سورة سعد

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
جزء كوفي من سورة ساد، الأسطر 62-64، أواخر القرن التاسع الميلادي

سورة ص ( بالعربية : ص ، سَاد ؛ وتعني "حرف ص ") هي السورة الثامنة والثلاثون من القرآن الكريم ، وتتألف من 88 آية وسجدة واحدة (38:24). ص هو اسم الحرف الثامن عشر في الأبجدية العربية . [ 1 ]

بحسب الرواية الإسلامية التقليدية، أُنزلت هذه السورة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الله تعالى حين كان يواجه رفض قبيلته قريش . وهي تروي قصص الأنبياء السابقين، وتصف نعيم الجنة، وتحذر من أهوال جهنم.

فيما يتعلق بتوقيت وخلفية الوحي المزعوم ( أسباب النزول )، فهي سورة مكية مبكرة ، أي يُعتقد أنها نزلت في مكة، وليس في المدينة المنورة لاحقاً. وتعود السورة إلى العصر المكي الثاني ، أي أنها نزلت بعد خمس أو ست سنوات فقط من ظهور الإسلام.

ملخص

  • 1 حرف السعد ، بالقرآن الكريم، مليء بالتذكيرات.
  • 2- إن غير المؤمنين مدمنون على الكبرياء والخصام.
  • 3- إنهم لا يتأثرون بمصير الكفار السابقين
  • 4 يتعجبون من مُنذرهم، ويصفونه بالساحر والكاذب
  • 5-6 ينكر الكفار وحدانية الله باعتبارها خطأً عظيماً
  • 7-9 يواجه الكونفدراليون تحدياً
  • 10-13 تم تدمير جماعات سابقة من الكفار الكونفدراليين
  • 14-15 يوم القيامة على مستهزئي مكة
  • قصة داود ١٦ كان مؤمنًا حقيقيًا ١٧-١٨ انضمت إليه الجبال والطيور في تسبيح الله ١٩ أُعطي مملكة وحكمة وغير ذلك ٢٠-٢٣ وبخه خصماه ٢٣ ٢٤ تاب داود عن ذنبه وغُفر له ٢٥-٢٧ حُث على الحكم بالعدل ٢٨ تسلّم سفر المزامير
  • قصة سليمان ٢٩ هو عبدٌ تقيٌّ لله ٣٠-٣١ وبينما كان يتفقد خيوله، نسي صلاته ٣٢ فذبح الخيول تكفيرًا عن إهماله ٣٣-٣٤ محاكمة الجسد المزيف ٣٥-٣٩ خضعت الريح والشياطين لسليمان
  • قصة أيوب 40: يبكي إلى الله في مصيبته من الشيطان 41: يرزقه الله ينابيع ماء لراحته 42: يعيد الله إليه أهله وممتلكاته ضعف ما كان يملك 43: يؤدب زوجته وفاءً لقسمه 43-44: يصبر ويدعو الله
  • 45-48 أنبياء آخرون أشاد بهم كأمثلة على التقوى
  • 49-55 وصف الجنة ومجدها
  • 55-58 الجحيم، بؤسه مُفصّل
  • 59-61 سيتبادل الوثنيون وقادتهم اللوم في جهنم.
  • 62-64 لن يجدوا المسلمين هناك
  • 65-68 أمر محمد بالدعوة إلى تحريم عبادة الأصنام
  • 69-74 قصة خلق آدم وسقوط إبليس التي أُنزلت على محمد
  • 75-77 إبليس يرفض عبادة آدم بسبب الكبرياء
  • 78-82 يلعن الله إبليس، لكنه يؤخره إلى يوم القيامة
  • 83-84 يُعلن إبليس لله أنه سيُغوي البشرية، باستثناء عباد الله
  • 85 يعلن الله عن نيته في ملء الجحيم بالشيطان وأتباعه
  • 86- محمد لا يطلب أي مكافأة مقابل خدماته
  • 87-88 القرآن موعظة لم تثبت صحتها بعد أمام الكافرين [ 2 ]

السياق التاريخي

تؤكد سورة 38 على نبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال أمثلة ملموسة لرسل الله السابقين، والمصائب التي حلت بالقوم الذين لم يستجيبوا للرسائل المقدسة. وتصف أنجليكا نويورث ، الباحثة الألمانية في القرآن الكريم، هذه الأمثلة بأنها "قصص عقاب" (مكوليف، 105). فهي "تثبت أن العدالة الإلهية حاضرة في التاريخ، حيث يُكافأ المظلومون بالنجاة، ويُعاقب الظالمون والكافرون بالهلاك" (مكوليف، 106). ومن خلال الإشارة المتكررة إلى شخصيات من الكتاب المقدس، والأسلوب الحازم الذي يُشيد بمحمد صلى الله عليه وسلم والله تعالى، يمكن للقارئ أن ينسب هذه السورة إلى العصر المكي الثاني، وفقًا لتسلسل نولديكي الزمني . [ 3 ] ويصل النص المتماسك إلى وصف الجنة والنار يوم القيامة . إنّ تنوّع الشخصيات التوراتية المذكورة في السورة، بدءًا من شخصيات العهد القديم كداود وسليمان وأيوب، وصولًا إلى إبليس، شيطان الإسلام، كان يهدف إلى مخاطبة شريحة واسعة من الجمهور في ظلّ عدم إيمان قريش، عشيرة محمد. وكما يُشير إرنست بوضوح، فمن المرجّح أن محمدًا كان يتعامل مع "متشككين ذوي معرفة دينية واسعة". [ 4 ] وكما هو الحال في العديد من النصوص المعاصرة، تسعى سورة 38 إلى دعوة القارئ إلى اعتناق دين التوحيد وتكريم محمد كنبيّ من خلال وعد المؤمنين بالخلاص يوم القيامة.

الأقسام العامة للسورة 38

يمكن تقسيم معظم سور مكة الوسطى والمتأخرة إلى ثلاثة أقسام من حيث المحتوى والأسلوب، وهو تقسيم ثلاثي. إن دراسة بنية السورة تجعل ما يبدو كتجميع غير مترابط للجمل أكثر وضوحًا. فالبنية المتناظرة، المعروفة أيضًا بالتركيب الحلقي ، تُساعد القارئ المبتدئ والخبير على حد سواء في الوصول إلى الرسالة الأساسية. يمكن تقسيم سورة 38 أولًا إلى ثلاثة أقسام رئيسية: الأول من الآية 1 إلى 11؛ والثاني من 12 إلى 64؛ والثالث من 66 إلى 88. يُذكّر القسمان الأول والثالث، المتقاربان في الطول، القارئ بقدرة الله والقرآن الكريم من خلال وصف الدمار والنار، ويذهب القسم الثالث إلى حد وصف خلق الشر: سقوط إبليس، الذي أصبح الشيطان.

يُقدّم القسم الأوسط الأكبر (12-64) أمثلةً لشخصياتٍ توراتيةٍ مثل داود وسليمان وأيوب، مُقدّمًا إياها إلى محمدٍ كرسلٍ واجهوا أيضًا الشدائد. في الجزء الأوسط من السورة ، يُخبر الله محمدًا بإيجاز: "اذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب، كلهم ​​أقوياء ذوو بصيرة، أخلصناهم لنا... عندنا هم من المختارين الصالحين... هذا عبرة" (القرآن 38: 45-49). يُؤكّد السياق التاريخي للسورة أن هذه هي رسالتها الأساسية: يُفترض أن محمدًا كان يُعاني من رفض قبيلته، قريش، فأرسل الله هذا الوحي لدعمه وتشجيعه. ولأن دخول الجنة هو الهدف النهائي للإسلام، فلا شيء يُمكن أن يكون مصدر إلهامٍ أفضل لمحمدٍ للثبات في وجه الشدائد. مع ذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا أنه مع ازدياد أتباع الإسلام وتكيّفه لمواصلة نموه، تلاشت الفواصل الواضحة داخل السور ، وأصبحت النصوص تدريجيًا أطول وأكثر شمولًا. لا يستطيع القارئ دائمًا العثور على ثلاثة أقسام واضحة المعالم، ناهيك عن قسمين. [ 5 ] حتى داخل سورة 38، قد يتغير الموضوع والأسلوب كل بضع آيات من وصف عام للجنة والنار إلى أمثلة قصيرة عن أنبياء محددين.

التعليقات من 1 إلى 11 التي أدلى بها غير المؤمنين

تبدأ السورة بتعليقات أدلى بها غير المؤمنين الذين حيرتهم دلالات النبي.

الآية ٨: لا يحاول الكافرون فهم التحذيرات، بل يشكّون جهارًا (الآية ٨ من سورة قريش). يحذرهم الله بأنهم "لم يذوقوا عذابي بعد" (الآية ٨ من سورة قريش). ويأمر محمدًا أن "يصبر على كلامهم" (الآية ١٧ من سورة قريش)، نظرًا للسياق التاريخي للكفر بين قريش. [ ٦ ] تروي الآية ١٧ قصصًا عن رسل محددين أُرسلوا إلى النبي.

12-64 الانتقال إلى يوم القيامة والجحيم

الانتقال من التحذيرات العامة إلى أهل الكتاب المثاليين، ثم وصف يوم القيامة والجحيم.

17 الصبر

الصبر (الآية ١٧): يأمر الله محمدًا أن "يصبر على كلامهم" (الآية ١٧ من سورة النساء)، و"هم" هنا تشير إلى قريش، نظرًا للسياق التاريخي لكفرهم. وهذا يمثل الانتقال من التعميمات حول الشعوب الكافرة في الماضي إلى قصص رسل محددين.

17-26 قصة داود والمتخاصمين

يصبح أسلوب سورة 38 أكثر تحديدًا في نبرتها ومضمونها، سواءً في الأمثلة التي تروي قصص الأنبياء السابقين أو في قصصهم. فعلى سبيل المثال، تروي الآيات من 17 إلى 26 قصة داود عليه السلام حين أخطأ في اختبارٍ وضعه الله له، لكنه سرعان ما "سجد وتاب" (الآية 24). وعلى عكس سور العصر المكي المبكر، كثيرًا ما تشير سور العصر المكي الثاني إلى شخصياتٍ من الكتاب المقدس، إذ سعى محمد صلى الله عليه وسلم إلى دعوة قريش إلى الإسلام من خلال إيجاد أرضية مشتركة بين ديانتيهما. ورغم عدم وجود دليل قاطع على ذلك، يُعتقد أن محمدًا كان أميًا. ويُعزز عدم قدرته على القراءة صحة وحيه من الله، إذ لم يتأثر بأي معرفةٍ كان من الممكن أن يكتسبها من نصوص عصره. ومع ذلك، فإن ازدهار التجارة، وبالتالي التبادل الثقافي، في عصر محمد صلى الله عليه وسلم، قد يُفسر إلمامه بالمعرفة اليهودية المسيحية.

من المرجح أن الجموع التي خاطبها محمد كانت على دراية بقصة داود. ووفقًا للكتاب المقدس، كانت قصة داود والمتخاصمين اختبارًا من الله. تختلف الرواية القرآنية للقصة اختلافًا طفيفًا عن الرواية التوراتية، لكن الرسالة الأساسية واحدة. في التراث الإسلامي، على الرغم من أن داود كان متزوجًا من عدة نساء، إلا أنه طلب من رجل أن يطلق زوجته الوحيدة لأنه أرادها لنفسه. ولما استنكر الله أنانية داود، أرسل إليه أخوين، أحدهما يملك تسعًا وتسعين نعجة، والآخر يملك نعجة واحدة فقط. وطُلب منه أن يقرر ما إذا كان من العدل أن يأخذ الأخ الذي يملك التسع والتسعين نعجة أخيه الوحيدة، وهو تشبيه واضح لأخذ داود زوجة رجل آخر الوحيدة. عندما أخبر داود الرجال أنه من الخطأ أن يأخذ من يملك العديد من النعاج النعجة الوحيدة لأخيه، أدرك خطأه، مشيرًا إلى علاقته ببتشبع ، الزوجة السابقة لأوريا الحثي ، وتضرع إلى الله طلبًا للمغفرة كما ورد في سفر صموئيل الثاني 12. [ 7 ]

30-40: قصة سليمان

يذكر القرآن الكريم أيضًا سليمان بن داود، رسولًا مخلصًا أدرك خطأه وغفر له الله. وبالبحث، نجد القصة المذكورة في سورة 38: كان سليمان مولعًا بخيله أكثر من الله، وكان يُهمل الصلاة وهو منغمس في صحبة خيله. وبرر هوسه قائلًا: «إن حبي للأشياء الجميلة من ذكري لربي!» [ 8 ] . لكن الله يعلم أن هذا ليس صحيحًا، فغضب على الملك وعاقبه قائلًا: «فجعله هيكلًا عظميًا على عرشه» [ 9 ] . وفي النهاية، أدرك سليمان أن الله كان يختبره. ووفقًا للرواية الإسلامية، ذبح سليمان جميع خيله ليثبت إخلاصه لله، فغفر الله له ومنحه سلطانًا عظيمًا على الأرض. [ 10 ]

كما هو الحال في القرآن الكريم مع داود، يُبرز القرآن الكريم صفات سليمان الإيجابية، مع أنه هو الآخر "استسلم لبعض الإغراءات في طريق الإيمان" (توتولي، 35). إلا أن الله منح سليمان قدرات أعظم مما مُنح لأبيه. ومن أبرز هذه القدرات قدرته على التحكم بالريح، مما مكّنه من السفر بسرعة عبر أراضيه الشاسعة. وكان سليمان قادرًا على التحدث إلى الحيوانات، وكان قائدًا على رتبة من الجن، أو الأرواح الخفية. بل إن التوراة تذكر أن الله جعل سليمان حكيمًا لدرجة أن ملوكًا من جميع أنحاء البلاد كانوا يأتون لسماع كلامه (أخبار الأيام الثاني 9: 14).

55-64: يوم القيامة

لا يشترط أن يكون المرء نبيًا ليحظى بحياة رغيدة بعد الموت. ففي الآية 49، يؤكد القرآن الكريم أن جزاء المؤمنين المخلصين هو "قربنا ومرجع حسن" (الآية 49 من سورة النساء). ويدعو القرآن القارئ إلى التأمل من خلال وصف الجنة في الآية 54، حيث تُستخدم كلمات بليغة مثل "النعيم" و"الوفرة". وتكتسب هذه المعلومات الجذابة أهمية خاصة عند مقارنتها بوصف مطول للنار، يمتد من الآية 55 إلى 64، ويتضمن وصفًا مرعبًا لطعمها: "سائل كريه الرائحة، داكن، مغلي" (الآية 58 من سورة النساء). ويصف القرآن يوم القيامة بأوصاف تزداد وضوحًا مع تطور الإسلام. وهذا الوصف تحديدًا مرعب، إذ يأسر الحواس ويُغرق القارئ في دوامة من العذاب الأبدي الذي يبدو لا مفر منه.

شخصيات أخرى من الكتاب المقدس

تشير هذه السورة أيضًا إلى نوح ، وأيوب ، وإبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب ، وإسماعيل ، وإيليا . ومن بين هؤلاء، تم تفصيل قصة أيوب فقط، مما يوفر مثالًا رئيسيًا ثالثًا على التغلب على "الشدائد" (القرآن 38:44) ليصبح رسولًا جديرًا بالذكر من الماضي.

63 يوم الحساب

في الآية 63، يكرر الله لمحمد أنه يجب عليه أن يحذر الجماهير من يوم الحساب هذا، وأن الله سيغفر لمن يطلب المغفرة ولكن فقط إذا استجابوا لتحذيرات النبي.

66-88 قدسية القرآن وصحته

وتنتهي السورة بثلاث آيات قصيرة تؤكد قدسية القرآن وصحته، كما تبدأ بآية تقول "والقرآن مع ذكره" (القرآن 38:1).

71-85: قصة إبليس والجحيم

إن التواضع هو مفتاح القبول في الجنة. يروي الله قصة رفض إبليس من الجنة وتسوية الله السخية معه، حيث منحه "مهلة حتى اليوم الموعود"، وعندها سيملأ الله جهنم "بك ومن يتبعك" (القرآن 38: 80-85).

لكن ثمة تفسيرٌ أكثر إثارةً للاهتمام لخلق الشيطان. فهو موجودٌ ليُغوينا، وليختبر إخلاصنا الحقيقي لله. يُحذّر الله البشر من أن الشيطان سيُغويهم ويُضلّهم؛ ويجب على المؤمن أن يجتاز هذا الاختبار بأقصى درجات الإخلاص لله. [ 11 ]

مغفرة

الله غفور رحيم، وهو عادلٌ أيضاً، يُعاقب من أساء. في سورة الروم، الآية 38، يتحدث الله عن حضاراتٍ بأكملها أُبيدت لعدم إيمانها (انظر الآيات 10-17). ومع ذلك، تُشير السورة إلى أن الله يغفر للمؤمن إذا كان إيمانه قوياً وصادقاً وتاب عن ذنوبه. ونحن أيضاً يُمكن أن ننال الخلاص من الله ونُؤمَّن لنا مكاناً في الجنة يوم القيامة.

مع ذلك، تتميز سورة الـ38 بكثرة الأمثلة الملموسة التي تقدمها عن شخصيات توراتية خدمت الله. ورغم أن محمدًا واجه الشدائد بين قومه، فإن نبرة هذه السورة أكثر ثقةً في جوهر الإسلام من السور السابقة . ويتجلى هذا الإيمان في التأكيد على المغفرة للجميع، مع أن القارئ لا يساوره شك في غضب الله على الكافر وقدرته المطلقة على كل شيء.

تفسير

ينصح جعفر الصادق أصحابه في رسالة مكتوبة بالتقوى عند التعامل مع "الكاذبين والمنافقين" لأن حال "أهل الكذب" عند الله يختلف عن حال "أهل الحق"، ولذلك يستشهد بالآية التالية من سورة ص لدعم هذا الرأي:

أم نعامل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض؟ أم نعامل الذين يتقون الله كالفجار؟ (38:28) [ 12 ]

مراجع

  1. ↑ روبسون، جيمس، كلمة لا تتغير ، صحيفة مانشستر جارديان ، 24 يناير 1956
  2. ↑ ويرري، إلوود موريس (1896). فهرس كامل لنص سال ، والخطاب التمهيدي، والملاحظات . لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر، وشركاه.المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .
  3. ↑ نيوويرث، أنجليكا. "السمات البنيوية واللغوية والأدبية". دليل كامبريدج للقرآن الكريم. تحرير جين مكوليف. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. 97-111. مطبوع.
  4. ↑ إرنست، كارل دبليو.، كيف تقرأ القرآن: دليل جديد، مع ترجمات مختارة. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2011. مكتبة الكتب الإلكترونية. موقع إلكتروني. 24 سبتمبر 2013.
  5. ↑ إرنست، 12.
  6. ↑ دونر، فريد م. "السياق التاريخي". دليل كامبريدج للقرآن الكريم. تحرير جين مكوليف. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. مطبوع.
  7. ↑ ٢ صموئيل ١٢
  8. ↑ Q38:32 ، أكثر من 50 ترجمة، islamawakened.com
  9. ↑ Q38:34 ، أكثر من 50 ترجمة، islamawakened.com
  10. ↑ توتولي، روبرتو. الأنبياء التوراتيون في القرآن والأدب الإسلامي. هوبوكين: تايلور وفرانسيس، 2013. 30-32. مطبوع.
  11. ↑ حليم، 126-129.
  12. ↑ الكليني، محمد بن يعقوب (2015). الكافي (المجلد 8 الطبعة). نيويورك: المدرسة الإسلامية إنكوربوريتد. رقم ISBN  9780991430864.