الدين في أبخازيا

تعود أقدم الروايات عن دخول المسيحية إلى أبخازيا الحالية إلى القرن الأول الميلادي، ^{[ 18 ]} وتحديدًا إلى عام 325، عندما شارك أسقف بيتيوس ( بيتسوندا الحالية ) في المجمع المسكوني الأول في نيقية . ^{[ 19 ]} ومنذ القرن التاسع تقريبًا، كانت أبرشيات أبخازيا الأرثوذكسية تُدار من قِبل كاثوليكية أبخازيا ، التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الجورجية . أُلغيت كاثوليكية أبخازيا والكنيسة الأرثوذكسية الجورجية عامي 1814 و1811 على التوالي، وانتقلت الأبرشيات إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . استعادت الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية استقلالها عام 1917، بعد سقوط القيصر نيكولاس الثاني .

خلال حرب أبخازيا بين عامي 1992 و1993 ، فقدت الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية سيطرتها فعلياً على شؤون الكنيسة الأبخازية، إذ اضطر الكهنة الجورجيون إلى الفرار من أبخازيا. وتولى الكاهن الأبخازي فيساريون أبلا منصب القائم بأعمال رئيس أبرشية سوخومي الأبخازية. وفي السنوات اللاحقة، وصل إلى أبخازيا رجال دين حديثو الترسيم من أبرشية مايكوب الروسية المجاورة ، والذين دخلوا في صراع مع فيساريون. وبوساطة مسؤولين كنسيين روس، تمكن الطرفان من التوصل إلى اتفاق لتقاسم السلطة في مايكوب عام 2005، إلا أن هذا الاتفاق لم يصمد. ^{[ 16 ]}

في أبريل/نيسان 2008، طُرد آخر كاهن أرثوذكسي جورجي متبقٍ في منطقة غالي ذات الأغلبية الجورجية، على يد ضباط أمن أبخازيين، وفقًا لما ورد، وذلك بموجب "مرسوم خاص" صادر عن أبرشية سوخومي-أبخازيا، مما أدى فعليًا إلى حرمان الجالية الجورجية المحلية من أي اتصال برجال الدين. ^{[ 20 ]} بعد سقوط وادي كودوري العلوي خلال حرب أغسطس/آب 2008 ، تعرضت الأديرة المتبقية للرهبان والراهبات الأرثوذكس الجورجيين هناك لضغوط من السلطات الأبخازية للخضوع لها أو مغادرة أبخازيا. وصرح نائب وزير الخارجية الأبخازي، مكسيم غفينجيا، بأن السلطات الأبخازية لا تنوي الدفاع عن الرهبان والراهبات الجورجيين. ^{[ 21 ]} رفض الرهبان والراهبات، وفي أبريل/نيسان 2009، طُردوا من أبخازيا. ^{[ 22 ]}

في 15 سبتمبر 2009، أعلنت أبرشية سوخومي-أبخازيا بقيادة فيساريون أنها لم تعد جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية، وأنها تعيد تأسيس الكاثوليكية في أبخازيا ، وأنها ستُعرف من الآن فصاعدًا باسم الكنيسة الأرثوذكسية الأبخازية . ^{[ 14 ]}

وقد حقق ممثلو أبرشية أبخازيا المقدسة، وهي منظمة كنسية جديدة في أبخازيا، نجاحاً كبيراً في الحوار مع البطريركية المسكونية بشأن قرار الكنيسة الأبخازية. ^{[ 23 ]}

انتشر الإسلام في أبخازيا خلال فترة الحكم العثماني للمنطقة من القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر. ^{[ 25 ]} وقدّم المؤرخ التركي أوليا جلبي (الذي كانت والدته أبخازية) أول دليل على وجود مسلمين أبخازيين في أربعينيات القرن السابع عشر. وخلال الحروب الروسية التركية في القرن التاسع عشر ، انقسمت طبقة النبلاء الأبخازية على أسس دينية، حيث كان المسيحيون عمومًا مؤيدين لروسيا، بينما انحاز المسلمون إلى العثمانيين ضدها. ^{[ 26 ]} وأجبر انتصار روسيا النهائي في المنطقة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى ثورتين أبخازيتين، معظم مسلمي أبخازيا على الهجرة إلى الإمبراطورية العثمانية كمهاجرين في سبعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 27 ]}

فرّ آلاف الأبخاز، المعروفين باسم المهاجرين ، من أبخازيا إلى الإمبراطورية العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر، بعد مقاومتهم لغزو الإمبراطورية الروسية للقوقاز . واليوم، تُعدّ تركيا موطنًا لأكبر جالية أبخازية في العالم. وتتفاوت التقديرات بشأن حجمها: إذ يقول قادة الشتات إن عددهم يبلغ مليون نسمة، بينما تتراوح التقديرات الأبخازية بين 150 ألفًا و500 ألف نسمة. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

في عام 2009، تلقى المسلمون في أبخازيا لأول مرة دعوة من ملك المملكة العربية السعودية لأداء فريضة الحج إلى مكة المكرمة . ^{[ 24 ]}

في 19 ديسمبر 2011، عقد المجلس الروحي للمسلمين في أبخازيا مؤتمره الرابع، بعد وفاة رئيسه، المفتي الأول لأبخازيا، أدليا غابليا. وانتُخب صالح كفاراتسخيليا رئيسًا جديدًا، ورومان يوغيليا وتيمور دزيبا نائبين للرئيس. ^{[ 30 ]}

في الثاني من يوليو/تموز 2007، قُتل داور موتسبا، أحد أفراد الجالية المسلمة المحلية، وزوجته كارين نيرسيسيان، رمياً بالرصاص على يد مسلح مجهول، في فناء منزلهما المستأجر بوسط مدينة سوخومي . ينحدر موتسبا من أدزيوبزا ، في مقاطعة أوتشامتشيرا . ^{[ 31 ] [ 32 ]} وفي السابع عشر من أغسطس/آب 2007، حوالي الساعة الواحدة ظهراً، وقعت جريمة قتل أخرى، حيث قُتل خمزة غيتسبا في غوداوتا، إلى جانب رسلان أسادولينا، المقيم في أوفا . كان غيتسبا عضواً في المجلس الروحي لمسلمي أبخازيا، وزعيماً غير رسمي للمسلمين في غوداوتا. ^{[ 32 ]} توفي غيتسبا في موقع إطلاق النار، بينما توفي أسادولينا في المستشفى. أطلق القاتل الملثم النار على الزوجين من خلال نافذة خلفية مفتوحة لسيارة كرايسلر مسروقة قبل أيام، مستخدماً رشاشاً مزوداً بكاتم صوت . عُثر لاحقًا على حطام السيارة المحترقة على مشارف المدينة. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} أثار مقتل غيتسبا، الذي قاتل ضد الجورجيين خلال حرب 1992-1993 وكان من بين خاطفي سفينة الركاب التركية "إم في أفراسيا" الموالين للشيشان عام 1996، فضلًا عن أعمال عنف أخرى اعتُبرت معادية للمسلمين، مخاوف جدية لدى الجالية المسلمة الأبخازية بشأن أمنها. ^{[ 36 ]} وقع حادث مماثل في غوداوتا في 8 أكتوبر/تشرين الأول 2010، حيث قُتل أرسول بيليا، البالغ من العمر 34 عامًا، رميًا بالرصاص خارج المسجد في عملية إطلاق نار من سيارة عابرة. عُثر على السيارة المتورطة، وهي من طراز فولكس فاجن طوارق، مسجلة باسم أحد سكان خيمكي ، في مقاطعة موسكو ، محترقة بعد حوالي ساعة، خارج قرية أتشاندارا، بالقرب من غوداوتا. ^{[ 37 ]}

أُعلن في يونيو/حزيران 2012 أنه في إطار التحقيق في محاولة اغتيال الرئيس ألكسندر أنكفاب في فبراير/شباط 2012 ، أعادت الشرطة فتح قضية محاولة اغتيال إمام مسجد سوخومي ، صالح كفاراتسخيليا، في يوليو/تموز 2010. ^{[ 38 ]} لم يُثبت وجود صلة بين هذه المحاولة واغتيال إميل تشاكماش-أوغلي، عضو المجلس الروحي لمسلمي أبخازيا وعضو المجلس العام لأبخازيا ، والذي كان سابقًا نائبًا في مجلس الشعب لأبخازيا، في غاغرا في 17 يوليو /تموز 2010. أُطلق النار على تشاكماش-أوغلي في فناء منزله حوالي الساعة الثانية ظهرًا، بعد عودته من متجره. ^{[ 39 ] [ 40 ]}