ديفيد في الإسلام

يُعتبر داود ، أو داود [ ب ] ، نبيًا ورسولًا من الله في الإسلام، وملكًا صالحًا مُختارًا من الله لمملكة إسرائيل المتحدة. كما يُجلّ المسلمون داود لتلقيه الوحي الإلهي من الزبور.

يُعتبر داود أحد أهم الشخصيات في الإسلام. [ 5 ] [ 6 ] ذُكر داود ست عشرة مرة في القرآن الكريم ، ويظهر في الكتب الإسلامية كحلقة وصل في سلسلة الأنبياء الذين سبقوا محمدًا . [ 7 ] مع أنه لا يُعدّ عادةً من الأنبياء الذين شرّعوا ، إلا أنه "ليس شخصية هامشية" في الفكر الإسلامي. [ 5 ] في التقاليد الإسلامية اللاحقة ، يُمدح داود لالتزامه بالصلاة والصيام . كما يُصوَّر كحاكم عادل نموذجي، ورمزًا لسلطة الله على الأرض، لكونه ملكًا ونبيًا في آن واحد.

يُعدّ داود ذا أهمية خاصة في العمارة الدينية للقدس الإسلامية . [ 8 ] يُعرف داود باسم داود التوراتي الذي كان، وفقًا للكتاب المقدس العبري ، ثاني ملك لمملكة إسرائيل ويهوذا المتحدة ، وحكم حوالي 1010-970 قبل الميلاد.

اسم

الشكل العربي القرآني لداود هو داود أو داود ، ويختلف عن اليونانية الكوينية : Δαυίδ والسريانية : हिन्वीडियो ، بالحروف اللاتينية : Dawīd (والتي تتبع العبرية : 더기 ، بالحروف اللاتينية : Dāwīd ). وقد وردت هذه الأشكال في القرآن ستة عشر مرة. [ 8 ]  

السرد في القرآن

تتشابه قصة داود في القرآن ، في جوانب عديدة، مع ما ورد في الكتاب المقدس . فقد وُصف بالنبي والرسول ، وذُكر اسمه في قوائم الذين تلقوا الوحي ( القرآن 4 : 163 ) أو الهداية ( القرآن 6: 84 ) من الله. وفي كلتا القائمتين، يظهر اسمه بجانب اسم ابنه سليمان . وفي موضع آخر، يوضح القرآن أن الله أنعم عليهما بـ"الحكمة" ( الحكمة ؛ 21 : 78 ) و"العلم" ( العلم ؛ 21 : 79 ؛ 27: 15 ). ومع ذلك، ينسب القرآن أيضًا إلى داود فضائل تميزه عن سليمان: فقد قتل داود جليات ( 2:251 )، وتلقى وحيًا إلهيًا يُسمى " المزامير " [ 9 ] ( يستخدم القرآن 17:55 صيغة نكرة، بينما يستخدم 21:105 صيغة المعرفة الزبور ) [ 9 ] ، ويُفترض أنه إشارة إلى المزامير أو كتاب المزامير (ربما يكون مصطلح الزبور مرتبطًا بالمصطلح العبري مزمور أو السرياني مزمورا ، أي "مزمور"). وقد سبّحت الجبال والطيور الله مع داود ( 21:79 ؛ وفي 34:10 يأمرهم الله بذلك؛ انظر المزمور 148:7-10 ). وجعل الله داود "خليفة" ( 38:26 ) ، وهو لقب يمنحه القرآن لآدم فقط ( 2:30 ) . يشير هذا اللقب، وفقًا للقرآن، إلى أن داود كان أكثر من مجرد رسول: فقد كان قائدًا مُلهَمًا من الله، أقام حكمه على الأرض. [ 8 ] ويُستدل على هذا الدور أيضًا من الآية 251 من سورة البقرة : "وَأَوْقَاهِ اللَّهُ مَلِكًا وَحِكْمَةً وَعَلَّمَهُ مَا يَشَاءُ ۖ وَلَوْ لَوْ كَانَ اللَّهُ يُصْدِثُ بَعْضًا بِبَعْضٍ لَتَخْلِفُ الأَرْضُ." [ 5 ] 

من بين ما عُلِّمَ لداود القدرة على صنع الدروع ( 21:80 ، 34:10-11 )، مما يوحي بأن بطولات داود العسكرية كانت من تدبير الله. ومن المهم أيضًا أن الإشارة القرآنية إلى "حكمة" داود فُسِّرت أحيانًا من قِبَل المفسرين الكلاسيكيين على أنها موهبة النبوة. [ 10 ] ويربط القرآن أيضًا بين داود وعيسى، مؤكدًا أن كليهما لعن اليهود الذين لم يؤمنوا بسبب نبوتهما ( 5:78 ). علاوة على ذلك، ووفقًا للقرآن، مُنِحَ داود القدرة على التمييز بين الحق والباطل عند إقامة العدل ( فصل الخطاب ، 38:20 ). كما يُشير القرآن إلى اختبارٍ وُضِعَ فيه داود، حيث صلى وتاب فغفر الله له ( 38:24-25 ). تُعرف سورة ص (السورة الثامنة والثلاثون من القرآن الكريم) أيضاً باسم "سورة داود" [ 11 ]. ويشرح المفسرون أنه بما أن داود سجد عندما طلب من الله المغفرة، فقد أُمر محمد بالاقتداء به والسجود عند قراءة هذه السورة. [ 12 ]

الأهمية الدينية

يُعدّ داود أحد الأنبياء القلائل الذين نالوا الحكم الملكي أيضًا. فبينما كان الأنبياء الآخرون يدعون في عهد الملوك، كان داود ملكًا في زمانه. ولذا، أُنيطت به مهمة عظيمة، ألا وهي ضمان استقامة بني إسرائيل روحيًا، وبقاء بلادهم قوية. ويُجلّ المسلمون مكانته كقائد ونبي، فهي مكانة رفيعة جدًا. ويُعتبر داود، إلى جانب ابنه النبي سليمان، رمزًا للحكم العادل. وقد ذكر الله تعالى مرارًا في القرآن الكريم مكانة داود الرفيعة كنبي ورسول، وكثيرًا ما ذُكر إلى جانب أنبياء آخرين للتأكيد على عظمته. فعلى سبيل المثال، يقول الله تعالى:

وآتيناه إسحاق ويعقوب وهديناهما كما هدينا نوحاً من قبلهما، ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون. كذلك نجزي الذين استقاموا وعملوا الخير.

— القرآن 6:84 [ 13 ]

عندما زار الخليفة عمر بن الخطاب القدس ، رافقه البطريرك صفرونيوس إلى جبل الهيكل ، حيث بحث عن محراب داود ( مكان صلاة داود ) ليؤدي فيه الصلاة. وقد ربط بعض المفسرين هذا الموقع ببرج داود . وفي حديث نبوي ، ذُكر أن صلاة داود وصيامه كانا عزيزين على الله.

روى عبد الله بن عمرو بن العاص: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل، ثم يصلي ثلث الليل، ثم ينام سدسه، ويصوم يومين».

- محمد البخاري، صحيح البخاري [ 14 ]

كتاب داود

الزبور هو الكتاب المقدس الذي أنزله الله على داود ، كما أنزل على موسى التوراة ، وعلى عيسى الإنجيل ، وعلى محمد القرآن . وفي الكتاب المقدس، يُعرف الزبور باسم المزامير .

يعلم ربك من في السماوات والأرض. رفعنا بعض الأنبياء على بعض، وآتينا داود كتاب المزامير.

— القرآن 17:55 [ 15 ]

فهرس

المراجع القرآنية

  • قتل داود جليات ونال السلطة والحكمة الإلهية: 2:251
  • من بين الذين تلقوا الوحي أو الهداية: 4:163 ، 6:84
  • لعن داود وعيسى اليهود لعدم إيمانهم بنبوءاتهم: 5:78
  • المزامير المستلمة: 17:55
  • كان داود وسليمان يتمتعان بحسن التقدير والحكمة والمعرفة. وقد سبّحت الجبال والطيور الله مع داود؛ وقد أمر الله بالتسبيح في مواضع أخرى: 21:78-79 ، 34:10-11
  • يأمر الله عائلة داود بالعمل بامتنان: 34:13
  • يسلط الله الضوء على داود، وقوته، وإخلاصه، وملكه المدعوم إلهيًا، ومحنة أخلاقية أدت إلى التوبة، وتعيينه حاكمًا عادلًا استمر إرثه من خلال سليمان: 38:17-30

أساسي

  • عبدالله ب. المبارك، كتاب الزهد ، ط. ح.ر. الأعظمي، بيروت ط، ١٦١-٤
  • أحمد ب. حنبل، الزهد ، القاهرة 1987، 111-2، 114، 134
  • ر.ج خوري، وهب ب. منبه (Codices arabici antiqui i) ، فيسبادن 1972 (مع قائمة المراجع)
  • المرجع نفسه.، Les légendes prophétiques dans l'Islam depuis le Ier jusqu'au IIIe siècle de l'hégire (Codices arabici antiqui iii) ، فيسبادن 1978، 157-74
  • هبة الله ب. سلامة، الناسخ والمنسوخ (في هامش الواحدي، أبواب )، القاهرة 1316هـ/1898-9، 262
  • ابن قدامة المقدسي، كتاب التوابين ، ط. عبد القدير. الأرناؤوط، بيروت 1974
  • المجلسي، بحار الأنوار ، بيروت 1983، الرابع عشر، 1-64؛ الرابع والعشرون، 39-44
  • مقاتل، تفسير ، ط، ٤٢٣؛ الثاني، 87-8، 639-43؛ ثالثا، 87-8، 298-9، 525-6
  • سبط ابن الجوزي، مرآة ، ط، 472-92
  • السيوطي، الدر ، السابع، ١٤٨-٧٦
  • الطبري، تفسير ، ج، ٣٦٠-٧٦
  • طبرسي، مجمع

المرحلة الثانوية

  • أ. جايجر، اليهودية والإسلام ، مدراس 1898، 144-145
  • إي. مارغوليوت، المدانون في الكتاب المقدس، الذين بُرِّئوا من الذنب في التلمود والميدراش (بالعبرية) ، لندن 1949، 60-7
  • فا مجتبائي، داود ، في الموسوعة الإيرانية، السابع، ١٦١-٢
  • ر. باريت، داود ، في ج٢، الثاني، ١٨٢
  • ي. زاكوفيتش، ديفيد. من راعي إلى مسيح (بالعبرية) ، القدس 1995 (انظر بشكل خاص الملحق أ بقلم أ. شينان، 181-199)

انظر أيضاً

مراجع

  1. سورة البقرة 38:26
  2. QS 2:251
  3. القرآن 21:80
  4. القرآن 34:10-11
  5. 1 2 3 حسون، إسحاق (2006). "داود". في مكوليف، جين دامين (محررة). موسوعة القرآن . المجلد  الأول . ليدن : دار بريل للنشر . doi : 10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00047 . ISBN 90-04-14743-8.
  6. القرآن 4:163 ؛ 17:55 . 
  7. القرآن 4:163 ؛ 6:84 . 
  8. 1 2 3 رينولدز، غابرييل سعيد (2012). "ديفيد". في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . المجلد. 3. ليدن : دار نشر بريل . دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_25921 . رقم ISBN  978-90-04-22545-9ISSN 1873-9830 
  9. 1 2 رينولدز، غابرييل سعيد (2020). "علاقة القرآن بالكتاب المقدس" . الله: الله في القرآن . نيو هيفن ولندن : مطبعة جامعة ييل . ص 36-37 . doi : 10.2307/j.ctvxkn7q4 . ISBN  978-0-300-24658-2JSTOR j.ctvxkn7q4 . LCCN 2019947014 . S2CID 226129509 .   
  10. مثال: الطبري، تاريخ، الجزء الأول، صفحة 559
  11. هبة الله ب. سلامة، الناسخ والمنسوخ (في هامش الواحدي، أبواب )، القاهرة 1316هـ/1898-9، 262
  12. البخاري، صحيح ، السادس، ١٥٥.
  13. القرآن 6:84 
  14. صحيح البخاري ، 2:21:231
  15. القرآن 17:55 
  1. نائب الملك أو نائب الوصي؛ [ 1 ] انظر الخلافة #القرآن
  2. العبرية : даён، بالحروف اللاتينية :  Dāwīḏ ، السريانية : हिंवी ، بالحروف اللاتينية : Dawīd ، Koine اليونانية : Δαυίδ ، بالحروف اللاتينية : Dauíd