسامية"، [ 60 ] وقد أثارت تجاوزاته إدانة حتى من النازيين الآخرين. واعتُبر سلوك سترايشر غير مسؤول لدرجة أنه كان يُحرج قيادة الحزب؛ [ 61 ] وكان أبرز أعدائه في هرمية هتلر هو المارشال هيرمان غورينغ ، الذي كان يكرهه بشدة، وادعى لاحقًا أنه منع موظفيه من قراءة صحيفة دير شتورمر . [ 62 ]

على الرغم من علاقته الخاصة بهتلر، بدأ وضع شترايشر بالتدهور بعد عام 1938. فقد اتُهم بالاحتفاظ بممتلكات يهودية صودرت بعد ليلة البلور في نوفمبر 1938؛ واتُهم بنشر قصص كاذبة عن غورينغ، مثل ادعائه أنه عاجز جنسيًا وأن ابنته إيدا وُلدت عن طريق التلقيح الاصطناعي ؛ كما وُوجه بسلوكه الشخصي المفرط، بما في ذلك الزنا العلني، والعديد من الهجمات اللفظية الشرسة على قادة غاولايتر آخرين ، وتجوله في شوارع نورمبرغ وهو يلوح بسوط. [ 63 ] [ هـ ] ومُثل أمام المحكمة الحزبية العليا ، وحُكم عليه بأنه "غير مؤهل للقيادة". [ 64 ] وفي 16 فبراير 1940، جُرّد من مناصبه الحزبية، واختفى عن الأنظار، مع السماح له بالاحتفاظ بلقب غاولايتر ، ومواصلة نشر صحيفة دير شتورمر . ظل هتلر مخلصًا لسترايشر، الذي اعتبره صديقًا وفيًا، على الرغم من سمعته السيئة. [ 65 ] [ و ] توفيت زوجة سترايشر، كونغوند سترايشر، عام 1943 بعد 30 عامًا من الزواج. [ 66 ]

عندما استسلمت ألمانيا لجيوش الحلفاء في مايو 1945، صرّح سترايشر لاحقًا بأنه قرر عدم الانتحار . وبدلًا من ذلك، تزوج من سكرتيرته السابقة، أديل تاب. [ 67 ] بعد أيام، في 23 مايو 1945، أُسر سترايشر في بلدة فايدرينغ بالنمسا ، على يد مجموعة من الضباط الأمريكيين بقيادة الرائد هنري بليت من الفرقة 101 المحمولة جوًا . [ 68 ] [ g ]

المحاكمة والإعدام

نشرة إخبارية بتاريخ 8 أكتوبر 1946 عن النطق بالحكم في محاكمات نورمبرغ

خلال محاكمته، ادعى سترايشر أنه تعرض لسوء معاملة من قبل جنود الحلفاء بعد أسره. [ 70 ] فحصه كبير الأطباء، المقدم رينيه يوشلي، الذي أفاد بأن سترايشر يعاني من شلل جزئي في ساقه اليسرى نتيجة إصابة قديمة أثناء التزلج. [ 71 ] عندما أجرى غوستاف جيلبرت النسخة الألمانية من اختبار وكسلر-بيلفيو للذكاء ، حصل سترايشر على معدل ذكاء أعلى من المتوسط ​​(106)، ولكنه مع ذلك كان الأدنى بين المتهمين. [ 72 ] لم يكن سترايشر عضوًا في الجيش ولم يشارك في التخطيط للهولوكوست أو غزو الدول الأخرى. ومع ذلك، كانت أفعاله خلال الحرب ذات أهمية كافية، في رأي المدعين العامين، لإدراجه في محاكمة مجرمي الحرب الرئيسيين أمام المحكمة العسكرية الدولية - التي كانت منعقدة في نورمبرغ، حيث كان سترايشر في السابق سلطة لا تُنازع. وقد اشتكى طوال المحاكمة من أن جميع قضاته كانوا يهودًا. [ 73 ]

أثناء وجوده في نورمبرغ، نبذه زملاؤه من المتهمين النازيين. فبينما كانت صحيفة "دير شتورمر" تتلذذ بروايات دعائية شبه إباحية عن اعتداءات جنسية من اليهود وغير الآريين على النساء الألمانيات، كان سترايشر نفسه مستهلكًا نهمًا للمواد الإباحية. [ 74 ] كتب الباحثان في الادعاء في نورمبرغ، جوزيف ماير وسيندر جاري: "كان سترايشر بلا شك أقذر رجل في نورمبرغ. كانت مجموعته من الأدبيات الإباحية هي الأكبر التي رأيناها على الإطلاق." [ 75 ] أدت فظاظته وسمعته كسادي ومغتصب ومنتج للمواد الإباحية إلى رفض زملائه السجناء التحدث إليه أو تناول الطعام معه. [ 74 ] حتى أن الأدميرال كارل دونيتز ، أثناء وجوده في سجن موندورف ، قدم التماسًا إلى مدير السجن يطالب فيه بمنع سترايشر من الجلوس على المائدة المشتركة في أوقات الوجبات. كما لاحظ الطبيب النفسي في نورمبرغ، دوغلاس كيلي، هوس سترايشر بـ"المسألة اليهودية". "على مدار أربع وعشرين ساعة في اليوم، كانت كل فكرة من أفكاره وكل فعل يقوم به يحمل إشارة ما إلى معتقداته." [ 74 ]

استُمدّت معظم الأدلة ضد سترايشر من خطاباته ومقالاته العديدة على مرّ السنين. [ 76 ] وباختصار، ادّعى المدّعون أن مقالات سترايشر وخطاباته كانت تحريضية لدرجة أنه كان شريكًا في جريمة قتل، وبالتالي مسؤولًا بنفس قدر مسؤولية من أمروا فعليًا بالإبادة الجماعية لليهود. كما زعموا أنه استمر في دعايته المعادية للسامية حتى بعد علمه بمذبحة اليهود. [ 77 ]

بُرِّئ سترايشر من تهم ارتكاب جرائم ضد السلام ، لكنه أُدين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية ، وحُكم عليه بالإعدام في الأول من أكتوبر عام 1946. وجاء في الحكم الصادر بحقه، جزئياً:

على مدى 25 عامًا من الخطابة والكتابة والوعظ بكراهية اليهود، عُرف شترايشر على نطاق واسع بلقب "المُعادي الأول لليهود". ففي خطاباته ومقالاته، أسبوعًا بعد أسبوع، وشهرًا بعد شهر، زرع فيروس معاداة السامية في نفوس الألمان ، وحرض الشعب الألماني على الاضطهاد الفعلي. [...] إن تحريض شترايشر على القتل والإبادة في الوقت الذي كان يُقتل فيه اليهود في الشرق في ظروف مروعة، يُشكل بوضوح اضطهادًا على أسس سياسية وعرقية، ويرتبط بجرائم حرب، كما هو مُعرّف في الميثاق، ويُشكل جريمة ضد الإنسانية. [ 2 ]

كان هو، إلى جانب هانز فريتشه ، أول من تم توجيه الاتهام إليهما بما سيصنف لاحقاً على أنه تحريض على الإبادة الجماعية . [ 78 ] تمت تبرئة فريتشه في المحاكمة.

جثة يوليوس شترايشر بعد شنقه، 16 أكتوبر 1946

خلال محاكمته، أظهر سترايشر للمرة الأخيرة براعته في التمثيل المسرحي في قاعة المحكمة، وهي البراعة التي أكسبته شهرة واسعة في عشرينيات القرن الماضي. أجاب على أسئلة محاميه بخطابات لاذعة ضد اليهود والحلفاء والمحكمة نفسها، وكان يُسكت مرارًا وتكرارًا من قبل ضباط المحكمة. واستشهد بأعمال رجل الأعمال تيودور كوفمان ، الذي دعا إلى إبادة الألمان بالتعقيم الجماعي ، كمبرر لمعاداته للسامية. [ 79 ] كما أثقل شهادته بإشارات إلى مقاطع من نصوص يهودية استشهد بها أيضًا في صحيفة دير شتورمر . [ 80 ]

أُعدم شترايشر شنقًا في سجن نورمبرغ في الساعات الأولى من صباح 16 أكتوبر 1946، مع تسعة متهمين آخرين أُدينوا في محاكمة نورمبرغ الأولى. وكان غورينغ، خصم شترايشر اللدود، قد انتحر قبل ساعات قليلة. وكان إعدام شترايشر الأكثر درامية بين عمليات الإعدام التي نُفذت في تلك الليلة. عند أسفل منصة الإعدام، صرخ قائلًا: " هايل هتلر !". وعندما صعد إلى المنصة، أطلق آخر إشارة ساخرة إلى الكتاب المقدس اليهودي، قائلًا بحدة: " بوريمفيست !" [ 81 ] . وكان آخر ما قاله شترايشر قبل أن يُغطى رأسه بالغطاء: " سيشنقك البلاشفة يومًا ما!" [ 82 ] . وقال جوزيف كينغسبري سميث، الصحفي في وكالة الأنباء الدولية الذي غطى عمليات الإعدام، [ h ] في تقريره المحفوظ أنه بعد أن أُنزل الغطاء على رأس شترايشر، قال: "أديل، زوجتي العزيزة!". [ 83 ]

أجمع شهود العيان على أن سترايشر لم يمت سريعاً نتيجة قطع نخاعه الشوكي . وكما هو الحال مع العديد من الحالات الأخرى على الأقل، فإن عملية الشنق الفاشلة كانت بسبب الجلاد، الرقيب أول جون سي. وودز . [ 84 ]

تم حرق جثة سترايشر، إلى جانب جثث الرجال التسعة الآخرين الذين تم إعدامهم وجثة هيرمان غورينغ، في أوستفريدهوف (ميونخ) ونثر الرماد في نهر إيسار . [ 85 ]

في الأدب

تم تصوير سترايشر بالتفصيل على أنه مختل عقلياً إجرامياً في رواية فيليب كير البوليسية " المجرم الشاحب " (1990). [ 86 ]

في الأفلام

انظر أيضاً

مراجع

ملاحظات إعلامية

  1. ↑ تضمن هذا النظام أفكارًا اشتراكية، مثل سيطرة الدولة على القطاع المالي، وتقليص "الاقتصاد القائم على الفائدة".
  2. ↑ وفقًا لسترايشر، فإن كراهيته لليهود نبعت من حادثة وقعت عندما كان في الخامسة من عمره، حيث شاهد والدته تبكي بعد أن ادعت أنها تعرضت للخداع من قبل صاحب متجر أقمشة يهودي. [ 23 ]
  3. استمرت الهجمات التشهيرية ، وتلتها الدعاوى القضائية. ومثل فليشمان، هزم يهود ألمان آخرون غاضبون سترايشر في المحكمة، لكن هدفه لم يكن بالضرورة النصر القانوني؛ بل أراد نشر رسالته على أوسع نطاق ممكن، وهو ما وفرته التغطية الصحفية في كثير من الأحيان. وفرت قواعد المحكمة لسترايشر ساحةً لإذلال خصومه، ووصف خسارته الحتمية في قاعة المحكمة بأنها وسام شرف.
  4. قام سترايشر أيضًا بفحص صفحات التلمود والعهد القديم بحثًا عن مقاطع قد تُصوّر اليهودية على أنها قاسية أو وحشية. [ 45 ] في عام 1929، ساعدت هذه الدراسة المتعمقة للنصوص اليهودية في إدانة سترايشر في قضية عُرفت باسم "محاكمة نورمبرغ الكبرى بتهمة القتل الطقوسي". كانت معرفته بالنصوص اليهودية دليلًا للمحكمة على أن هجماته كانت ذات طبيعة دينية؛ فأُدين سترايشر وسُجن لمدة شهرين. في ألمانيا، كان رد فعل الصحافة على المحاكمة شديد الانتقاد لسترايشر؛ لكن غاولايتر استُقبل بعد إدانته بمئات المؤيدين المُهللين، وفي غضون أشهر ارتفعت عضوية الحزب النازي إلى أعلى مستوياتها على الإطلاق.
  5. ↑ تم تصوير سلوك سترايشر المميز في فيلم هوليوود عام 1944 بعنوان عصابة هتلر .
  6. كان سترايشر شاعراً، ووُصفت أعماله بأنها "جذابة للغاية"، وكان يرسم بالألوان المائية كهواية. كانت لديه شهوة جنسية قوية، مما تسبب له أحياناً في مشاكل مع القيادة النازية. [ 7 ]
  7. ↑ في البداية، ادعى سترايشر أنه رسام يُدعى "جوزيف سايلر"، لكنه أساء فهم لغة بليت الألمانية الضعيفة، فظن أن الأخير يعرف هويته بالفعل، وسرعان ما اعترف بها. [ 69 ]
  8. ↑ انظر مقال صحيفة لوس أنجلوس تايمز الذي يُخلّد ذكرى كينغسبري-سميث على الرابط التالي: ج. كينغسبري-سميث؛ صحفي مُكرّم

الاقتباسات

  1. ↑ زيلنهيفر، دير شتورمر .
  2. 1 2 مشروع أفالون، الحكم: شترايشر .
  3. ↑ Bytwerk 2001 ، ص 5.
  4. ↑ سنايدر 1976 ، ص 336.
  5. ↑ Bytwerk 2001 ، ص. 6.
  6. ↑ Bytwerk 2001 ، ص 8.
  7. 1 2 3 إيفانز 2003 ، ص 189.
  8. ↑ براشر 1970 ، ص 81-82.
  9. ↑ Longerich 2010 ، ص 12-13.
  10. ↑ كيرشو 2000 ، ص 137-138.
  11. ^ ميلر وشولتز 2021 ، ص. 345.
  12. ↑ كيرشو 2000 ، ص 138-139.
  13. 1 2 براشر 1970 ، ص. 93.
  14. 1 2 كيرشو 2000 ، ص. 138.
  15. ↑ فرانز-ويلينغ 1962 ، ص 89.
  16. ^ بايتويرك 2001 ، ص 12-14.
  17. ↑ ريس 2017 ، ص 22.
  18. ↑ ميلر وشولز 2021 ، ص 343، 345-346.
  19. 1 2 إيفانز 2003 ، ص. 188.
  20. ↑ ريس 2017 ، ص 23.
  21. 1 2 3 غونتر 1940 ، ص 76.
  22. ↑ فريدمان 1998 ، ص 300.
  23. ↑ ريس 2017 ، ص 21.
  24. ↑ دوليبوا 2000 ، ص 114.
  25. ↑ ريس 2017 ، ص 22-23.
  26. ^ بايتويرك 2001 ، ص 51-52.
  27. ↑ Bytwerk 2001 ، ص 52.
  28. ↑ Longerich 2019 ، ص 99-100.
  29. ↑ Longerich 2019 ، ص 119.
  30. ^ زينتنر وبيدورفتيج 1991 ، ص. 921.
  31. ↑ بولوك 1962 ، ص 124.
  32. ^ ميلر وشولتز 2021 ، ص. 353.
  33. ↑ مهرجان 1974 ، ص 219.
  34. ^ زينتنر وبيدورفتيج 1991 ، ص. 922.
  35. ↑ كيرشو 2008 ، ص 163-164.
  36. ↑ Keß 2003 ، ص 250.
  37. ↑ بارتروب وغريم 2019 ، ص 270.
  38. ^ سنايدر 1989 ، ص 47-51.
  39. ^ بايتويرك 2001 ، ص 143-150.
  40. ↑ ويستريتش 2001 ، ص 42.
  41. ↑ ويلش 2002 ، ص 75.
  42. ↑ Koonz 2005 ، ص 232-233.
  43. ↑ فيشر 1995 ، ص 135-136.
  44. ↑ ويلش 2002 ، ص 76-77.
  45. ^ بايتويرك 2001 ، ص 110 ، 208-214.
  46. ↑ سنايدر 1989 ، ص 50.
  47. ↑ كيرشو 2001 ، ص 320.
  48. ↑ برنارد 2019 ، ص 97-114.
  49. ↑ Bytwerk 2004 ، ص 141.
  50. ^ ميلر وشولتز 2021 ، ص. 356.
  51. ↑ النشرة اليومية اليهودية 1932 ، ص 3.
  52. ↑ نادلر 1969 ، ص 5.
  53. ↑ النشرة اليومية اليهودية 1933 ، ص 6.
  54. ^ ميلر وشولتز 2021 ، ص. 343.
  55. ^ ميلر وشولتز 2021 ، ص. 367.
  56. ↑ وول 1997 ، ص 98.
  57. ^ كاتر، مومسن وبابن 1999 ، ص. 151.
  58. ↑ Steigmann-Gall 2003 ، ص 17-24.
  59. ↑ كيرشو 2001 ، ص 132.
  60. ↑ غونتر 1940 ، ص 61.
  61. ^ سنايدر 1989 ، ص 52-53.
  62. ↑ ماسر 2000 ، ص 282.
  63. ^ سنايدر 1989 ، ص 47 ، 50-53.
  64. ↑ مكتبة بايريش لانديسبليوتيك، يوليوس شترايشر .
  65. ^ ويستريش 1995 ، ص 251-252.
  66. ↑ ديفيدسون 1997 ، ص 43.
  67. ↑ ديفيدسون 1997 ، ص 44.
  68. ↑ توفارن 2008 ، ص 163.
  69. ↑ متحف ذكرى الهولوكوست الأمريكي، "مقابلة مع هنري بليت" .
  70. ↑ Bytwerk 2001 ، ص 42.
  71. ↑ صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، أكتوبر 1945 .
  72. ↑ ويتز 1992 ، ص 332.
  73. ^ سنايدر 1989 ، ص 54-56.
  74. 1 2 3 الحي 2013 ، ص 63-64.
  75. ↑ باريت 2023 .
  76. ^ سنايدر 1989 ، ص 56-57.
  77. ↑ سنايدر 1989 ، ص 57.
  78. ^ تيمرمان 2006 ، ص 827-828.
  79. ^ لومباردو 2010 ، ص 228 ، 236.
  80. ↑ كونوت 2000 ، ص 381-389.
  81. ↑ ويستريتش 1995 ، ص 252.
  82. ↑ كونوت 2000 ، ص 506.
  83. ↑ رادلماير 2001 ، ص 345-346.
  84. ↑ داف 1999 ، ص 130.
  85. ^ مانفيل وفرانكل 2011 ، ص. 393.
  86. ^ كير 1993 ، ص 385–392.

فهرس

  • "مشروع أفالون - جامعة ييل" . الحكم: سترايشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2015 .
  • بارتروب، بول ر.؛ غريم، إيف إي. (2019). ارتكاب المحرقة: القادة والميسرون والمتعاونون . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ISBN 978-1-44085-896-3.
  • باريت، كلير (4 ديسمبر 2023). "نظرة على هوس الإباحية سيئ السمعة لدى حامي أدولف هتلر النازي" . HistoryNet . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .
  • بايريش لاندسيببليوتيك. "جوليوس شترايخر" . تم الاسترجاع في 10 يناير 2021 .
  • برنارد، باتريك (7 فبراير 2019). "الفجوة الكبرى؟ مفاهيم العنصرية في إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية: إجابات جديدة لمشكلة قديمة" . مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة . 24 (1): 97-114 . doi : 10.1080/1354571X.2019.1550701 . S2CID 150519628. تاريخ الاسترجاع: 24 أغسطس 2023 . 
  • براشر، كارل-ديتريش (1970). الديكتاتورية الألمانية: أصول وبنية وآثار الاشتراكية الوطنية . نيويورك: دار نشر براغر. ASIN B001JZ4T16 . 
  • بولوك، آلان (1962). هتلر: دراسة في الطغيان . نيويورك: هاربر آند رو . ASIN B0016LG3PS . 
  • بيتويرك، راندال ل. (2001). يوليوس شترايخر: المحرر النازي لصحيفة دير شتورمر سيئة السمعة المعادية للسامية . نيويورك: كوبر سكوير برس. رقم ISBN 0-8154-1156-1.
  • بيتويرك، راندال ل. (2004). تقويض المبادئ: دعايات ألمانيا النازية وجمهورية ألمانيا الديمقراطية . إيست لانسينغ، ميشيغان: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ISBN 978-0870137105.
  • كونوت، روبرت إي. (2000). العدالة في نورمبرغ . نيويورك: كارول وغراف للنشر. ISBN 978-0-88184-032-2.
  • ديفيدسون، يوجين (1997). محاكمة الألمان: سردٌ لاثنين وعشرين متهمًا أمام المحكمة العسكرية الدولية في نورمبرغ . كولومبيا، ميزوري: مطبعة جامعة ميزوري. ISBN 978-0-82621-139-2.
  • دوليبوا، جون (2000). نمط الدوائر: قصة سفير . لندن وكينت، أوهايو: مطبعة جامعة ولاية كينت. ISBN 978-0-87338-702-6.
  • داف، تشارلز (1999). دليل الإعدام شنقاً . نيويورك: كلاسيكيات نيويورك ريفيو. رقم ISBN 978-0-94032-267-7.
  • إل-هاي، جاك (2013). النازي والطبيب النفسي . نيويورك: بابليك أفيرز.
  • إيفانز، ريتشارد ج. (2003). مجيء الرايخ الثالث . نيويورك: بنغوين. ISBN 0-14-303469-3.
  • مهرجان، يواكيم (1974). هتلر . نيويورك: شركة هاركورت بريس جوفانوفيتش ISBN 0-15-141650-8.
  • فيشر، كلاوس (1995). ألمانيا النازية: تاريخ جديد . نيويورك: كونتينوم. ISBN 978-0-82640-797-9.
  • فرانز ويلينج، جورج (1962). يموت هتلر: دير Ursprung، 1919-1922 (في المانيا). هامبورغ؛ برلين: دار نشر آر. في. ديكر، جي. شينك. آسين B002PZ024M . 
  • فريدمان، تويا (1998). الزعيمان النازيان المعاديان للسامية: ألفريد روزنبرغ وجوليوس شترايشر في محاكمات نورمبرغ عام 1946. حيفا، إسرائيل: معهد التوثيق في إسرائيل للتحقيق في جرائم الحرب النازية. ASIN B0000CPBZE . 
  • غونتر، جون (1940). داخل أوروبا . نيويورك: هاربر وإخوانه.
  • هوفكس، كارل (1986). هتلر السياسي العام. Die Gauleiter des Reiten Reiches: ein biographisches Nachschlagewerk . غرابرت-فيرلاغ، توبنغن. رقم ISBN 3-87847-163-7.
  • النشرة اليومية اليهودية (30 سبتمبر 1932). "النازيون يُحيون بروتوكولات مزيفة لشيوخ صهيون لأغراض انتخابية" (ملف PDF) . وكالة التلغراف اليهودية . نيويورك. ص  3. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2026 .
  • صحيفة "جويش ديلي بوليتين" (2 يونيو 1933). "النازيون يحذرون من قتل جميع اليهود الألمان في حال نشوب حرب" (ملف PDF) . وكالة التلغراف اليهودية . نيويورك. ص  6. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2026 .
  • كاتر، مايكل. مومسن، هانز. بابن، باتريشيا فون (1999). Beseitigung des jüdischen Einflusses: Antisemitische Forschung, Eliten und Karrieren im Nationalsozialismus (في المانيا). فرانكفورت أم ماين؛ نيويورك: الحرم الجامعي فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-59336-098-0.
  • كير، فيليب (1993). برلين نوار . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-140-23170-0.
  • كيرشو، إيان (2000). هتلر: 1889-1936، الغطرسة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-39332-035-0.
  • كيرشو، إيان (2001). هتلر: 1936-1945، العدو اللدود . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-39332-252-1.
  • كيرشو، إيان (2008). هتلر: سيرة ذاتية . دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 978-0-393-33761-7.
  • كيس، بيتينا (2003). "Das Konstrukt "Mainfranken": الهوية الإقليمية مثل Mittel zur Machtstabilisation und Standortsicherung". في سيلك جوتش إلتن؛ كريستل كوهلي هيزينجر (محرران). عالم المجمعات: نظام تنظيم الثقافة إلى الشرق . مونستر: Waxmann Verlag GmbH. رقم ISBN 3-8309-1300-1.
  • كينغسبري-سميث، جوزيف (16 أكتوبر 1946). "إعدام مجرمي الحرب النازيين" . جامعة ميسوري - كانساس سيتي . خدمة الأخبار الدولية (INS) . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2018 .
  • كونز، كلوديا (2005). الضمير النازي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-01842-6.
  • لومباردو، بول أ. (2010). ثلاثة أجيال، لا معتوهين: تحسين النسل، والمحكمة العليا، وقضية باك ضد بيل . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-8018-9824-2.
  • لونجريش، بيتر (2010). الهولوكوست: اضطهاد النازيين وقتلهم لليهود . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280436-5.
  • لونجريش، بيتر (2019). هتلر: سيرة ذاتية . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19005-673-5.
  • صحيفة لوس أنجلوس تايمز (18 أكتوبر 1945). "جميعهم أبطال خارقون - باستثناء هيئتهم". لوس أنجلوس تايمز . العدد.  الصفحة 1.
  • مانفيل، روجر؛ فرانكل، هاينريش (2011). غورينغ . نيويورك: دار سكاي هورس للنشر. ISBN 978-1-61608-109-6.
  • ماسر، فيرنر (2000). هيرمان جورينج. هتلر janusköpfiger Paladin: Die politische Biography (في المانيا). برلين: الطبعة ف. رقم ISBN 978-3-86124-509-4.
  • ميلر، مايكل د.؛ شولز، أندرياس (2012). غاولايتر: القادة الإقليميون للحزب النازي ونوابهم، 1925-1945، المجلد 1. دار نشر آر. جيمس بيندر. ISBN 978-1-932970-21-0.
  • ميلر، مايكل د.؛ شولز، أندرياس (2021). غاولايتر: القادة الإقليميون للحزب النازي ونوابهم، 1925-1945 . المجلد  3 (فريتز ساوكل - هانز زيمرمان). فونثيل ميديا. ISBN 978-1-781-55826-3.
  • نادلر، فريتز (1969). Eine Stadt im Schatten Streichers (باللغة الألمانية). نورنبرغ: Fränkische Verlagsanstalt und Buchdruckerei. رقم ISBN 978-3871912665.
  • أوفري، ريتشارد ج. (1984). غورينغ: الرجل الحديدي . لندن: روتليدج. ASIN B01DMTG9N2 . 
  • رادلماير ، ستيفن (2001). Der Nürnberger Lernprozess: von Kriegsverbrechern und Starreportern (في المانيا). فرانكفورت أم ماين: إيتشبورن. رقم ISBN 978-3-82184-725-2.
  • ريس، لورانس (2017). الهولوكوست: تاريخ جديد . نيويورك: بابليك أفيرز. ISBN 978-1-61039-844-2.
  • روس ، دانيال (2014). يوليوس شترايخر و"دير شتورمر" 1923-1945 (بالألمانية). بادربورن: فرديناند شونينغ. رقم ISBN 978-3-506-77267-1.
  • روولت ، فرانكو (2006). "Neuschöpfer des deutschen Volkes" Julius Streicher im Kampf gegen "Rassenschande" . Beiträge zur Dissidenz (في المانيا). المجلد.  18. فرانكفورت أم ماين: بيتر لانج. رقم ISBN 978-3-631-54499-0.
  • سنايدر، لويس ل. (1976). موسوعة الرايخ الثالث . لندن: روبرت هيل. ISBN 978-1-56924-917-8.
  • سنايدر، لويس ل. (1989). نخبة هتلر: نبذات سيرية عن النازيين الذين شكلوا الرايخ الثالث . نيويورك: دار هيبوكرين للنشر. ISBN 978-0-87052-738-8.
  • ستيغمان-غال، ريتشارد (2003). الرايخ المقدس: التصورات النازية للمسيحية، 1919-1945 . نيويورك؛ لندن: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-52182-371-5.
  • تيمرمان، ويبكه كريستين (2006). "التحريض في القانون الجنائي الدولي" (ملف PDF) . المجلة الدولية للصليب الأحمر . 88 (864).
  • توفارن، كلاوس دبليو (2008). Das Dritte Reich und der Holocaust (في المانيا). فرانكفورت أم ماين؛ نيويورك: بيتر لانج GmbH. رقم ISBN 978-3-63157-702-8.
  • متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. "يوليوس شترايشر: سيرة ذاتية" . موسوعة الهولوكوست - متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2018 .
  • وال، دونالد د. (1997). ألمانيا النازية والحرب العالمية الثانية . سانت بول، مينيسوتا: دار ويست للنشر. رقم ISBN 978-0-31409-360-8.
  • ويتز، جون (1992). دبلوماسي هتلر: حياة وأزمنة يواكيم فون ريبنتروب . نيويورك: تيكنور آند فيلدز . ISBN 0-395-62152-6.
  • ويلش، ديفيد (2002). الرايخ الثالث: السياسة والدعاية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-41511-910-8.
  • ويستريتش، روبرت (1995). من هو في ألمانيا النازية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-41511-888-0.
  • ويستريتش، روبرت (2001). هتلر والمحرقة . نيويورك: دار النشر الحديثة للمكتبات. ISBN 0-679-64222-6.
  • زلنهيفر ، سيغفريد (5 سبتمبر 2008). "Der Stürmer. Deutsches Wochenblatt zum Kampf um die Wahrheit" . Historisches Lexikon بايرنز (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2019 .
  • زيلر، توم (2007). "عمليات الإعدام في نورمبرغ - لم تكن سلسة أيضاً (16 يناير 2007)" . صحيفة نيويورك تايمز .
  • زينتنر، كريستيان؛ بيدورفتيج، فريدمان (1991). موسوعة الرايخ الثالث ((مجلدان)  طبعة). نيويورك: ماكميلان للنشر. رقم ISBN 0-02-897500-6.

للمزيد من القراءة

  • آرونزفيلد، سي سي (1985). ""المؤرخون المراجعون يبرئون يوليوس سترايشر". أنماط التحيز . 19 (3): 38-39 . doi : 10.1080/0031322X.1985.9969824 .