دير شتورمر

الموسوعة الحرة

كانت صحيفة "دير شتورمر" ( تُلفظ [ deːɐ̯ ˈʃtʏʁmɐ ] ؛ وتعني حرفيًا " المُقتحم " أو " جندي العاصفة " أو " المهاجم " ) صحيفةً أسبوعيةً ألمانيةً شعبيةً ، صدرت من عام 1923 حتى نهاية الحرب العالمية الثانية على يد يوليوس شترايشر ، حاكم مقاطعة فرانكونيا ، مع توقفاتٍ قصيرةٍ في النشر بسبب مشاكل قانونية. شكّلت الصحيفة جزءًا هامًا من الدعاية النازية ، وكانت معاديةً للسامية بشدة . [ 1 ] لم تكن الصحيفة منشورًا رسميًا للحزب النازي ، بل كان شترايشر ينشرها بشكلٍ خاص. ولهذا السبب، لم يظهر الصليب المعقوف الخاص بالحزب النازي في شعارها.

كانت الصحيفة مشروعًا تجاريًا مربحًا للغاية لسترايشر، وجعلته مليونيراً. [ 2 ] نشأت الصحيفة في نورمبرغ خلال محاولة أدولف هتلر ترسيخ سلطته وسيطرته. نُشرت النسخة الأولى من "دير شتورمر" في 20 أبريل 1923. [ 3 ] ازداد توزيع "دير شتورمر " بمرور الوقت، حتى وصل إلى نسبة كبيرة من الشعب الألماني، بالإضافة إلى الأرجنتين والبرازيل وكندا والولايات المتحدة . وبلغ توزيع الصحيفة ذروته عام 1937، حيث وصل إلى 486 ألف نسخة . [ 2 ]

على عكس صحيفة "فولكيشر بيوباختر " ( المراقب الشعبي )، الجريدة الرسمية للحزب النازي، التي تظاهرت بالجدية، نشرت صحيفة "دير شتورمر" موادًا فاحشة، كفرية الدم ورسوم كاريكاتورية بشعة لليهود ، [ 1 ] فضلًا عن دعاية جنسية صريحة، ومعادية للشيوعية ، ومعادية للملكية . في وقت مبكر من عام 1933، دعا شترايشر إلى إبادة اليهود في " دير شتورمر " . [ 4 ] خلال الحرب، سمح شترايشر بانتظام بنشر مقالات تطالب بإبادة " العرق اليهودي ". [ 3 ] بعد الحرب، أُدين شترايشر بالتواطؤ في جرائم ضد الإنسانية ، وأُعدم شنقًا. [ 5 ]

الدورة الدموية

مواطنون ألمان يقرؤون علنًا صفحات من صحيفة "دير شتورمر" في مدينة فورمس عام 1935. يقول عنوان اللوحة الإعلانية: "مع شتورمر ضد يهوذا ". ويقول العنوان الفرعي: "اليهود هم مصيبتنا".

كان معظم قراء الصحيفة من الشباب، ومن الطبقات الدنيا في المجتمع الألماني. عُرضت نسخ من صحيفة "دير شتورمر " كصحيفة حائطية في صناديق حمراء بارزة تُعرف باسم " صناديق شتورمر " في جميع أنحاء الرايخ . وإلى جانب الترويج للصحيفة، سمحت هذه الصناديق أيضًا بوصول مقالاتها إلى القراء الذين لم يكن لديهم الوقت الكافي لشراء الصحيفة وقراءتها بتعمق، أو الذين لم يتمكنوا من تحمل تكلفتها. في عام 1927، باعت "دير شتورمر" حوالي 27,000 نسخة أسبوعيًا. وبحلول عام 1935، ارتفع توزيعها إلى حوالي 480,000 نسخة. [ 2 ]

مواقف النازيين تجاه الورق

منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين، أصبح أسلوب يوليوس شترايشر المبتذل في الدعاية مصدر إحراج متزايد للحزب النازي. في عام ١٩٣٦، تم تقييد بيع صحيفة "دير شتورمر" في برلين خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية ، في محاولة للحفاظ على سمعة النظام النازي ومكانته الدولية. حاول وزير الدعاية جوزيف غوبلز حظر الصحيفة تمامًا في عام ١٩٣٨، [ ٢ ] ومنع المارشال هيرمان غورينغ صحيفة "دير شتورمر" في جميع إداراته، كما منع بالدور فون شيراخ أعضاء شباب هتلر من قراءتها في النُزُل التي يرعاها شباب هتلر وغيرها من المرافق التعليمية التي تديرها " قيادة الرايخ". [ ٦ ] كان غورينغ يكنّ كراهية شديدة للصحيفة، لا سيما بعد نشرها مقالًا تشهيريًا يزعم أن ابنته إيدا قد حُمل بها عن طريق التلقيح الاصطناعي . لم ينجُ سترايشر من العقاب الشديد إلا بتدخل هتلر. [ 7 ]

مع ذلك، أيد مسؤولون نازيون كبار آخرون، بمن فيهم هاينريش هيملر ، قائد قوات الأمن الخاصة، وروبرت لي ، رئيس جبهة العمل الألمانية ، وماكس أمان ، مالك دار النشر المركزية ( Zentral Verlag ) ، التي كانت تضم 80% من الصحافة الألمانية، هذا المنشور، وكثيراً ما نُشرت تصريحاتهم في الصحيفة. كتب ألبرت فورستر ، حاكم دانزيغ ( غدانسك حالياً )، عام 1937:

بكل سرور أقول إن صحيفة شتورمر ، أكثر من أي صحيفة يومية أو أسبوعية أخرى، قد أوضحت للناس، بأسلوب بسيط، خطر اليهودية. لولا يوليوس شترايشر وصحيفته شتورمر ، لما أدرك كثير من المواطنين أهمية حل المسألة اليهودية. لذا، يُؤمل أن يقرأ صحيفة شتورمر كل من يرغب في معرفة الحقيقة المجردة عن المسألة اليهودية . [ ٨ ]

اعتبر هتلر أساليب شترايشر البدائية فعّالة في التأثير على عامة الناس. [ 3 ] ورغم تزايد عزلة شترايشر وصحيفته داخل الحزب النازي، استمر هتلر في دعمه، وكان قارئًا نهمًا لصحيفة " دير شتورمر " . [ 2 ] في ديسمبر 1941، صرّح قائلًا: "يُلام شترايشر على صحيفته " شتورمر ". والحقيقة عكس ما يُقال: لقد صوّر اليهود بصورة مثالية. اليهودي في الواقع أحقر وأشرس وأكثر خبثًا مما صوّره شترايشر". وفي فبراير 1942، أشاد بالصحيفة قائلًا: "لا يجب أن ننسى أبدًا الخدمات التي قدمتها صحيفة "شتورمر" . الآن وقد عُرف اليهود على حقيقتهم، لم يعد أحد يعتقد أن شترايشر قد افترى عليهم". [ 9 ]

قال هيرمان راوشنينغ ، الذي ادعى أنه "مقرب" من هتلر، في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين:

كانت معاداة السامية بلا شك أهم سلاح في ترسانة هتلر الدعائية، وكانت ذات فعالية قاتلة في كل مكان تقريبًا. ولهذا السبب سمح لهتلر، على سبيل المثال، بحرية تامة. كانت كتابات الرجل مسلية ومتقنة للغاية. وتساءل هتلر: من أين يحصل سترايشر على إمداده المستمر من المواد الجديدة؟ كان هتلر نفسه متلهفًا لرؤية كل عدد جديد من صحيفة شتورمر . كانت هذه الصحيفة الدورية الوحيدة التي كان يقرأها دائمًا بمتعة، من الصفحة الأولى إلى الأخيرة. [ 10 ]

خلال الحرب العالمية الثانية ، تراجع توزيع الصحيفة بسبب نقص الورق، بالإضافة إلى نفي شترايشر من نورمبرغ بتهمة الفساد. والأخطر من ذلك، أنه بسبب المحرقة ، بدأ الأشخاص الذين استهدفتهم الصحيفة بالاختفاء من الحياة اليومية، مما قلل من أهميتها. ومع ذلك، أصر هتلر على أن يتلقى شترايشر دعمًا كافيًا لمواصلة نشر " دير شتورمر" . صدر العدد الأخير من الصحيفة في فبراير 1945. حوكم يوليوس شترايشر في نورمبرغ بعد انتهاء الحرب، وبعد إدانته بالتواطؤ في جرائم ضد الإنسانية، أُعدم شنقًا عام 1946. [ 11 ]

محتوى معادٍ للسامية

عدد عام 1934 من مجلة شتورمر : "عاصفة فوق يهوذا" - هجوم على الكنائس المؤسسية باعتبارها منظمات "مهودة". يظهر يسوع المسيح وهو ينظر إلى رجال الدين المعاصرين. التعليق: قبل ألفي عام، وصفتُ اليهود بأنهم شعب ملعون، لكنكم جعلتم منهم الأمة المختارة .

بحسب الكاتب الأمريكي دينيس شوالتر ، "يتمثل أحد التحديات الرئيسية لمعاداة السامية السياسية في تجاوز صورة 'اليهودي المجاور' - ذلك الشخص الحيّ الذي يبدو وجوده بحد ذاته كافيًا لنفي صحة تلك الصورة النمطية السلبية". وقد لاقى المحتوى المثير للجدل للصحيفة رواجًا واسعًا بين شريحة كبيرة من القراء من الطبقات الدنيا والأقل ثقافة. [ 3 ] عُرفت صحيفة "دير شتورمر" باستخدامها لمواضيع بسيطة لا تتطلب الكثير من التفكير. كثيرًا ما كانت الصحيفة تقدم وصفًا لكيفية التعرف على اليهود، وتضمنت رسومًا كاريكاتورية سياسية عنصرية ورسومًا كاريكاتورية معادية للسامية. إلى جانب هذه الصور الفاضحة، ركزت المقالات غالبًا على مخاوف وهمية ومبالغات واختلافات سلوكية متصورة بين اليهود وغيرهم من المواطنين الألمان. [ 12 ]

بعد الحرب، حوكم سترايشر في محاكمات نورمبرغ . وشكّلت أنشطته في النشر والخطابة جزءًا رئيسيًا من الأدلة المقدمة ضده. وباختصار، تبنى الادعاء العام موقفًا مفاده أن دور سترايشر في تحريض الألمان على قتل اليهود يجعله شريكًا في الجريمة، وبالتالي مسؤولًا تمامًا كمن ارتكبوا القتل فعليًا. كما قدم الادعاء أدلة قاطعة لا تقبل الجدل تُثبت أن سترايشر استمر في كتابة مقالاته وخطاباته التحريضية رغم علمه التام بقتل اليهود. أُدين سترايشر بتهمة التواطؤ في جرائم ضد الإنسانية ، وأُعدم شنقًا بعد ذلك بوقت قصير. [ 5 ]

رسوم كاريكاتورية معادية للسامية

اشتهرت صحيفة " دير شتورمر" برسوماتها الكاريكاتورية المعادية للسامية بشدة، والتي صوّرت اليهود كشخصيات قبيحة ذات ملامح وجه مبالغ فيها وأجسام مشوهة. وفي أعماله الدعائية، عزز سترايشر الصور النمطية السائدة في العصور الوسطى، متهمًا اليهود بقتل الأطفال والتضحية بأجسادهم وشرب دمائهم. كانت الغالبية العظمى من هذه الرسومات من عمل فيليب روبرشت ، المعروف باسم فيبس ، والذي كان أحد أشهر رسامي الكاريكاتير المعادين للسامية في ألمانيا النازية. ومن خلال تكييف ودمج كل صورة نمطية وأسطورة وتقاليد معادية للسامية تقريبًا، استهدفت هجمات روبرشت الشرسة في المقام الأول نزع الإنسانية عن اليهود وتشويه صورتهم. [ 13 ] وفي أسفل صفحة العنوان، كان يظهر دائمًا الشعار "Die Juden sind unser Unglück!" ("اليهود هم مصيبتنا!")، الذي صاغه هاينريش فون تريتشكه في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ 14 ] كان على اللوحة شعار "Deutsches Wochenblatt zum Kampfe um die Wahrheit" ("الجريدة الأسبوعية الألمانية في الكفاح من أجل الحقيقة").

جرائم جنسية مزعومة

كانت قصص "التحرش العرقي" ، التي تشير إلى فضائح مزعومة بين رجال يهود ونساء ألمانيات يمارسون الجنس، من المواضيع الرئيسية في صحيفة " دير شتورمر " . [ 15 ] وصف شترايشر اليهود بأنهم مجرمون جنسيون [ 12 ] "ينتهكون حرمة الأبرياء، ومرتكبو جرائم جنسية بشعة، وقاتلون طقوسيون"، يُزعم أنهم يمارسون طقوسًا دينية باستخدام دماء بشر آخرين، عادةً مسيحيين . كما نشر شترايشر تقارير متكررة عن محاولات تحرش اليهود بالأطفال. لم تخلُ "دير شتورمر" أبدًا من تفاصيل العلاقات الجنسية والأسماء والجرائم لإبقاء القراء في حالة إثارة وتشويق. غالبًا ما كانت هذه الاتهامات والمقالات والجرائم المنشورة في " دير شتورمر" غير دقيقة، ونادرًا ما كان يتم التحقيق فيها من قبل العاملين في الصحيفة. في رأي الصحيفة، إذا حملت فتاة ألمانية من رجل يهودي، فإن اليهودي سينكر أبوته، أو يعرض دفع تكاليف الإجهاض ، أو يمتنع عن دفع نفقة الطفل ، أو يهاجر إلى الولايات المتحدة . لم يكن من النادر في صحيفة دير شتورمر قراءة تقارير عن نساء ألمانيات أجهضن أطفالهن لأنهن لم يرغبن في إنجاب "طفل يهودي غير شرعي". [ 12 ]

كان سترايشر يؤمن بفرضيات التلمذة المعادية للسامية لآرثر دينتر . [ 16 ]

اتهامات بارتكاب جرائم مالية

قال شوالتر: "بالنسبة ليوليوس شترايشر، لم يكن كره اليهود للمسيحية مخفيًا إلا لسبب واحد: التجارة". كثيرًا ما صُوِّر رجال الأعمال اليهود على أنهم يفعلون أي شيء تقريبًا للحصول على الثروة المالية، بما في ذلك، على حد تعبيره، "أن يصبحوا مغتصبين، وخونة، وقاتلين". [ 12 ] في صيف عام 1931، ركز شترايشر اهتمام الصحيفة بشكل كبير على ملحمة يملكها يهودي. فعلى سبيل المثال، عندما بدأ تاجر خيري بتشغيل مطبخ خيري، نشرت صحيفة دير شتورمر مقالات تتهم المتجر بتسميم الطعام المقدم. انتقدت دير شتورمر وانتقيت بعناية كل زيادة ونقصان في أسعار المتاجر اليهودية، بالإضافة إلى تبرعاتهم الخيرية، منددة بذلك باعتباره شكلاً آخر من أشكال الجشع المالي. تلقى هذا الهجوم على إحسان اليهود وكرمهم وعملهم الخيري أكبر قدر من الانتقادات العامة من بين جميع دعايات دير شتورمر المعادية للسامية. شجعت "صندوق البريد" الخاص بها على الإبلاغ عن الأعمال غير القانونية لليهود، بينما ساعد أسلوبها غير الرسمي على منع الشك في كونها دعاية، ومنحها طابعاً من "المصداقية". [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. 1 2 كونز، ص 228
  2. 1 2 3 4 5 "Der Stürmer. Deutsches Wochenblatt zum Kampf um die Wahrheit - Historisches Lexikon بايرنز" . www.historisches-lexikon-bayerns.de . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2023 .
  3. 1 2 3 4 فريق البحث في مجال تعليم الهولوكوست والأرشيف. مشروع بحث الهولوكوست. 2009. موقع إلكتروني. 21 أكتوبر 2009.
  4. ^ شترايشر، يوليوس (1933). Die Geheimpläne gegen Deutschland entüllt (باللغة الألمانية). دير ستورمر.
  5. 1 2 "حكم سترايشر" .
  6. ↑ المجلد الثالث عشر/الرابع عشر من IMT
  7. ↑ دوليبوا، جون إي. (2001) نمط الدوائر: قصة سفير . كينت، أوهايو: مطبعة جامعة ولاية كينت. ISBN 0873387023
  8. ↑ تومسون، آلان (2007) الإعلام والإبادة الجماعية في رواندا . لندن: دار بلوتو للنشر. ص 334 ISBN 9780745326252
  9. ↑ تريفور-روبر، هيو ر. وواينبرغ ، جيرهارد ل. (2013). أحاديث هتلر على المائدة 1941-1944: محادثات سرية . دار إنيغما للنشر. ص 118 ، 250. ISBN 978-1-936274-93-2.
  10. ↑ راوشنينغ، هيرمان (1939) هتلر يتحدث . لندن: ثورنتون باترسورث. ص 233-234
  11. ↑ جينيفر روزنبرغ (2 أبريل 2017). "دير شتورمر: نظرة عامة على صحيفة النازيين المعادية للسامية" . موقع ThoughtCo . تم ​​الاطلاع عليه في 2 فبراير 2019 .
  12. 1 2 3 4 شوالتر، دينيس إي. (1982) الرجل الصغير ماذا الآن؟ دير شتورمر في جمهورية فايمر هامدن، كونيتيكت: كتب أركون.
  13. ^ لينسلر، كارل إريك. Stürmer-Karikaturen ، في: Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft في Geschichte und Gegenwart، Bd. 7: الأدب والسينما والمسرح والفنون، hrsg. فون فولفجانج بنز، برلين 2015، ص. 477.
  14. ↑ بن ساسون، إتش إتش، محرر. (1976) تاريخ الشعب اليهودي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 875. ISBN 0-674-39730-4
  15. ↑ فينك، فريتز (1935) "النهاية: خيانة حتى الموت على يد يهودي" من أرشيف الدعاية الألمانية لكلية كالفن
  16. ^ بينسو ، لورا (2016). "Frauen und Mädchen، die Juden sind Euer Verderben!" أحد الدعاية المعادية للسامية في NS ضمن Anwendung der Analysekategorie Geschlecht . هامبورغ: مطبعة مارتا. ص. 140. 
  17. ↑ كونز، الصفحات 230-231
  18. ↑ واينز، مايكل (5 يوليو 2015). "أنصار تفوق العرق الأبيض يوسعون نطاق نفوذهم عبر المواقع الإلكترونية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2015 .
  19. ↑ أوبراين، لوك (19 يناير 2018). "نازي جديد أمريكي يستخدم إنكار المحرقة كدفاع قانوني" . هاف بوست . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2018 .
  20. ↑ جيرهاردت، كريستينا (4 ديسمبر 2016). "صور جوجل، ديلي ستورمر ومعاداة السامية" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2016 .

فهرس

  • Bytwerk، RL Julius Streicher (نيويورك: Cooper Square، 2001)، ص.  59.
  • إمبلو، مارتن. "العاصفة". موسوعة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية . تحرير دينا شيلتون . المجلد 1. ديترويت: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه، 2005. 247-249. 3 مجلدات. مكتبة غيل المرجعية الافتراضية. تومسون غيل.
  • كيسرز، رالف. Der Stürmer: أداة الإيديولوجية النازية: تحليل الرسوم الكاريكاتورية للتسمم . لارماتان، باريس 2012. ISBN 978-2-296-96258-3.
  • كونز، كلوديا (2003) . الضمير النازي . كامبريدج، ماساتشوستس: دار بيلكناب للنشر. ISBN 0-674-01172-4
  • ويستريش، روبرت. من هو في ألمانيا النازية (روتليدج، نيويورك، 1995)، انظر سترايشر، يوليوس.