ريمفان

ريفان (تُكتب أيضًا ريفان ؛ اليونانية الكوينية : Ῥαιφάν ) هو مصطلح استخدمه استفانوس وقت استشهاده في سفر أعمال الرسل 7:43 في العهد الجديد ، في إشارة إلى شيء محدد من عبادة الأصنام:
نعم، لقد حملتم خيمة مولوخ ونجم إلهكم رفان، وهي تماثيل صنعتموها لتسجدوا لها، وسأنقلكم إلى ما وراء بابل . (أعمال الرسل 7:43)
بحسب بعض علماء الكتاب المقدس، يشير الاسم إلى الكلمة العبرية "كيون" أو " خيون" ( بالعبرية : כִּיּוּן )، المذكورة في عاموس 5: 26. [ 1 ] [ 2 ] ولأن كلمتي "كيون" ("خيون") و"رمفان" نادرتان ، فهناك جدل حول ما إذا كانتا اسمين علم أو اسمين شائعين. [ 3 ] ويُفترض عمومًا أن كلاً من "رمفان" و "خيون" يشيران إلى كوكب زحل . [ 4 ]
في الكتاب المقدس
في سفر أعمال الرسل، يدين الشماس استفانوس عبادة الأصنام اليهودية في الآية التالية: «حملتم خيمة مولوخ ونجم إلهكم رفان ، تماثيل صنعتموها لتسجدوا لها. وسأسبيكم إلى ما وراء بابل ». [ 5 ] وفي النص اليوناني للعهد الجديد، هو اقتباس حرفي تقريبًا [ 6 ] من ترجمة السبعينية التي تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد لسفر عاموس 5: 26-27: «حملتم خيمة مولوخ وتماثيلكم ، نجم إلهكم الذي صنعتموه لأنفسكم. (27) لذلك سأسبيكم إلى ما وراء دمشق ، يقول الرب ، الذي اسمه إله الجنود ». [ 7 ]
يأتي هذا التحذير في سياق إرسال عاموس إلى مملكة السامرة الشمالية ، حيث امتزجت اليهودية بالوثنية الأجنبية، وهو ما اعتبره غير مقبول. [ 8 ] ويُنظر إليه على أنه إشارة نبوية إلى أسر شلمنصر الخامس لبني إسرائيل لاحقًا واقتيادهم إلى مدن الميديين . [ 1 ]
أصل الكلمة
ريفان [ ملاحظة 1 ] هو ترجمة للكلمة اليونانية القديمة ρεμφαν . وتقدم مخطوطات مختلفة ترجمات أخرى لهذا النطق، منها Ῥομφά وῬεμφάν وῬεμφάμ وῬεφάν . ويُرجح أن يكون هذا النطق إشارة إلى "كيون" ("Chiun") المذكور في عاموس 5:26 ، [ ملاحظة 2 ] والذي ترجمته السبعينية إلى "ريفان" (Ῥαιφάν) أو "ريفان". [ 9 ] ويُفترض عمومًا أن كييون هو الإله زحل ، [ 10 ] واسمه الآشوري هو " كيوان " ("Kēwān"). [ 11 ]
التحليل المسيحي
في كتاب موسى وهارون (1625)، زعم توماس جودوين أن كييون ونجمة ريفان يجب اعتبارهما كيانين منفصلين؛ فالأولى تشير إلى الإله هيراكليس ، والثانية تشير إلى علامة مرسومة على جبين مولك. [ 12 ]
في القرن الثامن عشر، أشار كريستيان غوتليب وولف إلى الاعتقاد بأن الاسم جاء في الواقع من مصر القديمة ، عن طريق العمونيين ، رابطًا عبادته بالفترة التي يشير فيها تاريخ ديودور الصقلي إلى الملك "رمفيس"، الذي ربما يكون رمسيس الثالث ، والذي بدأ انحدارًا استمر سبعة أجيال للحضارة المصرية. [ 2 ]
أشارت مجلة " ذا كويفر " في عددها الصادر في أغسطس 1862 إلى أن عبارة "نجم إلهكم ريفان" تُثير بعض الإشكاليات. فالنجم على الأرجح هو تمثيل لنجم ريفان، الذي يُطلق عليه ستيفن، بنبرة لاذعة، اسم "إلهكم". ولكن من أو ما هو ريفان؟ [...] والحقيقة أننا لا نعرف إلا القليل عن الآلهة الزائفة التي عُبدت في سوريا وفلسطين في أزمنة مختلفة، على الرغم من أن أسماء العديد منها قد وصلت إلينا. [ 13 ]
انظر أيضاً
مراجع
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " ريمفان ". الموسوعة البريطانية . المجلد 23 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 82.
- 1 2 هورن، توماس هارتويل. مقدمة في الدراسة النقدية ومعرفة الكتب المقدسة . المجلد 2. الصفحات 410 وما بعدها.
- 1 2 وولف، كريستيان جوتليب (1741). تشيون وريمفان (باللاتينية). ليتريس تاكيانيس.
- ↑ بيرين، أندرو ب.؛ بايك، كيونغ س.؛ فالك، دانيال ك.، محرران. (2017). قراءة الكتاب المقدس في التقاليد القديمة والطبعات الحديثة . أتلانتا: مطبعة جمعية الأدب الكتابي. ص 309. ISBN 978-0-88414-253-9.
- « وتماثيل نجم إلهكم رفان التي صنعتموها لتسجدوا لها ». تختلف هذه العبارة اختلافًا كبيرًا عن النص العبري الذي يقول: «وكيون تماثيلكم، نجم إلهكم الذي صنعتموه لأنفسكم». ويبدو أن الترجمة السبعينية قد قرأت الكلمات بترتيب مختلف. ويُقال إن رفان ، الذي استبدلوه بكيون ، هو الاسم المصري لكوكب زحل (انظر سبنسر، في ترجمة العبرية ، ص 667)، وربما استخدموه كمرادف للاسم الآخر الذي لا يوجد في أي مكان آخر سوى في سفر عاموس. ويبدو أن الفكرة العامة للنص هي أن النجوم كانت تُعبد، ولذا فهو مثال مناسب لحجة استفانوس. «لتسجدوا لها» إضافة غير موجودة في الترجمة السبعينية. (من كتاب كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات ).
- 1 2 أعمال الرسل 7:43
- ↑ LXX عاموس 5:26 وأعمال العهد الجديد 7:43: ... ὑμῶν Ραιφαν , τοὺς τύπους αὐτῶν, οὓς ἐποιήσατε [LXX: ἑαυτοῖς/NT: προσκυνεῖν αὐτοῖς]. καὶ μετοικιῶ ὑμᾶς ἐπέκεινα [LXX: Δαμασκοῦ/NT: Βαβυlectῶνος]...
- ↑ عاموس 5:26
- ↑ دينيو، إف بي (أبريل 1886). "تفسير عاموس 5" . دارس العهد القديم . 5 (8). معهد بانجور اللاهوتي: 25-26 . doi : 10.1086/469782 .
- ↑ فيليب، شاف. "موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية، المجلد التاسع: بيتري - رويخلين" . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية . تم الاطلاع بتاريخ 20 نوفمبر 2025 .
- ↑ ستاين، جيرت ج. (2006). "مسارات نقل الكتاب المقدس: حالة عاموس 5: 25-27 في أعمال الرسل 7: 42-43" . دراسات لاهوتية / دراسات لاهوتية . 69 (1). doi : 10.4102/hts.v69i1.2006 . hdl : 2263/32530 .
- ↑ جاسترو، موريس الابن؛ بارتون، جورج أ. (1903). "تشيون" . في سينجر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد 4. نيويورك: فانك وواجنالز. ص 39.
- ↑ غودوين، توماس (1678). موسى وهارون: الطقوس المدنية والدينية التي استخدمها العبرانيون القدماء . لندن. ص 148-151 .
- ↑ مجلة ذا كويفر . أغسطس 1862.
ملحوظات
- الآلهة في الكتاب المقدس العبري
- آلهة زحل
