شلمنصر الخامس

اسم شلمنصر ، الذي ترجمه المعاصرون إلى سلمانو-أشاريد في آشور وشلمانو-أشاريد في بابل، لم يُطلق إلا على ملوك آشور، ولم يُمنح لأحدٍ غير الملك. يشير هذا إلى أنه كان اسمًا ملكيًا حصريًا، اتخذه شلمنصر الخامس، واستخدمه الملوك الآشوريون الأربعة السابقون، على الأرجح عند توليهم منصب ولي العهد، ثم بشكلٍ علني بعد اعتلائهم العرش. يعني الاسم " سلمانو هو الأول"، وسلمانو (الذي يعني حرفيًا "الودود") إلهٌ كان شائعًا في العصر الآشوري الأوسط ، وكان يُعبد حصريًا داخل الأراضي الآشورية، وربما كان تجسيدًا ودودًا للإله الوطني الآشوري آشور . ^{[ 8 ]} توجد أيضًا تفسيرات أخرى لمعنى سلمانو-أشاريد ، فقد يعني "شبه آنو " أو ربما "عابد النار". ^{[ 9 ]} من غير المرجح أن يكون شلمنصر الخامس قد اتخذ اسم الحكم بسبب معناه الاشتقاقي الفعلي، بل بسبب ارتباطه بأسلافه المجيدين وأسلافه البعيدين شلمنصر الأول ( حكم من 1274 إلى 1245 قبل الميلاد) وشلمنصر الثالث ( حكم من 859 إلى 824 قبل الميلاد)، المعروفين بفتوحاتهم في الأراضي الواقعة غرب قلب آشور. ^{[ 10 ]}

يُشتق الاسم في اللغة الإنجليزية الحديثة، «شلمنيسر»، من وروده في العبرية في الكتاب المقدس، ^{[ 9 ]} שלמנאסר ^{[ 9 ]} ( šlmnʾsr ). ^{[ 8 ]} وللترجمة العبرية معنى خاص بها، يختلف عن المعنى الأصلي للنسخة الآشورية: «شلمنيسر» مشتق من الكلمتين العبريتين شاليم (بمعنى أن يكون كاملاً، أو أن يُكمّل) وعاسر (بمعنى أن يربط، أو أن يُقيّد)، ما يعني في جوهره شيئًا قريبًا من «السلام في الأغلال» أو «عهد الجزاء». ^{[ 9 ]}

يُعرف شلمنصر الخامس أيضًا باسم أولولايو ، أي "الذي وُلد في شهر أولولو ". وقد استخدمت العديد من المصادر غير المعاصرة، مثل قانون البطالمة وقائمة ملوك بابل وأعمال مؤرخين يونانيين رومانيين لاحقين ، هذا الاسم، أو أحد مشتقاته (مثل الاسم اليوناني إيلولايوس )، بدلًا من اسمه الملكي الفعلي. ^{[ 3 ]} وقد فُسِّر هذا تاريخيًا على أن أولولايو كان اسمًا ملكيًا ثانيًا لشلمنصر، ولكن على الرغم من ظهور الاسم أيضًا في عدد قليل من المصادر المعاصرة، وهي رسائل أرسلها شلمنصر عندما كان وليًا للعهد إلى والده تغلث فلاسر، إلا أن هذه ليست وثائق رسمية. ولا يوجد دليل على أن الوثائق الرسمية المعاصرة أشارت إليه باسم أولولايو . ^{[ 11 ]} كما لا يوجد دليل على أن أي ملك آشوري آخر استخدم أكثر من اسم ملكي واحد خلال حياته. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، من الواضح أن الأجيال اللاحقة تذكرت شلمنصر الخامس باسم أولولايو ، والذي، بالنظر إلى السياق الذي استُخدم فيه، ربما كان اسمه عند ولادته. ^{[ 3 ]}

بعض المصادر تُحوّل اسم شلمنصر إلى سلماناسر . ^{[ 13 ]}

كان شلمنصر الخامس ابنًا ووريثًا لتغلث فلاسر الثالث ( حكم من 745 إلى 727 قبل الميلاد). ^{[ 14 ]} عُرفت عدة رسائل أرسلها شلمنصر إلى والده عندما كان وليًا للعهد (مستخدمًا اسم أولولايو)، تبدأ جميعها بالصيغة المعتادة: "إلى الملك، سيدي: خادمك أولولايو. أطيب التمنيات للملك، سيدي! إن أشور بخير، والمعابد بخير، وجميع حصون الملك بخير. يحق للملك، سيدي، أن يفرح حقًا". كانت هذه المقدمة بمثابة تقرير روتيني، يُخبر الملك بأن الأمور على ما يرام في أراضي ولي العهد. كما تُسجل محتويات أخرى من الرسائل العديد من الأنشطة التي قام بها شلمنصر أثناء توليه منصب ولي العهد، مثل احتجاز المبعوثين الذين مروا عبر مدن معينة دون إذنه، ونقل البضائع. ^{[ 15 ]} ويبدو أن معظم مسؤولياته كانت ذات طبيعة دبلوماسية أو متعلقة بشؤون القصر. ^{[ 10 ]}

على الرغم من وضوح سيطرة شلمنصر على الأراضي نيابةً عن والده خلال فترة ولايته، كما يتضح من الرسائل، إلا أن موقعه لم يكن واضحًا تمامًا. فمع أن رسالته بشأن احتجاز المبعوثين تُشير إلى مرورهم بمنطقة تل بارسيب وجوزانا (في سوريا الحالية)، إلا أنها تُفيد أيضًا باحتجازهم في موقع كوبانيشي الواقع شرقًا ، ما يعني أن شلمنصر ربما كان قريبًا من قلب آشور، وليس في المقاطعات الغربية. وقد يُشير ذكره في رسائله أن "آشور بخير" إلى أن منطقة مسؤوليته كانت في وسط آشور. وقد اقترح عالما الآشوريات كيكو يامادا وشيغيو يامادا في عام ٢٠١٧ أن رسائل شلمنصر أُرسلت في وقت كان فيه تغلث فلاسر غائبًا في حملة عسكرية، وكان ولي العهد يُقيم في نمرود بصفته وصيًا على العرش. وأشار يامادا ويامادا إلى أن هذا كان مجرد تكهنات، وأن شلمنصر، بصفته ولي العهد، من المرجح أيضًا أنه شارك في حملات والده. ^{[ 16 ]}

من المحتمل أن أحد نقوش تغلث فلاسر يسجل ولي العهد باسم شلمنصر (وليس أولولايو)، مما قد يشير إلى أنه اتخذ هذا الاسم بالفعل خلال عهد والده، لكن النص مجزأ وقد يكون أيضًا إشارة إلى مدينة تل بارسيب (التي أطلق عليها الآشوريون اسم كار شلمنصر). ^{[ 17 ]}

يبدو أن شلمنصر قد أصبح ملكًا على كلٍ من آشور وبابل بعد وفاة والده دون أي معارضة. ^{[ 10 ]} لم يبقَ سوى القليل من المصادر المعاصرة التي تعود إلى فترة حكم شلمنصر القصيرة، مما يجعل الكثير من أنشطته كملك غير معروفة وغامضة. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

باستثناء عدد قليل من النقوش على أوزان على شكل أسود ، لا توجد نقوش تذكارية معروفة تُنسب بثقة إلى شلمنصر. يوجد طوب غير منشور ومجزأ من مدينة أبقو (في سوريا الحديثة) قد يُنسب إلى شلمنصر، مما يشير إلى بعض أعمال البناء في تلك المدينة. لا يبدو أن شلمنصر قد نفّذ أي مشاريع بناء كبيرة في المدن الكبرى في قلب الإمبراطورية الآشورية، مثل آشور أو نمرود، ^{[ 20 ]} ومن المرجح أنه قضى معظم فترة حكمه القصيرة في خوض الحروب. ^{[ 18 ] [ 20 ]}

تذكر السجلات البابلية أن شلمنصر أصبح ملكًا في الخامس والعشرين من شهر تيبث، بعد وفاة تغلث فلاسر، وأنه توفي في شهر تيبث في عامه الخامس من الحكم، وخلفه سرجون الثاني في الثاني عشر من الشهر نفسه. وتشير قائمة الملوك البابلية إليه باسم أولولايو، وتؤكد حكمه في بابل لمدة خمس سنوات، وتصنفه ضمن "سلالة بلتيل" ^{[ 20 ]} (وتشير بلتيل إلى أقدم جزء من مدينة آشور، مما يعني أن شلمنصر كان جزءًا من "السلالة الآشورية"). ^{[ 21 ]} ولا يوجد سوى مصدر معاصر واحد محفوظ عن حكم شلمنصر في بابل، وهو وثيقة قانونية تتعلق ببيع عبد متنازع عليه، مؤرخة في عامه الثالث من الحكم. ^{[ 22 ]}

كان شهر تتويج شلمنصر، تيبث، متأخرًا جدًا في السنة، إذ وافق ديسمبر/يناير، مما يعني أنه من غير المرجح أنه قام بأي أنشطة مهمة في عام 727 قبل الميلاد. لا تُقدم المصادر الباقية معلومات كافية عن أحداث عهده. يُعدّ سجلّ أسماء الشخصيات الآشورية ، الذي يُسجّل الأحداث المهمة لكل عام في آشور، مجزأً خلال فترة حكم شلمنصر. من المحتمل أن يكون المدخل المجزأ لأول عام كامل من حكم شلمنصر، 726 قبل الميلاد، يُشير إلى أنه أقام في العاصمة الآشورية في ذلك العام، وأن حرف الجر "أنا" (بمعنى "إلى")، الذي ورد ثلاث مرات في السجلّ للأعوام اللاحقة، يُشير إلى أنه كان غائبًا في حملات عسكرية في أعوام 725 و724 و723 قبل الميلاد. لم تصلنا أي معلومات عن عام 722 قبل الميلاد، وهو عامه الأخير. ^{[ 23 ]}

تحتوي الأوزان على شكل أسد، المحفوظة بنقوش من عهد شلمنصر، على عبارة "مينا الأرض" ( المينا وحدة وزن قديمة في الشرق الأدنى)، والتي ربما تعني "مينا الأرض (آشور)"، مما يشير إلى محاولة وضع معيار وطني موحد للأوزان. ^{[ 24 ]}

جرت العادة أن يتولى ملوك آشور منصب تسمية السنة في السنة الثانية من حكمهم، وهو تقليد استمر حتى عهد تغلث فلاسر الثالث. إلا أن شلمنصر خالف هذا التقليد، إذ تولى المنصب في السنة الرابعة من حكمه. كما تولى ملوك السلالة السرجونية الذين خلفوا شلمنصر منصب التسمية في فترات مختلفة من حكمهم، أو لم يتولوه على الإطلاق، مما يشير إلى أن شلمنصر أصدر بعض الإصلاحات الإدارية التي استمر الملوك اللاحقون في تطبيقها واحترامها. ^{[ 25 ]}

يبدو أن شلمنصر لم يواجه معارضة تُذكر كملك لبابل، على الرغم من أنه يبدو أنه واجه بعض المقاومة من القبائل الكلدانية في الجنوب. وتشير رسالة من القرن السابع قبل الميلاد، مكتوبة باللغة الآرامية، إلى ترحيل أسرى من بيت عموكاني على يد تغلث فلاسر، ومن بيت دكوري على يد شلمنصر، ومن دور سين على يد سرجون، ومن كشو (القراءة غير مؤكدة) على يد سنحاريب، خليفة سرجون . ^{[ 26 ]} وفي عام 1925، حدد عالم الآشوريات دانيال ديفيد لوكنبيل نقشًا بابليًا مجزأً على أنه يعود إلى شلمنصر الخامس، وذلك بتحديده للعلامة الأخيرة في اسم الملك في النقش على أنها تمثل "أشاريد" ، الجزء الأخير من اسم شلمنصر (كان شلمنصر الخامس الملك الوحيد بهذا الاسم الذي حكم بابل). يذكر النقش أعمال ترميم في مدينة بورسيبا واختتام حملة عسكرية استهدفت المتمردين أو الأعداء في الجنوب، إلا أنه متضرر بشدة بحيث لا يمكن تحديد هوية هؤلاء الأعداء. وجاء في النقش المجزأ ما يلي: ^{[ 27 ]}

[...] الذين لم يخضعوا له [...] ذكر اسمه [...] كلمته [...] أحضر [...] على عجل أمامه [...] أولئك الذين لم يطيعوا أمري [...] الذين [...] أمر بمحاصرتهم، محاصرين المدينة. [...] الإله الذي وثق به [...] بمساعدة قبره دمروا حكمه [...] لم يطبقوا عليّ. [...] الذي أخذ [...] وكان يحوّلهم لنفسه [...] كلمته وذكر اسمه لم يخشوا، ولم يخشوا حكمه [...] غمرت أرضه وأغرقتها كالطوفان. [...] خاصته [...] سقطت عليه ولم تعد حياته. [...] أخذته وأحضرته إلى أشور. ^{[ 28 ]}

حاصر الآشوريون مدينة السامرة ، عاصمة مملكة إسرائيل ، واستولوا عليها في العقد الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد. أدى سقوط المدينة إلى زوال مملكة إسرائيل، التي أصبحت مقاطعة سامرينا الآشورية . في أعقاب الغزو، تم ترحيل ما يقارب ثلاثين ألف شخص وإعادة توطينهم في أنحاء الإمبراطورية الآشورية، وفقًا للطريقة الآشورية المعتادة في التعامل مع الشعوب المعادية المهزومة من خلال إعادة التوطين . وتُعدّ عملية إعادة التوطين هذه أساس قصة الأسباط العشرة المفقودة . ^{[ 29 ]} ثمة جدل قائم حول ما إذا كان الملك الآشوري الذي استولى على السامرة هو شلمنصر الخامس أم سرجون الثاني. ينسب كل من السجل البابلي والكتاب المقدس (سفر الملوك الثاني 17: 3-6 و18: 9-11) بوضوح غزو المدينة إلى شلمنصر (يذكر الكتاب المقدس حصارًا دام ثلاث سنوات)، لكن سرجون يدّعي في العديد من نقوشه أنه هو من غزاها. وقد طُرحت تفسيرات مختلفة لهذا التناقض. ^{[ 30 ]}

كتبت المؤرخة الشهيرة سوزان وايز باور عام ٢٠٠٧ أن سرجون ربما يكون قد أنهى الحصار، الذي كان بطيئًا وغير فعال، ولا يزال مستمرًا حتى وفاة شلمنصر. ^{[ ٢٩ ]} وكتبت كيكو يامادا وشيغيو يامادا عام ٢٠١٧ أن إسناد البابليين والكتاب المقدس صراحةً سقوط المدينة إلى شلمنصر يعني أنه من المرجح أن يكون هذا الحدث قد وقع في عهده. ويحدد سردهما للأحداث بداية الحصار في عام ٧٢٥ أو ٧٢٤ قبل الميلاد، وحله في عام ٧٢٢ قبل الميلاد قرب نهاية عهد شلمنصر، ويعتقدان أن نقوش سرجون المتعلقة بالسامرة قد تشير إلى حادثة أخرى اضطر فيها سرجون إلى قمع ثورة كبيرة في سوريا، شارك فيها سكان السامرة. إذا قُبلت فرضية الغزوين، فمن غير الواضح أي ملك كان مسؤولاً عن معظم عمليات إعادة التوطين، مع أن النقوش الباقية تُشير بوضوح إلى أن سرجون هو من تولى المسؤولية. وقد اعتبر المعاصرون حصار السامرة أهم حدث في عهد شلمنصر، كما يتضح من كونه الحدث الوحيد المذكور في سجلات بابل، وربما يعود ذلك جزئياً إلى بُعدها عن آشور. ^{[ 31 ]}

إلى جانب حربه ضد بني إسرائيل، عُرف عن شلمنصر خوضه حملات أخرى في الغرب. فقد دوّن المؤرخ الروماني اليهودي يوسيفوس، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، حملةً شنّها الملك الآشوري إيلولايوس ضد المدن الساحلية في فينيقيا . كما دوّن المؤرخ اليوناني ميناندر الإفسوسي، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد ، حصارًا دام خمس سنوات لمدينة صور ، كجزء من حرب آشورية في فينيقيا، يُرجّح أنها وقعت خلال عهد شلمنصر. وإذا استمر الحصار خمس سنوات، فلا بدّ أنه لم يُحسم بحلول وقت وفاة شلمنصر، حيث يُحتمل أن يكون سرجون الثاني قد تخلى عن السياسة العدائية تجاه المدينة بعد توليه الحكم. ومن المعروف أيضًا أن شلمنصر خاض حربًا ضد مملكة طبل في الأناضول، إذ ذكر سرجون في نقوشه أن "سلفه" هزم الملك الطبلي حولي ونفاه إلى آشور. من المحتمل أن يكون شلمنصر قد ضمّ بعض الأراضي الواقعة بين طبل وقلب آشور كجزء من حروبه الغربية. وقد سُجّلت أراضي سمعل (في شمال سوريا) وكوي (في كيليكيا ) كدول تابعة في عهد تغلث فلاسر، ولكنها أصبحت مقاطعات آشورية متكاملة في عهد سرجون. ^{[ 32 ]}

عُزل شلمنصر عام 722 قبل الميلاد، وخلفه سرجون الثاني ملكًا. لا تزال الظروف الدقيقة المحيطة بالصراع على العرش غامضة، لكن يُرجح أنها كانت عنيفة. ويتضح من ذلك أن نقشًا واحدًا فقط من بين جميع نقوش سرجون العديدة المحفوظة، لم يذكر مصير شلمنصر بتفصيل، بل وصفه بأنه طاغية ملحد سلب آشور، مركز آشور الاحتفالي، حقوقها وامتيازاتها التقليدية: ^{[ 10 ] [ 33 ]}

شلمنصر، الذي لم يخشَ ملك العالم، والذي جلبت يداه التدنيس إلى هذه المدينة [آشور]، فرض على شعبه العمل الإجباري والسخرة الثقيلة ^{، ودفع لهم} أجورًا زهيدة. غضب إله الآلهة، فأطاح بحكمه وعينني أنا سرجون ملكًا على آشور. رفع رأسي، فسمح لي أن أمسك بالصولجان والعرش والتاج. ^{[ 33 ]}

يُسهم هذا النقش في تفسير صعود سرجون إلى العرش أكثر من تفسير سقوط شلمنصر. وكما هو موثق في نقوش أخرى، لم يرَ سرجون أن المظالم الموصوفة قد فُرضت بالفعل من قِبل شلمنصر الخامس. وتشير نقوش أخرى لسرجون إلى أن الإعفاءات الضريبية لمدن مهمة مثل آشور وحران قد أُلغيت "في العصور القديمة"، وأن العمل الإلزامي الموصوف كان سيُنفذ في عهد تغلث فلاسر، وليس شلمنصر. ^{[ 33 ]}

ما لم يكن شلمنصر قد فرّ بطريقة ما من آشور ولجأ إلى إحدى الدول المعادية المجاورة (وهو أمر لا يوجد دليل عليه)، فمن المرجح أنه قُتل عند خلعه. ^{[ 10 ]} لا يمكن تحديد طبيعة وفاته بدقة. فالمدخل الخاص بعام 722 قبل الميلاد في سجلات إيبونيم غير مكتمل وغير قابل للقراءة، أما سجلات بابل فتصف نهاية شلمنصر بـ"القدر"، وهو تعبير يشير إلى الموت، ولكن ليس بطريقة محددة (طبيعية أو عنيفة، إلخ). ويبدو واضحًا من المصادر المتبقية أن صعود سرجون إلى العرش قوبل بمعارضة من فصيل كبير من الآشوريين الذين دعموا إما شلمنصر أو ولي عهده الشرعي. ويستند هذا إلى نقوش سرجون التي تسجل تعامل الملك في بداية عهده مع أكثر من ستة آلاف "آشوري مذنب" من خلال إعادة توطينهم. ^{[ 24 ]} كما واجه حكم سرجون تحديات في بابل، حيث استولى الزعيم الكلداني مردوخ أبلا إيدينا الثاني على العرش. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

في قوائم ملوك آشور اللاحقة، ذُكر سرجون على أنه ابن تغلث فلاسر (وبالتالي شقيق شلمنصر)، لكن هذا الادعاء لا يظهر في نقوش سرجون نفسه، حيث يُوصف بأنه دُعي وعُين ملكًا شخصيًا من قبل آشور. ^{[ 36 ]} يتبنى العديد من المؤرخين المعاصرين فكرة أنه ابن تغلث فلاسر، مع التعامل معها بحذر شديد، ^{[ 37 ]} لكن لا يُعتقد أنه كان الوريث الشرعي أو التالي في ترتيب ولاية العرش بعد شلمنصر. ^{[ 38 ]} ويعتقد بعض علماء الآشوريات، مثل جيه إيه برينكمان، أن سرجون، على أقل تقدير، لم يكن ينتمي إلى السلالة الحاكمة المباشرة. ^{[ 39 ]} تشير الإشارات التي تعود إلى فترة متأخرة من القرن السابع قبل الميلاد، خلال عهد أسرحدون حفيد سرجون الثاني ، إلى احتمال محاولة "أحفاد الملوك السابقين" الاستيلاء على العرش، مما يوحي بأن سلالة سرجونيد التي أسسها سرجون لم تكن بالضرورة على صلة وثيقة بالملوك الآشوريين السابقين. ^{[ 40 ]} يذكر كتاب "ملك بابل" أن سرجون وذريته ينتمون إلى سلالة منفصلة عن تغلث فلاسر وشلمنصر الخامس: فقد سُجّل تغلث فلاسر وشلمنصر على أنهما من "سلالة بلتيل"، بينما سُجّل السرجونيون على أنهم من "سلالة هانيغالبات"، مما قد يربطهم بفرع صغير من العائلة المالكة الآشورية في العصر الآشوري الأوسط، والذين حكموا كنواب للملك في الأجزاء الغربية من الإمبراطورية الآشورية بلقب " ملك هانيغالبات ". ^{[ 41 ]} إذا لم يكن سرجون مرتبطًا بشلمنصر وكان مغتصبًا غير سلالي تمامًا، فإن خلع شلمنصر وموته يمثلان نهاية سلالة الأداسيين ، التي حكمت آشور لما يقرب من ألف عام، منذ تولي بلباني الحكم في القرن السابع عشر قبل الميلاد. ^{[ 42 ]}

كان اسم زوجة شلمنصر الخامس، الملكة، بانيتو. اكتُشف قبرها خلال الحفريات في القصر الشمالي الغربي في نمرود عامي ١٩٨٨-١٩٨٩، إلى جانب لوحة تحمل نقشًا جنائزيًا. ومن المثير للاهتمام أن القبر احتوى على هيكلين عظميين لامرأتين، لكن القطع الأثرية الموجودة فيه تُنسب إلى ثلاث ملكات: إيابا (ملكة تغلث فلاسر الثالث)، وبانيتو (ملكة شلمنصر الخامس)، وأتاليا (ملكة سرجون الثاني). ومن بين القطع الأثرية، نُسبت علبة مستحضرات تجميل برونزية ووعاء ذهبي إلى بانيتو. ويرجح المؤرخون أن الجثتين الموجودتين في القبر تعودان إلى إيابا وأتاليا، إذ إن النقش الجنائزي لا يسجل سوى اسم إيابا (صاحبة القبر الأصلية)، بينما تُنسب القطع الأثرية المنقوشة حديثًا إلى أتاليا. بما أن النقش يتضمن أيضًا لعنة على كل من يعبث بالمقبرة، ومع ذلك دُفنت أتاليا هناك، فمن المحتمل أن تكون أتاليا وإيابا على صلة قرابة وثيقة، وربما تكون أتاليا ابنة إيابا. وبالتالي، من الممكن أن تكون القطع المنقوشة باسم بانيتو ملكًا لأتاليا، التي ورثتها عن الملكة السابقة. ^{[ 43 ]}

في عام ٢٠٠٨، طرحت عالمة الآشوريات ستيفاني دالي فكرة بديلة مفادها أن إيابا وبانيتو هما الشخص نفسه، وأن اسم إيابا (بناءً على نسبته إلى أصل سامي غربي وترجمته إلى "جميلة") تُرجم إلى الأكادية باسم "بانيتو". ويشير اقتراح دالي، الذي تبناه لاحقًا العديد من علماء الآشوريات البارزين، مثل إيكهارت فرام وسارة سي. ميلفيل، إلى أن إيابا كانت صغيرة السن نسبيًا في نهاية عهد تغلث فلاسر (وبالتالي لم تكن والدة شلمنصر)، ثم تزوجها شلمنصر بعد وفاة والده. وهناك مثال آخر على ملكين متتاليين يتشاركان ملكة واحدة. في القرن التاسع قبل الميلاد، سُجّلت موليسو-موكانيشات-نينوا كملكة لكل من آشور ناصربال الثاني وخليفته شلمنصر الثالث، مع أنه ليس من الواضح ما إذا كانت قد تزوجت شلمنصر الثالث بالفعل أم أنها احتفظت باللقب فقط. لا يمكن إثبات مساواة إيابا ببانيتو بشكل قاطع، إذ لا يمكن إثبات الأصل الاشتقاقي (ربما عربي وليس ساميًا غربيًا) ومعنى "إيابا" بشكل قاطع، ومن المحتمل أن يكون اسم بانيتو مشتقًا من الكلمة الأكادية بانيتو ("الخالقة الإلهية") كما هو الحال مع بانيتو ("الجميلة"). تستند فرضية مساواة الاسمين فقط إلى التشابه المحتمل في الأسماء، دون وجود دليل صريح على ذلك. ^{[ 44 ]}

في عام ٢٠١٣، شكك عالم الآثار الآشورية ديفيد كيرتاي في تطابق بانيتو وإيابا، استنادًا إلى التسلسل الزمني. وكشفت فحوصات الهياكل العظمية التي عُثر عليها في المقبرة أن كلتا المرأتين توفيتا في سن الثلاثين إلى الخامسة والثلاثين تقريبًا، وأن الفاصل الزمني بين وفاتيهما يتراوح بين ٢٠ و٥٠ عامًا. وبناءً على هذه البيانات، والتكهنات بأن بانيتو لا بد أنها توفيت خلال فترة حكم شلمنصر القصيرة، وأن أتاليا توفيت قبل أن يبني سرجون الثاني قصره في دور شروكين عام ٧٠٧ قبل الميلاد (إذ لم يُذكر اسمها في النقوش هناك)، خلص كيرتاي إلى أن بانيتو وإيابا امرأتان مختلفتان، وأن إيابا (التي يُحتمل أنها كانت والدة شلمنصر آنذاك) لا بد أنها توفيت خلال فترة حكم تغلث فلاسر. دافعت عالمة الآشوريات سانا سفارد عن هذه المعادلة عام ٢٠١٥، مشيرةً إلى أنه من المحتمل أن تكون أتاليا قد توفيت خلال عهد سنحاريب، خليفة سرجون الثاني، ودُفنت في نفس قبر بانيتو، بعد مرور ٢٠ إلى ٥٠ عامًا على دفنها الأول. ورغم إمكانية تفسير الصعوبات الزمنية بهذه الطريقة، فقد تساءلت كيكو يامادا وشيغيو يامادا عام ٢٠١٧ عما إذا كان من المرجح حقًا أن تكون ملكة سرجون الثاني قد دُفنت في نفس قبر ملكة شلمنصر الخامس، التي عُزلت وقُتلت على يد سرجون الثاني. ^{[ ٤٥ ]}

إذا كان سرجون الثاني ابنًا لتغلث فلاسر الثالث، وبالتالي شقيقًا لشلمنصر الخامس، فإنهما كان لهما على الأقل شقيق آخر، إذ تشير النقوش الملكية لسرجون إلى أخ يُدعى سين-آهو-أوسور ، والذي ورد ذكره خلال عهد سرجون بصفته "أخًا مساويًا" و" الوزير الأعظم ". ومن المعروف أيضًا أن سين-آهو-أوسور شارك في بعض الحملات العسكرية لسرجون، حيث ورد ذكره في إحدى حروبه ضد أورارتو في الشمال. ^{[ 46 ]}

تشير الفرضية الشائعة بأن سرجون الثاني لم يكن الوريث الشرعي لشلمنصر الخامس إلى وجود ورثة شرعيين آخرين. ^{[ 24 ]} في عام 2017، اقترحت كيكو يامادا وشيغيو يامادا أن المسؤول في القصر، آشور داين أبلو، كان أحد أبناء شلمنصر الخامس. يُذكر آشور داين أبلو في إحدى الرسائل بصفته "ابن شلمنصر"، ما يعني إما شلمنصر الثالث أو شلمنصر الخامس (إذ لم يُستخدم هذا الاسم إلا من قبل ملوك آشور، وكان شلمنصر الرابع بلا وريث). توجد إشارات أخرى إلى ابن لشلمنصر الثالث يحمل هذا الاسم، لكن من غير المرجح أن يكون هو نفسه، لأن آشور داين أبلو يبدو مؤيدًا للملك (بينما كان ابن شلمنصر الثالث الذي يحمل نفس الاسم متمردًا). ​​إضافةً إلى ذلك، فإن المراسلات الرسمية من هذا النوع نادرة في عهد شلمنصر الثالث، لكنها أكثر شيوعًا في عهد الملوك اللاحقين. ^{[ 47 ]} عُثر على الرسالة في نينوى ، التي لم تُتخذ عاصمةً لآشور إلا في عهد سنحاريب، بعد وفاة شلمنصر الثالث بفترة طويلة، ولكن بعد بضعة عقود فقط من وفاة شلمنصر الخامس. ^{[ 48 ]} إذا كان آشور-داين-أبلو ابن شلمنصر الخامس، فقد نجا بطريقة ما من الاضطرابات والفوضى التي سادت نهاية عهد والده، بل وتمكن من مواصلة مسيرته السياسية، وشغل مناصب رفيعة في القصر، ربما حتى عهد أسرحدون ( حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد)، خليفة سنحاريب. ^{[ 47 ]}