النظافة العرقية
استُخدم مصطلح النظافة العرقية لوصف نهج في تحسين النسل في أوائل القرن العشرين، والذي وجد أوسع تطبيق له في ألمانيا النازية ( تحسين النسل النازي ). وقد تميز بالجهود المبذولة لتجنب التزاوج المختلط ، على غرار مربي الحيوانات الذي يبحث عن حيوانات أصيلة . غالبًا ما كان الدافع وراء ذلك هو الاعتقاد بوجود تسلسل هرمي عرقي والخوف المرتبط بذلك من أن "الأعراق الدنيا" قد "تلوث" هرمًا "أعلى". كما هو الحال مع معظم علماء تحسين النسل في ذلك الوقت، اعتقد علماء النظافة العرقية أن الافتقار إلى تحسين النسل من شأنه أن يؤدي إلى انحطاط اجتماعي سريع ، وانحدار الحضارة بسبب انتشار الخصائص الأدنى.
تطوير
قدم عالم تحسين النسل الألماني ألفريد بلويتز مصطلح "النظافة العرقية" ( Rassenhygiene ) في عام 1895 في أساسيات النظافة العرقية ( Grundlinien einer Rassenhygiene ). ناقش أهمية تجنب "القوى المضادة للانتقائية" مثل الحرب، وزواج الأقارب، والرعاية الصحية المجانية للفقراء، والكحول والأمراض التناسلية. [1] في بداياته، كان أكثر اهتمامًا بانخفاض معدل المواليد في الدولة الألمانية والعدد المتزايد من المرضى العقليين والمعاقين في المؤسسات التي تديرها الدولة (وتكاليفهم على الدولة) أكثر من اهتمامه بـ " المسألة اليهودية " و "انحطاط العرق النوردي " ( Entnordung ) الذي سيهيمن على فلسفته في ألمانيا من عشرينيات القرن العشرين إلى الحرب العالمية الثانية .
خلال السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر، اعتبر عالما الصحة العرقية الألمانيان ألفريد بلويتز وويلهلم شالماير بعض الناس أدنى شأنًا، وعارضوا قدرتهم على الإنجاب. اعتقد هؤلاء المنظرون أن جميع السلوكيات البشرية، بما في ذلك الجريمة وإدمان الكحول والطلاق ، ناجمة عن عوامل وراثية. [2]
ألمانيا النازية
خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، درست المعاهد في ألمانيا النازية علم الوراثة، وأنشأت سجلات وراثية وأجرت أبحاثًا عن التوائم. كما درس العلماء النازيون الدم، وطوروا نظريات حول الخصوصية العرقية المفترضة لفصائل الدم، بهدف التمييز بين "الآري" واليهودي من خلال فحص دمائهم. في أربعينيات القرن العشرين، قدم جوزيف مينجيل ، وهو طبيب في شوتزشتافل ( SS )، بقايا بشرية تم أخذها من أوشفيتز - دم وأطراف وأجزاء أخرى من الجسم - لدراستها في المعاهد. وباستغلال النظافة العرقية كمبرر، استخدم العلماء سجناء من أوشفيتز ومعسكرات الاعتقال الأخرى كموضوعات اختبار لتجاربهم البشرية. [2]
أدت النظريات المتعلقة بالنظافة العرقية إلى برنامج تعقيم متقن، بهدف القضاء على ما اعتبره النازيون أمراضًا ضارة بالجنس البشري. استنتج النازيون أن الأفراد المعقمين لن ينقلوا أمراضهم إلى أطفالهم. دعا قانون التعقيم، الذي صدر في 14 يوليو 1933، والمعروف أيضًا باسم قانون منع النسل المصاب بأمراض وراثية ، إلى تعقيم أي شخص مصاب بمرض محدد وراثيًا. تمت صياغة قانون التعقيم من قبل بعض كبار خبراء النظافة العرقية في ألمانيا، بما في ذلك: فريتز لينز وألفريد بلوتز وإرنست رودين وهينريش هيملر وجيرهارد فاغنر وفريتز تيسن . وقد أظهر روبرت ن. بروكتور أن قائمة الأمراض التي استهدفها القانون تضمنت " ضعف العقل ، والفصام ، والاكتئاب الهوسي ، والصرع ، ومرض هنتنغتون ، والعمى الوراثي، وإدمان الكحول الشديد". ويتراوح عدد المواطنين الذين تم تعقيمهم في ألمانيا النازية بين 350 ألفًا و400 ألف. ونتيجة لقانون التعقيم، سرعان ما أصبح طب التعقيم والبحث عنه أحد أكبر الصناعات الطبية. [2]
في الدعاية النازية ، غالبًا ما كان مصطلح "العرق" يستخدم بالتبادل ليعني " الآري " أو " الإنسان الأعلى " الجرماني ، والذي قيل إنه يمثل عرقًا سيدًا مثاليًا ونقيًا متفوقًا بيولوجيًا على جميع الأجناس الأخرى. [3] في ثلاثينيات القرن العشرين، تحت قيادة عالم تحسين النسل إرنست رودين ، تبنت الأيديولوجية الاشتراكية الوطنية هذا الاستخدام الأخير لـ "النظافة العرقية"، والتي طالبت بالنقاء العرقي الآري وأدانت التزاوج المختلط . غالبًا ما كان هذا الاعتقاد بأهمية النقاء العرقي الألماني بمثابة العمود الفقري النظري للسياسات النازية للتفوق العرقي والإبادة الجماعية لاحقًا . بدأت السياسات في عام 1935، عندما أصدر الاشتراكيون الوطنيون قوانين نورمبرج ، التي شرعت النقاء العرقي من خلال حظر العلاقات الجنسية والزواج بين الآريين وغير الآريين باعتباره راسينشاندي (العار العرقي).
لعب خبراء النظافة العنصرية أدوارًا رئيسية في الهولوكوست ، وهي الجهود الاشتراكية الوطنية الألمانية لتطهير أوروبا من اليهود والغجر والسلاف والسود والأشخاص ذوي الأعراق المختلطة والأشخاص ذوي الإعاقة الجسدية أو الفكرية . [4] في برنامج Aktion T4 ، أمر هتلر بإعدام المرضى العقليين بالقتل الرحيم تحت غطاء الوفيات الناجمة عن السكتات الدماغية والأمراض. [2] ثم تم نقل الأساليب والمعدات التي استخدمت في قتل الآلاف من الأشخاص المصابين بأمراض عقلية إلى معسكرات الاعتقال، لأن المواد والموارد اللازمة لقتل أعداد كبيرة من الناس بكفاءة كانت موجودة وقد ثبت نجاحها. ثم تم نقل الممرضات والموظفين الذين ساعدوا في عمليات القتل وأجروها جنبًا إلى جنب مع غرف الغاز إلى معسكرات الاعتقال، والتي تم بناؤها لتكون قادرة على تكرار عمليات القتل الجماعي مرارًا وتكرارًا. [2]
كان الأطباء الذين أجروا التجارب على السجناء في معسكرات الاعتقال متخصصين في النظافة العرقية واستخدموا العلم المفترض لدعم تجاربهم الطبية. تم استخدام بعض التجارب في الأبحاث الطبية العامة، على سبيل المثال عن طريق حقن السجناء بأمراض معروفة لاختبار اللقاحات أو العلاجات المحتملة. تم استخدام تجارب أخرى لتعزيز استراتيجية الحرب الألمانية عن طريق وضع السجناء في غرف فراغ لمعرفة ما يمكن أن يحدث لأجساد الطيارين إذا تم قذفهم على ارتفاع عالٍ أو غمر السجناء في الماء المثلج لمعرفة المدة التي سيبقون فيها على قيد الحياة وما هي المواد التي يمكن استخدامها لإطالة العمر إذا ارتداها الطيارون الألمان الذين أسقطت طائرتهم فوق القناة الإنجليزية . [5] كانت رواد هذه الفكرة هي التجارب الطبية السابقة التي أجراها الأطباء الألمان على أسرى الحرب الأفارقة في معسكرات الاعتقال في ناميبيا أثناء إبادة هيريرو وناماكوا . [6]
كان مفهوم النظافة العرقية أحد الجوانب الرئيسية للاشتراكية الوطنية ، وقد تم رفعه إلى الفلسفة الأساسية للمجتمع الطبي الألماني، أولاً من قبل الأطباء النشطاء داخل المهنة الطبية، وخاصة بين الأطباء النفسيين. تم تدوين ذلك وتأسيسه لاحقًا أثناء وبعد صعود النازيين إلى السلطة في عام 1933، أثناء عملية التنسيق (حرفيًا، "التنسيق" أو "التوحيد")، والتي قامت بتبسيط مهنة النظافة الطبية والعقلية (الصحة العقلية) إلى تسلسل هرمي صارم مع قيادة معتمدة من الاشتراكية الوطنية في القمة. [7]
تم كتابة المخطط التفصيلي لموقف النازية تجاه الأجناس الأخرى من قبل إروين باور ، وفريتز لينز ، ويوجين فيشر ونشر تحت عنوان نظرية الوراثة البشرية والصحة العرقية (1936).
بعد الحرب العالمية الثانية
بعد الحرب العالمية الثانية، استنكر كثيرون فكرة "النظافة العرقية" باعتبارها غير علمية، [8] لكن استمر وجود مؤيدين ومنفذين لعلم تحسين النسل حتى بعد انتشار الوعي بطبيعة علم تحسين النسل النازي. بعد عام 1945، كان من بين مؤيدي علم تحسين النسل جوليان هكسلي وماري ستوبس ، لكنهما عادة ما أزالا أو قللا من أهمية الجوانب العرقية في نظرياتهما. [9]
انظر أيضا
|
|
مراجع
ملحوظات
- ^ توردا، ماريوس؛ ويندلينج، بول (2007). الدم والوطن: تحسين النسل والقومية العنصرية في وسط وجنوب شرق أوروبا، 1900-1940 . بودابست: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 1.
- ^ أ ب ج د بروكتور، روبرت ن. (1982) "الأطباء النازيون والطب العنصري والتجارب البشرية"، في كتاب " الأطباء النازيون وقانون نورمبرج: حقوق الإنسان في التجارب البشرية" للمحررين آناس، جورج ج. وجرودين، مايكل أ . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17-31.
- ^ لونجيريتش، بيتر (2010). الهولوكوست: الاضطهاد النازي وقتل اليهود . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 30. ISBN 978-0-19-280436-5.
- ^ جومكوفسكي، يانوش؛ ليزكزينسكي، كازيميرز (1961). خطط هتلر لأوروبا الشرقية. ترجمة روبرت، إدوارد (الطبعة الأولى). دار النشر بولونيا. ص. 219. ASIN B0006BXJZ6. مؤرشف من الأصل (غلاف عادي) في 9 أبريل 2011. تم الاسترجاع في 12 مارس 2014 .
{{cite book}}:|work=تم تجاهله ( المساعدة ) في Wayback Machine . - ^ بروكتور، روبرت ن. (1982). "الأطباء النازيون والطب العنصري والتجارب البشرية"، في كتاب " الأطباء النازيون وقانون نورمبرج: حقوق الإنسان في التجارب البشرية" للمحررين آناس، جورج ج. وجرودين، مايكل أ . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 25-26.
- ^ لوزان، كلارنس (2002). ضحايا هتلر السود: التجارب التاريخية للألمان من أصل أفريقي، والسود الأوروبيين، والأفارقة، والأمريكيين من أصل أفريقي في العصر النازي. روتليدج. ص 44، 217. ISBN 978-0415932950.
- ^ هيرتزوغ، داجمار (2005). الجنس والفاشية الألمانية. دار بيرجهان للنشر. ص 167. رقم ISBN 9781571816528.
- ^ Wentz S, Proctor RN, Weiss SF (1989). "النظافة العرقية: العلم الزائف للطب النازي". مجلة مراجعة العلوم الإنسانية الطبية . 3 (1): 13-18. PMID 11621731.
- ^ روز، يونيو (1993). ماري ستوبس والثورة الجنسية . لندن: فابر وفابر. ص 244.
قراءة إضافية
- جلاد، جون (2008). التطور البشري المستقبلي: تحسين النسل في القرن الحادي والعشرين. دار هيرميتاج للنشر.
- جوزيف، ج. (2004). الوهم الجيني: البحث الجيني في الطب النفسي وعلم النفس تحت المجهر. نيويورك: ألغورا. (طبعة المملكة المتحدة 2003 بواسطة PCCS Books)
- جوزيف، ج. (2006). الجين المفقود: الطب النفسي والوراثة والبحث غير المثمر عن الجينات. نيويورك: ألغورا [ رقم ISBN مفقود ]
- بول، ديان ب. (1995). التحكم في الوراثة البشرية، من عام 1865 حتى الوقت الحاضر. نيوجيرسي: دار نشر هيومانيتيز [ رقم ISBN مفقود ]
- بروكتور، روبرت (1988). النظافة العرقية: الطب في ظل النازيين. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674745780 .
