لوحات سانت فنسنت

تُصوّر اللوحة الأولى، بدءًا من اليسار، رهبانًا سيسترسيين يرتدون أردية بيضاء مميزة للرهبنة. ^{[ 5 ]} كان رئيس الرهبنة في البرتغال رئيس دير ألكوباسا ، الذي كان أيضًا المعترف الملكي ومسؤول الصدقات الملكية. ^{[ 5 ]} وكان رئيس الدير آنذاك دوم إستيفاو دي أغيار. ^{[ 5 ]}

تمثل اللوحة الثانية على اليسار مصالح البرتغال البحرية. ^{[ 6 ]} يظهر في مقدمة اللوحة رجلٌ يحمل مسبحة مصنوعة من فقرات سمك، وهو مستلقٍ ويشغل الثلث السفلي من اللوحة. ^{[ 7 ]} تشير جفونه الملتهبة إلى إصابته بالتهاب الجفن، وهو مرض شائع بين البحارة. ^{[ 8 ]} يقف خلف هذا الرجل ثلاثة صيادين ملفوفين بشبكة مزودة بعوامات من الفلين، رمزًا لمهنتهم. ^{[ 6 ]} يُعرف هؤلاء الثلاثة بأنهم لانساروت دي فريتاس ، وجيل إينيس ، وإستيفاو أفونسو، وهم أعضاء بارزون في شركة الأمير هنري في لاغوس التي روجت للاستكشاف البحري. أما الرجال الثلاثة الذين يقفون بجانبهم، فمن المرجح أنهم رودريغو ألفاريز، وجواو برنالديس، وجواو دياز، مؤسسو الشركة نفسها. ^{[ 9 ]}

من أكثر القضايا إثارةً للجدل فيما يتعلق بهذه اللوحات تصوير الأمير هنري الملاح . للوهلة الأولى، يبدو مظهر الرجل ذي الرداء الأسود في اللوحة الثالثة متوافقًا تمامًا مع التصورات التقليدية لهيئة الأمير هنري: رجل ذو شارب خفيف وقبعة سوداء مستديرة مميزة ، كما هو الحال في العديد من الصور المعاصرة. مع ذلك، ثمة أسباب وجيهة للتشكيك في كونه هو. ^{[ 10 ]}

تكمن المشكلة الأساسية في تحديد هوية الرجل المرافق في لوحات سانت فنسنت في ندرة الصور المؤكدة للأمير هنري التي تعود إلى حياته. الصورة الوحيدة الأخرى التي تعود إلى القرن الخامس عشر لهذا الرجل موجودة في الصفحة الأولى من نسخة (محفوظة حاليًا في المكتبة الوطنية الفرنسية ) لكتاب " وقائع حضارات غينيا " لغوميز إينيس دي زورارا ، الذي كُتب عام ١٤٥٣. ^{[ ١٠ ]} يُعد كتاب زورارا سردًا للاكتشافات البرتغالية المبكرة في أفريقيا، إلى جانب سيرة الأمير هنري، الذي نسب إليه المؤلف الفضل وحده في هذه الاكتشافات. ونتيجة لذلك، يُفترض أن الصفحة الأولى تُصوّر هنري، لا سيما وأن الشعار الموجود أسفلها يبدو أنه من تأليف هنري نفسه. ^{[ ١١ ]}

تفترض إحدى الفرضيات البديلة أن الرجل المرافق في كتاب زورارا قد يكون في الواقع الملك إدوارد ملك البرتغال (حكم من 1431 إلى 1438)، شقيق الأمير هنري. ^{[ 10 ]} وقد أشير إلى أن مراحل حاسمة من الاكتشافات انطلقت خلال فترة حكمه، وليس من المستغرب أن تزين صورة ملك سجلاً للأحداث التي وقعت خلال عهده.

يمكن استخدام هذه الفرضية البديلة للمساعدة في توضيح هوية الشخصيات المحيطة بالقديس فنسنت في لوحة الأمير. وتحديدًا، تُقدم تفسيرًا للترتيب المتناظر للرجال والنساء كأزواج من الملوك والملكات. وفقًا لهذا التفسير، فإن الزوج الواقف هو الملك إدوارد (مرتديًا رداءً أسود)، واقفًا على اليمين، وتقف بجانبه زوجته، الملكة إليانور ملكة أراغون ، على اليسار . أسفلهم ابنهما، الملك أفونسو الخامس ملك البرتغال ، راكعًا على اليمين، مواجهًا زوجته، الملكة إيزابيلا ملكة كويمبرا ، الراكعة على اليسار. أما الصبي في اللوحة فهو وريث إدوارد، الملك المستقبلي جواو الثاني ملك البرتغال . ^{[ 10 ]}

تبدو هذه الفرضية البديلة أكثر منطقية من الفرضية الأصلية التي تُصرّ على تحديد هوية الرجل المرافق بأنه الأمير هنري. ولأن هنري كان أعزبًا، فليس من الواضح أي امرأة مناسبة لتكون بجانبه كشخصية واقفة على اليسار. أقرب أقربائه من النساء كانت والدته فيليبا وشقيقته إيزابيلا ، دوقة بورغندي، وكلاهما كان من الأنسب أن تُصوّرا مع زوجيهما. علاوة على ذلك، لم تعش إيزابيلا في البرتغال بعد عام 1430، وبالتالي فإن عدم انخراطها في المجتمع البرتغالي في وقت رسم اللوحة يُرجّح استبعادها من الصورة. وإذا كان لا بد من إدراج عمّ أحد الملوك في اللوحة، فسيكون بيتر، دوق كويمبرا ، الذي كان في السابق وصيًا على ألفونسو الخامس ووالد عروسه، هو الأنسب.

يُقدّم تفسير آخر للشخصيات هنري في اللوحة، لكنه يقترح إدوارد كملك راكع وألفونسو الخامس كالصبي. على أي حال، تبدو جميع الوسائل التقليدية لتفسير وجود هنري في اللوحة مُفتعلة، ومُصاغة ببساطة لتتوافق مع فكرة مُسبقة مفادها أن هنري هو الرجل المرافق. بما أن إدوارد كان شقيق هنري، فمن المُحتمل تمامًا أن يكون الشبه بينهما كبيرًا لدرجة أن التعريف التقليدي في كتاب زورارا صحيح تمامًا، وأن يكون تشابه مظهر إدوارد في اللوحة مع ما هو مُصوّر لهنري في كتاب زورارا مُجرد صدفة.

الفرضية البديلة التي تفترض أن الملك إدوارد هو المرافق تبدو أكثر منطقية؛ إذ يقتصر ظهور الملوك والملكات على اللوحة فقط، دون أي تدخل من أفراد العائلة الآخرين، باستثناء الابن القاصر لأحد الزوجين الملكيين. أما الأقارب الآخرون، فيظهرون في لوحة خاصة بهم (انظر أدناه). وبناءً على ذلك، ربما كان من الأنسب تسمية لوحة الأمير بلوحة الملوك، حيث يبدو أن الملك المقصود أن يظهر بشكل بارز هو ألفونسو الخامس، الذي كان ملك البرتغال الحاكم طوال فترة ازدهار نونو غونسالفيس، وبالتالي فهو المرشح الأرجح لرعاية إعداد هذه اللوحات.

تُشير الفرضيات التي تُؤكد أن هنري الملاح ليس هو الرجل المرافق إلى وجوده في لوحة أخرى: اللوحة الخامسة المعروفة باسم "لوحة الفرسان". ويفترض هذا التفسير البديل أن الفرسان الأربعة الظاهرين في اللوحة هم الإخوة الأربعة الأصغر سنًا للملك إدوارد ملك البرتغال ، ^{[ 10 ]} على النحو التالي:

• على اليمين بيتر، دوق كويمبرا ، الذي كان الأمير الوصي خلال فترة قصر ألفونسو الخامس؛ وهو يرتدي حزام وسام الرباط .
• على اليسار يظهر جون من ريغوينغوس ، قائد شرطة البرتغال ، باللون الأحمر وفي وضعية حمل النصل النموذجية لرتبة القديس يعقوب للسيف ، التي كان هو سيدها.
• في الأعلى، يرتدي فرديناند الأمير المقدس خوذةً ولحيةً سوداء ، وقد توفي بعد سنواتٍ طويلة قضاها رهينةً في سجنٍ مغربي. ربما تعكس لحيته وشعره الطويل ووجهه النحيل طول فترة أسره. من المحتمل أن يكون الانعكاس على خوذته يرمز إلى نهاية نافذة سجنٍ مغربي، أو (بالاقتران مع لحيته) إلى صليبٍ مزهر ، وهو شعار وسام أفيس الذي كان رئيسه.
• في الأسفل، يظهر الأمير هنري الملاح ، رئيس وسام المسيح ، جاثيًا على ركبتيه مرتديًا ثوبًا أرجوانيًا، ويبدو أن قلادة الصليب الخاصة بهذا الوسام تتدلى من عنقه، بينما يرتدي حزامًا فضفاضًا لوسام الرباط. يختلف وجه هنري ذي الشعر الرمادي في هذه الصورة اختلافًا كبيرًا عن الصور التقليدية.

دار نقاش واسع حول الدلالات السياسية المحتملة لهذه اللوحة. ^{[ 10 ]} ويبدو، على وجه الخصوص، أن هذه اللوحة، من خلال وضعيات الشخصيات، تهدف إلى إذلال هنري الملاح، ربما لتحالفه مع أفونسو براغانزا ضد شقيقه بيتر، دوق كويمبرا، في معركة ألفاروبيرا عام 1449. وقد لوحظت هذه السمات في الصورة:

• هنري جاثٍ على ركبتيه، ويبدو أنه يتوسل طلباً للمغفرة، بينما يبدو أن بيتر وجون "يحرسانه".
• صليب وسام المسيح المعلق حول رقبة هنري مكسور.
• حزام رباط ساق هنري غير مربوط ومبعثر، بينما حزام بيتر مربوط بشكل صحيح.
• مقبض سيف هنري ملتوٍ وباهت ومغطى بخيط أسود، بينما سيوف بطرس ويوحنا لامعة ومزينة بخيوط من الذهب والفضة.
• رأس هنري مكشوفة بتوبة، بينما يرتدي بيتر ويوحنا قبعات النبلاء.
• يرتدي بيتر ويوحنا قفازات بيضاء، ربما للدلالة على "الأيدي النظيفة" الخالية من الشعور بالذنب، بينما هنري لا يرتدي قفازات.
• يبدو أن هنري يحدق مباشرة إلى لوحة أخرى، كما لو كان يطلب المغفرة من السلالة الملكية التي "ظلمها"، بينما ينظر بيتر ويوحنا إلى المتفرجين.

ومن الجدير بالذكر أن الألوان المختارة للأمراء تبدو متطابقة مع الألوان الليتورجية للطقوس الرومانية - الأسود (فرديناند) للحداد على الموتى، والأخضر (بطرس) للطقوس العادية، والأحمر (يوحنا) للآلام والتضحية، والأرجواني (هنري) للتوبة والتقشف. ^{[ 12 ]}

إذا صحّ هذا التفسير، فمن المرجح أن يكون نونو غونسالفيس قد صمّم لوحة القديس فنسنت كعمل دعائي سياسي مناهض لبراغانزا، وهو أحد الأسباب المحتملة لبقائها مخفية لسنوات. ^{[ 10 ]} كما يُحدّد هذا تاريخًا زمنيًا لرسم اللوحات؛ إذ لا بدّ أنها رُسمت بعد عام 1449 (تاريخ معركة ألفاروبيرا). وهذا يُعزّز الاعتقاد السائد بأنها تعود إلى خمسينيات القرن الخامس عشر (حين كانت آثار تلك المعركة لا تزال حاضرة)، ولكن إذا أمكن تحديد هوية الصبي المصوّر في لوحة الأمير على أنه الملك المستقبلي جواو الثاني (مواليد 1455)، فإن طوله وهيئته يُشيران بالتأكيد إلى طفل أكبر من خمس سنوات، وبالتالي فإن تاريخ رسمها في ستينيات القرن الخامس عشر سيكون أكثر ترجيحًا.

تُسمى اللوحة الموجودة في أقصى اليمين "لوحة الأثر" لأنها تُظهر كاهنًا يرتدي عباءة حمراء كبيرة وهو يحمل جزءًا من جمجمة في غمد حريري في المقدمة. ^{[ 13 ]} الكاهن هو دوم نونو ألفاريز دي أغيار، الذي ترك الرهبنة السيسترسية عام 1463 ليصبح رئيسًا لدير القديس فنسنت الأوغسطيني في لشبونة، ثم أصبح لاحقًا أسقف طنجة . ^{[ 14 ]} غالبًا ما تُنسب الجمجمة إلى القديس فنسنت، لكن المؤرخة آن فرانسيس تُرجّح أن يكون الأثر هو "جزء من الرأس" الذي يعود للقديس أنطوني، شفيع ألفونسو. ^{[ 15 ]} يُشير التابوت والحاج في يسار اللوحة إلى المحارب الصليبي هنريكوس. ^{[ 16 ]} الكاهنان على اليمين هما كاهن ومُرافق كنيسة القديس فنسنت. ^{[ 17 ]}

لا تزال هوية الزعيم اليهودي الذي يرتدي شعارًا ويحمل كتابًا على الحافة اليمنى للوحة محل جدل. أحد الاقتراحات هو إسحاق أبرابانيل ، الباحث في النصوص التوراتية وجابي الضرائب لدى ألفونسو. مع ذلك، كان إسحاق يبلغ من العمر 20 عامًا تقريبًا في عام 1457 ، بينما تبدو الشخصية في اللوحة "بدينة وناضجة". ^{[ 18 ]} من بين المرشحين الآخرين المرتقبين منجمون وأطباء يهود مرتبطون بالبلاط الملكي، وهما يهودا نيغرو، أحد أفراد عائلة ابن يحيى، وميستر جوزيبي، الذي قد يظهر أيضًا باسم خوسيه فيزينيو . ^{[ 19 ]} كما أن محتوى الكتاب، المفتوح من الخلف إلى الأمام بتنسيق عبري، محل خلاف أيضًا. ^{[ 18 ]} فعلى الرغم من تشابهه مع النصوص اليهودية، إلا أن النص ليس عبريًا بل لاتينيًا. ^{[ 20 ]} يزعم أحد محللي الرموز أن النص عبارة عن سرد لجنازة بيدرو الوصي، لكن هذه القراءة قوبلت بالتشكيك. ^{[ 21 ]}

• أبوالعافية، ديفيد (2001). "اليهودي على المذبح: صورة اليهودي في 'تكريم القديس فنسنت' المنسوبة إلى نونو غونسالفيس" . دراسات البحر الأبيض المتوسط . 10 : 37-48 . JSTOR 41166924 . 
• فورد، جيمس ب.؛ فيكرز، ج. ستيفن (1939). "علاقة نونو غونسالفيس بلوحة بييتا من أفينيون، مع دراسة لأيقونات بييتا في فرنسا" . نشرة الفنون . 21 (1): 5-43 . doi : 10.2307/3046611 . JSTOR 3046611 . 
• فرانسيس، آن ف. (1979). رحلة إعادة الاكتشاف: تبجيل القديس فنسنت . مطبعة إكسبوزيشن.
• دي جوسماو ، أدريانو (1956). "نونو غونسالفيس" . مجلة برلنغتون . المجلد.  98، لا.  638. ص 166 – 69. جستور 871910 .  
• دوس سانتوس، رينالدو (1955). نونو غونسالفيس: الرسام البرتغالي العظيم في القرن الخامس عشر ولوحة المذبح الخاصة به لدير القديس فنسنت .
• سارتون، جورج (1935). "مقدمة المجلد الثاني والعشرين: ذكريات لوسيتانية" . مجلة إيزيس . 22 (2): 440-455 . JSTOR 225128 .