اليهود الجورجيون

تُعدّ الجالية اليهودية الناطقة باللغة الجورجية من أقدم الجاليات اليهودية الباقية في العالم، ^{[ 8 ]} على الرغم من وجود روايات مختلفة حول مدة إقامتهم في جورجيا الحالية، ودوافع هجرتهم. تشير بعض الروايات إلى أن لليهود الجورجيين، المعروفين أيضًا باسم "غورجيم" أو "كارتفيلي إبراهيمي" ، تاريخًا يمتد لحوالي 2600 عام في كولخيس ، ^{[ 9 ]} إلا أن أصولهم محل جدل. الرأي الأكثر شيوعًا هو أن أول اليهود وصلوا إلى جنوب جورجيا بعد غزو نبوخذ نصر للقدس عام 586 قبل الميلاد ونفيه إلى بابل .

يتبنى المؤرخ الجورجي ليونتي مروفيلي ، الذي كتب في القرن الحادي عشر، وجهة النظر القائلة بأن الأصل يعود إلى فترة ما بعد المنفى:

ثم استولى الملك نبوخذنصر على القدس. فلجأ اليهود الذين فروا منها إلى كارتلي، وطلبوا من حاكم متسخيتا (الحاكم المحلي) الجزية . فأعطاهم مكانًا وأسكنهم على نهر أراغفي، عند منبع سُمّي زانافي، ثم أُعيد تسميته لاحقًا إلى زانافي، أي حي اليهود. ^{[ 3 ]}

بحسب مروفيلي، استقر اليهود في جورجيا خلال العصر الروماني في عهد الإمبراطور فسباسيان . وكتب أن اليهود عاشوا في جورجيا قبل القرن الأول الميلادي بفترة طويلة.

خلال عهد بارتوم وكارتام، استولى فسباسيان، إمبراطور الرومان، على القدس. ومن هناك جاء اليهود اللاجئون إلى متسخيتا واستقروا مع اليهود القدامى. ^{[ 3 ]}

يُعدّ كتاب "تحوّل كارتلي" التاريخي الجورجي القديم أقدم مصدر جورجي، والمصدر الوحيد الذي يتناول تاريخ الجالية اليهودية في جورجيا. يصف الكتاب رواية مشابهة لتلك التي قدمها ليونتي مروفيلي بعد قرون، لكن فترة الهجرة اليهودية إلى جورجيا تُنسب إلى الإسكندر الأكبر .

...الذرية المحاربة، الحوني [اليهود]، الذين نفيهم الكلدانيون، [جاؤوا إلى كارتلي] وطلبوا الأرض كجزية من سيد البون ترك [ضاحية متسخيتا]. واستقروا [اليهود] في زنافي. وامتلكوها... ^{[ 3 ]}

تشير المصادر الجورجية أيضًا إلى وصول أول اليهود إلى غرب جورجيا من الإمبراطورية البيزنطية خلال القرن السادس الميلادي. فرّ ما يقارب 3000 يهودي إلى شرق جورجيا، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الفرس ، هربًا من الاضطهاد الشديد الذي مارسه البيزنطيون. وتؤكد الأدلة الأثرية وجود اليهود في هذه المناطق خلال تلك الفترة ، إذ تُظهر أنهم سكنوا متسخيتا ، العاصمة القديمة لدولة إيبيريا-كارتلي في شرق جورجيا . ^{[ 10 ]}

بحسب سير القديسين الجورجيين ، كانت هناك جاليات يهودية في جورجيا في القرن الأول الميلادي. ويُقال إن يهوديًا جورجيًا يُدعى إلياس كان في القدس أثناء صلب المسيح، وأحضر معه رداء المسيح إلى جورجيا، بعد أن حصل عليه من جندي روماني في الجلجثة.

كان اليهود يتحدثون اللغة الجورجية، وفي وقت لاحق طور التجار اليهود لهجة تسمى الكيفرولي ، أو اليهودية الجورجية، والتي تضمنت عددًا من الكلمات العبرية.

في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي، غزت الإمبراطورية الإسلامية أراضي جورجية واسعة، أصبحت ولاية تابعة للخلافة العربية . وحكم الأمراء العرب العاصمة الجورجية تبليسي والمناطق المحيطة بها لما يقرب من 500 عام، حتى عام 1122.

أظهرت الدراسات الجينية التي أُجريت على اليهود الجورجيين كجزء من مسح أوسع نطاقاً وجود روابط جينية وثيقة مع يهود آخرين، ولا سيما مع اليهود العراقيين والفرس. وقد بدا هذا وكأنه يُثبت الروايات التاريخية عن هجرة اليهود من بلاد فارس إلى جورجيا. ^{[ 11 ]}

لا توجد وثائق كثيرة حول اليهود الجورجيين تحت الحكم العربي . في أواخر القرن التاسع، أسس أبو عمران موسى الزعفراني (المعروف لاحقًا بأبي عمران التفليسي) طائفة يهودية قرائية تُعرف باسم طائفة التفليسيين، والتي استمرت لأكثر من 300 عام. انحرفت هذه الطائفة عن الشريعة اليهودية الحاخامية في عادات الزواج والكشروت . لم تُمثل هذه الطائفة الغالبية العظمى من اليهود الجورجيين، الذين التزموا باليهودية الحاخامية التقليدية مع الحفاظ على روابط دينية قوية مع بغداد ويهود العراق الآخرين . ^{[ 12 ]} وقد أشار بنيامين التطيلي وأبراهام بن داود (المعروف أيضًا باسم راباد أو رافاد) إلى طبيعة التزام اليهود الجورجيين بالشريعة الحاخامية . ^{[ 12 ]}

لا يحمل تاريخ العلاقة بين اليهود والجورجيين الآخرين أي دلائل على معاداة السامية ، باستثناء عهد الحكومة القيصرية. فعلى مدى قرون عديدة، لم تحرض " الكنيسة في جورجيا " (الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية) ضد اليهود، وكان اليهود الجورجيون مندمجين بشكل واضح في الحياة الريفية والثقافة في البلاد. ^{[ 5 ]}

بعد حرب الأيام الستة ، بدأ عدد كبير من اليهود السوفييت بالاحتجاج للمطالبة بحقهم في الهجرة إلى إسرائيل ، وتقدم العديد منهم بطلبات للحصول على تأشيرات خروج. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وشهد اليهود الجورجيون موجة من الفخر اليهودي ورغبوا في الهجرة إلى إسرائيل . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

بينما كانت معظم هجرة اليهود السوفييت فردية، كانت هجرة اليهود الجورجيين جماعية. فبسبب التقاليد اليهودية الجورجية التي تُعلي من شأن الأسر الممتدة القوية، والطبيعة الأبوية الصارمة للأسر الجورجية، هاجر الجورجيون كمجتمعات متكاملة، حيث أدت هجرة الأفراد إلى سلسلة من الهجرات، حاملين معهم بنيتهم ​​المجتمعية. فعلى سبيل المثال، هاجر جميع سكان مدينتين جورجيتين تقريبًا إلى إسرائيل. في ذلك الوقت، كانت إسرائيل تتبع سياسة تشتيت السكان في أنحاء البلاد، وكانت تعاني من نقص في المساكن، مما أدى إلى توزيع الجورجيين على مناطق متفرقة من البلاد. بدأ الجورجيون يطالبون بتجميعهم في مكان واحد، وبلغت الأزمة ذروتها عندما هددت عدة عائلات بالعودة إلى جورجيا، وبدأ المهاجرون الجدد، الذين حذرهم من سبقوهم، يطالبون بالسكن في مناطق محددة فور وصولهم. على الرغم من أن رئيسة الوزراء غولدا مائير انتقدت رغبة الجورجيين في "عزل أنفسهم في غيتوهات"، إلا أن وزارة استيعاب المهاجرين الإسرائيلية رضخت في النهاية لمطالبهم، وبدأت في إنشاء تجمعات تضم حوالي 200 عائلة في اثنتي عشرة منطقة من البلاد. ^{[ 17 ]}

في إسرائيل، اندمج المهاجرون الجورجيون بنجاح في المجتمع، لكنهم واجهوا بعض المشاكل. كان بإمكانهم عادةً إيجاد وظائف بسهولة، وكثيراً ما عملوا في وظائف الصناعات الخفيفة، مثل عمال الموانئ والحمالين وعمال البناء، لكنهم واجهوا بعض التحديات. إحدى أبرز هذه التحديات كانت الدين؛ فاليهود الجورجيون كانوا متدينين في الغالب، وتمسكوا بشدة بتقاليدهم في الاتحاد السوفيتي، وصُدموا عندما اكتشفوا أن اليهود الإسرائيليين علمانيون في معظمهم. ونتيجةً لذلك، طالب المهاجرون الجورجيون بإنشاء معابد يهودية خاصة بهم لمواصلة تقاليدهم الدينية الفريدة، وهو ما وافقت عليه الحكومة، وألحقوا أبناءهم بالمدارس الدينية بدلاً من المدارس العادية. ^{[ 17 ]}

يعيش عدد كبير من اليهود الجورجيين في إسرائيل ، ويُقدّر عددهم بنحو 75 ألف نسمة. ^{[ 18 ]} في إسرائيل، استقرّ معظم اليهود الجورجيين بالقرب من الساحل في مدن مثل اللد ، وبات يام ، وأشدود ، وحولون . كما يوجد يهود جورجيون في القدس ، حيث توجد العديد من المعابد اليهودية البارزة.

نتيجة لحرب أوسيتيا الجنوبية عام 2008 ، هاجر حوالي 200 يهودي جورجي إلى إسرائيل بمساعدة من الوكالة اليهودية . ^{[ 19 ]}

في الولايات المتحدة ، يعتبر كنيس اليهود الجورجيين الرئيسي هو كنيس جماعة اليهود الجورجيين في حي فورست هيلز في كوينز ، مدينة نيويورك . ^{[ 28 ]}

• تامر سابير ، واسمه الأصلي تيمور سيبياشفيلي، سائق سيارة أجرة مهاجر من نيويورك تحول إلى رجل أعمال وفاعل خير
• الدكتور يوري بوسي، المولود باسم يوري بوسياشفيلي، والذي كان معروفًا بكونه الطبيب الخاص بالممثلة لوسيل بول ^{[ 29 ]}
• تيمور ياكوباشفيلي ، عالم سياسي جورجي يهودي، ودبلوماسي سابق، وسياسي، يقيم حاليًا في الولايات المتحدة.

• ريفكا ميخائيلي ، ممثلة
• ميخائيل ميريلاشفيلي (مواليد 1960)، رجل أعمال وفاعل خير مقيم في سانت بطرسبرغ وإسرائيل
• إلميرا نظيروفا (1928–2014)، ملحنة
• تسيبي هوتوفيلي ، دبلوماسية وسفيرة إسرائيل لدى المملكة المتحدة
• يتسحاق ميريلاشفيلي (مواليد 1984)، نجل وشريك ميخائيل ميريلاشفيلي في العمل
• أبراهام هوفيلاشفيلي (1997–2023)، نائب قائد كتيبة كركل

• أنتال ياكوبيشفيلي (مواليد 2004)، لاعب كرة قدم في نادي جيرونا
• آرون ياكوبيشفيلي (مواليد 2006)، لاعب كرة قدم في نادي برشلونة