شاه نعمت الله والي
شاه نعمة الله ولي ( اللغة الفارسية : شاه نعمتالله ولی ، بالحروف اللاتينية : شاه نعمة الله فالي ؛ العربية : نعمة الله ولي )، [ أ ] كان سيدًا صوفيًا فارسيًا وزعيمًا روحيًا [ ب ] لطريقة نعمة الله في إيران [ 2 ] من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يحظى باحترام الإسلام السني باعتباره قديسًا [ 3 ] [ 4 ] ومن قبل طريقة نعمة الله ، الذين يعتبرونه مؤسسهم. [ 5 ]
سيرة

وُلد نعمت الله في حلب ، سوريا (أو في كهبانان ، إيران، وفقًا لبعض المؤرخين)، [ 6 ] وقد نسب نفسه إلى الإمام السادس جعفر الصادق في عمل شعري ورسالة أعاد نشرهما مؤرخاه عبد الرزاق الكرماني وعبد العزيز واضع . سافر نعمت الله على نطاق واسع في العالم الإسلامي ، وتعلّم فلسفات العديد من الشيوخ، لكنه لم يجد معلمًا شخصيًا يتفرغ له. درس نعمت الله كتابات الفيلسوف الصوفي الكبير ابن عربي .
التقى نعمت الله بعبد الله يافعي السهروردي في مكة ، وأصبح فيما بعد تلميذه. درس نعمت الله مع شيخه دراسةً مكثفةً لمدة سبع سنوات. وبعد أن تغيّرت حياته روحياً، أُرسل في رحلة ثانية، هذه المرة بصفته شيخاً مُتنوراً.
أقام نعمت الله مؤقتًا بالقرب من سمرقند ، على طول طريق الحرير العظيم في آسيا الوسطى . وهناك التقى بالفاتح تيمورلنك ، لكنه سرعان ما غادر لتجنب الصدام، واستقر في نهاية المطاف في منطقة كرمان البلوشية . ويقع ضريحه في مدينة ماهان القريبة .
بحلول الوقت الذي توفي فيه نعمة الله، كانت شهرته قد انتشرت في جميع أنحاء بلاد فارس والهند (على الرغم من أن وجوده ليس ملحوظًا كثيرًا في الهند) ويقال إنه قام بتلقين مئات الآلاف من الأتباع في الطريق المعروف الآن باسمه.
كان شاه خليل الله، ابن نعمت الله، قطبًا (سيدًا) للطريقة النعمتية. وبناءً على دعوة السلطان أحمد شاه الولي البهمني، سلطان بيدار الدكن ، إلى شاه نعمت الله الولي، أجاب: "عمري 104 أعوام، ولا أستطيع المجيء، سأرسل ابني شاه خليل الله" إلى الدكن (حوالي عام 1430 ميلادي).
انتقلت سلسلة نعمة الله (النسب الروحي) بعد ذلك إلى أشتور خارج بيدار في الدكن. وقبل وصول شاه خليل الله، قدم ابنه شاه نور الله إلى بيدار، وتزوج لاحقًا من ابنة السلطان. والمكان الذي استقبل فيه السلطان شاه هو الآن خليل آباد خارج بيدار. رأى السلطان شاه في منامه وتمنى أن يأتي الولي إلى بيدار. وقد تحققت هذه الرؤيا، وفقًا للعديد من كتب التاريخ، إذ عندما استقبل شاه، قال لمستشاريه: "إذا كان هذا هو الشخص نفسه الذي رأيته في منامي، فلا بد أنه يحمل غطاء رأس مثمن الشكل"، ولذا شعر بالارتياح عندما قدم له شاه خليل الله الغطاء. واليوم، حتى ضريح شاه مثمن الشكل.
أعمال
شِعر
شاه نعمة الله والي لديه ديوان مجمع باللغة الفارسية يتضمن القصائد والغزليات والترجيعات والمثنويات والبيتيات والربيعيات والمزيد . [ 7 ]
نُشرت قصيدة شهيرة تُنسب إلى شاه نعمة الله والي، بقافية " مي بينوم" ، في مصادر عديدة. ومن أبرزها طبعة مولوي فيروز الدين (توفي عام ١٩٤٩)، المُدرجة في كتابه "قصيدة ظهور مهدي" ، الذي نُشر في القرن العشرين، والذي قدّم فيه أيضًا ترجمة أردية . في هذا العمل، قدّم فيروز الدين ما اعتبره النسخة الأكثر أصالة للقصيدة، وبنى الكتاب حول نصها. [ ٨ ]
كتابات أخرى
- شرح اللامات : يتألف من مقدمة وتعليقات على اللامات بقلم فخر الدين إبراهيم العراقي .
- رسائل شاه نعمت الله والي: مجموعة من 97 رسالة.
مزار

يُعدّ ضريح شاه نعمت الله ولي مجمعًا تاريخيًا يقع في ماهان ، بمحافظة كرمان ، إيران ، ويضمّ ضريحه. شُيّد الضريح عام 1436 تكريمًا له، وأصبح مزارًا للحجاج، حيث حظي باهتمام الحكام المتعاقبين الذين أضافوا إليه إضافاتٍ متنوعة على مرّ القرون. يتألف مجمع الضريح من أربع ساحات، وبركة عاكسة، ومسجد ، ومئذنتين توأمين مُغطّاتين ببلاط فيروزي من القاعدة إلى القبة.
قبر
يقع ضريح شاه خليل الله خارج قلعة بيدار، ويُعرف باسم "تشوكندي". وهو اليوم تحت إشراف هيئة المسح الأثري للهند. وقد خلف شاه خليل الله العديد من الأقطاب (الأساتذة)، من بينهم شاه مير محمود الدكنّي، وشمس الدين الدكنّي، ورضا علي شاه الدكنّي. عادت السلسلة إلى إيران بعد أن أمر الشيخ الصوفي رضا علي شاه الدكنّي تلميذه علي شاه الدكنّي عام 1194 هـ، مع اقتراب نهاية سلالة كريم خان زند، بالرحيل إلى إيران مع عائلته، واستقروا في شيراز. وبعد فترة وجيزة من تأسيس الدولة الصفوية، أعلنت الطريقة النعمتية نفسها شيعية. يقع ضريحه في كرمان، إيران. وهو تحفة فنية رائعة، حيث تُزيّن جدران حجرته الخاصة، التي كان يقيم فيها ويصوم فيها لمدة أربعين يومًا وليلة، ألوان النباتات الطبيعية. وهو أيضاً المكان الذي كان يستلهم منه كتابة توقعاته.
ملحوظات
مراجع
- ↑ كالدير، نورمان، وجاويد مجددي، وأندرو ريبين. الإسلام الكلاسيكي: كتاب مصادر للأدب الديني. روتليدج، 2012. ص 262
- ^ "محمود جافان" . يوليو 2015.
- ↑ كالدير، نورمان، وجاويد مجددي، وأندرو ريبين. الإسلام الكلاسيكي: كتاب مصادر للأدب الديني. روتليدج، 2012. ص 262
- ↑ مينورسكي، ف. (1954). "جيهان شاه قارا قوينلو وشعره (تركمينيكا، 9)" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 16 (2): 271-297 . doi : 10.1017/S0041977X00105981 . ISSN 0041-977X . JSTOR 609169 .
- ↑ لياجات ناثاني تاكيم. التشيع في أمريكا . (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 2009)، ص 43.
- ↑ "القطب السادس عشر، صاحب القداسة شاه نعمة الله ولي" . sufism.ir . 2025-03-26 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-04-03 .
- ^ ديوان شاه نعمة الله سانجي 1813 (في الملايو).
- ↑ "قصيدة زهور المهدي لمولوي فيروز الدين" . ريختا . تم الاسترجاع 2024-11-29 .
فهرس
- ألغار، هـ. وبورتون بيج، ج. (1995). "نعمة الله" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، WP & Lecomte، G. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09834-3.
- أساتذة الطريق: تاريخ أساتذة الطريقة النعمتية الصوفية، للدكتور جواد نوربخش ، منشورات خانقاهي نعمت اللهي، نيويورك ولندن، الطبعة الثانية، 1993، رقم ISBN 0-933546-03-3ورقم ISBN 978-0-933546-03-5
- ملوك الحب - تاريخ وشعر الطريقة النعمتية الصوفية، تأليف نصر الله بورجافادي وبيتر لامبورن ويلسون ، الأكاديمية الإيرانية الإمبراطورية للفلسفة، طهران، 1978، رقم ISBN 0-87773-733-9ورقم ISBN 0-500-97351-2
- 1330 ولادة
- 1431 حالة وفاة
- الشعب الهاشمي
- معمرون إيرانيون من الرجال بلغوا المئة عام
- الشعراء الإيرانيون
- كتاب إيرانيون من القرن الخامس عشر
- الصوفيون الإيرانيون
- أمر نعمة الله
- شعراء اللغة الفارسية في القرن الرابع عشر
- شعراء الصوفية
- مؤسسو الطرق الصوفية
- الشعب الإيراني في القرن الخامس عشر
- الشعب الإيراني في القرن الرابع عشر
- شعراء اللغة الفارسية في القرن الخامس عشر
- الإيرانيون من أصل سوري
- أهل حلب
