جمهورية ثورية

إعلان جمهورية بريمن السوفيتية

الجمهورية الثورية هي شكل من أشكال الحكم تقوم مبادئها الأساسية على سيادة الشعب ، وسيادة القانون ، والديمقراطية التمثيلية . وهي تستند جزئيًا إلى أفكار مفكري عصر التنوير ، وقد حظيت بتأييد الثوار خلال عصر الثورة . وتنشأ الجمهورية الثورية عادةً من تشكيل حكومة مؤقتة بعد الإطاحة بدولة ونظام سياسي قائمين. وغالبًا ما تتخذ شكل دولة ثورية، تمثل ظاهريًا إرادة مواطنيها. [ 1 ]

يشير المصطلح أيضًا إلى شكل الحكم الذي فضّله المؤتمر الوطني خلال حروب الثورة الفرنسية ، حين أنشأت فرنسا جمهوريات من خلال احتلالها للأراضي المجاورة في أوروبا. وكانت معظم هذه الدول التابعة ، أو الجمهوريات الشقيقة ، وسيلةً للسيطرة على الأراضي المحتلة عبر مزيج من السلطة الفرنسية والمحلية. وقد مهّد تأسيس الحكومات الجمهورية ، كوسيلة لتعزيز القومية الديمقراطية على حساب الملكيات (وخاصةً ملكيتي البوربون والهابسبورغ )، الطريق لظهور المشاعر القومية في جميع أنحاء أوروبا، مما أثّر بشكل كبير على مسار التاريخ الأوروبي (انظر ثورتي 1830 و 1848 ).

قد يشير مصطلح "الجمهورية الثورية" إلى أنظمة حكم مختلفة في مناطق متباينة. ففي المملكة المتحدة، يُعرَّف هذا المصطلح بأنه يشمل من يدعون إلى إزاحة الملك عن منصب رئيس الدولة، أو استبداله بشخصية منتخبة، كما هو الحال في القومية الأيرلندية ، حيث تُوصف الجمهورية الأيرلندية المعلنة من جانب واحد بين عامي 1919 و1922 بأنها جمهورية ثورية. أما في أستراليا، فترتبط الجمهورية الثورية ارتباطًا وثيقًا بالقومية المعتدلة، إلى جانب معارضة النظام الملكي .

الجمهورية الأمريكية الثورية

ثورة عيد الفصح ، حدث رئيسي في تاريخ الجمهورية الأيرلندية

قبل وأثناء الثورة الأمريكية في ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر، انكبّ القادة الفكريون والسياسيون في المستعمرات الثلاث عشرة على دراسة التاريخ بدقة لمقارنة أنظمة الحكم وفعاليتها. [ 2 ] وقد انصبّ اهتمامهم بشكل خاص على تاريخ الحرية في إنجلترا وحقوق الإنجليز ، التي اعتبروها إرثًا أصيلًا للمستعمرين. وتأثر هؤلاء المثقفون بشكل خاص بحزب الريف البريطاني (الذي عارض حزب البلاط الحاكم). واعتمد حزب الريف اعتمادًا كبيرًا على النظام الجمهوري الكلاسيكي ذي الإرث الروماني، مُحتفيًا بمُثل الواجب والمواطنة الصالحة. واستلهم الحزب من نماذج المدن اليونانية القديمة ( البوليس ) والجمهورية الرومانية . [ 3 ] وندّد حزب الريف بالفساد الذي أحاط بحزب البلاط في لندن ، والذي كان يتمحور حول البلاط الملكي. وانتشرت هذه الأيديولوجية السياسية في أمريكا بحلول عام 1775. [ 4 ] وقد وصف روبرت كيلي الجمهورية بأنها "الوعي السياسي المُميز لجيل الثورة بأكمله". [ 5 ] شرح جي جي إيه بوكوك المصادر الفكرية في أمريكا: [ 6 ]

شكلت مجموعة أدباء حزب الويغ وأتباع هارينغتون الجدد، جون ميلتون وجيمس هارينغتون وسيدني وترينشارد وغوردون وبولينغبروك ، إلى جانب أساتذة التراث اليوناني والروماني وعصر النهضة وصولاً إلى مونتسكيو ، الأدب المرجعي لهذه الثقافة؛ وكانت قيمها ومفاهيمها هي تلك التي ألفناها: مثال مدني ووطني تأسس فيه الفرد على الملكية، واكتمال في المواطنة ولكنه مهدد باستمرار بالفساد؛ الحكومة التي تظهر بشكل متناقض كمصدر رئيسي للفساد وتعمل من خلال وسائل مثل المحسوبية والفصائل والجيوش النظامية (في مقابل مثال الميليشيا)؛ الكنائس الرسمية (في مقابل الأساليب البيوريتانية والربوبية للدين الأمريكي)؛ وتعزيز المصالح المالية - على الرغم من أن صياغة هذا المفهوم الأخير قد أعاقها إلى حد ما الرغبة الشديدة في الحصول على ائتمان ورقي متاح بسهولة وهو أمر شائع في مستعمرات الاستيطان.

استلهم الثوار الأمريكيون درسًا من روما القديمة . فقد عقدوا العزم على تجنب أنماط الحياة المترفة والجشع اللذين دمّرا الإمبراطورية الرومانية . [ 7 ] عُرِّف المواطن الفاضل بأنه من يتجاهل المكافآت المالية ويلتزم بمقاومة الفساد والقضاء عليه. تطلّب النظام الجمهوري خدمة أولئك المستعدين للتضحية بمصالحهم الشخصية من أجل الصالح العام. ووفقًا لبرنارد بايلين ، "كان الحفاظ على الحرية يعتمد على قدرة الشعب على فرض رقابة فعّالة على أصحاب السلطة، وبالتالي، في التحليل الأخير، كان يعتمد على يقظة الشعب وثباته الأخلاقي". أصبح واجب المواطن الفاضل أساسًا لأيديولوجية الثورة الأمريكية. [ 8 ]

مراجع

  1. حكمت، منصور. "الدولة في الفترات الثورية" . www.marxists.org . تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2016 .
  2. تريفور كولبورن، مصباح التجربة: تاريخ حزب الويغ والأصول الفكرية للثورة الأمريكية (1965) ، نسخة إلكترونية ، مؤرشفة في 13 أبريل 2020 على موقع Wayback Machine
  3. إتش تي ديكنسون، محرر، دليل بريطانيا في القرن الثامن عشر (2002) ص 300
  4. مورتيمر إن إس سيلرز، الجمهورية الأمريكية (1994) ص 3
  5. روبرت كيلي، "الأيديولوجيا والثقافة السياسية من جيفرسون إلى نيكسون"، المجلة التاريخية الأمريكية، 82 (يونيو 1977)، 536
  6. جي جي إيه بوكوك، اللحظة الميكافيلية، ص 507
  7. غوردون وود، فكرة أمريكا (2011)، ص 325
  8. برنارد بايلين، الأصول الأيديولوجية للثورة الأمريكية (1967)

مصادر