الإبادة الجماعية الشركسية

الإبادة الجماعية الشركسية
جزء من الحرب الروسية الشركسية
خريطة ديموغرافية لغرب القوقاز بعد الإبادة الجماعية الشركسية. الناجون هم في المقام الأول أولئك الذين فروا أو طردوا، أو اختبأوا في المستنقعات والكهوف، أو في حالات نادرة، عقدوا اتفاقيات ناجحة مع الجيش الإمبراطوري الروسي .
الاسم الأصلي	Цазыцаэкун  ( الوبيخ )
موقع	شركيسيا
تاريخ	1863–1878 [1]
هدف	الشركس والشعوب القوقازية الأخرى
نوع الهجوم	الإبادة الجماعية ( القتل الجماعي والاغتصاب الجماعي ) والتطهير العرقي ( التهجير القسري ومسيرات الموت )
حالات الوفاة	1,000,000–1,500,000 قتيل [2] [3] [4] 500000 ماتوا أثناء الفرار [5] [6]
مصاب	1,000,000–1,500,000 نازح [7] [8] [9]
الضحايا	95-97% من السكان الشركس
الجاني	الإمبراطورية الروسية
الدافع	الامبريالية الترويس الإسلاموفوبيا التنصير

الإبادة الجماعية الشركسية ، ^{[10] [11]} أو تسيتسيكون ، ^{[أ] [ب]} كانت القتل الجماعي الممنهج والتطهير العرقي وطرد ما بين 95٪ و 97٪ ^{[ج] [د]} من الشعب الشركسي خلال المراحل الأخيرة من الغزو الروسي لشركيسيا في القرن التاسع عشر. ^[15] [ ^{16] [17]} وقد أسفرت عن مقتل ما بين 625000 و 1.5 مليون وتدمير شركيسيا ، التي ضمتها الإمبراطورية الروسية بعد ذلك . ^{[18] [هـ]} كان المخطط للإبادة هم الشركس بشكل أساسي، وهم مسلمون في الغالب ، ولكن شعوب القوقاز المسلمة الأخرى تأثرت أيضًا، كجزء من حرب القوقاز . ^[16] تضمنت أساليب القتل البارزة التي استخدمها الجيش الإمبراطوري الروسي في شركسيا الخوزقة وتمزيق بطون النساء الحوامل من أجل ترهيب الشركس وتدمير معنوياتهم. ^{[15] [19]} وصف العديد من الجنرالات الروس، مثل جريجوري زاس ، الشركس بأنهم " قذارة دون البشر " و" عرق وضيع " لتبرير وتمجيد مذابحهم الجماعية ^{[15] [20] [21] [ الصفحة مطلوبة ]} واستخدامهم كأشخاص خاضعين للاختبار في تجارب علمية غير أخلاقية . ^[22] كما سُمح للجنود الروس باغتصاب النساء الشركسيات . ^[15]

تم إفراغ شركيسيا إلى حد كبير من السكان الشركس الأصليين أثناء الإبادة الجماعية، وأولئك الذين لم يُقتلوا طُردوا إلى الإمبراطورية العثمانية . ^{[23] [24]} فقط نسبة صغيرة من الشركس، أي أولئك الذين قبلوا الترويس وعقدوا اتفاقيات مع القوات الروسية، نجوا تمامًا. تم استخدام المجاعة كأداة حرب ضد القرى الشركسية، والتي تم حرق العديد منها لاحقًا. ^[25] أفاد الكاتب الروسي ليو تولستوي أن الجنود الروس كانوا يهاجمون منازل القرية ليلاً بشكل متكرر. ^[26] يتذكر الدبلوماسي البريطاني ويليام بالجريف ، الذي شهد الإبادة الجماعية، أن "جريمتهم [الشركس] الوحيدة كانت عدم كونهم روسًا ". ^[27] سعياً وراء تدخل عسكري موثوق به ضد روسيا، وقع المسؤولون الشركس وأرسلوا " عريضة من القادة الشركس إلى جلالة الملكة فيكتوريا " في عام 1864، لكنهم فشلوا في النهاية في محاولتهم لطلب المساعدة من الإمبراطورية البريطانية . ^{[28] [29] [30]} في نفس العام، شن الجيش الإمبراطوري الروسي حملة ترحيل جماعي للتخلص من الجزء الأكبر من سكان شركيسيا الناجين. ^[31] وبحلول عام 1867، طُرد جزء كبير من الشركس من وطنهم الأصلي؛ ومات الكثيرون بسبب الأوبئة أو الجوع بين حشود المرحلين وقيل إن الكلاب أكلتهم بعد وفاتهم، ^[27] بينما قُتل آخرون عندما غرقت سفنهم أثناء العواصف. ^[32]

تشير معظم المصادر إلى أن ما لا يقل عن 3٪ من سكان شركيسيا بقوا بعد الإبادة الجماعية ^{[33] [34] [35]} وأن ما يصل إلى 1.5 مليون شخص أجبروا على الفرار إجمالاً، على الرغم من أن حوالي نصفهم فقط نجوا من الرحلة. ^{[6] [36] [37] تُظهر} الأرشيفات العثمانية استقبال أكثر من مليون مهاجر من القوقاز بحلول عام 1879، حيث تم العثور على ما يقرب من نصفهم يموتون على شواطئ البحر الأسود نتيجة للمرض. ^[5] بافتراض أن هذه الإحصائيات دقيقة، فإن الحملة العسكرية الروسية في شركيسيا تشكل أكبر إبادة جماعية في القرن التاسع عشر. ^[38] وثقت السجلات الروسية، تأكيدًا للأرشيفات العثمانية، وجود 106798 شركسيًا فقط في القوقاز عند اقتراب القرن العشرين. وتشير تقديرات أخرى للمؤرخين الروس إلى أن العدد أقل من ذلك، إذ يتراوح بين 40.400 و65.900. ^[13] وأفاد تعداد الإمبراطورية الروسية ، الذي أجري في عام 1897، بوجود 150.000 شركسي في المنطقة المحتلة. ^{[39] [40]}

اعتبارًا من عام 2023 ^[تحديث]، أصبحت جورجيا الدولة الوحيدة التي اعترفت رسميًا بالإبادة الجماعية الشركسية. ^[41] تصنف روسيا الاتحادية الأحداث في شركيسيا على أنها هجرة جماعية ( بالروسية : Черкесское мухаджирство ، حرفيًا " الهجرة الشركسية " ) وتنفي وقوع إبادة جماعية . ^{[42] [43] [44]} يحتفل بعض القوميين الروس في القوقاز بيوم 21 مايو 1864 ( OS ) باعتباره "يوم الفتح المقدس" للاحتفال ببداية نهاية الغزو الروسي الناجح لشركيسيا. يتم الاحتفال بنفس اليوم سنويًا باعتباره يوم الحداد الشركسي ، ^[45] والذي يتكون من مراسم ومسيرات في ذكرى الضحايا، وأحيانًا احتجاجات ضد الحكومة الروسية. ^{[46] [47]} اليوم، يتركز الشتات الشركسي بشكل أساسي في تركيا والأردن ، ويعيش حوالي 750 ألفًا منهم في منطقة شمال القوقاز الاقتصادية في روسيا .  

جزء من سلسلة عن
الشركس اديغير
شركيسيا أديغي كسابي الشركس قائمة الشركس المشهورين الإبادة الجماعية الشركسية
الشتات الشركسي
ديك رومى الأردن إسرائيل سوريا ألمانيا الولايات المتحدة المملكة العربية السعودية ليبيا العراق إيران مصر بلغاريا (تاريخيا) كوسوفو (تاريخيا) رومانيا (تاريخيا)
القبائل الشركسية
البقاء على قيد الحياة الأبزاخ بيسليني بزيدوغ شيميرجوي هاتوكواي الكاباردي ناتوخاج شابسوغ أوبيخ مدمرة أو بالكاد موجودة اديمي شيبسين تشيرشيناي غوايه هاكوتشي خطوق خجايك ماخوش مامكهيغ ييغيروكواي جاناي
دِين
الدين في شركسيا الإسلام المسيحية الوثنية الشركسية
اللغات واللهجات
الشركسية الغربية (الأديغة) الشركسية الشرقية (القباردية)
تاريخ
يعرض عتيق ثقافة مايكوب المايوتيان زيجي العصور الوسطى الغزو المغولي لشركيسيا زيتشيا إينال العظيم حديث شركيسيا تجارة الرقيق الشركسية الحرب الروسية الشركسية الثورة الشركسية المجلس الشركسي الإبادة الجماعية الشركسية جمهورية شمال القوقاز الجبلية جمعية الاتحاد الشركسي والتعاضد معاصر جمهورية أديغيا جمهورية قبردينو بلقاريا جمهورية قراتشاي-شركيسيا Shapsugsky National District (until 1945) Key battles Battle of Kanzhal Battle of Qbaada
Culture
Adyghe Xabze Circassian nationalism Circassian flag Circassian beauty Circassian music Circassian cuisine Circassian mythology Circassian Day of Mourning
v t e

Part of a series on
Genocide of indigenous peoples
Issues
Ecocide Ethnic cleansing Ethnic relations Forced assimilation / conversion Denial Historiography Settler colonialism Genocide Indigenous response
Sub-Saharan Africa Atrocities in the Congo Free State Darfur genocide Effacer le tableau Gukurahundi Herero and Nama​ genocide Ikiza Maji Maji Rebellion Mfecane
Americas (history) Conquest of the Desert Enslavement Fall of Tenochtitlan Forced sterilization​ in Peru Plan Verde Brazil Yanomami humanitarian crisis Canada Beothuk extinction High Arctic relocation Pacific Northwest​ smallpox epidemic Residential schools Guatemalan genocide Kalinago genocide La Matanza Massacre of Salsipuedes Napalpí massacre Occupation of Araucanía Paraguay Putumayo genocide Selk'nam genocide Spiral case Taíno genocide United States American Indian Wars Boarding schools California genocide Great Plains​ smallpox epidemic Indian removal Osage Indian murders Pequot War Sand Creek massacre Sullivan Expedition Trail of Tears Venezuela Pemon conflict
East, South, Southeast Asia Bandanese massacre Chittagong Hill Tracts​ conflict Cultural genocide in Taiwan Dzungar genocide East Timor genocide Japanese annexation​ of Hokkaido Lamey Island Massacre Manchukuo Ryukyu Disposition Sinicization of Tibet Sōshi-kaimei Vietnamese conquest​ of Champa
Europe and North Asia Circassian genocide Cromwellian conquest​ of Ireland Generalplan Ost Greek genocide Norwegianization of the Sámi Population transfer in the Soviet Union Russian conquest of Siberia Swedification of Sámi and Finns Vergonha
Oceania Blackbirding Australia Australian frontier wars Black War Stolen Generations Moriori genocide Papua conflict
West Asia / North Africa Armenian genocide Bar Kokhba revolt Conquest of the​ Canary Islands Libyan genocide Pacification of Algeria Palestinian genocide​ accusation (Gaza genocide) Sayfo Western Sahara conflict Yazidi genocide
Related topics Outline of genocide studies Bibliography of genocide studies Genocides in history
v t e

Part of a series on
Genocide
Issues
List of genocides Genocides in history Effects on youth Denial Massacre Rape Incitement In relation to Colonialism / War Perpetrators, victims, and bystanders Prevention Psychology Recognition politics Risk factors Stages Types Anti-Indigenous Cultural Utilitarian Studies Outline Bibliography
Related topics
Compulsory sterilization Democide Ethnic cleansing Ethnocide Forced assimilation
Category
v t e

في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، على الرغم من أنها كانت تبذل بالفعل محاولات في أوائل القرن الثامن عشر، بدأت الإمبراطورية الروسية في السعي بنشاط لتوسيع أراضيها إلى الجنوب على حساب الإمبراطورية العثمانية المجاورة وإيران القاجارية ، وبالتالي هدفت إلى دمج القوقاز في نطاقها. ثبت أن بعض المناطق أسهل في الدمج من غيرها، اعتمادًا إلى حد كبير على طبيعة الهياكل السياسية المحلية. على سبيل المثال، كانت شرق جورجيا ، التي تضم أقوى المناطق الجورجية وأكثرها هيمنة في كارتلي وكاخيتي ، تحت السيادة الإيرانية المتقطعة منذ عام 1555. وجدت روسيا نفسها في النهاية قادرة، من خلال عدم الاستقرار في الوضع الجيوسياسي لجورجيا داخل إيران القاجارية، على ضم شرق جورجيا في أوائل القرن التاسع عشر، وتم التصديق على ذلك في معاهدة جولستان عام 1803. ^[48]

سعت روسيا إلى إخضاع منطقة القوقاز بأكملها لسيطرتها، فاحتلت أرمينيا وأذربيجان القوقازية وجنوب داغستان، بينما استولت على نبلاء مناطق أخرى مثل كابارديا السفلى وأجزاء من داغستان. وعلى الرغم من أن الروس واجهوا مقاومة كبيرة لضمهم إلى داغستان وجورجيا، فضلاً عن المقاومة العسكرية من قبل الحكومة المحلية في إيميريتي ، إلا أن المناطق التي شعروا بصعوبة دمجها كانت تلك التي لم يتم غزوها من قبل الإمبراطوريات الأجنبية ولم يكن لديها أي احتكارات محلية للسلطة - وهي حالة معظم الأراضي الشركسية ، حيث كانت مقاومة الاستيعاب في الإمبراطورية الروسية هي الأكثر عنادًا. ^[49] قبل ارتكاب الإبادة الجماعية من قبل روسيا القيصرية ، كان أكثر من 4 ملايين شركسي يعيشون في وطنهم في القوقاز. ^{[50] [51]}

كان قرار الإمبراطورية الروسية بشن إبادة جماعية ضد الشركس مدفوعًا بمشاعر معادية للمسلمين و"صورة الذات المسيحانية" لروسيا القيصرية باعتبارها بطلة الأرثوذكسية الشرقية ضد السكان غير المسيحيين في أراضيها. نظر القياصرة الروس إلى القبائل الشركسية في القوقاز على أنهم بشر "بدائيون" يجب تحويلهم بالقوة إلى المسيحية أو إبادتهم وطردهم. كما اعتبر جنرالات الجيش الإمبراطوري شركيسيا منطقة استراتيجية لتعزيز التوسع الروسي في القوقاز والأراضي المحيطة. ^[52]

كان الشركس، الذين اعتنقوا المسيحية من خلال النفوذ البيزنطي بين القرنين الخامس والسادس، متحالفين عمومًا مع الجورجيين. ^[53] ومنذ القرن السادس عشر، دخلت في تحالف مع جورجيا: اعتبر الجورجيون والشركس أنفسهم يشكلون جزيرة مسيحية واحدة في البحر الأسود وناشدوا روسيا بشكل مشترك للحماية. ^[53] على الرغم من وجود وجود مسلم صغير في شركيسيا سابقًا، إلا أن التحولات المهمة جاءت بعد عام 1717، عندما أمر السلطان مراد الرابع سكان القرم بنشر الإسلام بين الشركس، حيث رأى العثمانيون نجاحًا في تحويل أعضاء الأرستقراطية الذين سينشرون الدين في النهاية إلى عائلاتهم؛ اكتسب الإسلام المزيد من الأرض لاحقًا حيث تم استخدام التحول لترسيخ التحالفات الدفاعية لحماية استقلالهم ضد التوسع الروسي. ^{[54] [53]}

في عهد كاترين الثانية ، بدأ الجيش الروسي في دخول الأراضي الشركسية وإقامة الحصون، في محاولة لضمها بسرعة. في عام 1763، احتلت القوات الروسية بلدة مزدوغ ( موزدوك حاليًا ) في شرق شركيسيا، وحولتها إلى حصن روسي. وهكذا بدأت الأعمال العدائية الأولى بين الشركس والإمبراطورية الروسية.

في عام 1764، بدأ الأمير الشركسي ميسوست بيماتيقوا المقاومة الشركسية في شرق شركسيا. ^[55] تعززت مقاومة بيماتيقوا عندما أرسل السلطان العثماني، الذي أعلن الحرب على روسيا، في 18 أكتوبر 1768 رسالة إلى بيماتيقوا تفيد بأنه بصفته خليفة، أمر جميع الشعوب المسلمة في القوقاز بشن حرب رسمية ضد روسيا. ^[56] فقدت الإمبراطورية العثمانية مكانتها الحامية مع خانية القرم بمعاهدة كوتشوك كاينارجا عام 1774. في أعقاب هذه الأحداث، زاد الوجود الروسي في المنطقة، وطلب الشركس المساعدة والتحالف من العثمانيين. ^[57]

أقام الروس المحاكم في كاباردا (شركيسيا الشرقية) في أوائل تسعينيات القرن الثامن عشر وأعلنوا أن قانون أديغة خبزي ، القانون الشركسي، قد تم إزالته، مما أثار غضب الشركس بشدة. ^[58]

في عام 1799، نظم الجنرال الروسي فيودور بورساك عدة غارات ضد الشركس الغربيين، وأمر رجاله بحرق القرى الشركسية، بما في ذلك تلك الموالية للإمبراطورية الروسية. ^[59] من عام 1802 إلى عام 1806، قاد الجنرال بافيل تسيتسيانوف حملات في شركيسيا واستهدف القرى الشركسية. ^[60] وأشار إلى الشركس باعتبارهم "خنازير غير جديرة بالثقة" "لإظهار مدى ضآلتهم مقارنة بروسيا". ^{[61] [ بحاجة لمصدر كامل ]}

في عام 1805، ضرب الطاعون كابارديا. وباستخدام هذا كذريعة، أمر الجنرال جلازيناب قواته بحرق 80 قرية لإرهاب الناس وإجبارهم على الخضوع والانتقام من الكابارديين. ^[58]

بدأت حملة حرق القرى، حيث تم حرق السكان الشركس دون تمييز. أولاً، كان الجيش الروسي يدخل وينهب قرية شركسية، ثم يقتل أولئك الذين يقاومون أو يشكون، وأخيراً، كانوا يشعلون النار في القرية ويتأكدون من قتل جميع السكان. في عام 1810 تم حرق حوالي 200 قرية. بين عامي 1805 و1807، أحرق جيش الجنرال بولجاكوف وحده أكثر من 280 قرية. ^[62] كان عدد سكان كاباردا، الذي كان 350.000 في عام 1763، 37.000 فقط في عام 1817. ^[63]

في عام 1808، قررت لجنة روسية أنه من أجل إنهاء المقاومة الشركسية ضد الإمبراطورية الروسية، يجب القضاء على الشركس من وطنهم. ^{[64] [21]} في فبراير 1810، دخلت قوات الجنرال فيودور بورساك قرية شركسية بالقرب من نهر سوب وشرعت في حرق القرية. قرروا تأجيل خططهم لمهاجمة القرية التالية عندما بدأ النهر في الفيضان. ^{[21] [65]} في ديسمبر، تم تطبيق نفس الأساليب في منطقة شابسوغ، وتم حرق العديد من القرى. بعد هروب بعض المدنيين إلى الغابات، تم حرق الغابات في المنطقة. ^[65] في عام 1811، تم إرسال عرائض إلى سانت بطرسبرغ في روسيا، للمطالبة بالحقوق الأساسية للشركس في المناطق المحتلة. ^[58]

في عام 1817، وصل الجنرال الروسي المخضرم أليكسي يرمولوف إلى القوقاز. قرر الجنرال يرمولوف أن الشركس لن يستسلموا طواعية، وخلص إلى أن "الإرهاب" كاستراتيجية رسمية سيكون فعالاً. ^[66] على الرغم من أن أساليب الإرهاب كانت مستخدمة بالفعل، إلا أنها لم تُضف عليها الصفة الرسمية إلا بعد أوامر يرمولوف. بدأ الجنرالات الروس في تدمير القرى والبلدات الشركسية وذبح الناس كجزء من واجب رسمي لصدمة السكان لحملهم على الاستسلام. ^{[67] [68] [66]} تحت قيادة يرمولوف، ردت القوات الروسية بتدمير القرى التي كان يُعتقد أن مقاتلي المقاومة يختبئون فيها، فضلاً عن استخدام الاغتيالات والاختطاف وإعدام عائلات بأكملها. ^[67] ولأن المقاومة كانت تعتمد على القرى المتعاطفة للحصول على الغذاء، فقد دمر الجيش الروسي أيضًا بشكل منهجي المحاصيل والثروة الحيوانية وقتل المزارعين المدنيين الشركس. ^{[68] [66]} استجاب الشركس بإنشاء اتحاد قبلي يضم جميع قبائل المنطقة. ^[66]

في مايو 1818، حاصرت القوات الروسية تحت قيادة الجنرال إيفان بتروفيتش ديلبوتسو قرية ترام وأحرقتها وقتلت سكانها، والذي تلقى أوامره من يرمولوف وكتب بعد ذلك إلى القوات الشركسية: ^[69]

هذه المرة سأقتصر على هذا الأمر. ففي المستقبل لن أرحم قطاع الطرق المذنبين؛ فسوف تُدمر قراهم، وتُنتزع ممتلكاتهم، وسوف تُذبح زوجاتهم وأطفالهم.

—  إيفان بتروفيتش ديلبوتسو

أصبح التدمير الكامل للقرى بكل ما فيها من ممتلكات عملاً روتينيًا من جانب الجيش الروسي ووحدات القوزاق. ومع ذلك، استمرت المقاومة الشركسية. ووجد أن القرى التي قبلت الحكم الروسي سابقًا قاومت مرة أخرى، مما أثار غضب القادة الروس. ^[70]

في سبتمبر 1820، بدأت القوات الروسية في إعادة توطين سكان شرق شركيسيا بالقوة. تم إرسال قوات عسكرية إلى كابارديا، مما أدى إلى قتل الماشية وتسبب في فرار أعداد كبيرة من السكان إلى الجبال، وتم الاستحواذ على الأرض التي عاش عليها هؤلاء السكان ذات يوم لصالح قوزاق كوبان . ثم تم إعلان كابارديا (شرق شركيسيا) بأكملها ملكًا للحكومة الروسية. ^[71]

عجّل الجنرال يرمولوف جهوده في كابارديا، حيث شهد شهر مارس 1822 وحده تدمير 14 قرية حيث قاد يرمولوف الحملات الاستكشافية. ^[69] في فبراير 1824، هاجم الجيش الروسي بقيادة الجنرال فلاسوف القرى الشركسية جمبوت وأصلان ومورزا وتساب داديكا ودمرها تمامًا، جنبًا إلى جنب مع السكان، على الرغم من أن القرى كانت في سلام مع الإمبراطورية الروسية. ^[65] في عام 1828، دمر الجنرال إيمانويل 6 قرى شركسية ناتوخاج والعديد من قرى شركسية شابسوغ. ثم مر عبر كوبان وأحرق 210 قرية أخرى.

تم توقيع معاهدة أدرنة في 14 سبتمبر 1829. ^[72] وفقًا للوثيقة، أعطت الإمبراطورية العثمانية شركيسيا لروسيا. اعتبر الشركس أنها غير صالحة، بحجة أنه نظرًا لأن أراضيهم كانت مستقلة عن العثمانيين، فلا يحق لإسطنبول التنازل عنها. ^[73] تم إرسال سفراء شركس إلى إنجلترا وفرنسا والأراضي العثمانية معلنين رفضهم للمعاهدة تحت جميع الظروف.

في عام 1831، فكرت الحكومة الروسية في تدمير قبيلة ناتوخاج لصالح توطين أراضيهم على الساحل الشمالي للبحر الأسود بالقوزاق. وفي أواخر عام 1831، ردًا على الهجمات الشركسية ضد القواعد العسكرية القوزاقية، دمر الجنرال الروسي فرولوف وفريقه عدة قرى. ^[65] بدءًا من ليلة 20 نوفمبر، بدأت "حملة رعب"، حيث تم تطويق القرى بالمدفعية وقصفها. كانت الأهداف منازل محلية، وكذلك مساجد. وقد تم وصف العملية في تقرير: ^[65]

وفي هذه المعركة خسر الروس 10 جنود وأصيب ضابط و16 جنديًا. وفي مسرح المعركة كان هناك أكثر من 150 جثة لشركسيين قتلوا بالحراب وما يصل إلى 50 امرأة وطفلاً لقوا حتفهم نتيجة لنيران المدفعية الروسية.

وفي تقرير آخر، وصف الجنرال روزن كيف أسرت قواته 381 شركسيًا في ديسمبر 1831 وتباهى بأسرهم وإطلاق النار على القرى، مما أسفر عن مقتل 100 رجل و50 امرأة. ويستمر في تفصيل كيف قام جندي روسي يُدعى ميدفيديف بقتل شركسي حاول منعه من إحراق مسجد أثناء إشعال النار في إحدى القرى. ^[74]

تصدى الروس للمقاومة الشركسية الشديدة بتعديل التضاريس. فقد أقاموا شبكة من الطرق وأزالوا الغابات المحيطة بهذه الطرق، ودمروا القرى الأصلية، وكثيراً ما أقاموا مجتمعات زراعية جديدة من الروس أو غيرهم من السلافيين الأرثوذكس. وفي هذا الموقف الذي أصبح أكثر دموية، أصبح التدمير الشامل للقرى تكتيكاً قياسياً. ^[75]

صرح الجنرال يرمولوف قائلاً: "نحن بحاجة إلى الأراضي الشركسية، ولكننا لا نحتاج إلى الشركس أنفسهم". ^[76] كان القادة العسكريون الروس، مثل يرمولوف وبولجاكوف، يتصرفون وفقًا لمصالحهم الخاصة لتحقيق المجد في ساحة المعركة والثروات من خلال الفتح، والتي سيكون من الصعب تحقيقها على الجبهة الغربية أكثر من القوقاز، وغالبًا ما خدعوا الإدارة المركزية وأخفوا محاولات الجماعات الشركسية لإحلال السلام مع روسيا. ^[77]

في عام 1833، عُيِّن العقيد جريجوري زاس قائدًا لجزء من خط كوبان العسكري ومقره في قلعة باتالباشينسك . حصل العقيد زاس على سلطة واسعة للتصرف كما يراه مناسبًا. كان عنصريًا اعتبر الشركس أدنى. ^[22] كانت الطريقة الوحيدة للتعامل مع الشركس، في رأيه، هي تخويفهم "تمامًا مثل الحيوانات البرية". دعا زاس إلى أساليب عسكرية قاسية تقوم على هذه الفكرة، بما في ذلك حرق الناس أحياءً، وقطع الرؤوس بالعروض، وحرق القرى المأهولة بالسكان، ونشر الأوبئة عمدًا، واغتصاب الأطفال بشكل جماعي. ^{[80] [ فشل التحقق ] [81]} كان يحتفظ بصندوق تحت سريره بمجموعته من أجزاء الجسم الشركسية المقطوعة. ^[20] كان يعمل في جميع مناطق شركيسيا.

كانت استراتيجية زاس الرئيسية هي اعتراض المبادرة والاحتفاظ بها، وإرهاب الشركس، وتدمير المستوطنات الشركسية. وبعد الانتصار، كان عادة ما يحرق عدة قرى ويستولي على الماشية والخيول للتفاخر، وهي الأفعال التي اعترف بها بفخر. وفي تقاريره، كان يتفاخر كثيرًا بتدمير القرى ومجد القتل الجماعي للمدنيين. ^[20]

في أغسطس 1833، قاد زاس حملته الأولى إلى الأراضي الشركسية، وكان الهدف تدمير أكبر عدد ممكن من القرى والبلدات. هاجم منطقة بيسليني بين نوفمبر وديسمبر، ودمر معظم القرى، بما في ذلك قرية العميل المزدوج آيتش قانوغو . واصل إبادة السكان الشركس بين عامي 1834 و1835، وخاصة في مناطق عبدزاك وبيسليني وشابسوغ وكبارديا . أشارت قوات زاس إلى جميع كبار السن والأطفال والنساء والرجال الشركس باعتبارهم "متوحشين" و"قطاع طرق " و"ناهبين" أو "لصوص" وكانت قوات الإمبراطورية الروسية تحت قيادة ضباط يقودون المنشقين السياسيين والمجرمين. ^{[63] [82] [83] [84] [85] [86] [87]}

في عام 1834، أرسل زاس تقريرًا إلى روزن يشرح فيه بالتفصيل حملته في شركيسيا. ويتحدث عن كيفية قتله لثلاثة مدنيين شركس في طريقهم لجلب العشب: ^[88]

لقد أسرت ثلاثة من الشركس من عربات كانت في طريقها لإحضار العشب، بخلاف الثلاثة عشر الذين كنا نملكهم بالفعل، والذين لم يرغبوا في الاستسلام لنا طواعية، لذلك أمرت بقتلهم.

ثم يتحدث عن كيفية تدميره لأحد الأحياء: ^[88]

"لقد أصيب المتوحشون بالذعر وبدأوا في الفرار من منازلهم، تاركين وراءهم أسلحتهم محاولين الفرار إلى الغابة، لكن معظمهم قُتلوا على يد القوزاق... مع اصطفاف الجنود على أهبة الاستعداد للقتال، استمر التطهير بقذائف المدفعية، وأرسلت هناك لواءين من المشاة، لكنهم لم يتمكنوا من أسر سوى 11 شخصًا آخرين، ولأن النيران كانت مشتعلة في العديد من الأماكن، فقد قُتل الباقون أو احترقوا بعد محاولتهم الفرار بالاختباء على أسطح منازلهم أو بالسماد. وهكذا، دمرنا ودمرنا ^{[ بحاجة لتوضيح ]} الحي.

يُقال إن زاس كان يختار الذكور الشركس عشوائيًا من المدن التي هاجمها ويحرقهم أحياءً كشكل من أشكال الترفيه. لم يتوقف عند حرق النساء؛ بل كان يقطع بطون النساء الحوامل بحربة. ^[20] كان يرسل رؤوسًا شركسية مقطوعة إلى أصدقائه في برلين الذين كانوا أساتذة واستخدموها لدراسة علم التشريح. ^[89] قال الديسمبريست نيكولاي إيفانوفيتش لورير إن زاس كان ينظف ويغلي لحم الرؤوس بعد تخزينها تحت سريره في خيمته. كما كان يطعن رؤوس شركسية خارج خيمته بالرماح على تلة. كانت جثث الرجال الشركس تُقطع رؤوسها بواسطة نساء روسيات من القوزاق في ساحة المعركة بعد انتهاء المعارك لإرسال الرؤوس إلى زاس لجمعها. ^{[90] [91] [92] [93]}

أقام زاس رؤوس الشركس على أعمدة خارج خيمته، وأفاد شهود عيان أنهم رأوا الرياح تهب اللحى. وكان الجنود الروس والقوزاق يتقاضون أجورًا مقابل إرسال رؤوس الشركس إلى الجنرال زاس. ^{[96] [97] [98] [99]} بالإضافة إلى قطع رؤوس الشركس وجمعها، استخدم زاس استراتيجية متعمدة لإبادة الشركس بشكل جماعي ، وحرق القرى الشركسية بأكملها مع سكانها وتشجيع انتهاك حقوق النساء والأطفال الشركس. ^{[100] [101]} يُصوَّر زاس على أنه الشيطان أو الشيطان في الفولكلور الشركسي. في عام 1842، تمت إزالة زاس من الخدمة بسبب اعتبار أساليبه قاسية للغاية من قبل سانت بطرسبرغ. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1837، عرض بعض القادة الشركس على الروس السلام الأبيض ، بحجة أنه لا ينبغي إراقة المزيد من الدماء. وردًا على هذا العرض، أحرق الجيش الروسي تحت قيادة الجنرال يرمولوف 36 قرية شركسية. ^[76]

في المفاوضات لصياغة معاهدة باريس عام 1856 ، دافع الممثل البريطاني، إيرل كلارندون ، عن حقوق الشركس، لكن محاولاته أُحبطت. كما امتدت المعاهدة النهائية بالعفو إلى المواطنين الذين قاتلوا لصالح قوى معادية، ولكن بما أن شركيسيا لم تكن تحت السيطرة الروسية من قبل، فقد تم إعفاء الشركس، وبالتالي تم وضع الشركس الآن تحت السيادة الروسية بحكم القانون بموجب المعاهدة، مع عدم وجود إجبار لروسيا على منح الشركس نفس الحقوق التي يتمتع بها المواطنون الروس في أي مكان آخر، مما يجعلهم فعليًا ملكية روسية يمكن لروسيا أن تفعل بها ما تريد. ^{[102] [103] [104]}

ارتكبت الإمبراطورية الروسية عمليات إبادة جماعية وطرد جماعي لمواطني القوقاز وتتار القرم خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر أثناء توسعها جنوبًا وشن حملات إبادة ضد الشركس والشيشان وتتار القرم وغيرهم . كما تكثفت المذابح ضد اليهود في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية خلال هذه الفترة. ^[106] كانت حملات الإبادة هذه جزءًا من سياسة روسيا القيصرية الاستعمارية الاستيطانية " brosok na yug " ("الرمي إلى الجنوب") في الترويس في القوقاز والمناطق المحيطة بها. في أعقاب حرب القرم ، طردت الإمبراطورية الروسية الملايين من تتار القرم بالقوة وأرسلت مستوطنين روس إلى شبه جزيرة القرم . خلال ستينيات القرن التاسع عشر، غزا الجيش الإمبراطوري الروسي شركيسيا وأطلق حملة أرض محروقة من إرهاب الدولة تهدف إلى إبادة أو طرد جميع المواطنين الشركس من منطقة القوقاز بالكامل. ^[107]

في عام 1857، نشر ديمتري ميليوتين فكرة الطرد الجماعي للسكان الأصليين الشركس. ^[108] زعم ميليوتين أن الهدف لم يكن مجرد نقلهم حتى يتمكن المزارعون المنتجون من استيطان أراضيهم، بل إن "القضاء على الشركس كان ليكون غاية في حد ذاته - تطهير الأرض من العناصر المعادية". ^{[108] [109] [110] أيد} القيصر ألكسندر الثاني خطط إبادة الشركس ، ^[108] وفي يونيو 1861 أمر بإطلاق برنامج استعماري استيطاني للروسية والتنصير. ^[95] تم تعيين ميليوتين لاحقًا وزيرًا للحرب في نفس العام، ومنذ أوائل ستينيات القرن التاسع عشر بدأت المذابح والتطهير العرقي في القوقاز. ^{[108] [109] [111]}

وصف آخرون من الطبقة العسكرية الروسية مثل روستيسلاف فادييف الشركس بأنهم "شعب همجي"، معربًا أيضًا عن وجهة نظره بأنهم غير قادرين على أن يصبحوا روسًا . جادل فادييف بأن "إعادة تثقيف شعب ما هي عملية تستغرق قرونًا" وادعى أن روسيا كانت في لحظة محورية في تاريخها نحو الاستيعاب الكامل لمنطقة القوقاز في الإمبراطورية الروسية. ^{[66] [95]} أيد فادييف إبادة نصف السكان، مشيرًا إلى أن الروس كانوا ينوون "إبادة نصف الشعب الشركسي من أجل إجبار النصف الآخر على إلقاء أسلحتهم". ^[66] كانت هناك مشاعر للطرد بين السياسيين الروس البارزين مثل الأمير كوتشوبي . ^[66] قال كوتشوبي للأميركيين الذين زاروا المنطقة إن "هؤلاء الشركس يشبهون الهنود الأميركيين تمامًا - فهم غير قابلين للترويض وغير متحضرين ... وبما أنهم يتمتعون بطاقة شخصية طبيعية، فإن الإبادة فقط من شأنها أن تبقيهم هادئين". ^[66]

مع تقدم الجيوش الروسية في شركيسيا في أواخر خمسينيات وأوائل ستينيات القرن التاسع عشر، طُرد الشركس من أراضيهم حتى يتمكن القوزاق الموالون من توطينهم حيث طورت النخبة العسكرية الروسية اعتقادًا بأن الشركس يجب طردهم بالكامل من المناطق من أجل أمن الحكم الروسي. ^[112] كتب يرمولوف أن "إعادة توطين متسلقي الجبال العنيدين" في تركيا سيكون أسهل طريقة "لمنح الحرية" لأولئك الذين "يفضلون الموت على الولاء للحكومة الروسية". ^[113] تم الاتفاق على خطة إعادة توطين الشركس في النهاية في اجتماع لقادة القوقاز الروس في أكتوبر 1860 في فلاديكافكاز وتمت الموافقة عليها رسميًا في 10 مايو 1862 من قبل القيصر ألكسندر الثاني ^[114] وبدأت موجة من حركات اللاجئين مع تقدم القوات الروسية في حملتها الأخيرة. ^[115]

على الرغم من أن الأمر الذي أصدره القيصر ألكسندر الثاني كان بترحيل الشركس بدلاً من ذبحهم، إلا أن القادة الروس فضلوا بدلاً من ذلك فكرة ذبح أجزاء كبيرة من السكان الشركس. وقد لاحظ ريتشموند أن "التقارير كثيرة" عن المذابح في المراحل الأخيرة من حملة القوقاز. ^[105]

في عام 1859، قبل ثلاث سنوات من موافقة الحكومة الروسية على الخطة، بدأ المسؤولون الروس محادثات مع العثمانيين بشأن هجرة عدد محدود من المهاجرين، ^[116] وفي عام 1860 تفاوض الجانبان على معاهدة لهجرة 40.000-50.000 شركسي، مع حرص الجانب العثماني على زيادة عدد السكان. ^[117] ومع ذلك، لم تهدف روسيا إلى الحد من عدد المنفيين إلى 50.000، حيث كانت الخطة هي نفي السكان الشركس بالكامل.

في 25 يونيو 1861، اجتمع زعماء جميع القبائل الشركسية في سوتشي لتقديم التماس مشترك إلى القوى الغربية للمساعدة. ^[118] ووعدت الوفود العثمانية والبريطانية بالاعتراف بشركيسيا المستقلة، وكذلك الاعتراف من باريس، إذا توحدوا في دولة متماسكة، ^[119] وردًا على ذلك شكلت القبائل الشركسية برلمانًا وطنيًا في سوتشي، لكن الجنرال الروسي كوليوباكين اجتاح سوتشي بسرعة ودمرها، ^[120] بينما لم يكن هناك أي إجراء لوقف هذا من قبل حكومة أي قوة كبرى. ^[118]

صُدم الجغرافي الروسي ميخائيل إيفانوفيتش فينيوكوف ، الذي كان يتعاون مع الجيش الروسي في ذلك الوقت لأغراض رسم الخرائط، بخطط يفدوكيموف لإبادة الشركس وغيرهم من السكان الأصليين. وفي مذكراته، أفاد فينيوكوف أن الكونت يفدوكيموف سعى بكل الوسائل لتخريب الاتصالات بين الإمبراطور وزعماء القبائل الأصلية؛ لأنه كان عازمًا على طرد جميع السكان من المنطقة. ^[121] وفي وصفه لاستراتيجية الكونت يفدوكيموف المتمثلة في فرض إرهاب الدولة والمجاعات الجماعية على القبائل الشركسية، أفاد أدولف بيرزي :

كانت خطة إيفدوكيموف هي الاعتماد على جيش كوبان القوقاز في غزو غرب القوقاز، ومن خلال الخطوط العسكرية والمستوطنات الجديدة الضغط بشكل مستمر على القبائل الجبلية حتى يصبح من المستحيل تمامًا عليهم العيش في الجبال. ^[95]

في أبريل 1862، ذبحت مجموعة من الجنود الروس مئات الشركس الذين نفدت ذخيرتهم، تاركين "الجبل مغطى بجثث الأعداء المصابين بحراب"، كما ذكر إيفان دروزدوف. ^[122] حاول تبرير الموت والدمار الواسع النطاق الذي جلبه جيشه على الشركس: "نادراً ما شهدت البشرية مثل هذه الكوارث وإلى مثل هذه الحدود القصوى، لكن الرعب فقط يمكن أن يؤثر على الجبليين المعادين ويطردهم من غابات الجبال التي لا يمكن اختراقها". ^[123] في الغالب، فضل الجيش الإمبراطوري الروسي تدمير المناطق التي يقيم فيها الشركس دون تمييز. في سبتمبر 1862، بعد مهاجمة قرية شركسية ورؤية بعض سكانها يفرون إلى الغابة، قصف الجنرال نيكولاي يفدوكيموف تلك الغابة لمدة ست ساعات وأمر رجاله بقتلهم فور رؤيتهم؛ ثم أشعل النار في الغابة للتأكد من عدم وجود ناجين. ^[122]

أفاد دروزدوف أنه سمع عددًا كبيرًا من الرجال الشركس يؤدون اليمين لمحاربة قوات المدفعية الثقيلة؛ وذلك للسماح لعائلاتهم وبقية قراهم بالفرار، وفي وقت لاحق وردت المزيد من التقارير عن قيام مجموعات من الشركس بذلك. ^{[125] أفاد} ليو تولستوي أن الجنود الروس كانوا يهاجمون منازل القرية ليلاً. ^[26]

في أكتوبر 1862، أمر يفدوكيموف بإخلاء جميع الشركس وطردهم جماعيًا من القوقاز. ^[126] وبحلول خريف عام 1863، أصبحت العمليات الروسية منهجية، وفقًا لصيغة يتم بموجبها حرق قريتهم وأي طعام يمكن العثور عليه بعد فرار الشركس إلى الغابات، ثم بعد أسبوع أو أسبوعين يبحثون عن أي أكواخ ربما صنعها الشركس للمأوى ويدمرونها، ويحرقون الغابة، ثم تتكرر هذه العملية حتى يقتنع الجنرال يفدوكيموف بأن جميع السكان الأصليين في المنطقة ماتوا إما بالرصاص أو الجوع أو الحرق. ^[127] بحلول هذه الفترة، انتهت مرحلة القتال في الحرب؛ وكانت القوات العسكرية الروسية تشارك ببساطة في مذابح منهجية وتعذيب وإخلاء المدنيين العزل والنساء والأطفال. ^[128]

في الجنوب الشرقي، استعد الشركس للمقاومة والصمود في وجه التقدم العسكري والقوات الروسية. ^[129] ومع رفض الاستسلام، استهدفت القوات الروسية القبائل الشركسية واحدة تلو الأخرى، حيث قُتِل الآلاف ودُمرت قرى بأكملها. ^[66]

في 9 أبريل 1864، وقع الشركس على " عريضة من القادة الشركس إلى جلالة الملكة فيكتوريا ". طلبت الوثيقة المساعدة العسكرية البريطانية، أو على الأقل المساعدة الإنسانية، للشعب الشركسي. ^{[28] [29] [30]} وجاء فيها:

بسم الله الرحمن الرحيم .

إن عريضتنا الأكثر تواضعًا لجلالتها العظيمة ملكة وإمبراطور إنجلترا هي:

لقد مضى الآن أكثر من ثمانين عامًا منذ أن سعت الحكومة الروسية بشكل غير قانوني إلى إخضاع شركيسيا وضمها إلى أراضيها، والتي كانت منذ إنشاء العالم موطننا وبلدنا. إنها تذبح مثل الخراف الأطفال والنساء العاجزين والشيوخ الذين يقعون في أيديها. إنها تتدحرج حول رؤوسهم بالحراب مثل البطيخ، ولم ترتكب أي عمل من أعمال القمع أو القسوة يتجاوز حدود الحضارة والإنسانية، ويتحدى الوصف، إلا وهي ترتكبه.

ولم نمتنع، من الأب إلى الابن، حتى على حساب أرواحنا وممتلكاتنا، عن مقاومة الأعمال الظالمة التي ترتكبها تلك الحكومة دفاعًا عن بلادنا، التي هي أغلى علينا من أرواحنا. ولكن خلال العام أو العامين الماضيين، استغلت المجاعة التي سببها الجفاف الذي أصابنا به الله، فضلاً عن الخراب الذي أحدثته، وتسببت لنا في معاناة شديدة بسبب هجماتها الشديدة عن طريق البحر والبر. وكثيرة هي الأرواح التي فقدت في المعارك، من الجوع في الجبال، ومن الفقر على ساحل البحر، ومن نقص المهارة في البحر.

ولذلك فإننا نطلب وساطة ومساعدة الحكومة والشعب البريطاني - حارس الإنسانية ومركز العدالة - من أجل صد الهجمات الوحشية التي تشنها الحكومة الروسية على بلدنا، وإنقاذ بلدنا وأمتنا معًا.

"ولكن إذا لم يكن من الممكن توفير هذه المساعدة للحفاظ على بلدنا وعرقنا، فإننا نطلب أن تُتاح لنا التسهيلات اللازمة لنقل أطفالنا ونسائنا العاجزين والبائسين إلى مكان آمن، والذين يموتون بسبب الهجمات الوحشية للعدو وكذلك بسبب آثار المجاعة؛ وإذا لم يؤخذ أي من هذين الطلبين في الاعتبار، وإذا كنا في حالتنا العاجزة نباد تمامًا على الرغم من مناشداتنا لرحمة ونعمة الحكومات، فلن نتوقف عن استدعاء حقنا في حضور رب الكون، الذي عهد إلى جلالتك بالسيادة والقوة والقدرة لغرض حماية الضعفاء.

نطلب من معاليكم [ السير هنري بولوير ] أن تكونوا الوسيلة لإبلاغ الحكومة البريطانية العظيمة والأمة البريطانية المجيدة بحالة العجز والبؤس التي نعيشها، ولذلك جازفنا بتقديم التماسنا المتواضع إلى معاليكم. وقد تم تقديم نسخة منه إلى حكومة السلطان وسفارات القوى الأخرى.

وقع عليها شعب شركسيا. 29 شيفال ، 1280 [7 أبريل 1864] ^{[28] [29] [30]}

في عام 1864، في وادي خودز بالقرب من مايكوب، قاوم سكان أوبيخ القوات الروسية. ^{[130] [131]} خلال المعركة، انضمت النساء إلى الرجال، وتخلصن من مجوهراتهن في النهر وحملن السلاح في قتال حتى النهاية. ^{[130] [131]} كجزء من استراتيجية يفدوكيموف ، قام الجيش الإمبراطوري الروسي بإغلاق جميع مخارج الوادي وقصف الوادي من جميع الاتجاهات بالمدفعية الثقيلة، مما أسفر عن مقتل الرجال والنساء والأطفال دون تمييز لعدة أيام. ^[8] قتلت القوات الروسية بالمدفعية الثقيلة وغيرها من الأسلحة الحديثة جميع الرجال والنساء والأطفال، في مشهد وصفه المؤرخ الشركسي شوكت الذي شهد الأحداث بأنه "بحر من الدماء". ^[130] ووصف شوكت روايته عن القتل الجماعي في الوادي، قائلاً:

"لقد ذُبِح الرجال والنساء بلا رحمة وسالت الدماء في الأنهار، حتى قيل إن "جثث القتلى كانت تسبح في بحر من الدماء". ومع ذلك، لم يكتف الروس بما فعلوه، بل سعوا إلى إشباع غرائزهم من خلال جعل الأطفال أهدافًا لقذائف مدافعهم ^[8]

ذكر مؤرخ آخر أن جميع سكان وادي خودز الأحياء قد ذُبحوا بسبب الهجمات العسكرية والقصف الروسي. ^[8] في مارس 1864، رفض جيش شركسي محاصر الاستسلام وانتحر جماعيًا . وفي نفس الوقت تقريبًا، دارت معركة نهائية في قباعدة عام 1864 بين الجيش الشركسي المكون من 20 ألف رجل وامرأة، يتألف من قرويين محليين وميليشيات وجيش روسي يتألف من 100 ألف رجل، يتألف من فرسان ومشاة ومدفعية من القوزاق والروس. هُزم الشركس، وبعد المعركة، طُردت أعداد كبيرة من الشركس إلى سوتشي، حيث مات الآلاف وهم ينتظرون الترحيل. ^[132]

هُزمت المقاومة الشركسية الأخيرة، إلى جانب القبائل الأبخازية الساحلية بسخو وأختسيبسو وآيبجو وجيجيت، ثم قُتلوا جماعيًا حتى آخر رجل وامرأة وطفل، وبعد ذلك، في 21 مايو، جمع الأمير ميخائيل نيكولايفيتش القوات في فسحة في المنطقة لحضور حفل شكر. ^[133] بدأ الجيش الروسي في الاحتفال بالنصر، حيث أقيم عرض عسكري ديني، وتم تشويه 100 محارب شركسي علنًا في إعدام علني من أجل إرساء السلطة. ^[134] بعد ذلك، بدأ الجيش الروسي في زيادة جهوده في مداهمة القرى الشركسية وحرقها، وتدمير الحقول لمنع العودة، وقطع الأشجار، ودفع الناس إلى ساحل البحر الأسود.

في هذا العام 1864 تم إنجاز أمر غير مسبوق تقريبًا في التاريخ: لم يبق أحد من سكان الجبال في أماكن إقامتهم السابقة، ويتم اتخاذ التدابير لتطهير المنطقة من أجل إعدادها للسكان الروس الجدد.

—  هيئة الأركان العامة للجيش القوقازي ^[135]

كان العثمانيون يأملون في زيادة نسبة المسلمين في المناطق التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان المسيحيين. وقد تمت دعوة سكان الجبال إلى "الذهاب إلى تركيا، حيث تستقبلهم الحكومة العثمانية بأذرع مفتوحة وحيث ستكون حياتهم أفضل بشكل لا يُقارن". ^[136]

عُهد إلى الجنرال يفدوكيموف بتنفيذ السياسة الروسية الخاصة بالهجرة الجماعية للشركس إلى أجزاء أخرى من الإمبراطورية الروسية أو الإمبراطورية العثمانية. ^[129] وعلى الرغم من أن بعض الشركس ذهبوا براً إلى الإمبراطورية العثمانية، إلا أن الأغلبية ذهبت عن طريق البحر، وتم إجبار القبائل التي "اختارت" الترحيل على السير إلى الموانئ على طول البحر الأسود بواسطة القوات الروسية. ^[137] وحذر القادة والحكام الروس من أنه إذا لم يتم تنفيذ أمر المغادرة، فسيتم إرسال المزيد من القوات. ^[138]

كان وضع الجماهير الشركسية والأبخازية التي طُردت إلى الوديان الساحلية قبل النقل مزريًا. وقد وصف المؤرخ الروسي في ذلك الوقت، أدولف بتروفيتش بيرزي ، الذي شهد الأحداث المتعلقة برحيل الشركس، ما يلي: ^[139]

ولن أنسى أبدًا الانطباع الساحق الذي تركه في نفسي المتسلقون في خليج نوفوروسيسك، حيث تجمع نحو سبعة عشر ألفًا منهم على الشاطئ. وكان الوقت المتأخر والعاصف والبارد من العام، والغياب شبه الكامل لوسائل العيش، ووباء التيفوس والجدري الذي تفشى بينهم، سببًا في جعل وضعهم يائسًا. والواقع أن من ذا الذي قد يتأثر قلبه عندما يرى، على سبيل المثال، جثة امرأة شركسية شابة جامدة بالفعل ملقاة في خرق على الأرض الرطبة تحت السماء المفتوحة مع طفلين، أحدهما يكافح في سكرات الموت بينما يحاول الآخر إشباع جوعه على ثدي أمه المتوفاة؟ ولقد رأيت عددًا لا يحصى من مثل هذه المشاهد.

—  أدولف بتروفيتش بيرزي، أحمد 2013، ص 162-163.

يقول إيفان دروزدوف، الضابط الروسي الذي شهد المشهد في مايو/أيار 1864 عندما كان الروس الآخرون يحتفلون بانتصارهم:

وعلى الطريق، التقت أعيننا بصور مرعبة: جثث نساء وأطفال وشيوخ ممزقة إلى أشلاء ونصفها أكلته الكلاب؛ ومهجرون هزالوا من الجوع والمرض، وأصبحوا ضعفاء للغاية لدرجة أنهم لم يتمكنوا من تحريك أرجلهم، وسقطوا من التعب وأصبحوا فريسة للكلاب وهم ما زالوا على قيد الحياة.

—  إيفان دروزدوف ^[140]

لقد لقي عدد غير معروف من المرحلين حتفهم أثناء هذه العملية. فقد مات بعضهم بسبب الأوبئة التي انتشرت بين حشود المرحلين أثناء انتظارهم المغادرة وأثناء معاناتهم في موانئ وصولهم العثمانية على البحر الأسود. كما لقي آخرون حتفهم عندما غرقت السفن أثناء العواصف ^[32] أو بسبب حالات قام فيها الناقلون الذين يسعون إلى الربح بتحميل سفنهم بأكثر من طاقتها لتعظيم الربح. ^[141] ولدفع تكاليف الرحلة، اضطر الشركس أحيانًا إلى بيع ماشيتهم أو ممتلكاتهم أو حتى أنفسهم كعبيد . ^{[142] [143]}

لم تتم العملية بأي درجة من الكفاءة من قبل الروس، مما أجبر الشركس عادةً على المغادرة باستخدام سفن غير مستأجرة، وبالتالي فتحوا أنفسهم للانتهاكات من قبل قادة مثل هذه السفن. ^[144] في بعض الحالات، تم حشر ما يصل إلى 1800 لاجئ في سفينة واحدة، والتي كانت تحمل أيضًا الماشية والممتلكات المنزلية. عندما لم تغرق السفن، أثبتت هذه البيئات المزدحمة أنها مناسبة لانتشار الأمراض والجفاف، وعندما وصلت السفن إلى وجهاتها، كانت تحتوي فقط على بقايا حمولتها البشرية الأصلية. لهذا السبب، أشار إليها المراقبون المعاصرون باسم "المقابر العائمة" ^[145] مع "طوابق تعج بالموتى والمحتضرين". ^[146]

كما لوحظت انتهاكات في نقل اللاجئين بين المدن التركية، مع حادثة واحدة خاصة تتعلق بسفينة متجهة إلى قبرص حيث تم العثور على جثث مشوهة ومقطوعة الرؤوس على الشاطئ، بالإضافة إلى روايات عن لاجئين تم ربطهم وإلقائهم في البحر وهم لا يزالون على قيد الحياة. على متن هذه السفينة المتجهة إلى قبرص، نجا ثلث اللاجئين فقط. ^[147] كما لاحظ مراقب روسي آخر، أولشيفسكي، انتهاكات من قبل القباطنة الأتراك، فضلاً عن الرشاوى التي دفعها الشركس للصعود إلى السفن المغادرة، لكنه ألقى باللوم في المقام الأول على القيادة الروسية تحت قيادة يفدوكيموف في هذا الموقف:

"لماذا حدث أن عانى الأبزاخ والشابسوغ الذين طردوا من وطنهم من هذه المعاناة والموت المروع؟ كان ذلك بسبب التحرك المتسرع والمبكر لقواتنا إلى البحر قبل الاعتدال الربيعي. ولو تحركت مفرزة داكوفسكي بعد شهر أو أسبوعين لما حدث هذا. ^[148]"

وعلى الرغم من الظروف، استمرت القوات الروسية بقيادة يفدوكيموف في دفع الشركس إلى الساحل. وفي يناير/كانون الثاني، أباد قرى الوبيخ، تاركًا الوبيخ بلا مأوى في الشتاء القارس، وفي مارس/آذار، اقترب عدد اللاجئين في ميناء توابسي الشركسي من عشرين ألفًا. ^[149]

لم يتمكن سوى جزء من أولئك الذين غادروا الساحل الشركسي من الوصول إلى الموانئ العثمانية. ^[28] ومن بين الجزء الذي وصل إلى الشواطئ العثمانية، مات الكثيرون هناك بعد فترة وجيزة أثناء عزلهم على الشاطئ أو السفن التي حملتهم أو في المستشفيات ، ومات الكثيرون في أماكن إقامة مؤقتة أو في عملية نقلهم مرة ثانية إلى وجهاتهم النهائية. ^[150] يتذكر أحد شهود العيان البريطانيين أن:

كانت حشود كبيرة من الرجال والنساء والأطفال الممزقين تغطي شاطئ البحر حرفيًا. وكان الجميع شاحبين وجائعين. وكان العديد منهم عراة تقريبًا. وكان العديد منهم يحتضرون. ^[151]

في عام 1864، طلبت الحكومة العثمانية مرارًا وتكرارًا من الحكومة الروسية وقف عمليات الترحيل لأسباب إنسانية، في ضوء الكارثة الإنسانية التي تتكشف على شواطئها، لكن الطلبات العثمانية قوبلت بالرفض مرارًا وتكرارًا، حيث جادل يفدوكيموف بإلحاح بأن عمليات الترحيل يجب أن يتم تسريعها بدلاً من ذلك. عندما تم اختيار أكتوبر 1864 كنقطة قطع للمغادرة، نجح يفدوكيموف في تأجيلها لمدة أسبوعين، وبعد ذلك تجاهل الموعد النهائي ورحل الشركس دون توقف، حتى مع حلول الشتاء مرة أخرى. ^[152] في وقت لاحق من عام 1867، صرح الأمير الكبير ميخائيل نيكولايفيتش أنه كان لا بد من تسريع التطهير "في ضوء التحالف الأوروبي المحتمل". ^[153]

وبما أن روسيا أوضحت أنها لن تبذل قصارى جهدها لإبقاء الشركس المرحلين على قيد الحياة، وأنها لن توفر سوى عدد قليل من السفن لهذا الجهد، فقد أرسل العثمانيون أسطولهم البحري لنقل الشركس. ومع تزايد عمليات الترحيل، لم يكن هناك ما يكفي من السفن العثمانية لنقل جميع المرحلين، حتى عندما تم تجنيد السفن الحربية لهذه المهمة، وبدأ الموقف يفرض ضريبة باهظة على الخزانة العثمانية، حيث تحملت العبء الأكبر من التكلفة. ^[154]

في البداية، في 17 مايو 1863، حكم القيصر ألكسندر الثاني بأن أولئك الذين "اختاروا" الهجرة يجب أن يدفعوا ثمن رحلتهم بأنفسهم. ^[152] وفي وقت لاحق، عرض الروس حوافز مالية للسفن لنقل الشركس إلى الموانئ العثمانية، لكنهم أجبروا الشركس أنفسهم على الدفع. في بعض الحالات، أُجبر الشركس على بيع ماشيتهم أو ممتلكاتهم للدفع؛ وفي حالات أخرى، تم بيع واحد من كل ثلاثين شركسيًا للعبودية للدفع. ^{[142] [143]} انتهى الأمر بهذه الأموال في نهاية المطاف في أيدي الناقلين، بما في ذلك الضباط العسكريين الروس. ^[152] رفضت العديد من السفن نقل الشركس بسبب المرض الذي كان موجودًا بينهم حيث أصيب العديد من السفن التي كانت تحمل الشركس بالمرض، بينما حاولت سفن أخرى وافقت على ذلك تحقيق أكبر قدر ممكن من الربح من خلال تحميل سفنها باللاجئين، مما تسبب في النهاية في غرق العديد من قوارب النقل، مما أدى إلى مقتل حمولتها البشرية. ^[141] في أبريل 1864، بعد أن قضى المرض على طاقم روسي بالكامل، توقفت السفن الروسية عن عرض نفسها للنقل، مما ألقى عبء العملية برمتها على عاتق العثمانيين؛ ولم يبذل يفدوكيموف أي جهد لتوفير الغذاء أو الماء أو المساعدة الطبية. ^[155]

أفاد القنصل الروسي في ميناء طرابزون العثماني على البحر الأسود بوصول 240 ألف شركسي ووفاة 19 ألفًا منهم بعد ذلك بفترة وجيزة، وكان معدل الوفيات حوالي 200 شخص يوميًا. ^[156]

في 25 مايو 1864، زعم هنري بولوير، السفير البريطاني في إسطنبول، أن الحكومة البريطانية استأجرت بعض سفنها الخاصة لهذا الغرض لأن العثمانيين ببساطة لم يكن لديهم ما يكفي بمفردهم، وكان المدنيون الأبرياء سيُتركون للتعفن؛ لم تكن السفن قادمة ولكن سفن الحكومة البريطانية قدمت المساعدة في نقاط مختلفة وساعدت السفن البخارية البريطانية أيضًا. ^[157] في 29 مايو، ورد أن ثماني سفن يونانية ساعدت في نقل الشركس، بالإضافة إلى سفينة مولدافية واحدة، وأخرى ألمانية، وأخرى بريطانية. ^{[158] [159]}

تعتبر الإبادة الجماعية الشركسية أعنف حملة تطهير عرقي ، ارتكبتها أي دولة، خلال القرن التاسع عشر. ^[37] وفقًا لتعداد أجري عام 1830، عاش أكثر من 4 ملايين شركسي في وطنهم في القوقاز. ^{[160] [161] من بين هؤلاء، قُتل ما بين 1.5 و 2 مليون شركسي في العديد من المجازر والعمليات العسكرية} وإرهاب الدولة واسع النطاق الذي ارتكبه الجيش الإمبراطوري الروسي خلال حملات الإبادة في شركسيا. ^{[162] [163]} تذكر معظم المصادر أن ما يصل إلى 1 إلى 1.5 مليون شركسي أجبروا على الفرار في المجموع، لكن حوالي نصفهم فقط تمكنوا من الوصول إلى الأرض. ^{[3] [36] تُظهر} الأرشيفات العثمانية ما يقرب من مليون مهاجر دخلوا أراضيهم من القوقاز بحلول عام 1879، حيث مات ما يقرب من نصفهم على الشواطئ نتيجة للأمراض. إذا كانت الأرشيفات العثمانية صحيحة، فإنها ستكون أكبر إبادة جماعية في القرن التاسع عشر، وفي الواقع، دعماً للأرشيفات العثمانية، فإن التعداد الروسي لعام 1897 سجل 150 ألف شركسي فقط، أي عُشر العدد الأصلي، ما زالوا باقين في المنطقة المحتلة الآن. ^{[164] [32] [39] [40]}

من بين الشعوب الرئيسية التي انتقلت إلى تركيا كانت الأديغة والوبيخ والأبخاز المسلمين - ومن هنا جاءت الإشارة في الاسم إلى ترحيل الشركس. تم تقليص قبيلة الشابسوغ، التي بلغ عددها حوالي 300000، إلى 3000 شخص تمكنوا من الفرار إلى الغابات والسهول. [ ^66] تم إرسال الشابسوغ البالغ عددهم 140 إلى سيبيريا. ^[66] بشكل عام، قدرت الحسابات بما في ذلك تلك التي تأخذ في الاعتبار الأرقام الأرشيفية للحكومة الروسية وكذلك الأرقام العثمانية خسارة 90٪، ^{[165] [41]} 94٪ ^[166] أو 95-97٪ ^[34] من الأمة الشركسية في هذه العملية. حدث أحد أكبر التغيرات السكانية في العاصمة الشركسية سوتشي ، والتي كان عدد سكانها في السابق حوالي 100 ألف نسمة، ووفقًا للمصادر الروسية، انخفض إلى 98 بعد الأحداث. ^{[21] [167] [168] [169] [170]}

على الرغم من أن الشركس كانوا الضحايا الرئيسيين (والأكثر شهرة)، إلا أن عمليات الطرد أثرت أيضًا بشكل خطير على الشعوب الأخرى في المنطقة. وقد قُدِّر أن 80٪ من الإنغوش غادروا إنغوشيتيا إلى الشرق الأوسط في عام 1865. ^{[172] [173]} في عام 1865، وسعت روسيا القيصرية حملات الإبادة ضد الشعب الشيشاني . ^[174] كما تم طرد الشيشانيين في الأراضي المنخفضة بأعداد كبيرة، وبينما عاد الكثيرون، كانت الأراضي الشيشانية المنخفضة السابقة تفتقر إلى سكانها الشيشان التاريخيين لفترة طويلة حتى تم توطين الشيشان في المنطقة أثناء عودتهم من ترحيلهم إلى سيبيريا في الفترة من 1944 إلى 1957. تم القضاء على شعب آرشتين ، الذي كان في ذلك الوقت (شعبًا منفصلاً على نحو مثير للجدل)، تمامًا كمجموعة مميزة: وفقًا للوثائق الرسمية، اختفت 1366 عائلة آرشتين (أي إما هربت أو قُتلت) وبقيت 75 عائلة فقط. ^{[175] [176]} بالإضافة إلى ذلك، في عامي 1860 و1861، فرض الجيش الروسي سلسلة من عمليات إخلاء الأراضي في وسط القوقاز، مما أجبر حوالي 10000 شركسي و22000 شيشاني بالإضافة إلى عدد كبير من الأوسيتيين المسلمين على الرحيل إلى تركيا. [ ^177] لم يتم ترحيل شعبين مسلمين آخرين في شمال غرب القوقاز، القراشاي والبلقار ، بأعداد كبيرة أثناء العملية لأنهم كانوا موالين لروسيا منذ البداية. وفي الوقت نفسه، فقدت أبخازيا 60٪ من سكانها من أصل أبخازي بحلول نهاية القرن التاسع عشر. ^[178]

يختلف ما إذا كانت المصادر تعامل عمليات إخلاء هذه الشعوب غير الشركسية كجزء من نفس العملية؛ حيث تتضمن معظم المصادر عمليات الإخلاء والمذابح التي تعرض لها الوبيخ (الذين يعتبرهم الكثيرون جزءًا من العرق الشركسي على الرغم من اختلاف لغتهم ^[179] ) والسكان الأبازين كجزء من نفس العملية ضد السكان الشركس الإثنيين المجاورين، ^[180] وتتضمن بعض المصادر أيضًا الأبخاز في تعداد المطرودين ^[181] بينما تجمع مصادر أخرى عمليات طرد الشيشان والإنغوش والأرشتينيين ^{[176] [175] [182]} والأوسيتيين ^[177] مع طرد القبارديين، ويتضمن البعض أيضًا عمليات الطرد السابقة والأقل منهجية لنوجاي . ^{[183] ​​[28] [ الصفحة المطلوبة ]} كان الأمر الذي أصدره يفدوكيموف عام 1861 بنقل مجموعات من الشركس (بما في ذلك الوبيخ) إلى المستنقعات يشمل أيضًا النوجاي والأبازيين. ^{[184] [185] [ المصدر الكامل مطلوب ]}

وقد زعم شينفيلد أن عدد الذين لقوا حتفهم في الكارثة التي تلت ذلك ربما كان أكثر من مليون شخص، وربما يقترب من 1.5 مليون شخص. ^{[186] وقد استخدم} الجيش الإمبراطوري الروسي باستمرار مصطلحي " ochistit " (حرفيًا "التطهير") و" ochishchenie " (حرفيًا "التطهير") للإشارة إلى عملياته العسكرية التي ألحقت القتل الجماعي والتطهير العرقي بالشركس. وكان هذا جزءًا من سياسة التوسع الاستعماري الاستيطاني للإمبراطورية الروسية في القوقاز؛ والتي تضمنت إخلاء سكانها. بلغت الإبادة الجماعية ذروتها في مقتل وطرد 95-97٪ من السكان الأصليين الشركس من القوقاز. ^{[187] [188]}

في 25 يونيو 1861، وقع القيصر ألكسندر الثاني مرسومًا إمبراطوريًا بعنوان "تسوية شمال القوقاز"، ونصه كما يلي:

والآن، وبعون الله، اقتربت مسألة الغزو الكامل للقوقاز من نهايتها. ولم يتبق سوى بضع سنوات من الجهود الدؤوبة لطرد الجبليين المعادين من البلدان الخصبة التي يحتلونها وإسكان سكان مسيحيين روس في تلك البلدان إلى الأبد. والشرف الذي تحقق من خلاله هذا العمل يعود في المقام الأول إلى القوزاق في القوات المسلحة الكوبية. ^[189]

لتسريع العملية، عرض ألكسندر تعويضات نقدية وامتيازات مختلفة. من ربيع عام 1861 إلى عام 1862، تم إنشاء 35 قرية قوزاقية، حيث استوطنت 5480 عائلة جديدة الأرض. في عام 1864، تم إنشاء سبعة عشر قرية قوزاقية جديدة في منطقة ترانس كوبان. ^[138]

فيما يتعلق بالسياسة العثمانية بشكل عام، يزعم فابيو جراسي أن السياسة العثمانية كانت ناجحة للغاية فيما يتعلق بالظروف الحالية. ويذكر أن العثمانيين نظروا إلى الشركس باعتبارهم مسلمين مثلهم كانوا في أوقات عصيبة، لكنهم لم يتمكنوا من فعل أي شيء لمساعدتهم. ^[27] يصور روسر أوين العثمانيين على أنهم كانوا مقيدين بمخاوف براجماتية وكانوا في حيرة من أمرهم بشأن ما يجب القيام به بشأن تدفق اللاجئين، ويشير إلى الصعوبات التي عانى منها موظفو القنصلية البريطانية وهم يحاولون مساعدة اللاجئين الشركس بالإضافة إلى تحسين السياسة العثمانية تجاه استيعاب اللاجئين بمرور الوقت بحيث بحلول عام 1867، عندما تم نقل اللاجئين الأبخاز النهائيين، كان هناك عدد أقل بكثير من الوفيات في هذه العملية. ^[190]

غير أن آخرين يختلفون مع هذا الرأي؛ إذ يتهم المؤرخ والتر ريتشموند الحكومة العثمانية بـ"لعب لعبة مزدوجة"، و"عدم تحمل المسؤولية بشكل صارخ" و"عدم الاهتمام أو تجاهل العواقب التي قد تترتب على الهجرة بالنسبة للاجئين، وذلك من خلال تشجيع حركة السكان الشركس في نقاط مختلفة"، وفي تصريحاتها السابقة، شجعت الحكومة العثمانية في وقت سابق الهجرة، وحثت الشركس على "البقاء والقتال" في أواخر عام 1863 ووعدت بوصول قوة تحالف دولية، ثم شجعت موجة أخرى من الهجرة في أواخر يونيو 1864 عندما كانت التكاليف البشرية واضحة للغاية، ^[191] بينما يصف شينفيلد أيضًا الاستجابة العثمانية للأزمة بأنها "غير كافية على الإطلاق" ^[192] ويتهم مارك بينسون الحكومة العثمانية بعدم محاولة صياغة سياسة متماسكة تجاه اللاجئين. ^[193]

ويزعم ريتشموند أيضًا أن البريطانيين، على الرغم من المناقشة الجادة لإمكانية التدخل العسكري لتخفيف حدة الوضع في شركيسيا، كانوا في نهاية المطاف مهتمين فقط بمصالحهم الجيوسياسية و"ترك" شركيسيا لمصيرها. ^[60] ويزعم أيضًا أن السخط الأوروبي الغربي إزاء الوضع المتكشف في شركيسيا لم ينشأ إلا بعد أن استغلت روسيا العثمانيين للحصول على حقوق خاصة في الدردنيل، وبالتالي تهديد مصالحهم التجارية. ^[194]

صرح ويليام بالجريف ، الدبلوماسي البريطاني الذي شهد أحداث الإبادة الجماعية، فيما يتعلق بالضحايا أن "جريمتهم الوحيدة كانت عدم كونهم روسًا". ^[27]

ويؤكد روسير أوين أن الجهود الخيرية التي تبذلها المنظمات البريطانية والاهتمام برفاهية الشركس كان أكثر كثافة في اسكتلندا حيث قورنت النضالات الشركسية بالصدمات الماضية في التاريخ الاسكتلندي الحديث آنذاك. ^[195]

في عام 1862، أرسل الشركس وفدًا من القادة إلى المدن الكبرى في بريطانيا، والتي كانت تساعد الشركس سراً بالتكتيكات وتنظيم مقاومتهم، وزارت المدن الإنجليزية والاسكتلندية الكبرى بما في ذلك لندن ومانشستر وإدنبرة ودندي للدفاع عن قضيتهم . [ ^196] تسببت الزيارات في تضخم الدعم العام للشركس والغضب الموجه إلى روسيا، مع تعاطف مكثف بشكل خاص في اسكتلندا ربما بسبب عمليات التطهير الأخيرة في المرتفعات ، ^[197] وأثارت الضغط من أجل تدخل لجنة الشؤون الخارجية في دندي، ودعوات إلى حمل السلاح للدفاع عن شركيسيا، وتأسيس لجنة مساعدة الشركس في لندن، والتقارير المستمرة حول القضية من قبل صحف مختلفة مثل The Scotsman . ^[196]

بدأ الساسة والصحف في تناول "القضية الشركسية"، والدعوة إلى التدخل لإنقاذ شركيسيا من الدمار، وفي مرحلة ما اقترب البرلمان من خوض حرب مع روسيا ومحاولة إنشاء محمية على شركيسيا المتعثرة. ^[194] وعلى الرغم من فشل مثل هذه المبادرات في تغيير سياسة الحكومة البريطانية، إلا أن لجنة المساعدة الشركسية، التي نظمها العديد من الأفراد الذين كانوا غاضبين من تقاعس لندن، تمكنت من جمع 2067 جنيهًا إسترلينيًا لتوفير المراتب والبطانيات والوسائد والصوف والملابس خصيصًا للأيتام الشركس في إسطنبول، في حين يُعزى إغلاقها في مارس 1865 إلى التعليقات المعادية لروسيا من قبل بعض أعضائها. ^[198] انخرط القناصل البريطانيون في أنماط الإغاثة وتنظيم إعادة توطين الشركس، حيث أصيب العديد من القناصل البريطانيين والموظفين القنصليين بأمراض من اللاجئين الشركس المصابين بالطاعون، وتوفي عدد قليل منهم بسبب مثل هذه الأمراض. ^[199]

في المراحل الأولية من العملية، بذل السكان العثمانيون جهود الإغاثة أيضًا، سواء من قبل المسلمين أو المسيحيين. في فيدين ، في بلغاريا ، تطوع السكان المسلمون والمسيحيون لزيادة إنتاجهم من الحبوب وإرسالها إلى اللاجئين الشركس المحليين، بينما في قبرص ، قام السكان المسلمون بإيواء الأيتام الشركس. قامت الحكومة العثمانية ببناء المساجد لهم وزودتهم بالمعلمين، بينما تبرع السلطان بمبلغ 50 ألف جنيه إسترليني من محفظته الخاصة، على الرغم من وجود بعض التقارير في الصحافة البريطانية تفيد بأن معظم هذه الأموال لم تنته في الواقع لمساعدة اللاجئين الشركس، حيث اختلسها المسؤولون العثمانيون في خطوات مختلفة على طول الطريق. ^[200] ومع ذلك، مع زيادة عبء اللاجئين، نمت المشاعر ضد اللاجئين، وخاصة بين السكان البلغاريين والأتراك، وبدأت التوترات تتطور بين السكان الأصليين البلغاريين والأتراك واللاجئين الشركس. ^[201]

غالبًا ما فشلت السلطات العثمانية في تقديم أي دعم للوافدين الجدد. تم توطينهم في المناطق الجبلية غير المضيافة في الأناضول الداخلية وأُعطيت لهم وظائف شاقة ومضنية. ^[202] لم تتضمن الخطط الروسية مثل هذا التوطين المتحمّس في تركيا، وفقًا لمرسوم ألكسندر الثاني بتاريخ 10 مايو 1862، كان من المقرر أن يستقر الشركس في كوبان، مع تخصيص قطعة أرض بستة أعشار. حث كبار ملاك الأراضي الشركس، خوفًا من أن يفقدوا دخلهم، جميع القبائل الشركسية على الانتقال إلى تركيا. ^[203]

لقد شعر محمد شافي، ابن الإمام شامل ، بالفزع إزاء الظروف التي واجهها المهاجرون عند وصولهم إلى الأناضول وذهب للتحقيق في الوضع: "سأكتب إلى (السلطان التركي) عبد المجيد لكي يتوقف عن خداع متسلقي الجبال... إن سخرية الحكومة لا يمكن أن تكون أكثر وضوحًا. لقد تسبب الأتراك في إعادة التوطين بتصريحاتهم، على أمل استخدام اللاجئين لأغراض عسكرية... ولكن بعد مواجهة الانهيار الجليدي للاجئين، تحولوا إلى سلحفاة وحكموا بشكل مخزٍ على أولئك الأشخاص الذين كانوا على استعداد للموت من أجل مجد تركيا بالموت البطيء ". ^[204]

في عام 1864 وحده، نزل حوالي 220.000 شخص في الأناضول . بين 6 مارس و21 مايو 1864، غادرت أمة الوبيخ بأكملها القوقاز إلى تركيا، مما أدى إلى انقراض لغة الوبيخ في عام 1992. وبحلول نهاية الحركة، فر أكثر من 400.000 شركسي، بالإضافة إلى 200.000 أبخازي وأجاري ، إلى تركيا. أصبح مصطلح " الشركس " المصطلح الشامل لهم في تركيا لأن الأغلبية كانت من الشركس (الأديغة). فر بعض اللاجئين الشركس الآخرين إلى المناطق الحدودية لولاية الدانوب حيث وسع العثمانيون قواتهم العسكرية للدفاع عن المقاطعة الجديدة والتحق بعض الشركس بالخدمة العسكرية بينما استقر آخرون في المنطقة. ^[205]

غالبًا ما اختارت السلطات العثمانية توطين الشركس في المناطق ذات الأغلبية المسيحية التي بدأت تطالب بالاستقلال، كسكان موالين لموازنة السكان الأصليين المتمردين. كانت هذه الأماكن قد استقبلت مؤخرًا أعدادًا كبيرة من حوالي مائة ألف لاجئ من تتار القرم ، في عملية إعادة توطين سابقة شهدت أيضًا مضاعفات ومشاكل واسعة النطاق. ^[206] في فارنا ، ورد أن الوضع كان سيئًا بشكل خاص، حيث استقر 80.000 شركسي على مشارف المدينة في "معسكرات الموت" حيث كانوا غير محميين من الطقس أو المرض وتركوا بدون طعام. عندما حاول الشركس التسول للحصول على الخبز، طاردهم الجنود الأتراك خوفًا من الأمراض التي يحملونها. وورد أن الأتراك لم يتمكنوا من مواكبة دفن الجثث الشركسية، وجندوا المدانين للقيام بهذا العمل أيضًا؛ كتب أحد الشركس إلى الحاكم العام "نحن نفضل الذهاب إلى سيبيريا بدلاً من العيش في سيبيريا هذه ... يمكن للمرء أن يموت، وليس أن يعيش، في المكان المشار إليه". ^[207]

في عامي 1861 و1862 وحدهما ، كان هناك 41000 عائلة لاجئة شركسية في ولاية الدانوب . ^[208] وبحلول نهاية العملية، كان هناك حوالي 250000 شركسي في البلقان، وهو ما يمثل 5 إلى 7 في المائة من إجمالي سكان البلقان، بالإضافة إلى وصول 100000 من تتار القرم الذين اضطر سكان البلقان مؤخرًا إلى استيعابهم. ^{[209] [210]}

ويشير كادير ناثو إلى أن "شبكة من المستوطنات الشركسية كانت تغطي عمليًا كل الجزء الأوروبي من الإمبراطورية العثمانية". واستوطنت أعداد كبيرة جدًا من الشركس في بلغاريا. وتفيد صحيفة إستوريا بولجاري أن "حوالي 6000 عائلة تم نقلها عبر بورغاس واستقرت في تراقيا؛ و13000 عائلة - عبر فارنا وشومن - إلى سيليسترا وفيدين؛ و12000 عائلة إلى صوفيا ونيش. وتوزعت بقية العائلات البالغ عددها 10000 عائلة في سفيشتوفسك ونيكيبولسك وأوريسخوفسك وغيرها من الضواحي". وكانت هناك سلسلة من المستوطنات الشركسية تمتد من دوبروجا (انظر الشركس في رومانيا ) إلى الحدود الصربية، مع مجموعة إضافية من 23 مستوطنة في مجال كوسوفو . واستقر الشركس أيضًا في عدد قليل من المناطق اليونانية في الغالب، وخاصة في الجزء الجنوبي من إبيروس وقبرص ومستعمرة واحدة في باندرما في بحر مرمرة. ^[208]

اغتصب الروس الفتيات الشركسيات خلال الحرب الروسية التركية عام 1877 من اللاجئين الشركس الذين تم توطينهم في البلقان العثمانية. ^[211] تم بيع الفتيات الشركسيات إلى الحريم التركي من قبل أقاربهن. ^{[212] [213]} كما اغتصب الشركس في الجيش العثماني البلغاريين وقتلوهم خلال الحرب الروسية التركية عام 1877. ^{[214] [215] [216] [217] [218] [219] [220]}

يذكر كادير ناثو المناطق التالية باعتبارها مناطق ذات تركيزات ملحوظة من مستوطنات اللاجئين الشركس: "في الأناضول الواسعة ... بالقرب من أماسيا، وسامسون، وكيليكيا، وبلاد ما بين النهرين، وعلى شبه جزيرة تشارشامبا، وعلى طول بحر إيجه، وفي أرمينيا التركية، وأدابازار، ودوزغي، وإسكي شهير، وباليكسير. ومن طرابزون، أُرسل المتسلقون مباشرة إلى قارص وأرزينجان ... وتم توزيع العديد من المنفيين في ... ولاية سيواس، على الصحراء الشاسعة بين توكات وسيواس". ^[208]

This section is empty. You can help by adding to it. (April 2023)

تقدم العديد من الأسر الشركسية بطلبات إلى السفارة الروسية في القسطنطينية لإعادة توطينهم في القوقاز. ^[221] وبحلول نهاية القرن، غمرت مثل هذه الالتماسات القنصليات الروسية في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية. وفي وقت لاحق، لم تتم الموافقة على إعادة الهجرة إلا على نطاق محدود، حيث تقدمت القرى الكبيرة (حتى 8500 نسمة) بطلبات إعادة الهجرة وفرض إعادة توطينهم صعوبات هائلة على السلطات الإمبراطورية. ولعل الأهم من ذلك هو أن ألكسندر الثاني كان يشتبه في أن الحكومتين البريطانية والعثمانية أصدرتا تعليمات للشركس بالسعي إلى العودة بغرض إشعال حرب جديدة ضد أسيادهم الروس. ^[222] ونتيجة لذلك، كان معروفًا عنه أنه رفض مثل هذه الالتماسات شخصيًا.

وقد صاحب إعادة التوطين الشاملة صعوبات كبيرة بالنسبة لعامة الناس. فقد مات عدد كبير منهم جوعاً ـ ولا يزال العديد من الأتراك من أصل أديغي لا يأكلون السمك حتى اليوم، تخليداً لذكرى العدد الهائل من أقاربهم الذين فقدوهم أثناء عبورهم البحر الأسود .

حقق بعض المرحلين وذريتهم نجاحاً كبيراً، وفي نهاية المطاف حصلوا على مناصب عليا داخل الإمبراطورية العثمانية . وكان عدد كبير من الشباب الأتراك من أصول قوقازية.

يعتبر جميع مواطني تركيا أتراكًا لأغراض رسمية. ومع ذلك، هناك عدة مئات من القرى التي تعتبر "شركسية" بحتة، ويقدر إجمالي سكانها "الشركس" بنحو مليون نسمة، على الرغم من عدم وجود بيانات رسمية في هذا الصدد، وتستند التقديرات إلى مسوحات غير رسمية. قد لا يتحدث "الشركس" المعنيون دائمًا لغات أسلافهم، والأحزاب اليمينية الوسطية في تركيا، والتي غالبًا ما تتبنى نبرة متفاوتة من القومية التركية ، تنجح عمومًا في المناطق التي يُعرف أنها تشكل فيها أجزاء كبيرة من السكان (مثل أكيازي ).

وفي بلدان الشرق الأوسط ، التي نشأت من الإمبراطورية العثمانية الممزقة (وكانت في البداية تحت حماية الحلفاء)، كان مصير العرقيات أفضل. فالجيش العربي ، الذي أنشئ في شرق الأردن تحت تأثير لورنس العرب ، كان يتألف في جزء كبير منه من الشيشان ــ وربما يرجع هذا إلى إحجام البدو عن الخدمة تحت القيادة المركزية. فضلاً عن ذلك، وُلِدت مدينة عمان الحديثة بعد أن استقر فيها الشركس في عام 1887.

بصرف النظر عن الأعداد الكبيرة من الشركس القبارديين المكونين من قبائل كالانج ، بقيت مجتمعات صغيرة من الشركس الجبليين ( قبائل نانج ) في وطنهم الأصلي تحت الحكم الروسي والتي انفصلت عن بعضها البعض داخل منطقة أعيد توطينها بكثافة من قبل القوزاق الروس والسلاف والمستوطنين الآخرين. ^[156] على سبيل المثال، تمت إعادة تسمية عاصمة قبيلة شابسوغ على اسم الجنرال الروسي الذي ارتكب فظائع في المنطقة إلى جانب إقامة تمثال نصر له. ^[156] في القوقاز، بقي حوالي 217000 شركسي في عام 1897. ^[156]

This section needs expansion. You can help by making an edit requestadding to it . (June 2017)

ويشير ميشا جليني إلى أن توطين المرحلين الشركس لعب دورًا رئيسيًا في زعزعة استقرار البلقان العثمانية، وخاصة بلغاريا. فقد ساعد وصولهم في انتشار المجاعة والأوبئة (بما في ذلك الجدري) في أراضي البلقان، والأسوأ من ذلك أن الباب العالي أمر بإخلاء المسيحيين بشكل جماعي من منازلهم في مناطق معينة من أجل تلبية الحاجة إلى إيواء المرحلين. وقد أدى هذا، واندلاع الصراع المسلح بين الشركس والسكان الأصليين المسيحيين والمسلمين، إلى تسريع نمو المشاعر القومية في البلقان. ^[223] ويزعم كادير ناثو أن العثمانيين استولوا على الشركس في "قوة شرطة" في البلقان وكذلك لتوطينهم لزيادة عدد السكان المسلمين المحليين، مع إجبار الشركس على حمل السلاح ضد التمردات، حتى أولئك الشركس الذين لم يستقروا في المناطق المتضررة. ^[208] كان سكان البلقان المحليون، بعد أن استقبلوا للتو أعدادًا كبيرة من لاجئي تتار القرم، وهي العملية التي تسببت في وفاة الآلاف من اللاجئين والسكان الأصليين على حد سواء بسبب المرض والجوع، يكرهون أحيانًا استقبال المزيد من اللاجئين المسلمين الذين طردهم الروس، ^[206] وكان بعض البلغار، على وجه الخصوص، مقتنعين بأن الشركس قد تم وضعهم في قرى بلغارية متفرقة "من أجل شل أي نوع من حركة التحرير والاستقلال السلافية". ^[208] وفي حين كان المسيحيون البلغاريون في العديد من المناطق مضيافين للغاية للاجئين الشركس في البداية، بما في ذلك من خلال إنتاج موارد إضافية لدعمهم، إلا أن الوضع الإنساني المنهار جنبًا إلى جنب مع عدم الاستقرار السياسي تسبب في تدهور العلاقات بين المجموعتين.

في كثير من الحالات، خصصت الحكومة العثمانية أراضي للاجئين من شمال القوقاز، لكن السكان المحليين رفضوا التخلي عن منازلهم، مما تسبب في اندلاع القتال بين الشركس والشيشان من جهة، والسكان الأصليين البلغار والصرب والعرب والبدو والدروز والأرمن والأتراك والأكراد من جهة أخرى، مما أدى إلى صراع مسلح. في أوزون أيلي ، بين قيصري وسيواس، طرد الشركس في نهاية المطاف السكان الأكراد المحليين، وإلى يومنا هذا يتذكر الأكراد الذين لديهم جذور في تلك المنطقة في أغنية شعبية كيف طردهم "أشخاص أشقر الشعر وعيون زرقاء يرتدون قبعات من جلد الغنم " من منازلهم. ^[224]

وبسبب الصدمة واليأس، وبعد أن عاشوا لعقود عديدة في وضع حيث كان الشركس والروس يهاجمون بعضهم البعض بانتظام، لجأ الشركس أحيانًا إلى مهاجمة السكان الأصليين، مما تسبب في نهاية المطاف في انتشار سمعة الشركس باعتبارهم همجيين بشكل خاص في جميع أنحاء الإمبراطورية. ^[225]

في نهاية المطاف، أصبح الخوف من الشركس، بسبب الأمراض التي نشروها والصورة النمطية لهم باعتبارهم متسولين أو قطاع طرق، كبيرًا لدرجة أن المجتمعات المسيحية والإسلامية على حد سواء احتجت عند سماعها أن الشركس سيتم توطينهم بالقرب منهم. ^[209]

وفي وقت لاحق، في سبعينيات القرن التاسع عشر، اندلعت الحرب مرة أخرى في البلقان حيث أقام معظم الشركس منازلهم، فتم ترحيلهم على يد القوات الروسية والقوات المتحالفة معها للمرة الثانية. ^[226]

ويشير آلان فيشر إلى أن الحصول على إحصاءات دقيقة للاجئين كان صعبًا أو مستحيلًا لأن "معظم أولئك الذين غادروا القوقاز فعلوا ذلك على عجل، بطريقة غير منظمة، دون المرور بأي نقطة حدودية رسمية حيث كان من الممكن إحصاؤهم أو تسجيلهم رسميًا"، ^[227] ومع ذلك، تم إجراء التقديرات في المقام الأول بناءً على الوثائق المتاحة ^[228] بما في ذلك الوثائق الأرشيفية الروسية ^[229] وكذلك الوثائق العثمانية. ^[6]

• 1852–1858: انخفض عدد سكان أبخازيا من 98.000 إلى 89.866 ^[230]
• 1858–1860: غادر أكثر من 30 ألفًا من النوجاي ^[230]
• 1860–1861: 10000 قباردي غادروا ^[231]
• 1861-1863: تم نفي 4300 عائلة من الأباظة، و4000 عائلة من الناتوخاي، و2000 عائلة من التيميرغوي، و600 عائلة من البيسليني، و300 عائلة من البزيدوغ ^[231]
• بحلول عام 1864: غادر 600000 شركسي إلى الإمبراطورية العثمانية، وغادر المزيد بعد ذلك ^[232]
• 1865: تم إرسال 5000 عائلة شيشانية إلى تركيا ^[231]
• 1863–1864: غادر 470,703 شخصًا غرب القوقاز (وفقًا لـ GA Dzidzariia) ^[233]
• 1863–1864: غادر 312000 شخص غرب القوقاز (وفقًا لـ NG Volkova) ^[233]
• بين نوفمبر 1863 وأغسطس 1864: أكثر من 300 ألف شركسي يطلبون اللجوء في الإمبراطورية العثمانية؛ ويموت أكثر من ثلثيهم. ^{[234] [235]}
• 1858–1864: غادر 398,000 شخص إقليم كوبان (بحسب إن جي فولكوفا) ^[233]
• 1858–1864: 493,194 شخصًا غادروا (وفقًا لأدولف بيرزي) ^[233]
• 1863–1864: غادر 400.000 شخص (بحسب إن آي فورونوف) ^[233]
• 1861–1864: غادر 418000 شخص (وفقًا لهيئة الأركان العامة لجيش القوقاز) ^[233]

قدر المؤرخ الألماني كارل فريدريش نيومان أن من بين 1.5 مليون شركسي منفي حاولوا الفرار إلى الأناضول من حملات الإبادة التي شنها الجيش الإمبراطوري الروسي ، مات أكثر من 500 ألف شخص أثناء مسيرات الموت . كما حدثت نصف مليون حالة وفاة أخرى بسبب الأمراض الخطيرة التي اندلعت في مخيمات اللاجئين الشركسية على طول السواحل الأناضولية . ^[236]

في الآونة الأخيرة، اقترح العلماء والناشطون الشركس أن عمليات الترحيل والقتل الجماعي يمكن اعتبارها بالتأكيد مظهرًا من مظاهر مفهوم الإبادة الجماعية في العصر الحديث، على الرغم من أن المصطلح لم يكن قيد الاستخدام في القرن التاسع عشر. ولاحظ النشطاء الشركس المذبحة المنهجية للقرى على يد الجنود الروس ^[237] والتي كانت مصحوبة بالاستعمار الروسي لهذه الأراضي، ويزعم النشطاء الشركس أنها "بالتأكيد ولا يمكن إنكارها" إبادة جماعية. ^[238] ويقدر العلماء أن حوالي 90 في المائة من الشركس (يُقدر عددهم بأكثر من مليون) ^[239] قد اختفوا من الأراضي التي احتلتها روسيا. وخلال هذه الأحداث، قُتل مئات الآلاف من الأشخاص على الأقل أو ماتوا جوعًا. ^[240]

أكد أنسي كولبرج أن الإمبراطورية الروسية لعبت دورًا محوريًا في صياغة "استراتيجية التطهير العرقي والإبادة الجماعية الحديثة " خلال حملات الإبادة المنهجية ضد تتار القرم والشركس. ^[241]

في روسيا، تم تشكيل لجنة رئاسية ^{[ متى؟ ]} لمحاولة إنكار الإبادة الجماعية الشركسية، فيما يتعلق بأحداث ستينيات القرن التاسع عشر. ^[132] هناك قلق من جانب الحكومة الروسية من أن الاعتراف بالأحداث باعتبارها إبادة جماعية من شأنه أن يستلزم مطالبات محتملة بالتعويض المالي بالإضافة إلى الجهود المبذولة لإعادة الشركس في الشتات إلى شركيسيا. ^[242]

صرح الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين في مايو 1994 بأن المقاومة الشركسية للقوات القيصرية كانت مشروعة، وأن هناك خسائر مؤسفة، لكنه لم يعترف "بذنب الحكومة القيصرية في الإبادة الجماعية". ^[243]

في عامي 1997 و1998 ، أرسل زعماء كاباردينو بلقاريا وأديغيا نداءات إلى مجلس الدوما لإعادة النظر في الوضع وإصدار اعتذار؛ وحتى الآن، لم يكن هناك أي رد من موسكو . في أكتوبر 2006، أرسلت المنظمات العامة الأديغية في روسيا وتركيا وإسرائيل والأردن وسوريا والولايات المتحدة وبلجيكا وكندا وألمانيا رسالة إلى رئيس البرلمان الأوروبي تطلب الاعتراف بالإبادة الجماعية ضد الشعب الأديغي (الشركسي) . [ 244 ^]

في 5 يوليو 2005، دعا المؤتمر الشركسي، وهي منظمة توحد ممثلي الشعوب الشركسية المختلفة في الاتحاد الروسي، موسكو أولاً إلى الاعتراف بالسياسات القيصرية التي يقول الشركس إنها شكلت إبادة جماعية ثم الاعتذار عنها. ^[242] وأشار نداءهم إلى أنه "وفقًا للوثائق القيصرية الرسمية، قُتل أكثر من 400000 شركسي، وأُجبر 497000 على الفرار إلى الخارج إلى تركيا، ولم يتبق على قيد الحياة سوى 80000 في منطقتهم الأصلية". ^[243] رفض البرلمان الروسي (الدوما) الالتماس في عام 2006 في بيان اعترف بالأفعال السابقة للنظام السوفييتي والأنظمة السابقة مع الإشارة إلى التغلب على العديد من المشاكل والقضايا المعاصرة في القوقاز من خلال التعاون. ^[242]

في 21 مايو 2011، أقر برلمان جورجيا قرارًا ينص على أن عمليات القتل الجماعي المخطط لها مسبقًا للشركس من قبل الإمبراطورية الروسية، مصحوبة بـ "المجاعة المتعمدة والأوبئة"، يجب الاعتراف بها على أنها "إبادة جماعية"، وأن أولئك الذين تم ترحيلهم خلال تلك الأحداث من وطنهم يجب الاعتراف بهم كـ "لاجئين". بذلت جورجيا جهودًا للتواصل مع الجماعات العرقية في شمال القوقاز منذ الحرب الروسية الجورجية عام 2008. ^[41] بعد التشاور مع الأكاديميين ونشطاء حقوق الإنسان وجماعات الشتات الشركسي والمناقشات البرلمانية في تبليسي في عامي 2010 و2011، أصبحت جورجيا أول دولة تستخدم كلمة "إبادة جماعية" للإشارة إلى الأحداث. ^{[41] [245] [246] [247]} في 20 مايو 2011، أعلن برلمان جمهورية جورجيا في قراره ^[248] أن الإبادة الجماعية لشعب الشركس (الأديغه) أثناء الحرب الروسية القوقازية وبعد ذلك تشكل إبادة جماعية كما هو محدد في اتفاقية لاهاي لعام 1907 واتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948. في العام التالي، في نفس يوم 21 مايو، تم تشييد نصب تذكاري في أناكليا ، جورجيا ، لإحياء ذكرى معاناة الشركس. ^[249]

بذل الشركس في تركيا محاولات متعددة لحمل تركيا على الاعتراف بالإبادة الجماعية. ^[250] وهناك العديد من المعالم الأثرية في تركيا التي أقيمت لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية الشركسية. ^[251] وقد أشار الساسة الأتراك إلى الأحداث عدة مرات. ففي كل عام في 21 مايو، ينشر الساسة الأتراك والأحزاب السياسية الكبرى تغريدات تحيي ذكرى الأحداث، بينما يشيرون إليها باسم "المنفى"، بما في ذلك رجب طيب أردوغان . ^[252] وقد دعت بعض الأحزاب السياسية مثل حزب الديمقراطية التعددية (ÇDP) وحزب العمال (EMEP) وحزب الشعوب الديمقراطي (HDP) تركيا إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية. ^[253]

في الأول من ديسمبر 2015، في يوم الاتحاد العظيم (اليوم الوطني لرومانيا )، أرسل عدد كبير من الممثلين الشركس طلبًا إلى الحكومة الرومانية يطالبونها بالاعتراف بالإبادة الجماعية الشركسية. تم إرسال الرسالة على وجه التحديد إلى الرئيس ( كلاوس يوهانيس )، ورئيس الوزراء ( داسيان سيولوش )، ورئيس مجلس الشيوخ ( كالين بوبيسكو تاريسينو ) ورئيس مجلس النواب ( فاليريو زغونيا ) . تضمنت الوثيقة 239 توقيعًا وكُتبت باللغات العربية والإنجليزية والرومانية والتركية . وقد تم بالفعل إرسال طلبات مماثلة في وقت سابق من قبل الممثلين الشركس إلى إستونيا وليتوانيا ومولدوفا وبولندا وأوكرانيا . ^{[254] [255]} وفي حالة مولدوفا، أُرسل الطلب في 27 أغسطس من نفس العام (2015)، في يوم الاستقلال المولدوفي ، إلى الرئيس ( نيكولاي تيموفتي )، ورئيس الوزراء ( فاليريو ستريليت ) ورئيس البرلمان ( أندريان كاندو ). كما تم تحرير الطلب باللغات العربية والإنجليزية والرومانية والتركية وشمل 192 توقيعًا. ^{[256] [257]}

يتفق أغلب العلماء اليوم على أن مصطلح "الإبادة الجماعية" مبرر لتعريف الأحداث، باستثناء بعض العلماء الروس الذين يشكلون أقلية. ومن بين الآراء العلمية التي تتضمنها هذه الآراء:

في عام 2014، بلغت الحركة الشركسية ذروتها بالاحتجاجات الشركسية ضد أولمبياد سوتشي. وردًا على تفعيل "القضية الشركسية" ^[269]، اتبعت روسيا المسار المعتاد: قمع الاحتجاجات الشركسية، وتشويه سمعة الحركة الشركسية من خلال ربطها بعوامل خارجية - مصالح دول مثل جورجيا والولايات المتحدة وإسرائيل. ^{[270] [271]}

في عام 2017، تشهد الحركة الوطنية الشركسية نهضة وطنية، وقد ازداد استعداد الشركس للدفاع عن هويتهم. والأحداث واسعة النطاق التي جرت في 21 مايو 2017، في وقت واحد في عدة مناطق من روسيا هي دليل غير مشروط على ذلك. شارك عشرات الآلاف من الشركس في أديغيا وكاباردينو بلقاريا وكراشاي شركيسيا في فعاليات الحداد المخصصة لذكرى نهاية الحرب الروسية القوقازية. لم يُترك الشتات الشركسي الذي يبلغ عدده عدة ملايين في الخارج جانباً، على سبيل المثال، كان هناك موكب حاشد بالرايات الوطنية لشركيسيا عبر الشوارع المركزية للمدن التركية. ولأول مرة في تاريخ شركيسيا بعد الحرب، والتي لا توجد اليوم إلا في الذاكرة التاريخية للشركس، أقيمت أحداث تذكارية مخصصة لضحايا الحرب الروسية القوقازية في المدارس والمؤسسات التعليمية العليا والمدن ذات الكثافة السكانية المحدودة من الشركس. ^[272]

نتيجة للنفي القيصري (1864)، أصبح 90% من الشعب الشركسي من الشتات (حوالي 6 ملايين شخص، بما في ذلك 1.5 مليون مواطن تركي). ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع الناشطين الشركس من الدعوة إلى إحياء وتطوير لغتهم الأم وإنشاء جمهورية وطنية شركسية منفصلة في شمال القوقاز. وقد أعرب المسؤولون الروس بالفعل عن قلقهم من أن تدفق الشركس من الخارج سيغير التوازن العرقي في الجمهورية، ويعزز الهوية الشركسية المشتركة، ويشجع الدعوات لاستعادة الدولة والاستقلال. ^[273]

في مارس 2019، شكل الناشطون الشركس المجلس التنسيقي للمجتمع الشركسي. يسعى الناشطون إلى الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية في ستينيات القرن التاسع عشر والدفاع عن لغتهم والقدرة على تلقي التعليم بها. في عام 2021، أقيمت مظاهرات شركسية في عدة مدن على الرغم من القمع الحكومي. أقيم أكبر تجمع في نالتشيك، وحضره حوالي 2000 شخص. في سبتمبر 2021، تم تأسيس منظمتين شركسيتين مستقلتين جديدتين - الجمعية التاريخية والجغرافية الشركسية (الأديغية) والفضاء الإعلامي الشركسي الموحد. تشمل خططهم دراسة والدفاع عن التاريخ الشركسي، وإعادة الأسماء الطبوغرافية الشركسية، والحفاظ على اللغة والهوية الشركسية وتكاثرها. يركز الناشطون الشركس على تعداد عام 2021 من خلال إطلاق عريضة تدعو المجتمعات الكبيرة إلى إعلان نفسها شركسية (أديغ أصليين). وتشجع مثل هذه المبادرة إعادة اكتشاف التاريخ الشركسي وإحياء الهوية الشركسية التي قُسِّمت وشُوِّهت على يد الأنظمة القيصرية والسوفييتية والروسية. وفي الثالث من أكتوبر/تشرين الأول 2021، ناشد زعماء ثماني منظمات شركسية إخوانهم في مختلف أنحاء شمال القوقاز استخدام تسمياتهم الذاتية في التعداد السكاني، بدلاً من التسمية الغريبة التي فرضتها عليهم موسكو. ^[274]

في يونيو 2018، صدر قانون يروج للروسية: أصبحت دراسة جميع اللغات غير الروسية في المدارس طوعية، بينما ظلت دراسة اللغة الروسية إلزامية. يعتبر الشركس (الأديغ) إلغاء اللغات الأصلية بحكم الأمر الواقع استمرارًا للإبادة الروسية وطرد السكان الشركس من شمال القوقاز، والذي بدأ في عام 1864 بالترحيل والإبادة الجماعية. ^[275]

يعتقد أصلان بشتو، رئيس مؤتمر كباردا، أن المهمة الرئيسية للشركس اليوم هي الحفاظ على لغتهم الأم، والتي تعد مفتاح هويتهم العرقية. ^[276]

يقول الناشطون الشركس إن الثقافة الشركسية لا تزال غير معروضة للجمهور عمليًا، وعلى وجه الخصوص، هناك عدد قليل جدًا من الكتب باللغة الشركسية. ^[277]

يعتقد أسكر سوخت، رئيس المنظمة العامة "أديغه خاسي" في إقليم كراسنودار، أن "المهام الرئيسية التي تواجه الشركس كمجموعة عرقية هي الحفاظ على لغتهم وثقافتهم". في عام 2014، تم اعتقاله وحُكم عليه بالسجن لمدة ثمانية أيام. كان اعتقال سوخت مرتبطًا بانتقاده لأولمبياد سوتشي، فضلاً عن أنشطته العامة النشطة. ^[278]

منذ بداية عام 2022، تعمل السلطات بشكل ممنهج ومنظم على إلغاء المناسبات التذكارية والاحتفالية الشركسية (الأديغية). وتحت ذرائع واهية، حظرت الاحتفال بيوم العلم الشركسي، ثم حظرت لاحقًا الموكب الذي أصبح تقليديًا تكريمًا ليوم الحداد 21 مايو. ^[279]

في مايو/أيار 2014، عشية التاريخ المأساوي (21 مايو/أيار)، اعتقلت شرطة موسكو بيسلان تيوفازيف، أحد منظمي حملة صنع شرائط تذكارية للذكرى المائة والخمسين للحرب الروسية القوقازية. وصادرت الشرطة منه أكثر من 70 ألف شريط. وفي وقت لاحق، أُطلق سراح تيوفازيف، لكن الشرائط لم تُعاد إليه، بعد أن وجدت علامات التطرف في النقوش المطبوعة عليها. ويصف الناشطون الشركس مثل هذا العمل بأنه "استمرار لسياسة قمع الأقليات القومية" في عهد الإمبراطورية. ^[280]

في نوفمبر 2014، كان ممثل حركة "وطنيي شركيسيا" عدنان حداد ومنسق الحركة العامة "الاتحاد الشركسي" رسلان كيش من بين الموقعين على نداء نشطاء المنظمات العامة الشركسية إلى قيادة بولندا بطلب الاعتراف بالإبادة الجماعية للشركس في القرن التاسع عشر. في عام 2015، تعرض النشطاء لعمليات تفتيش واحتجاز من قبل مسؤولي إنفاذ القانون. ^{[281] [282]}

في ربيع عام 2017، أصدرت محكمة في منطقة لازاريفسكي في إقليم كراسنودار حكمًا على الناشط الشركسي رسلان غفاشيف البالغ من العمر سبعين عامًا لمشاركته في أحداث الحداد في 21 مايو 2017 المخصصة لذكرى ضحايا الحرب الروسية القوقازية. رسلان غفاشيف ناشط شركسي معروف في المنطقة، ورئيس شابسوغ خاس، ورئيس مؤتمر أديغ شابسوغ في منطقة البحر الأسود، ونائب رئيس اتحاد شعوب القوقاز والجمعية الشركسية الدولية. ومع ذلك، وجدت المحكمة المتهم مذنبًا بتنظيم مظاهرة غير مرخصة وفرضت غرامة قدرها 10000 روبل على رسلان غفاشيف. نظرًا لإعاقة المتهم (لقد بُترت إحدى ساقي رسلان غفاشيف)، أطلقت المحكمة سراحه مباشرة من قاعة المحكمة. وقد لجأ الناشط الشركسي الذي لا يتفق مع التهمة الهجومية في رأيه إلى مركز حقوق الإنسان في كاباردينو بلقاريا من أجل الحصول على مراجعة لقضيته والاعتراف بحق الشركس في إقامة فعاليات تذكارية. ^{[283] [284] [285]}

إن الوقائع العديدة المتعلقة بمضايقة النشطاء والمحاكمات التكليفية لأبرز شخصيات الحركة الوطنية الشركسية تجعل من الضروري البحث عن حل عادل في المحاكم الدولية.

وهكذا قبلت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان شكاوى الناشطين الشركس المتهمين بالتطرف من قبل منظمة ثيميس الروسية. وانتهت المحاولة التي استمرت لمدة عام من قبل الناشطين المدنيين من منظمة "المؤتمر الشركسي" للتخلص من وصمة "التطرف" باستئناف أمام المحكمة الأوروبية. وقبل السعي إلى تحقيق العدالة خارج روسيا، أمضى الناشطون 4 سنوات في محاولة الحصول على العدالة في المحاكم الروسية. وطوال هذا الوقت، كما يقول الناشطون أنفسهم، كانوا هم وأسرهم تحت الضغط - فقد تلقوا تهديدات من ضباط جهاز الأمن الفيدرالي ووزارة الداخلية. وقضية الناشطين المدنيين من المؤتمر الشركسي ليست قضية معزولة. ^[286]

لقد اتخذت الأعمال الانتقامية التي تشنها السلطات الروسية ضد الأقليات القومية ونشطاء المنظمات العامة الشركسية المدافعة عن حقوق هذه الأقليات في شمال القوقاز نطاقًا غير مسبوق. ^[287]

إن الخطر الذي تشكله الحركة الوطنية الشركسية على روسيا يكمن في إمكاناتها الهائلة: فالشركس هم المجموعة العرقية الرئيسية في ثلاث مناطق من شمال القوقاز ـ كاباردينو ـ بلقاريا، وكراشاي ـ تشيركيسيا، وأديغيا. وهناك ظرف آخر يجعل "القضية الشركسية" مثيرة للقلق بشكل خاص بالنسبة لروسيا. ويتمثل هذا الظرف في وجود جالية من عدة ملايين في الشرق الأوسط، والتي تعود إلى شمال القوقاز بسبب الحرب المروعة في سوريا. ووفقاً لناشطين في مجال حقوق الإنسان، فإن حالات الاضطهاد المتزايدة للناشطين الشركس مرتبطة بشكل مباشر بنمو الحركة الشركسية في كل جمهوريات شمال القوقاز الروسي تقريباً. وهذه هي أكبر مجموعة عرقية في المنطقة، وتدعمها جالية من عدة ملايين في الشرق الأوسط، بما في ذلك سوريا. ^[288]

• 
  نصب تذكاري في مايكوب ، أديغيا، حدادًا على الإبادة الجماعية الشركسية
• 
  نصب تذكاري مخصص للإبادة الجماعية الشركسية، جمهورية أديغيا
• 
  يوم الحداد الشركسي . مسيرات سنوية لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية الشركسية من قبل الجالية الشركسية في تركيا
• 
  ملصق في سوخومي ، أبخازيا، حدادًا على الإبادة الجماعية الشركسية

• الشركس
• تجارة الرقيق الشركسية
• اضطهاد المسلمين
• الشتات الشركسي
• القومية الشركسية
• يوم الحداد الشركسي
• الإبادة الجماعية الشيشانية
• قائمة جرائم الإبادة الجماعية حسب عدد القتلى