شين كونغوين

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

شين كونغوين (沈从文؛沈從文؛ 28 ديسمبر 1902 - 10 مايو 1988)، المعروف سابقًا باسم شين تسونغ-وين ، كاتب صيني. وُلد في منطقة هونان الغربية متعددة الأعراق ، وقضى سنواته الأولى متنقلًا بين المناطق الحدودية في جنوب غرب الصين جنديًا وجابي ضرائب. بعد حركة الثقافة الجديدة ، انتقل إلى بكين وبرز بفضل أدبه الذي يُصوّر "الأرض الأم" بثقافات عرقية مثالية وشخصيات ملونة من الطبقة الدنيا. في ثلاثينيات القرن العشرين، جعلته دعوته للأدب غير السياسي هدفًا لهجمات من كتّاب يساريين. بعد سيطرة الشيوعيين على بكين عام 1949، حاول شين الانتحار. ثم تخلى عن الكتابة الأدبية في ظل الحكم الشيوعي، وكرّس ما تبقى من حياته لدراسة الآثار التاريخية والثقافة المادية. كان من المقرر أن يفوز شين بجائزة نوبل في الأدب لعام 1988، لكنه توفي قبل أن يتم منحه الجائزة. [ 1 ]

حياة

وقت مبكر من الحياة

وُلد شين يوهوان (沈岳焕;沈岳煥) في 28 ديسمبر 1902 في بلدة فينغهوانغ (التي كانت تُعرف آنذاك باسم تشنغان) في غرب مقاطعة هونان . وفي أواخر مراهقته، اختار اسم شين. كان الرابع من بين تسعة أبناء لشين زونغسي، وهو من عرقية هان مياو ، وهوانغ سويينغ، وهي من عرقية توجيا . [ 2 ] كان جده، شين هونغفو، بطلاً محلياً، وأصبح جنرالاً مُكرّماً قبل أن يُعيّن قائداً عاماً بالنيابة لمقاطعة قويتشو في سن الخامسة والعشرين. وبفضل شهرة جده وثروته، وُلد شين في أسرة ميسورة الحال نسبياً. بعد تأسيس جمهورية الصين عام 1912، كان والده يأمل في أن يُنتخب لعضوية الجمعية الإقليمية، لكنه اضطر بدلاً من ذلك إلى الاختباء في منغوليا الداخلية بعد انضمامه إلى مؤامرة فاشلة لاغتيال الرئيس يوان شيكاي . أخفى شين حقيقة انتماء والدته إلى عرقية توجيا وانتماء جدته لأبيه إلى عرقية مياو حتى ثمانينيات القرن العشرين. [ 3 ] وعلى الرغم من خلفيته العرقية المتعددة، فقد اعتبر نفسه من عرقية مياو. [ 4 ]

بسبب اختفاء والده المفاجئ، تضاءلت ثروة العائلة تدريجيًا. بيعت معظم أراضيهم، وفي عام ١٩١٧، بعد تخرجه من المدرسة الابتدائية، أُجبر شين على مغادرة المنزل. [ ٥ ] انضم إلى ميليشيا احتياطية محلية قبل انضمامه إلى الفوج في يوانلينغ (التي كانت تُعرف آنذاك باسم تشنغتشو) [ ٦ ] حيث عمل ككاتب. [ ٧ ] [ ٨ ]

تعليم

كان العديد من كتّاب العصر الحديث المبكر في الصين متعلمين تعليماً جيداً، ودرس بعضهم في الخارج، غالباً في اليابان. أما شين، فقد تلقى تعليماً نظامياً متواضعاً. [ 9 ] في طفولته، تلقى دروساً خصوصية في المنزل، ثم التحق بمدرسة عائلية خاصة. كانت هذه الدروس الخصوصية تُجرى بأسلوب أكاديمي كلاسيكي عفا عليه الزمن، وهو ما انتقده شين ووصفه بأنه غير مفيد وغير شيق. في عام 1915، بدأ شين الدراسة في مدرسة بلدة فينغهوانغ الابتدائية، وتخرج منها عام 1917. [ 10 ]

كان يكره المدرسة في طفولته. ويصف في سيرته الذاتية تغيبه المتكرر عن الحصص الدراسية. ووفقًا لشين، شكلت هذه التجربة التعليمية أساس حياته المهنية والعاطفية اللاحقة، إذ يقول: "بعد أن تعلمت استخدام عينيّ لاستيعاب كل شيء في هذا العالم، والعيش وسط كل أشكال الحياة، وجدت المدرسة مملة بشكل لا يوصف". [ 11 ] هذا النوع من التعليم الشخصي، الذي يُشبه مدرسة الحياة، هو جوهر شخصية شين. وفي محاضرته التي ألقاها بعد حصوله على جائزة نوبل في الأدب عام 2012، يقارن مو يان نفسه بشين، قائلاً: "تركت المدرسة في طفولتي، وكنت أعاني من الجوع في كثير من الأحيان، وأشعر بالوحدة باستمرار، ولم تكن لديّ كتب أقرأها. ولكن لهذه الأسباب، مثل كاتب من جيل سابق، شين، بدأت مبكرًا في قراءة كتاب الحياة العظيم. وكانت تجربتي في الذهاب إلى السوق للاستماع إلى راوي القصص مجرد صفحة واحدة من ذلك الكتاب". [ 12 ]

في عام 1923، وبعد أن خدم خمس سنوات في الميليشيا في هونان، غادر شين إلى بكين لمتابعة تعليمه العالي. وبعد أن رسب في امتحان القبول الجامعي، تابع دراسته المستقلة [ 13 ] بينما كان يحضر محاضرات في جامعة بكين . [ 14 ]

في عام 1949، تعرض لهجوم على ملصقات كبيرة في حرم جامعة بكين لعدم تأييده للقضية الشيوعية. وبسبب معاناته من الاكتئاب والنبذ ​​الاجتماعي، قام بقطع معصميه وحلقه بشفرة حلاقة. [ 8 ]

حياة مهنية

في 22 ديسمبر 1924، نشرت ملحق الصباح لأول مرة مقالته "رسالة لم تُرسل" (بالصينية: 一封未曾付邮的信؛ بينيين: Yī fēng wèi céng fù yóu dē xìn ). [ 15 ] بدأ بنشر قصص قصيرة ومقالات بانتظام في مجلتي "فيكشن مونثلي" و "كريسنت مون" ، وهما مجلتان أدبيتان مؤثرتان للغاية في حركة الثقافة الجديدة . في عام 1925، أصبح شين تلميذًا للأستاذ لين زايبينغ ، الذي عرّفه على الشاعر الحداثي الشهير شو تشيمو . [ 16 ] في ثلاثينيات القرن العشرين، اكتسب شهرة واسعة بأعماله الطويلة مثل " مدينة الحدود" و "النهر الطويل" . [ 17 ] في بكين، التقى شين بالعديد من الشخصيات المؤثرة في حركة الثقافة الجديدة، بمن فيهم دينغ لينغ وزوجها هو ييبين . عاش مع الزوجين لبعض الوقت قبل أن ينتقل الكتاب الثلاثة إلى شنغهاي معًا في عام 1927. [ 18 ]

في شنغهاي، قام كل من شين ودينغ وهو بتحرير ملحق أدبي لصحيفة بعنوان "الأحمر والأسود"، ولاحقًا "مجلة العالم البشري الشهرية" ، وهو الملحق الأدبي لمكتبة "العالم البشري" في شنغهاي. في أوائل عام 1929، أصدر الثلاثي العدد الأول من مجلتهم الأدبية الخاصة " الأحمر والأسود الشهرية" . في ذلك الوقت، اندلع جدل فلسفي في المشهد الأدبي في شنغهاي حول الدور الأمثل للكتاب والفن في تشكيل المجتمع الصيني الجديد. كان من بين هؤلاء الشيوعيون، ممثلين بجمعية الإبداع، الذين غيّروا شعارهم إلى "الأدب أداة للصراع الطبقي!". في المقابل، عارضت مجلة "السيل" الأدبية المنافسة بشدة "الأدب الثوري البروليتاري". أما جمعية الهلال، فكانت مناهضة للسياسة بشكل قاطع، ومع هذه المجموعة وجد شين أن فلسفته الأدبية تتناسب معها على أفضل وجه. [ 19 ]

بحلول عام ١٩٢٩، فشلت جميع منشورات شين ودينغ وهو، بينما كان الوضع السياسي في شنغهاي يزداد عدائيةً تجاه الكتّاب غير المتحالفين كليًا مع القوميين (الكومينتانغ). غادر دينغ وهو إلى جينان في ذلك العام خوفًا من أن تُعرّضهم ميولهم السياسية للخطر إذا بقوا في شنغهاي. وبينما بدأ شريكاه السابقان العمل في مدرسة ثانوية في جينان، شغل شين منصب مُدرّس للأدب الصيني وكاتب مقيم في معهد ووسونغ الصيني. [ ٢٠ ] عرض عليه هو شي، رئيس المعهد وأحد مؤسسي جمعية الهلال، الوظيفة، مُستثنيًا إياها لأنه لم يكن مؤهلًا لها في الظروف العادية لافتقاره إلى أي شهادة أكاديمية. [ ٢١ ] قدّر هو شي قدرات شين، وانضم شين أيضًا إلى الأوساط الأدبية في بكين. [ ٢٢ ]

في خريف عام ١٩٣٠، انتقل شين إلى ووتشانغ حيث درّس دورةً مدتها ثلاث ساعات في جامعة ووهان . وفي ربيع العام التالي، عاد شين إلى هونان بعد وفاة والده. وعندما وصل إلى الجامعة في مارس، كان قد فات الأوان لإعادة تعيينه، فخسر وظيفته التدريسية هناك. ثم درّس في جامعة تشينغداو (التي أُعيد تسميتها إلى جامعة شاندونغ عام ١٩٣٢) لمدة عامين قبل أن يعود إلى بكين. وفي عام ١٩٣٣، انتقل شين إلى بكين مع زوجته، تشانغ تشاوهي، وبدأ العمل على تحفته الأدبية، " مدينة الحدود" . [ ٢٣ ] وفي العام نفسه، أصبح محررًا لقسم الفنون والآداب في صحيفة " دا غونغ باو" الصادرة في تيانجين ، والتي كانت من أكثر المجلات تأثيرًا آنذاك. [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]

بعد الغزو الياباني عام ١٩٣٧ ، لم يكتب شين الكثير من الروايات. [ ٢٦ ] في ذلك العام، فرّ من بكين، وعاش أربعة أشهر في هونان، في مدينة تقع على نهر يوان ، قبل أن يلجأ أخيرًا إلى كونمينغ عقب القصف الياباني لمدينة ووهان . في كونمينغ، درّس في جامعة جنوب غرب الولايات المتحدة الوطنية . [ ١٤ ] [ ٢٤ ]

انتهت الحرب عام 1945 وعاد شين إلى بكين في صيف عام 1946. [ 27 ] درّس في جامعة بكين حتى عام 1949، عندما أُقيل من منصبه في حملة تطهير سياسي. [ 28 ]

كان شين كاتبًا غير سياسي على الإطلاق. [ 26 ] في السنوات الأولى لجمهورية الصين الشعبية، أدى رفضه للتسييس المفرط للفنون إلى تعرضه لهجوم علني عبر ملصقات كبيرة الحجم ، ثم إلى انهيار عصبي. في أوائل عام 1949، تناول شين الكيروسين وقطع حلقه ومعصمه في محاولة انتحار. [ 29 ] لم ينشر أي عمل روائي آخر، لعجزه عن كتابة قصص تتوافق مع المتطلبات السياسية للنظام الجديد. [ 8 ]

في عام ١٩٥٠، بدأ العمل في المتحف الصيني للتاريخ في بكين، حيث كان يُصنّف القطع الأثرية ويُقدّم جولات تعريفية. [ ٢٩ ] كما بدأت هويته تتغير من كاتب إلى باحث في الآثار الثقافية، وكان مجال تخصصه الرئيسي الأزياء الصينية القديمة . خلال الثورة الثقافية، تحوّل عمله في المتحف إلى وظيفة تنظيف، مما اضطره لقضاء أيامه في تنظيف المراحيض. [ ١٧ ] أُعيدت الاعتبارات السياسية لشين أخيرًا في عام ١٩٧٨. [ ٢٨ ] في ذلك العام، غادر المتحف للعمل في معهد التاريخ التابع للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية . [ ٥ ] في هذه المرحلة من حياته المهنية، بعد عام ١٩٥٠، نشر العديد من الكتابات الأكاديمية حول تاريخ الفن الصيني . [ ١٧ ]

في عام 1956، عُيّن شين مستشارًا بدوام جزئي لمجموعة أبحاث النسيج والتطريز التابعة لمتحف القصر . وفي عام 1966، مع اندلاع الثورة الثقافية، اعتُبر شين "مرجعًا أكاديميًا رجعيًا" وتعرض لانتقادات. [ 30 ] أُرسل شين إلى مدرسة كوادر السابع من مايو في شيانينغ، بمقاطعة هوبي. [ 31 ] : 335

في عامي ١٩٨٠-١٩٨١، سافر شين إلى الولايات المتحدة في جولة دراسية وإلقاء محاضرات ممولة من الحكومة الصينية. ورغم الدعم الحكومي للرحلة، فقد تجنب في الغالب الخوض في السياسة. [ ٣٢ ] وقدمت شقيقة تشانغ تشاوهي، تشانغ تشونغهي، وزوجها هانز فرانكل ، وكلاهما من جامعة ييل، المساعدة المالية التي سمحت لتشانغ تشاوهي بمرافقته في الرحلة. [ ٣٣ ]

في 27 يناير 1981، بعد وصول شين إلى غرب الولايات المتحدة ، تمت دعوته لإلقاء محاضرات في ثلاث جامعات مشهورة في منطقة خليج سان فرانسيسكو: جامعة ستانفورد ، وجامعة كاليفورنيا في بيركلي، وجامعة ولاية سان فرانسيسكو . [ 34 ]

في عام 1983، شُخِّصَ شين بجلطة دماغية، وأُصيب بشلل في جانبه الأيسر. وقد رشّحه عالم الصينيات السويدي غوران مالمكفيست لجائزة نوبل في الأدب . [ 35 ]

رُشِّح شين مرتين لجائزة نوبل في الأدب. [ 36 ] رشّحه جيفري كينكلي للجائزة لأول مرة عام 1980 بعد عودته من رحلة إلى الصين حيث أجرى مقابلة مع الكاتب المُسنّ. وكتب إلى عالم الصينيات السويدي غوران مالمكفيست يدعوه للانضمام إلى الترشيح. وفي وقت لاحق، عام 1988، أصبح مالمكفيست عضوًا في الأكاديمية السويدية ، ودخل شين قائمة المرشحين النهائيين للجائزة. توفي شين في وقت لاحق من ذلك العام، قبل أن تُمنح له الجائزة. [ 1 ] لكان أول كاتب صيني يحصل على الجائزة. [ 37 ]

زواج

في عام ١٩٢٩، استعان هو شي بشين للتدريس في شنغهاي . خلال هذه الفترة، لفتت طالبته تشانغ تشاوهي (المعروفة باسم "الفاوانيا السوداء") انتباه شين، وأصبح أحد خاطبيها الكثيرين. مع ذلك، لم تكن تشانغ راضية عن شين، وتسببت رسائله الغرامية المتكررة في إزعاجها. [ ٣٨ ] أقنع إصرار شين تشانغ وعائلتها في النهاية، وتزوجا عام ١٩٣٣. بعد زواجهما، نشبت خلافات بينهما، وعاشا منفصلين لفترة طويلة. كما تسببت فضيحة شين في شرخ في علاقتهما، لكنهما استمرا في دعم بعضهما البعض طوال حياتهما. [ ٣٨ ] لم يكن شين بمنأى عن الحملات السياسية في الخمسينيات والستينيات. جلب له موقفه غير السياسي [ ٢٢ ] إساءات وسخرية، مما أدى بدوره إلى إصابته بالاكتئاب، فانتقل إلى دار رعاية المسنين دون تشانغ، التي حافظ معها على مراسلات. توفي شين عام 1988. ولم تدرك تشانغ مدى افتقارها إلى فهم شين والمعاناة التي عانى منها إلا عندما كانت تقوم بفرز كتاباته.

أنجب شين ولدين وبنتاً من تشانغ: شين لونغتشو وشين هوتشو وشين تشاوهوي. [ 39 ]

موت

مقبرة شن كونغوين في مقاطعة فنغهوانغ

توفي شين بنوبة قلبية في 10 مايو 1988 في بكين عن عمر ناهز 85 عامًا. [ 17 ] على الرغم من عودته إلى الساحة السياسية قبل عدة سنوات، التزمت وسائل الإعلام الحكومية في الصين الصمت حيال وفاته. ونُشرت نعوة مقتضبة من سطر واحد بعد أربعة أيام، وصفته بأنه "كاتب صيني شهير"، دون التطرق إلى مشاكله السياسية، أو عودة أعماله إلى الواجهة، أو أهمية أعماله في الأدب الصيني الكلاسيكي. [ 8 ] في المقابل، نشرت صحيفة نيويورك تايمز نعوة مفصلة من عدة فقرات وصفته بأنه "روائي، وكاتب قصص قصيرة، وشاعر غنائي، ومدافع متحمس عن الاستقلال الأدبي والفكري". [ 40 ]

أعمال

على الرغم من أن أعمال شين غير معروفة تقريبًا خارج الصين، إلا أنها تُعتبر ذات أهمية بالغة داخلها. [ 17 ] وقد قورنت رواياته الإقليمية، التي تستخدم الفولكلور والشخصيات المحلية، بأعمال ويليام فوكنر . [ 40 ] [ 41 ] كان شين كاتبًا غزير الإنتاج، إذ أنتج أكثر من 20 مجلدًا من النثر والرواية بين عامي 1933 و1937. [ 28 ] ونشر أكثر من 200 قصة وعشر روايات، إلى جانب أعمال أخرى. [ 14 ] إن أكثر من خمسة ملايين حرف في أعماله المكتوبة [ 9 ] تتسم بتنوع كبير في الأسلوب والنوع الأدبي، لدرجة أن الباحث في الأدب الصيني وكاتب سيرة شين، جيفري كينكلي، يصف أعماله بأنها "فوضى إبداعية". تشمل أعماله المبكرة قصائد غنائية، ومسرحيات من فصل واحد، ومقالات، وقصصًا قصيرة كُتبت بأسلوب فريد ومتنوع، مستلهمًا من اللغة الإقليمية، والحوار المنطوق الطبيعي، والأشكال الصينية الكلاسيكية ، والتأثيرات الأدبية الغربية. [ 42 ] لاحقًا، شملت أعماله العديد من الروايات والقصص القصيرة، وفي النهاية، بعد أن توقف عن كتابة القصص الخيالية عام 1949، العديد من المجلدات الأكاديمية غير الخيالية حول فن الخط، وتاريخ الفن، وحفظ المتاحف، ومواضيع أخرى ذات صلة بتاريخ الفن والثقافة الصينية. [ 43 ] [ 44 ]

من أبرز المواضيع التي تناولها في كتاباته المبكرة، التجاوزات والانتهاكات العسكرية التي شهدها بنفسه في البلاد، وغرور الطبقة البرجوازية الحضرية. ويُقدّم هذا الأخير في مقابل تصويره لقوة عامة الشعب المكافح. [ 1 ] تُعدّ قصة "تعليمي" ( بالصينية :我的教育؛ بينيين : Wǒ de jiàoyù )، وهي سرد ​​شخصي قصير كُتب صيف عام 1929، مثالًا نموذجيًا على قصص شين العديدة حول تجاربه مع الميليشيا. تصف هذه القصة، المُدرجة في أول مجموعة كتابات منشورة لشين، الوحشية والرتابة التي شهدها شين في هوايهوا عام 1919 أثناء خدمته مع سرية عسكرية هناك. [ 45 ]

يميل أسلوب شين الإبداعي إلى الرومانسية، ويحرص على أن تكون روايته ذات طابع شعري، جامعًا بين الواقعية والرمزية. [ 46 ] لغته بسيطة، غنية بالتفاصيل المحلية، مما يُبرز سحر الطبيعة الريفية الفريدة. تُعدّ روايات شين الريفية نموذجًا للروايات الثقافية الريفية، فهي لا تُعارض "الحضارة الحديثة" الحضرية فحسب، بل تُولي اهتمامًا دائمًا لنمط حياة سكان الريف، وأثر حياتهم، ومصيرهم التاريخي الذي فرضته التفاعلات الثقافية المختلفة خلال انتقال غرب هونان إلى العصر الحديث. [ 47 ]

حظيت أعماله الروائية التي تدور أحداثها في غرب هونان باهتمام نقدي واسع. [ 48 ] يركز في هذه الأعمال على شعب مياو غير المندمجين في المجتمع، والذين يعيشون في ثقافة تقليدية في منطقة حدودية مع هيمنة ثقافة الهان والعالم الحديث. ونظرًا لقلة خبرته المباشرة بحياة المياو، استند شين في هذه القصص إلى خياله الخاص، وتجاربه الحياتية، وأساطير المياو التي رواها له مربيته وأقاربه في الريف. [ 49 ] تتضمن الأسماء الوصفية في الرواية قدرًا كبيرًا من الثقافة الشعبية لغرب هونان، كما يوظف ببراعة الأمثال والأغاني الشعبية في الرواية. [ 50 ]

نُشرت قصته القصيرة "شياو شياو " (萧萧) عام 1929، والتي تتناول حياة عروس طفلة في ريف غرب هونان، لأول مرة في مجلة "فيكشن مونثلي" . وقد نقّح شين القصة عام 1935. أُنتج فيلم مقتبس من القصة في خمسينيات القرن العشرين. [ 51 ] وفي عام 1986، صدر فيلم آخر مقتبس من القصة، حقق نجاحًا أكبر. [ 52 ] وكان هذا الفيلم من أوائل الأفلام الصينية التي عُرضت تجاريًا في الولايات المتحدة، حيث نُشر تحت عنوان "فتاة من هونان " . [ 53 ] وعُرض الفيلم عام 1987 في مهرجان كان السينمائي ضمن قسم " نظرة ما ". [ 54 ]

تُعتبر رواية "النهر الطويل" ( بالصينية :长河؛ بينيين : Cháng hé )، التي كُتبت خلال الحرب الصينية اليابانية ، أفضل أعماله الروائية الطويلة، بينما تُعتبر مجموعتا "مصباح الربيع" ( بالصينية :春灯集؛ بينيين : Chūndēngjí ) و "العنقاء السوداء " ( بالصينية :黑凤集؛ بينيين : Hēifēngjí ) أهم مجموعاته القصصية القصيرة. [ 43 ]

رواية "مدينة الحدود" ( بالصينية :边城؛ بينيين : Biān Chéng )، التي نُشرت عام ١٩٣٤، هي رواية قصيرة تتناول قصة بلوغ فتاة ريفية مراهقة تُدعى تسوي تسوي، وقصص حبها، في قرية جبلية غرب مقاطعة هونان، بالقرب من حدود مقاطعة سيتشوان. [ ٥٥ ] تدور أحداث الرواية حول قصة حب تدور حول تسوي تسوي. فقد وقع شقيقان، تيانباو ونوسونغ، كانا يترددان على القارب في ميناء تشادونغ، في حب تسوي تسوي في الوقت نفسه. إلا أن تسوي تسوي لم تكن تُحب سوى نوسونغ. لم يكن جدها يعلم سوى أن تيانباو جاء ليطلب يدها، لكنه لم يكن يعلم ما يدور في ذهن حفيدته. التقى الشقيقان ليغنيا في محاولة لإقناع تسوي تسوي بالاختيار بينهما، لكن لسوء الحظ وقع حادث. ظن شونشون ونوسونغ خطأً أن جد تسوي تسوي يبحث عن زوج ثري آخر لنوسونغ. لكن نوسونغ ظل يكنّ مشاعر لتسوي تسوي، فغادر مدينة تشادونغ على طول النهر. أدرك جدها ذلك، وتوفي ليلةً وهو في حالة اكتئاب أثناء عاصفة رعدية، بينما كانت كويكوي لا تزال تنتظر نوسونغ. [ 55 ] صدر فيلم مقتبس من الرواية عام 1984، وفاز بجائزة الديك الذهبي لأفضل مخرج ( لينغ زيفنغ ) وجائزة لجنة التحكيم الخاصة في مهرجان مونتريال السينمائي الدولي في العام التالي. [ 56 ] [ 57 ]

بالإضافة إلى ذلك، تركز بعض أعمال شين على الدين. فعلى سبيل المثال، تتناول روايته التي صدرت عام 1941 بعنوان "انطفاء الشمعة" ( تشو شو ) موضوع التدين: أي اكتشاف الله في الحياة. [ 58 ]

لم تحظَ مسيرة شين ككاتب أكاديمي، التي بدأت بعد عام ١٩٤٩، باهتمام نقدي كبير، إلا أن أعماله التي أنتجها خلال هذه الفترة التي امتدت لأكثر من ثلاثين عامًا لا تزال جديرة بالذكر، نظرًا لوجود ثلاثة فروع للأدب الريفي الصيني الحديث: الأول هو أدب عصر التنوير الذي يمثله لو شون؛ والثاني هو الأدب الريفي الثوري اليساري؛ والثالث هو أدب شين الجميل والهادئ على طريقة شيانغشي. [ ٥٩ ] خُصصت خمسة مجلدات من أصل اثنين وثلاثين مجلدًا من الأعمال الكاملة لشين كونغوين لأعماله الأكاديمية المتأخرة. [ ٦٠ ]

مُنعت أعماله في تايوان ، وأُحرقت كتبه في أنحاء الصين. وبحلول تسعينيات القرن العشرين، بدأت أعماله تُعاد نشرها، واستُعيد إرثه الأدبي. وفي عام ١٩٩٥، نشرت زوجته تشانغ تشاوهي كتاب "رسائل عائلة كونغوين" ، وهو عبارة عن مجموعة تضم ١٧٠ رسالة شخصية أرسلها بين عامي ١٩٣٠ و١٩٨٣. [ ٦١ ]

الترجمات

حتى عام 2010، تُرجمت أعماله إلى عشر لغات. وقد تُرجمت 44 قصة من قصصه إلى الإنجليزية سبعين ترجمة. إضافةً إلى القصص المترجمة المنشورة في مختارات عامة للأدب الصيني وتلك المنشورة في المجلات، نُشرت عدة مختارات من أعماله ودراسة واحدة باللغة الإنجليزية. [ 60 ]

  • الأرض الصينية - قصص من تأليف شين تسونغ ون ، ترجمة جين دي ، نشرتها دار جورج ألين وأونوين المحدودة عام 1947، وأعيد طبعها بواسطة مطبعة جامعة كولومبيا عام 1982
  • بلدة الحدود وقصص أخرى ، حررتها جلاديس يانغ ، دار النشر للأدب الصيني ، 1981
  • ذكريات من غرب هونان ، ترجمة جلاديس يانغ، دار باندا للنشر، 1982
  • الفردوس الناقص ، ترجمة جيفري كينكلي وآخرون، تحرير جيفري كينكلي، مطبعة جامعة هاواي، 1995
  • مختارات قصصية من تأليف شين كونغوين ، حررها يانغ شياني وجلاديس يانغ، دار النشر للأدب الصيني، 1999
  • مجموعة مختارة من القصص القصيرة لشين كونغوين ، ترجمة وتحرير جيفري كينكلي، 2004
  • بلدة الحدود ، ترجمة جيفري كينكلي، هاربر كولينز، 2009

مراجع

  1. 1 2 3 جيفري سي. كينكلي، محرر (2004). مختارات من قصص شين كونغوين . مطبعة الجامعة الصينية. ص.  14. ISBN 9789629961107.
  2. ↑ كينكلي 1987، ص 291
  3. ↑ كينكلي 1987، الصفحات 18-20
  4. ↑ "苗族血统自卑与神性苗民塑造" [ عقدة النقص لدى مجموعة مياو العرقية وتكوين الألوهية بين شعب مياو ] . juqk.net . 29 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2025 .
  5. 1 2 شين كونغوين (1982). "مقدمة طبعة مورنينغسايد". الأرض الصينية: قصص . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 3-5 . 
  6. ^ دوزان ، بريجيت (2 أكتوبر 2010). "شين كونغوين 沈从文" (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 12 يناير 2014 .
  7. ↑ كينكلي 1987، ص 22
  8. 1 2 3 4 أليس شين ليو (18 أبريل 2012). "شين كونغوين: رسالة" . غرانتا . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2014 .
  9. 1 2 "كاتب غزير الإنتاج: شين كونغوين" . وزارة الثقافة، جمهورية الصين الشعبية. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2014 .
  10. ↑ كينكلي 1987، ص 31، 32
  11. ↑ كينكلي 1987، ص 32
  12. ↑ مو يان (7 ديسمبر 2012). "مو يان - محاضرة نوبل: رواة القصص" . نوبل ميديا ​​إيه بي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2014 .
  13. ↑ دينتون، كيرك أ. "شين كونغوين" . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2010. تم الاسترجاع في 10 يناير 2014 .
  14. 1 2 3 كام لوي؛ بوني إس. ماكدوغال (1997). أدب الصين في القرن العشرين . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 126. ISBN  9780231110846.
  15. ^ تاو ، فانغشوان (2016). Zui hou de shi da fu : Shen Congwen yu Wang Zengqi (طبعة Di yiban ). بكين شي: دار نشر شينخوا. ص. 227. ردمك    978-7-5166-2610-8. OCLC 960421778 . 
  16. ↑ تشو، غانغ؛ كينكلي، جيفري سي؛ تشين، سيهي (2019). دليل روتليدج لكتاب شين كونغوين . أبينغدون، أوكسون. ص 7. ISBN  978-1-351-25372-7. OCLC 1060186736 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  17. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "نعي : شين كونغوين؛ كاتب صيني رسم صورة حية للحياة الريفية في عصر مضطرب" . لوس أنجلوس تايمز . خدمات تايمز واير. ١٤ مايو ١٩٨٨. تم الاطلاع عليه في ١٠ يناير ٢٠١٤ . 
  18. ↑ كام لوي؛ بوني إس. ماكدوغال (1997). أدب الصين في القرن العشرين . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 131. ISBN  9780231110846.
  19. ^ هوا لينج نيه (1972). شين تسونج ون . توين الناشرين. ص 51 – 54. 
  20. ^ هوا لينج نيه (1972). شين تسونج ون . توين الناشرين. ص 55 – 57. 
  21. ↑ "شين كونغوين وتشانغ تشاوهي، متزوجان منذ أكثر من خمسين عامًا..." . 16 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2014 .
  22. 1 2 "من فلاح إلى رجل نبيل: قراءة رسائل شين كونغوين إلى هو شي". دراسات صينية في التاريخ : ص23، ص21.
  23. ↑ تشو 2019، ص 9
  24. 1 2 هوا لينج نيه (1972). شين تسونج ون . توين الناشرين. ص 59 – 60. 
  25. ↑ وانغ، هيلين (25 أغسطس 2012). "شين كونغوين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2014 .
  26. ١ ٢ سبنس، جوناثان (١٧ ديسمبر ١٩٩٥). "خبير في الخسارة" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في ١١ يناير ٢٠١٤. يُعدّ شين حالةً استثنائيةً بين كبار الكتّاب الصينيين في القرن العشرين لرفضه الخوض في السياسة .
  27. ^ هوا لينج نيه (1972). شين تسونغ ون . توين الناشرين. ص. 64. 
  28. 1 2 3 "شين كونغوين: أرواح شيانغشي الجميلة" . 20 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2014 .
  29. 1 2 كينكلي 1987، ص 267
  30. ↑ تاو 2016، ص 231.
  31. ↑ لي، جي (2016). "متاحف ونصب تذكارية من عهد ماو: دراسة استقصائية وملاحظات لأمناء المتاحف المستقبليين". في: لي، جي؛ تشانغ، إنهوا (محرران). الإرث الأحمر في الصين: الآثار الثقافية للثورة الشيوعية . سلسلة هارفارد للصين المعاصرة. كامبريدج، ماساتشوستس: مركز هارفارد لدراسات آسيا . ISBN 978-0-674-73718-1.
  32. ^ كينكلي 1987، ص 366 ، 367 ،
  33. ^ كينكلي 1987، ص. السابع، الثامن
  34. ^ لينغ، يو؛ 凌宇 (2009). شين كونغوين تشوان (Di 1ban ed.). بكين: دونغ فانغ تشو بان هي. رقم ISBN  978-7-5060-3523-1. OCLC 435375403 . 
  35. ↑ تاو 2016، ص 233.
  36. ↑ دياو يينغ (10 ديسمبر 2012). "مو يان يُشيد بالكتاب الصينيين" . صحيفة تشاينا ديلي . تاريخ الاطلاع: 13 يناير 2014 .
  37. ↑ لي جينغروي (مارس 2013). "سيد الهوامش" . مجلة أخبار الصين. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2014 .
  38. 1 2 "爱情和婚姻 الحب والزواج" ، The Routledge Intermediate Chinese Reader ، روتليدج، الصفحات من 96 إلى 104، 15 أغسطس 2013، دوى : 10.4324/9780203494363-16 ، ISBN  9780203494363تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2021{{citation}}: CS1 maint: work parameter with ISBN ( link )
  39. ↑ "沈从文的离奇家世与落寞家人--文史--中国作家网" . www.chinawriter.com.cn . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2021 .
  40. 1 2 غارغان، إدوارد أ. (13 مايو 1988). "شين كونغوين، 85 عامًا، بطلة حرية الكتاب في الصين" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2009 .
  41. ↑ أوكس، تيموثي س. (1995). "الإقليمية الأدبية لشين كونغوين والمشهد الجندري للحداثة الصينية" . حوليات جغرافية: السلسلة ب، الجغرافيا البشرية . 77 (2): 93-107 . doi : 10.2307/490481 . ISSN 0435-3684 . JSTOR 490481 .  
  42. ↑ كينكلي 1987، الصفحات 86، 87
  43. 1 2 بيركنز، دوروثي (1999). موسوعة الصين: التاريخ والثقافة . دار راوند تيبل للنشر. ص 453. ISBN  1-57958-110-2.
  44. ↑ كينكلي 1987، ص 190
  45. ↑ نيلز غوران ديفيد (1988). دليل انتقائي للأدب الصيني، 1900-1949: القصة القصيرة . بريل. ISBN 9004078819.
  46. ↑ شياو، جيوي (2013). "الطبيعة والمرأة والغموض الشعري في كتابات شين كونغوين" . مجلة روكي ماونتن ريفيو . 67 (1): 41-60 . ISSN 1948-2825 . JSTOR 23609964 .  
  47. ↑ كينكلي، جيفري سي. (1985). "شين كونغوين واستخدامات الإقليمية في الأدب الصيني الحديث" . الأدب الصيني الحديث . 1 (2): 158-162 . ISSN 8755-8963 . JSTOR 41492809 .  
  48. ↑ كينكلي ، جيفري سي. (1987). أوديسة شين كونغوين . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 146. ISBN  9780804713726.
  49. ↑ كينكلي 1987، ص 8، 150
  50. ↑ أوكس، تيموثي س. (1995). "الإقليمية الأدبية لشين كونغوين والمشهد الجندري للحداثة الصينية". حوليات جغرافية: السلسلة ب، الجغرافيا البشرية . 77 (2): 93-107 . doi : 10.1080/04353684.1995.11879684 .
  51. ↑ كام لوي؛ بوني إس. ماكدوغال (1997). أدب الصين في القرن العشرين . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 127. ISBN  9780231110846.
  52. ^ دوزان ، بريجيت (4 أكتوبر 2010). ""Xiaoxiao" (《萧萧》) La nouvelle de Shen Congwen (沈从文) وابن التكيف مع Xie Fei (谢飞)" (بالفرنسية) . تم استرجاعه في 9 يناير 2014 .
  53. ↑ كانبي، فينسنت (4 مارس 1988). "فيلم: 'فتاة من هونان'"" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2014. "
  54. ^ "شيانغ نو شياو شياو" . مهرجان كان . تم الاسترجاع 9 يناير 2014 .
  55. ١ ٢ "مدينة الحدود" بقلم شين كونغوين، ترجمة جيفري سي. كينكلي" . مؤسسة سميثسونيان. ٤ سبتمبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٤ سبتمبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٩ يناير ٢٠١٤ .
  56. ↑ كام لوي؛ بوني إس. ماكدوغال (1997). أدب الصين في القرن العشرين . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 128. ISBN  9780231110846.
  57. ↑ "جوائز بيان تشنغ (1984)" . قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2014 .
  58. ↑ كينكلي، جيفري سي. "شين كونغوين بين الحداثيين الصينيين". مونومينتا سيريكا 54 (2006): 311-341. http://www.jstor.org/stable/40727547
  59. ↑ يانغ، وانجون (2020). "مقارنة بين الأعمال الريفية لشين كونغوين ولو شون" . وقائع المؤتمر الدولي الثاني للأدب والفن والتنمية البشرية (ICLAHD 2020) . ص 189-192 . doi : 10.2991/assehr.k.201215.419 . ISBN  978-94-6239-304-2. S2CID 235029538 – عبر أتلانتس برس. 
  60. 1 2 شو، مينهوي (2010). ترجمات إنجليزية لقصص شين كونغوين (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة هونغ كونغ للفنون التطبيقية. الصفحات 1، 11، 18. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 يناير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2014 . 
  61. ^ ماريا سكارزيلا ثورب (25 فبراير 2010). "كاتب غير ذي صلة: رسائل شين كونغوين" . جمعية آسيا . تم الاسترجاع 10 يناير 2014 .

لَوحَة