نظرة الشيعة للقرآن

يختلف تفسير الشيعة للقرآن عن تفسير السنة، لكن أغلبية كلا المذهبين تؤمن بتطابق النص. وبينما شكك بعض الشيعة في صحة المصحف العثماني ، ^{[ 1 ]} فقد رفض أئمة الشيعة رفضًا قاطعًا فكرة تحريف نص القرآن. ولم يؤمن بحذف أي نص من المصحف العثماني سوى سبعة علماء شيعة . ^{[ 2 ]}

يستخدم الشيعة نفس المصحف الذي يستخدمه أهل السنة، إلا أنهم لا يعتقدون أن عثمان بن عفان هو أول من جمعه . ^{[ 3 ]} ويعتقد الشيعة أن محمدًا جمع المصحف وجمعه في حياته. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} وقد حُفظت هذه النسخة الكاملة من المصحف بجوار منبر محمد في المسجد النبوي ، حيث كان العلماء يأتون لنسخ المزيد من النسخ. ^{[ 3 ]} علاوة على ذلك، كان المرجع الديني الأعلى أبو القاسم الخوئي يعتقد أن عليًا كان يمتلك مصحفًا خاصًا به (تفسيرًا) يتضمن التفسير الإلهي للقرآن. ^{[ 7 ]}

مع ذلك، اتُهم الشيعة منذ القرن العاشر على الأقل من قِبل مسلمين سُنّة مُعادين للشيعة بتبنّي نظرية مفادها أن القرآن المُعاصر يختلف عمّا أُنزل على محمد، لأنه (كما يُزعم) حُرِّف لحذف الإشارة إلى أهمية عليّ - رمز الشيعة وأول إمام لهم . ويعتبر هؤلاء السُنّة فكرة تحريف القرآن من أبرز الأمثلة على "البدعة" الشيعية. ^{[ 8 ]} (ومن الأمثلة على إدانة التبديل - أي الاعتقاد بتغيير القرآن - ما ورد في كتابات العالم المسلم ابن حزم في القرن الحادي عشر ، ردًّا على نقطة نقاش مسيحية مفادها أن " الروافد [وهو مصطلح ازدرائي للشيعة] يزعمون أن صحابة نبيكم قد غيّروا القرآن بالحذف والإضافة"). ^{[ 9 ]}

بحسب الباحث الإسلامي الغربي إيتان كولبرغ، آمن الشيعة الإثني عشرية في وقت من الأوقات بتحريف القرآن، وكان هذا الاعتقاد شائعًا بينهم خلال القرون الإسلامية الأولى، ^{[ 10 ]} ولكنه تراجع في عهد الأمراء البويهيين (934-1062). ويزعم كولبرغ أن ابن بابويه كان أول مؤلف إثني عشري بارز "يتبنى موقفًا مطابقًا لموقف السنة". ^{[ 11 ]} ويعود هذا التحول في المعتقد أساسًا إلى "صعود الشيعة إلى السلطة في قلب الخلافة العباسية السنية"، حيث أصبح الاعتقاد بتحريف القرآن غير مقبول في ضوء "العقيدة السنية السليمة". ^{[ 12 ]} ومن بين الأسباب الأخرى، زُعم أن التحريف تم لإزالة أي إشارة إلى حقوق علي والأئمة، ^{[ 13 ]} وموافقة أنصارهم ورفض أعدائهم، مثل بعض الأمويين والعباسيين . ^{[ 14 ]} وفقًا لويليام سانت كلير تيسدال ، إذا كان مثل هذا المحتوى موجودًا في القرآن، فإن " الخلفاء السنة لديهم بالطبع سبب وجيه للغاية للسعي إلى قمع أي مقاطع من هذا القبيل". ^{[ 15 ]}

ومن بين علماء الشيعة الذين أيدوا الرأي القائل بأن النص القرآني قد تم تحريفه:

• المؤلف الشيعي أحمد بن محمد السياري (القرن التاسع) ^{[ 13 ]}
• علي بن إبراهيم القمي (ت 919) ^{[ 16 ]}
• العياشي (توفي عام 932) ^{[ 17 ]}
• محمد بن يعقوب الكليني (ت 941) ^{[ 18 ]}
• الشيخ المفيد (توفي عام 1022) - تحدث عن التغيير الذي حدث في ترتيب آيات القرآن (التأليف). ^{[ 11 ]}
• محسن فايز كاشاني (ت 1680) ^{[ 16 ]}
• محمد صالح المازندراني (ت 1680) ^{[ 19 ]}
• محمد باقر المجلسي (ت ١٦٩٨) ^{[ 20 ]}
• نعمة الله الجزائري (ت 1701) ^{[ 21 ]}
• السيد علي خان المدني (ت 1708) ^{[ 22 ]}
• محمد باقر بهبهاني (توفي عام ١٧٩١) - الذي كتب في كتابه "الفوائد الحسية" : "يتضح من الأخبار الكثيرة أن [التحريف] قد وقع... وموقفنا هو جواز العمل بأحد الروايات السبع المشهورة [للقرآن]. ودليل هذا الموقف هو قول الأئمة، أو بالأحرى أمرهم، بأنه "يجب عليكم أن تقرأوا كما يقرأ الناس إلى يوم قيام القائم " . ^{[ ٢٣ ]}
• محمد مهدي النراقي (ت 1795) ^{[ 24 ]}
• عبد الله شبر (ت 1827) ^{[ 25 ]}
• ميرزا ​​حسين نوري طبرسي (توفي عام 1902) - مؤلف كتاب فصل الكتاب في تحريف كتاب رب الأرباب، وهو عمل مخصص بالكامل لجمع الروايات التي تزعم تحريف القرآن. ^{[ 26 ]}
• السلطان محمد الجنابيذي (ت 1909) ^{[ 27 ]}
• محمد اللكنوي ^{[ 28 ]}
• آغا بزرك طهراني (ت. 1970) ^{[ 29 ]}

وقد اتخذ العديد من علماء الشيعة الآخرين مواقف ملتبسة تجاه تحريف القرآن، مثل الملا أحمد نراقي (توفي عام 1829)، ومرتضى الأنصاري (توفي عام 1864)، ومحمد كاظم الخراساني (توفي عام 1911)، وروح الله الخميني (توفي عام 1989). ^{[ 30 ]}

تختلف تفسيرات الشيعة لعدة آيات عن التفسير السني التقليدي، إما بتفسير مختلف تمامًا أو بإعطاء التفسير نفسه ولكن بجعله أكثر تأثيرًا على فقههم. كما يميل الشيعة إلى تفسير القرآن تفسيرًا مجازيًا ( باطنيًا ) أكثر من التفسير الحرفي مقارنةً بالسنة. ^{[ 31 ]} فعلى سبيل المثال، يُفسر علماء الشيعة، بمن فيهم علي بن إبراهيم القمي ، مصطلح بني إسرائيل (أبناء/سبط إسرائيل) تفسيرًا مجازيًا عادةً، باعتباره رمزًا لأهل البيت . ^{[ 32 ]}

نشر ويليام سانت كلير تيسدال ، من بين علماء غربيين آخرين، ^{[ 33 ] دراسة حول الاختلافات في محتوى نسخة شيعية من القرآن. [ 34 ]}

هناك بعض المفاهيم الخاطئة والاتهامات الشائعة والمثيرة للجدل حول الشيعة فيما يتعلق بمعتقداتهم.

بينما يتفق أهل السنة والشيعة على النص القرآني نفسه، يزعم بعضهم، مثل محب الدين الخطيب ، أن الشيعة يخالفون النسخة المتداولة، بما في ذلك إضافة سورتين أخريين ، هما النورين والولاية . ^{[ 35 ]} ويُعدّ هذا الاتهام بالتحريف "التلاعب" مخالفًا لرأي العلماء، ويُعتبر جدليًا. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

يعتبر المسلمون الشيعة اتهامهم باستخدام مصحف مختلف أحد المفاهيم الخاطئة عن الشيعة. يتلو الشيعة القرآن وفقاً لقراءة حفص عن عاصم، وهي القراءة السائدة في العالم الإسلامي. ^{[ 38 ]}

لطالما كانت مسألة التحريف موضع خلاف بين العديد من علماء الشيعة الكلاسيكيين. وقد ذُكر أن أمثال محمد الباقر المجلسي (مؤلف بحار الأنوار )، ومحمد بن يعقوب الكليني (مؤلف كتاب الكافي )، ونعمت الله الجزائري (مؤلف أنوار النعمانية، توفي عام ١٧٠١م ^{[ ٣٩ ]} ) ، والعياشي (مؤلف تفسير العياشي )، وغيرهم، كانوا يرون أن القرآن الحالي ليس هو نفسه الذي أُنزل على محمد بن عبد الله، وأن هناك حذفًا أو تحريفًا قد حدث. وبشكل عام، يُزعم أن لدى الشيعة أكثر من ألف حديث منسوب إلى أئمة الشيعة ، تشير إلى تحريف القرآن. ^{[ ٤٠ ]}

بحسب محمد باقر المجلسي ، كان اختلاف الرأي بين العلماء والفقهاء على النحو التالي:

لم يدّعِ أحدٌ من الناس...: أي غير الأئمة (عليهم السلام). والمقصود بـ"القرآن الكريم كاملاً" هو جميع كلماته وحروفه، والمقصود بـ"كما أُنزل" هو ترتيبه، وتصريفاته، وعلامات التشكيل فيه، وطول آياته وسوره.

هذا رد على الفصيل الذي يدعي أن القرآن هو ما هو موجود في النسخ المعروفة وكما يقرأه قراء القراءات السبع المختلفة وما شابههم.

اختلف أصحابنا في ذلك؛ فقد رأى الشاذوق بن باباوه وجماعة أن القرآن لم يتغير عما نزل ولم يُحذف منه شيء، بينما رأى الكليني والشيخ المفيد - طهر الله روحيهما - وجماعة أن القرآن كله عند الأئمة، وما في النسخ بعضه. وقد جمعه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) كما نزل بعد الرسول، ثم خرج إلى الصحابة المنافقين، فلم يقبلوه منه، بل اقتربوا من جمعه في عهد عمر وعثمان، كما سيُفصَّل في كتاب القرآن. ^{[ 41 ]}

اتهم البعض الشيعة بالزعم أن فاطمة كان لديها مصحفها الخاص ، مصحف فاطمة ، الذي زُعم أنه أكبر بثلاث مرات من المصحف الحالي. ويرفض الشيعة هذا الادعاء باعتباره تحريفًا للحقائق يهدف إلى تشويه سمعتهم. ووفقًا لمؤمن، كان لدى أئمة الشيعة كتب معينة (منها مصحف فاطمة، وهو كتاب أنزله جبريل على فاطمة لمواساتها في وفاة والدها )، ولم يكن أي منها مصحفًا. ^{[ 42 ]}

• قائمة الكتب الشيعية
• الجفر (كتاب)
• الجامعة
• انتقادات الإسلام الشيعي الاثني عشري
• المدارس والفروع الإسلامية
• مدارس اللاهوت الإسلامي