حفل آفا

يُطلق على الوعاء الذي يُحضّر فيه المشروب اسم " تانوا" أو "لاولاو" . والكلمة الأولى هي الأكثر شيوعًا. تتراوح أحجام الأوعية بين 12 و30 بوصة، وترتكز على أرجل قصيرة مستديرة يتراوح عددها بين أربعة وأربعة وعشرين. من النادر العثور على وعاء يزيد عمقه عن 6 بوصات، ومعظمها لا يتجاوز عمقه 3 أو 4 بوصات. يحيط بالتانوا حافة بعرض يختلف حسب حجم الوعاء، ويُترك أسفل الوعاء نتوء أو قطعة بارزة من الخشب الأصلي. يُثقب هذا النتوء بثقب يُمرر من خلاله قطعة من خشب "أفا" ( السنّيت المحلي ) لتعليق الوعاء على عمود المنزل. يُصنع التانوا عادةً من خشب شجرة "إيفيليلي " ( إنتسيا بيجوجا )، وهو خشب صلب الحبيبات ذو لون بني محمر. بعد الانتهاء من صنع الوعاء، يُنقع في ماء عذب لفترة طويلة لإزالة رائحة الخشب. كان يُسمح أحيانًا ببقاء "آفا" في وعاء "تانوا" لفترة غير محددة حتى يكتسب باطنه مظهرًا لامعًا. يُسمى هذا اللمعان "تان". في الأوعية القديمة، كانت الأرجل مدببة من الأسفل، ويقل قطرها هناك إلى حوالي نصف بوصة. يستخدم الزعماء والخطباء، من مختلف الرتب، نفس نوع "تانوا". في الاحتفالات، يُستخدم الوعاء الخاص بالزعيم أو الخطيب الذي يُقام الاحتفال في منزله.

يُصنع كوب جوز الهند المستخدم لتوزيع مشروب "آفا" من نصف قشرة ثمرة جوز هند ناضجة ، ويتم تنظيفه وتلميعه. يُزيّن أحيانًا بتصاميم مختلفة، ومع بداية الاحتكاك الأوروبي، كان يُزيّن أحيانًا بالفضة المرصّعة. يُطلق على هذا الكوب في ساموا اسم "تاواو" ، أو عمومًا " إيبو تاو آفا " (كوب آفا).

تُستخرج مادة تصفية الألياف الخشبية لجذر نبات الأڤا المجفف من لحاء شجرة الفاو ( Hibiscus tiliaceus ). يُقشّر هذا اللحاء وتُزال الطبقة الخارجية منه. ثم يُفرم اللحاء الداخلي المتبقي ليُشكّل شبكة ليفية تُستخدم لخلط المشروب وتصفيته في الوعاء. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

تُقام معظم مراسم الاحتفال بشكل دائري، حيث يجلس الجميع متربعين على الأرض، أو على الأرض مباشرةً إذا أُقيمت في ساحة احتفالية مفتوحة ( مالاي ). في جميع التجمعات الرسمية للزعماء والخطباء، تُحدد أماكن جلوسهم في المنازل. تُخصص الأعمدة الوسطى (ماتوا تالا) لكبار الزعماء، بينما يشغل الزعماء الخطباء الأعمدة الجانبية في الجزء الأمامي ( بو أو لي بيبي) . أما الأعمدة الخلفية (تالاتوا) فتشير إلى أماكن جلوس صانعي ومساعديهم. يُحدد الطراز المعماري في ساموا المساحات المكانية، حيث تُعتبر الواجهة هي الجزء المواجه أو الأقرب إلى الطريق الرئيسي أو الشارع الرئيسي في القرية، بينما تُعتبر الخلفية هي الجزء الأبعد عن الطريق. إذا أُقيمت مراسم "آفا" في ساحة القرية المفتوحة ( مالاي )، يُحافظ على نفس ترتيب الجلوس بالنسبة للطريق (أو المساحة التي تُعتبر واجهة القرية).

بشكل عام، تُقام مراسم "آفا" ضمن نمط اجتماعي محدد يشمل مجموعة مضيفة ومجموعة زائرة (أو "ضيوف") لكل منهما أدوار محددة في الطقوس. وبالإضافة إلى "الضيوف" و"المجموعة المضيفة"، تشمل الأدوار الرئيسية في المراسم ما يلي:

• ʻ أوماغا - صانعو ʻأفا، يجلسون في الجزء الخلفي الأوسط من "الدائرة"، ويتألفون من خلاط (ذكر أو أنثى) يجلس خلف الوعاء الخشبي مع العديد من المساعدين بجانبه. ويطلق عليهم أيضًا اسم "أوغاي" (المساعدين) أو "أوتاوسي" (القائمين على الرعاية).
• توفاآفا - موزع مشروب آفا، وعادةً ما يكون رئيسًا خطيبًا، ينادي، واحدًا تلو الآخر، بأسماء الأشخاص الذين سيتم تقديم مشروب آفا لهم وترتيبهم. ويُطلق عليه أيضًا اسم "سوفيآفا" أو "بوليآفا" أو "فولافولاآفا".
• بالوافا - ʻأفا خلاط، ذكر أو أنثى، يجلس في دور مركزي مع وعاء تانوا الخشبي أمامه.
• سويافا - يجلس على اليمين بجانب خلاط الأفا؛ يقوم السويفافا بإضافة الماء. ويسمى أيضاً "أغايافا".
• التافاو - عادةً ما يتمركز خلف خلاط الأفا، مستعدًا لالتقاط مصفاة الفاو التي يلقيها خلاط الأفا من فوق كتفه الأيمن. يقوم التافاو بهز ألياف الجذور الزائدة وإعادتها إلى يد خلاط الأفا المنتظرة فوق كتفه الأيمن.
• Tautuʻava - خادم `Ava، ويسمى أيضًا "solialiʻi".

إن اختيار هذه الأدوار في حفل ʻava هو شرف، ويجب على كل شخص أداء دوره وفقًا للبروتوكول.

أثناء عملية صنع "الأفا"، والتي يمكن رؤيتها من قبل جميع الجالسين، أو عند اكتمال عملية الصنع، سيقوم كبير الخطباء من الحزب المضيف بترديد كلمات مثل:

تختلف هذه الكلمات الافتتاحية باختلاف الخطيب وسبب الاحتفال. ثم يصفق جميع الحاضرين بأيديهم بصوت عالٍ وببطء . بعد ذلك، يقف التاوتوآفا ويتم توزيع الآفا. يُنادى على كل فرد بدوره ويُقدم له كوب من الآفا ليشربه حتى يشرب الجميع.

يُقدَّم الكأس لكل شخص مرة واحدة. أول من يتناول الكأس هو كبير شيوخ الوفد الزائر، يليه كبير شيوخ الوفد المضيف أو القرية. ثم يُقدَّم الكأس لكبير خطباء الوفد الزائر، ثم لكبير خطباء القرية، وهكذا. وتُثار الاعتراضات سريعًا إذا قُدِّم الكأس لكبير شيوخ الوفد الزائر خارج دوره، إذ يُعتبر ذلك إهانة من قِبَل الشخص الذي كان من المفترض أن يتناول الكأس، وكثيرًا ما تنشأ نزاعات حادة نتيجة التوزيع الخاطئ، سواء كان عن إهمال أو عن عمد. يتطلب توزيع الكأس مهارةً ودقةً، بحسب الظروف وكل مراسم، مع العلم أن تقديم الكأس في النهاية يُعد شرفًا.

يقوم مقدم المشروب، tautuʻava ، بتقديم الكوب للشخص الذي تم استدعاؤه، ثم يتراجع إلى مسافة محترمة لينتظر حتى ينتهي الشخص الذي تم تقديم المشروب له من تناوله.

عند تقديم كأس الآفا للزعيم، يمسكه بيده اليمنى ، وبعد لحظة صمت، يسكب بضع قطرات على أرضية المنزل على يمينه، وهو يتمتم بكلمات قليلة بصوت منخفض. تحمل هذه الكلمات اليوم دلالات مسيحية، لكنها كانت في الماضي بلا شك شكلاً من أشكال الصلاة لأحد الآلهة العديدة. ثم يرفع الكأس ويقول "يا مانويا" والتي تعني السعادة أو الرخاء. بعد ذلك، يشرب كمية متفاوتة من الآفا ويرمي ما تبقى منها فوق كتفه. ثم يعيد الكأس إلى حاملها الذي يتقدم ويعود لملئها. إذا لم يرغب الشخص الذي يُقدّم له الشراب في شرب الآفا، فبإمكانه أن يأخذ رشفة ثم يبصقها، أو أن يلمس الكأس الذي يحمله حاملها، أو أن يمسك الكأس ويرفعه أمامه ويلقي بضع كلمات على الحضور، ثم يختمها بقول " يا مانويا".

في الماضي، كان الخطباء يمسكون الكأس بكلتا يديهم عند تقديمها لهم. أما اليوم، فقد تم تجاهل هذه العادة في كثير من الأحيان.

عندما يتم تقديم الطعام للجميع، ينادي التوفافا بكلمات مثل؛

إذا نفدت جميع مشروبات الكافا قبل تقديمها للزعماء الصغار، فلا يُسمح لهم بتناولها، أما إذا حضر زعماء ذوو أهمية، فيُحضّر مشروب جديد وتُعاد المراسم. وعادةً ما تُتبع مراسم "آفا" بوليمة مشتركة.