فولفغانغ من ريغنسبورغ

كان فولفغانغ من ريغنسبورغ ( باللاتينية : Wolfgangus ؛ حوالي 934 - 31 أكتوبر 994 ميلادي) أسقفًا لريغنسبورغ في بافاريا من عيد الميلاد عام 972 حتى وفاته. وهو قديس في الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية . يُعتبر أحد القديسين الألمان الثلاثة العظام في القرن العاشر، والآخران هما أولريش من أوغسبورغ وكونراد من كونستانس . في أواخر حياته، اعتزل فولفغانغ في مكان منعزل في منطقة سالزكاميرغوت في النمسا العليا . بعد وفاته بفترة وجيزة، اختارته كنائس عديدة شفيعًا لها ، وسُميت مدن مختلفة باسمه.

ينحدر فولفغانغ من عائلة كونتات بفولينغن السوابيين . عندما كان في السابعة من عمره، كان لديه مُعلّم كنسي في المنزل؛ لاحقًا التحق بالمدرسة الرهبانية الشهيرة في دير رايشناو . ^{[ 1 ]} هناك، كوّن صداقة متينة مع هنري من بابنبرغ ، شقيق الأسقف بوبو من فورتسبورغ ، الذي رافقه إلى فورتسبورغ لحضور محاضرات النحوي الإيطالي الشهير ستيفن من نوفارا في مدرسة الكاتدرائية.

بعد أن عُيّن هنري رئيس أساقفة ترير عام 956، استدعى فولفغانغ، الذي أصبح مُعلمًا في مدرسة كاتدرائية ترير، وعمل أيضًا على إصلاح الأبرشية، ^{[ 1 ]} على الرغم من العداء الذي قوبلت به جهوده. وقد أثرت إقامة فولفغانغ في ترير بشكل كبير على ميوله الرهبانية والزهدية ، حيث تواصل هناك مع دير الإصلاح العظيم في القرن العاشر، دير القديس ماكسيمين في ترير ، حيث تعرف على رامولد، مُعلم القديس أدالبرت من براغ .

بعد وفاة رئيس الأساقفة هنري من ترير عام 964، انضم فولفغانغ إلى الرهبنة البندكتية في دير ماريا إينسيديلن ، سويسرا ، ^{[ 1 ]} ورُسِّم كاهنًا على يد القديس أولريش عام 968.

بعد هزيمتهم في معركة ليشفيلد (955)، استقر المجريون في بانونيا القديمة ، حيث ظلوا يشكلون تهديدًا مستمرًا للإمبراطورية. وبناءً على طلب أولريخ، الذي أدرك الخطر بوضوح، ورغبة الإمبراطور أوتو الكبير ، أُرسل فولفغانغ، وفقًا لسجلات الدير، إلى المجريين باعتباره الرجل الأنسب لتبشيرهم. ^{[ 2 ]}

تبعه مبشرون آخرون أرسلهم بيليغريم ، أسقف باساو ، الذي كانت المنطقة التبشيرية الجديدة تحت سلطته. ^{[ 2 ]}

بعد وفاة الأسقف مايكل من ريغنسبورغ (23 سبتمبر 972)، حصل الأسقف بيليغريم من الإمبراطور على تعيين فولفغانغ أسقفًا جديدًا ( عيد الميلاد 972). وكانت خدمات فولفغانغ في هذا المنصب الجديد بالغة الأهمية. بصفته أسقفًا لريغنسبورغ، أصبح فولفغانغ معلمًا للإمبراطور القديس هنري الثاني ، الذي تعلم منه المبادئ التي حكمت حياته. ^{[ 3 ]} كما تتلمذ على يديه كل من بوب، ابن مارغريف لويتبولد، رئيس أساقفة ترير (1018)، وتاغينو، رئيس أساقفة ماغديبورغ (1004-1012 ) . ^{[ 2 ]}

يستحق فولفغانغ التقدير لجهوده التأديبية في أبرشيته. ارتبط عمله الرئيسي في هذا الصدد بدير القديس إميرام العريق والشهير ، الذي أصلحه بمنحه رؤساء دير خاصين به، مُخرجًا إياه من سيطرة أساقفة ريغنسبورغ، الذين كانوا لسنوات عديدة رؤساء دير مُنتدبين ، وهو وضع لم يكن في صالح الدير والحياة الرهبانية. كان فولفغانغ من أوائل الأساقفة الألمان الذين فعلوا ذلك، وقد اقتدى به الكثيرون في ألمانيا في السنوات اللاحقة. وفي الراهب البندكتي رامولد، الذي استدعاه فولفغانغ من دير القديس ماكسيمين في ترير، استقبل دير القديس إميرام رئيس دير كفؤًا (975).

كان فولفغانغ من دعاة الإصلاحات الرهبانية لدير غورزه، والتي هدفت إلى إعادة ترسيخ الالتزام بقواعد القديس بنديكت . كما أصلح ديري أوبرمونستر ونييدرمونستر في ريغنسبورغ، مستلهماً بشكل رئيسي من دير القديس بولس في ميتلمونستر، ريغنسبورغ، الذي أسسه عام 983. وساهم أيضاً في إصلاح دير نيديرالتايش البندكتي العريق والشهير ، الذي أسسته سلالة أغيلولفينغر ، والذي شهد منذ ذلك الحين انتعاشاً ملحوظاً.

أظهر كرمًا أسقفيًا حقيقيًا في تعامله الليبرالي مع آراء الإمبراطور أوتو الثاني بشأن التخفيض المزمع لحجم أبرشيته لصالح أبرشية براغ الجديدة (975)، التي عُيّن أدالبرت براغ أول أسقف لها. ^{[ 4 ]} وبصفته أميرًا للإمبراطورية، أدّى واجباته تجاه الإمبراطور والإمبراطورية بأقصى درجات الدقة، وكان، مثل أولريش، أحد الركائز الأساسية للسياسات الأوتونية .

شارك في مختلف المجالس الإمبراطورية ، وفي خريف عام 978، رافق الإمبراطور أوتو الثاني في حملته إلى باريس ، وشارك في مجلس فيرونا في يونيو 983. وخلفه غيبهارد الأول . ^{[ 5 ]}

يبدو أنه بسبب نزاع سياسي بين دوق بافاريا هنري الثاني والإمبراطور أوتو الثاني ، أمضى فولفغانغ عامًا في موندسي عام 976. ومن هناك، اعتزل الناس في مكان منعزل، يُعرف الآن باسم بحيرة فولفغانغسي ( "بحيرة فولفغانغ" ) في منطقة سالزكاميرغوت في النمسا العليا . وقد عثر عليه صياد وأعاده إلى ريغنسبورغ.

أثناء سفره على نهر الدانوب إلى بوخلارن في النمسا السفلى ، مرض في قرية بوبينغ ، الواقعة بين إيفردينغ ومدينة أشاخ التجارية بالقرب من لينز ، وبناءً على طلبه تم نقله إلى كنيسة القديس أوتمار في بوبينغ، حيث توفي. ^{[ 4 ]}

نُقل جثمانه عبر نهر الدانوب على يد صديقيه الكونت أريبو من أنديكس ورئيس أساقفة سالزبورغ هارتويتش إلى ريغنسبورغ، ودُفن في سرداب كنيسة القديس إميرام. وقد رُويت العديد من المعجزات عند قبره؛ وفي عام 1052 تم تقديسه.

بعد وفاة فولفغانغ بفترة وجيزة، اختارته العديد من الكنائس ليكون قديسها الراعي ، وتم تسمية العديد من المدن باسمه.

يُعتبر فولفغانغ أحيانًا من بين الأربعة عشر قديسًا المساعدين . وهو شفيع قاطعي الأخشاب. ^{[ 4 ]}

في الفن المسيحي، حظي القديس فولفغانغ بتكريم خاص من الرسام التيرولي مايكل باخر ( 1430-1498 ) الذي أنشأ له نصبًا تذكاريًا خالدًا، وهو المذبح الرئيسي للقديس فولفغانغ . وتُصوّر اللوحات المعروضة حاليًا في متحف بيناكوثيك القديم في ميونيخ ، بأسلوب فني، أهم أحداث حياة القديس. كما يُعد مذبح كيفر ماركت في كيفر ماركت، بالنمسا العليا، تحفة فنية أخرى من العصر القوطي المتأخر، مُهداة للقديس.

أقدم صورة لـ فولفغانغ هي صورة مصغرة ، رُسمت حوالي عام 1100 في كتاب إنجيل القديس إميرام، وهي موجودة الآن في مكتبة كاتدرائية القلعة في كراكوف .

توجد لوحة حديثة للفنان شويند في معرض شاك في ميونخ. تجسد هذه اللوحة أسطورة فولفغانغ الذي أجبر الشيطان على مساعدته في بناء كنيسة.

في لوحات أخرى، يتم تصويره عمومًا بزي أسقفي، يحمل فأسًا في يده اليمنى وعصا راعي الكنيسة في يده اليسرى، أو كناسك في البرية يكتشفه صياد.

يشير الفأس إلى حادثة في حياة القديس. فبعد أن اختار بقعة منعزلة في البرية، صلى ثم ألقى بفأسه في الأحراش؛ واعتبر المكان الذي سقط فيه الفأس هو المكان الذي أراد الله أن يبني فيه قلايته . ولا يزال هذا الفأس معروضًا في بلدة سانت فولفغانغ الصغيرة التي نشأت في موقع قلايته القديمة.

بناءً على طلب دير القديس إميرام، كتب أوتلوه ، وهو راهب بندكتي من دير القديس إميرام ، سيرة فولفغانغ حوالي عام 1050. وتُعد هذه السيرة ذات أهمية خاصة لتاريخ العصور الوسطى المبكرة لكل من الكنيسة والحضارة في بافاريا والنمسا ، وهي تشكل أساس جميع الروايات اللاحقة عن القديس.

توجد أقدم وأفضل مخطوطة لهذه السيرة في مكتبة دير إينسيديلن في سويسرا (MS. رقم 322)، وقد طُبعت مع ملاحظات نقدية في Mon. Germ. His.: Script. , IV, 524–542.

• أرشيف القديس فولفغانغ من ريغنسبورغ، شفيع المدينة

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : شميد، أولريش (1913). " القديس فولفغانغ ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. يشير هذا المدخل إلى:
  • دير هيليج فولفغانغ، بيشوف فون ريغنسبورغ؛ historische Festschrift zum neunhundertjährigen Gedächtnisse seines Todes ، ed.، فيما يتعلق بالعديد من علماء التاريخ، بواسطة MEHLER (راتيسبون، 1894)، ومن بين المتعاونين الرئيسيين في هذا العمل BRAUNMULLER، RINGHOLZ (من Einsiedeln)، وDANNERBAUER؛ KOLBE، Die Verdienste des Bischofs Wolfgang v. R. um das Bildungswesen Suddeutschlands. بيتراج ز. جيش. der Padogogik des X und XI Jahrhunderis (بريسلاو، 1894)؛

• الأدب الذي كتبه فولفغانغ من ريغنسبورغ أو كُتب عنه في فهرس المكتبة الوطنية الألمانية
• Wolfgangskrypta في دير Basilika St. Emmeram، ريغنسبورغ
• "فولفغانغ" . فهرس شعوب جرمانيا ساكرا (بالألمانية). أكاديمية غوتنغن للعلوم والإنسانيات .
• أعمال لفولفجانج وهيليجر وعنه في المكتبة الرقمية الألمانية (المكتبة الرقمية الألمانية)
• إرنست تريمب: "فولفغانغ" باللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية في القاموس التاريخي السويسري على الإنترنت .
• الأدب الذي كتبه فولفغانغ من ريغنسبورغ أو كُتب عنه في فهرس المكتبة الوطنية الألمانية
• "فولفغانغ" . فهرس شعوب جرمانيا ساكرا (بالألمانية). أكاديمية غوتنغن للعلوم والإنسانيات .
• " فولفغانغ من ريغنسبورغ " في المعجم المسكوني للقديسين