أوريا الحثي

كان اسم أوريا ذا أصل غير مؤكد. في البداية، اقتُرح أنه من أصل عبري، اسم مشتق من اسم الله يشير إلى يهوه ، ويعني " الرب نوري ". لاحقًا، طُرحت عدة مصادر محتملة من اللغات الأناضولية ^{[ 1 ]} إلى أن تم تحديده في عام 2018 على أنه على الأرجح مُقترض من كلمة "أوريا " في اللغة اللوفية ، والتي تعني "قائد". ^{[ 2 ]}

استنادًا إلى الرواية التوراتية، يُرجّح أن أوريا كان من الأقلية الحثية التي سكنت إسرائيل ، والتي كانت موجودة في منطقة "أرض كنعان " وما حولها منذ ما قبل زمن إبراهيم . وقد أُمر العبرانيون عند دخولهم كنعان (تثنية 20: 16-17) بقتل "كل ذي نفس في مدن الأمم التي يُعطيها لكم الرب إلهكم ميراثًا"، مع توضيح أنه "وإلا سيعلمونكم أن تتبعوا كل رجاساتهم في عبادة آلهتهم، فتخطئون إلى الرب إلهكم" (تثنية 20: 18). ومع ذلك، فقد نجا بعض السكان الأوائل، في بعض الحالات لتعاونهم مع العبرانيين (يشوع 2: 12-14، 6: 23، قضاة 1: 24-25) وفي حالات أخرى بسبب عدم تنفيذ أمر الإبادة (يشوع 15: 63، 16: 10، قضاة 1: 19، 21، 27-36).

كان عهد داود بعد أجيال من ذلك الوقت، وبحلول عصره، كان العديد من السكان من غير بني إسرائيل الذين اتبعوا الديانة الإسرائيلية قد اعتُبروا من بني إسرائيل ، وربما كان أوريا من بينهم. إضافةً إلى ذلك، فإن مكانته كضابط في الجيش وكونه أحد "رجال داود الأقوياء" تدل على قبوله داخل المجتمع العرقي.

يذكر التلمود رأيين حول هوية أوريا: 1) أنه اعتنق اليهودية. 2) أنه عاش بين الحثيين، ولذلك يُعرف بأنه حثي رغم أنه وُلد يهوديًا. (كيدوشين 76ب) في كلتا الحالتين، لم يكن في الواقع جزءًا من الأمة الحثية، لأنه كان سيُحظر عليه الزواج من بثشبع لو كان غير يهودي.

كان رجال داود الأقوياء مجموعة من أفضل 37 مقاتلاً لديه (ثم ازداد عددهم لاحقًا إلى حوالي 80). ورغم أن قوائم رجاله الأقوياء (صموئيل الثاني 23: 8-39 وأخبار الأيام الأول 11: 10-47) وردت بعد تولي داود الملك، فمن المحتمل أن يكون العديد منهم من أتباعه المخلصين الذين رافقوه أثناء فراره من الملك شاول . على أقل تقدير، قاتلوا جنبًا إلى جنب معه. ويتضح قرب أوريا من داود من خلال سكنه بالقرب من القصر، وموقعه كأحد الرجال الأقوياء في الصفوف الأمامية للمعركة، مما مكّن داود من وضع خطته وتنفيذها.

بحسب سفر صموئيل الثاني، تعرض الملك داود للإغراء عندما رأى بثشبع تستحم في فناء قصرها من على سطحه. فأمر بإحضارها إلى حجراته وجامعها، فحملت منه. ولما علم داود أن زوجها هو أوريا، استدعاه من ساحة المعركة، واقترح عليه أن يعود إلى بيته ويغسل قدميه، أي أن يقضي بعض الوقت في بيته ويعتني بزوجته.

رفض أوريا، متمسكًا بميثاق شرف مع رفاقه المحاربين أثناء المعركة. كان من المعتاد أن يمتنع المحاربون عن الجماع استعدادًا للمعركة، كنوع من الانضباط. بعد أن رفض أوريا مرارًا رؤية زوجته بثشبع، أرسله داود إلى قائده يوآب برسالة يأمره فيها بوضع أوريا في الصفوف الأمامية للمعركة، وأن يأمر الجنود الآخرين بالابتعاد عنه ليُقتل على يد جنود العدو.

على الرغم من مكانة أوريا كأحد رجال داود الأقوياء، يلاحظ الحاخام البريطاني جوناثان ماجونيت أن أوريا يشير إلى يوآب، وليس داود، بعبارة "سيدي (أو قائدي)" (صموئيل الثاني 11: 11). ويشير ماجونيت إلى أن يوآب كان صانع ملوك، إذ تخلص بلا رحمة من منافسيه العسكريين، أبنير وعماسا . وكان يتمتع بنفوذ كبير لدرجة أن داود، على فراش الموت، نصح سليمان بتدبير قتله (ملوك الأول 2: 5-6). يدفع هذا ماجونيت إلى التكهن بأن داود رأى تهديدًا سياسيًا أعمق من يوآب من خلال علاقته بزوجة أوريا. ^{[ 3 ]}

بعد ذلك بوقت قصير، واجه النبي ناثان داود بشأن هذه الجريمة، فبدأ برواية مثل عن رجل غني ورجل فقير: كان للرجل الغني غنم كثيرة، أما الرجل الفقير فكان له نعجة صغيرة واحدة، كان يعتني بها عناية فائقة. فجاء مسافر إلى الرجل الغني يطلب منه طعامًا، فأخذ الرجل نعجة الفقير ونظفها وأعطاها للمسافر.

فلما سمع داود هذه القصة غضب وقال: "حيّ هو الرب، إن الرجل الذي فعل هذا يستحق الموت! يجب أن يدفع ثمن ذلك الحمل أربعة أضعاف، لأنه فعل مثل هذا الأمر ولم يرحم أحداً".

أجاب ناثان: «أنت هو الرجل! هكذا يقول الرب إله إسرائيل: لقد مسحتك ملكًا على إسرائيل، وأنقذتك من يد شاول. أعطيتك بيت سيدك، ونساء سيدك في حضنك. أعطيتك بيت إسرائيل ويهوذا».

ولو كان هذا كله قليلاً، لأعطيتكم أكثر. لماذا استهنتم بكلام الرب وفعلتم ما هو شر في عينيه؟ لقد قتلتم أوريا الحثي بالسيف وأخذتم زوجته لتكون لكم.

«قتلتموه بسيف العمونيين. لذلك، لن يفارق السيف بيتكم أبدًا، لأنكم احتقرتموني واتخذتم امرأة أوريا الحثي زوجةً لكم». ( مقتطف من الكتاب المقدس: ٢ صموئيل ١٢: ٥-١٠ - النسخة الدولية الجديدة)

ثم أخبر ناثان داود أن طفله من بثشبع سيموت. وبالفعل، مات طفلهما الأول بعد سبعة أيام. ورُزق داود وبثشبع فيما بعد بابن ثانٍ، هو الملك سليمان المستقبلي .