رومان إنغاردن

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان رومان ويتولد إنجاردن [ أ ] (5 فبراير 1893 - 14 يونيو 1970) فيلسوفًا بولنديًا عمل في علم الجمال وعلم الوجود وعلم الظواهر .

قبل الحرب العالمية الثانية ، نشر إنجاردن أعماله باللغة الألمانية في الغالب ، في كتب وصحف. وخلال الحرب، تحوّل إلى اللغة البولندية تضامنًا مع وطنه بعد الغزو الألماني، [ 3 ] ونتيجةً لذلك، لم تحظَ أعماله الرئيسية في علم الوجود بالاهتمام الكافي من قِبل العالم والمجتمع الفلسفي. ومع ذلك، كان لكتابات إنجاردن أثر ثقافي غير مباشر من خلال كتابات تلميذه، البابا كارول فويتيلا .

سيرة

وُلد إنجاردن في كراكوف ، النمسا-المجر ، في 5 فبراير 1893. [ 4 ] درس الرياضيات والفلسفة في جامعة لفيف تحت إشراف كازيميرز تواردوفسكي ، ثم انتقل إلى جامعة غوتنغن في ألمانيا لدراسة الفلسفة على يد إدموند هوسرل . [ 5 ] كان هوسرل يعتبره من أفضل طلابه وأكثرهم تميزًا، ورافقه إلى جامعة فرايبورغ ، حيث قدم إنجاردن أطروحته للدكتوراه عام 1918 بإشراف هوسرل. [ 6 ] كان عنوان أطروحته " الحدس والعقل عند هنري برغسون " . [ 7 ] اقترح إنجاردن سابقًا الانتقال إلى لفيف وكتابة أطروحة جديدة تحت إشراف تواردوفسكي نظرًا لتصاعد التوتر بين ألمانيا وبولندا، لكن هوسرل رفض ذلك ولم يكن مهتمًا. [ 7 ]

ثم عاد إنجاردن إلى بولندا، حيث أمضى مسيرته الأكاديمية بعد حصوله على الدكتوراه. ولفترة طويلة، اضطر إلى إعالة نفسه من خلال تدريس المرحلة الثانوية. [ ٨ ] خلال هذه الفترة، كان من بين أعماله - إلى جانب عمله ما بعد الدكتوراه في نظرية المعرفة - مراجعة لكتاب التكريم الذي كتبه لتواردوفسكي. وقد تضمن ذلك تحليلًا لكتاب زيجمونت ليمبيكي " في تبرير الشعرية الخالصة ". [ ٩ ]

في عام 1925 قدم كتابه التأهيلي ، Essentiale Fragen ( الأسئلة الأساسية )، إلى Kazimierz Twardowski في جامعة Lwów . وقد لاحظ المجتمع الفلسفي الناطق باللغة الإنجليزية هذه الأطروحة. [ 10 ] [ 11 ] وفي عام 1933، قامت الجامعة بترقيته إلى منصب أستاذ الفلسفة. [ 10 ] اشتهر بعمله في العمل الأدبي للفن ( Das literarische Kunstwerk . Eine Unter suchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , 1931). [ 6 ] وعلى وجه الخصوص، زاد الاهتمام بأعماله عندما صدرت الترجمة الإنجليزية لهذا النص. [ 12 ]

من عام ١٩٣٩ إلى عام ١٩٤١، وخلال الاحتلال السوفيتي لمدينة لفيف، واصل نشاطه الجامعي وأقام في منطقة كراكوف. [ ١٠ ] بعد عملية بارباروسا عام ١٩٤١، وتحت الاحتلال الألماني، قام إنجاردن بتدريس الرياضيات والفلسفة للطلاب سرًا . وبعد قصف منزله، واصل العمل على كتابه " الجدل حول وجود العالم " . [ ٦ ]

أصبح إنجاردن أستاذاً في جامعة نيكولاس كوبرنيكوس في تورون عام 1945 بعد الحرب بفترة وجيزة، لكنه مُنع من التدريس عام 1946 في ظل النظام الشيوعي. [ 3 ] ثم انتقل إلى جامعة ياجيلونيان في كراكوف، حيث عُرض عليه منصب. [ 10 ] إلا أنه مُنع من التدريس عام 1949 بسبب ما زُعم من مثاليته ، حيث وُصف بأنه "عدو للمادية". [ 3 ] وفي عام 1957، أُعيد تعيينه في جامعة ياجيلونيان بعد رفع الحظر، فاستأنف التدريس والكتابة والنشر.

توفي إنجاردن في 14 يونيو 1970 في كراكوف نتيجة نزيف دماغي . [ 6 ]

أعمال

كان إنجاردن فيلسوفًا واقعيًا ظاهريًا ، ولذلك لم يقبل المثالية المتعالية لهوسرل . تلقى تدريبه في الفينومينولوجيا، ولذا اتجه عمله برمته نحو الأنطولوجيا . لهذا السبب يُعد إنجاردن أحد أبرز علماء الأنطولوجيا الظاهراتية، إذ سعى إلى وصف البنية الأنطولوجية وحالة الوجود لمختلف الأشياء استنادًا إلى السمات الجوهرية لأي تجربة يمكن أن توفر هذه المعرفة.

تُعنى أشهر أعمال إنجاردن، والوحيدة التي تحظى بشهرة واسعة بين القراء الناطقين بالإنجليزية، بعلم الجمال والأدب . فعلى سبيل المثال، كان كتابه الأكثر رواجًا هو "العمل الأدبي الفني"، الذي استكشف مفهوم العمل الأدبي الفني . [ 9 ] في هذا الكتاب، جادل إنجاردن بأن العمل الأدبي الفني هو نتاج قصدي محض ، وهو ثمرة أفعال المؤلف الواعية . [ 9 ] وقد أسهم هذا العمل في تطوير النظرية الأدبية المعروفة باسم "نقد استجابة القارئ" ، وأثر في باحثين مثل رينيه فيليك وولفغانغ إيزر . [ 3 ] ومن الأفكار البارزة الأخرى في علم جماليات إنجاردن، فكرته القائلة بأن الموسيقى ليست شكلًا من أشكال الأدب. فقد أكد أن للأعمال الأدبية أربعة مستويات وجودية متميزة، وأن أحدها - وهو مستوى الموضوعيات المُمثلة - غائب في الأعمال الموسيقية. [ 13 ] وفي تصنيفه للعمل الأدبي الفني، أشار إلى أن القيمة الجمالية هي التناغم المتعدد الأصوات الذي ينشأ بين هذه المستويات الدلالية. [ 14 ]

لا يعكس التركيز الحصري على أعمال إنجاردن في علم الجمال موقفه الفلسفي الشامل، الذي يتمحور حول الأفكار المتعلقة بالأنطولوجيا الشكلية والوجودية والمادية التي طرحها في كتابه "الجدل حول وجود العالم" . في دراساته الجمالية، اعتبر إنجاردن علم الجمال جزءًا لا يتجزأ من الفلسفة. وجادل بأن نظريته الجمالية ليست مجرد تحليل للفن، بل هي منهج يجيب على قضايا فلسفية أساسية. [ 15 ] كما سعى إنجاردن إلى تأسيس حلقة فينومينولوجية في لفيف. اجتذبت هذه المجموعة، التي ركزت على علم الجمال وعلم النفس الوصفي ، بعضًا من طلاب تواردوفسكي، بمن فيهم ليوبولد بلاوستين وأوجيني جينسبيرغ . [ 16 ] كان إنجاردن مقربًا من إديث شتاين ، ودافع عنها عندما وُوجهت أعمالها مع هوسرل بالتحدي. [ 17 ]

كتب إنجاردن سيرته الذاتية عام ١٩٤٩. وكان هذا العمل، المكتوب بضمير الغائب، أحد السير الذاتية الثلاث التي قدمها إلى فلاديسلاف تاتاركيفيتش ، الذي كان آنذاك يُراجع كتابه " تاريخ الفلسفة". [ ٧ ] كما أنجز الفيلسوف أعمالاً لصالح هوسرل . [ ٧ ]

الأعمال الرئيسية باللغة الألمانية

  • الحدس والذكاء لهنري بيرجسون ، هالي: ماكس نيماير، 1921
  • إسينشال فراجين. عين بيتراج زوم مشكلة ديس فيسينس ، هالي: ماكس نيماير، 1925
  • Das Literarische Kunstwerk. Eine Unter suchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , هالي: ماكس نيماير, 1931
  • Unter suchungen zur Ontologie der Kunst: Musikwerk. بيلد. معماري. فيلم توبنغن: ماكس نيماير، 1962
  • Der Streit um die Existenz der Welt , Bd. الأول، الثاني/الأول، الثاني/2. توبنغن: ماكس نيماير، 1964
  • Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks ، توبنغن: ماكس نيماير، 1968
  • Erlebnis، Kunstwerk und Wert. Vorträge zur Ästhetik 1937-1967 ، توبنغن: ماكس نيماير، 1969
  • Über die Verantwortung. Ihre ontischen Fundamente ، شتوتغارت: Reclam، 1970
  • Über die kausale Struktur der realen Welt. Der Streit um die Existenz der Welt, Band III , توبنغن: ماكس نيماير، 1974

الأعمال الرئيسية باللغة البولندية

  • Niektóre założenia Idealizmu Berkeley'a [ بعض مبادئ مثالية بيركلي ] . رائع. 1931.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • O poznawaniu dzieła literackiego ( إدراك العمل الأدبي للفن )، Ossolineum، Lwów: 1937
  • يا بودوي أوبرازو. Szkic z teorii sztuki ( في بنية اللوحات: رسم تخطيطي لنظرية الفن )، Rozprawy Wydziału Filozoficznego PAU Vol. السابع والعشرون، رقم 2، كراكوف، 1946
  • O dziele Architektury (في الأعمال المعمارية)، Nauka i Sztuka، Vol. الثاني، 1946، رقم 1، ص  3-26 ورقم 2، ص  26-51
  • Spór o istnienie Świata (الجدل حول وجود العالم)، PAU، المجلد. أنا، كراكوف: 1947، المجلد. الثاني، كراكوف، 1948
  • Szkice z filozofii Literatury (اسكتشات عن فلسفة الأدب)، المجلد. 1، Spółdzielnia wydawnicza "Polonista"، لودز، 1947
  • Elementy dzieła muzycznego (عناصر الأعمال الموسيقية)، Sprawozdania Towarzystwa Naukowego w Toruniu، المجلد. التاسع، 1955، الأعداد 1-4، ص  82-84
  • Studia z estetyki (دراسات في علم الجمال)، PWN، المجلد. أنا وارسو، 1957، المجلد. الثاني، وارسزاوا، 1958
  • O dziele literackim (في الأعمال الأدبية). PWN، وارسزاوا، 1960
  • Przeżycie - dzieło - wartość (الخبرة - العمل الفني - القيمة). Wydawnictwo Literackie، كراكوف، 1966
  • Studia z estetyki Tom III (دراسات في علم الجمال، المجلد الثالث)، PWN، وارسزاوا، 1970
  • U podstaw teorii poznania (في أسس نظرية المعرفة)، PWN، وارسو، 1971
  • Książeczka o człowieku (كتاب صغير عن الإنسان)، Wydawnictwo Literackie، كراكوف، 1972.
  • Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości (عمل الموسيقى ومشكلة هويتها)، Polskie Wydawnictwo Muzyczne، وارسزاوا، 1973.

الأعمال الرئيسية مترجمة إلى الإنجليزية

  • الجدل حول وجود العالم. المجلدان الأول والثاني ، ترجمة آرثر شيليفيتش، برن: بيتر لانغ، 2013 / 2016.
  • الزمان وأنماط الوجود ، (مختارات من Der Streit )، ترجمة هيلين ر. ميشيدا. سبرينغفيلد، إلينوي: تشارلز سي. توماس، 1964.
  • إدراك العمل الأدبي الفني ، ترجمة روث آن كراولي وكينيث ر. أولسون. إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن، 1973.
  • العمل الأدبي الفني ، ترجمة جورج ج. غرابوفيتش. إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن، 1973.
  • رسالة إلى هوسرل حول التحقيق المنطقي السادس و"المثالية" في تيمينيكا ، 1976.
  • الإنسان والقيمة ، ترجمة آرثر زيليفيتش. ميونيخ: دار الفلسفة، 1983.
  • حول الدوافع التي قادت إدموند هوسرل إلى المثالية المتعالية ، ترجمة أرنور هانيبالسون. لاهاي: 1976.
  • أنطولوجيا العمل الفني ، ترجمة ريموند ماير بالاشتراك مع جون تي. غولدثويت. أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو، 1989.
  • أوراق مختارة في علم الجمال ، تحرير بيتر ج. ماكورميك، ميونيخ: دار نشر فيلوسوفيا، 1985.
  • العمل الموسيقي ومشكلة هويته ، ترجمة آدم تشيرنيافسكي. لندن: ماكميلان، 1986.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / ˈroʊmɑːnɪnˈɡɑːrdən / ;​​​​​​​​​​​​ [ 2 ] البولندية: [ ˈrɔman inˈɡardɛn ]

مراجع

  1. ↑ موران، ديرموت؛ باركر، رودني كيه بي (فبراير 2016). دراسات فينومينولوجية: المجلد الخامس عشر / 2015 - الفينومينولوجيا المبكرة . دار زيتا للنشر. رقم ISBN 9786066970211.
  2. ↑ العالم الاجتماعي وآراء رومان إنجاردن حول علم الوجود على يوتيوب
  3. 1 2 3 4 بوكانان، إيان (2010). قاموس النظرية النقدية . أكسفورد: دار بلومزبري للنشر. ص 247. ISBN  978-0-19-953291-9.
  4. ↑ شتاين، إديث (2014). إديث شتاين: رسائل إلى رومان إنغاردن: إديث شتاين: صورة ذاتية في رسائل؛ الأعمال الكاملة، المجلد 12. واشنطن العاصمة: منشورات ICS. ص 12. ISBN  978-1-939272-25-6.
  5. ↑ بيترسون، كيث؛ بولي، روبرتو (2016). بحث جديد في فلسفة نيكولاي هارتمان . برلين: والتر دي جرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. ص 171. ISBN  978-3-11-044102-4.
  6. 1 2 3 4 "رومان إنجاردن (موسوعة ستانفورد للفلسفة)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2015 .
  7. 1 2 3 4 ميتشيرلينغ، جيفري أنتوني (1997). أنطولوجيا وجماليات رومان إنغاردن . أوتاوا: مطبعة جامعة أوتاوا. ص 16، 31. ISBN  0-7766-0435-X.
  8. ↑ تيمينيكا، آنا تيريزا (2014). الفينومينولوجيا العالمية: الأسس - الديناميكيات المتوسعة - الانخراط في الحياة: دليل للبحث والدراسة . دوردريخت: سبرينغر. ص 184. ISBN  978-94-007-0472-5.
  9. 1 2 3 دزيميدوك، بوهدان؛ ماكورميك، بيتر (1989). في جماليات إنجاردن الرومانية: تفسيرات وتقييمات . دوردريخت: كلوير أكاديميك بابليشرز. ص 13، 101. ISBN  978-94-010-7511-4.
  10. 1 2 3 4 بوريمبسكي، تشيسواف (2019). محاضرات في نظرية القيم البولندية . ليدن: بريل. ص 125. ISBN  978-90-04-39432-2.
  11. ↑ انظر المراجعة التي كتبها جيلبرت رايل، مجلة العقل ، 36، 1927، ص 366-370.
  12. ↑ إنجاردن، رومان؛ تشيرنيافسكي، آدم؛ هاريل، جان ج. (1986). العمل الموسيقي: ومشكلة هويته . تشام: سبرينغر. ص. 7. ISBN  978-1-349-09254-3.
  13. ↑ إلسبي، شارلين؛ ماسيكار، آرون (2016). مقالات في نشأة الجمال . لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا. ص 88. ISBN  978-0-7618-6769-2.
  14. ↑ ديفيز، ستيفن؛ هيغينز، كاثلين ماري؛ هوبكنز، روبرت؛ ستيكر، روبرت؛ كوبر، ديفيد إي. (2009). دليل علم الجمال . مالدن، ماساتشوستس: جون وايلي وأولاده. ص 56. ISBN  978-1-4443-1042-9.
  15. ↑ تيمينيكا، آنا تيريزا (2012). فينومينولوجيا الحياة في حوار بين الفلسفة الصينية والغربية، المجلد السابع عشر . دوردريخت: دار نشر دي. ريدل. ص 271. ISBN  978-94-009-6262-0.
  16. ↑ بولي، روبرتو (1997). في كتاب "رحلة: المدن الأوروبية وولادة الفلسفة العلمية الحديثة" . أمستردام: رودوبي. ص 173. ISBN  90-420-0201-8.
  17. ↑ شتاين، إديث (24 نوفمبر 2017). الحياة في عائلة يهودية: سيرة ذاتية، 1891-1916 (مجموعة أعمال إديث شتاين، المجلد 1) . منشورات ICS. ISBN 978-1-939272-46-1.

للمزيد من القراءة

  • ج. ميتشيرلينج، علم الوجود وعلم الجمال لرومان إنجاردن ، أوتاوا: مطبعة جامعة أوتاوا، 1997.
  • روبرت ماجليولا ، "الجزء الثاني، الفصل الثاني: إنجاردن الروماني"، في روبرت ماجليولا، الظاهراتية والأدب: مدخل (لافاييت، إنديانا: مطبعة جامعة بيردو، 1977؛ 1978)، ص  107-141. انظر المراجعة: هولدهايم، دبليو. وولفجانج (1979). "دروس الظاهراتية". دياتريتكس . 9 (2): 30-41 . doi : 10.2307/464782 . JSTOR 464782 .