سيلاس

كان سيلاس أو سيلفانوس ( / ˈ saɪ l ə s / ؛ اليونانية : Σίλας/Σιλουανός؛ ازدهر في القرن الأول الميلادي) عضوًا بارزًا في الجماعة المسيحية الأولى ، والذي رافق بولس الرسول في رحلته التبشيرية الثانية وفقًا للعهد الجديد . ^{[ 1 ]}

يُفترض تقليديًا أن سيلا هو نفسه سيلفانوس المذكور في أربع رسائل. بعض الترجمات، بما فيها النسخة الدولية الجديدة ، تُشير إليه باسم "سيلا" في الرسائل. يُذكر بولس وسيلا وتيموثاوس كمؤلفين مشاركين لرسالتي العهد الجديد إلى أهل تسالونيكي، مع أن نسبة التأليف محل خلاف . تذكر الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس أن سيلا بشّر مع بولس وتيموثاوس في كنيسة كورنثوس ( ١: ١٩ )، وتصفه رسالة بطرس الأولى بأنه "أخ أمين" ( ٥: ١٢ ).

ثمة خلاف حول الصيغة الأصلية أو "الصحيحة" لاسمه: إذ يبدو أن أسماء "سيلاس" و"سيلفانوس" و"سيلا" و"شاول" كانت تُعامل آنذاك على أنها صيغ متكافئة للاسم نفسه في لغات مختلفة، وليس من الواضح أيها الاسم الأصلي "سيلاس"، وأيها ترجمة أو لقب مكافئ، أو ما إذا كانت بعض الإشارات إلى أشخاص مختلفين بأسماء مكافئة. يُدعى باستمرار "سيلاس" في سفر أعمال الرسل ، لكن الاسم الروماني سيلفانوس (الذي يعني "من الغابة ") هو ما يستخدمه بولس دائمًا وفي رسالة بطرس الأولى ( 5: 12 )؛ وقد يكون "سيلفانوس" هو الصيغة الرومانية للاسم الأصلي "سيلاس"، ^{[ 2 ]} أو أن "سيلاس" هو اللقب اليوناني لـ"سيلفانوس". ^{[ 2 ]} وهكذا، غالبًا ما يُعرَّف سيلاس بأنه سيلفانوس السبعين . يشير عالم اللاهوت الكاثوليكي جوزيف فيتزماير كذلك إلى أن سيلاس هو الترجمة اليونانية للكلمة الآرامية سيلا ( ş ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ) ، وهي نسخة من العبرية شاول ( ْ ْ َ َ َ َ َ ) ، والتي تشهد عليها نقوش تدمرية . ^{[ 3 ]}

ذُكر سيلا لأول مرة في سفر أعمال الرسل 15: 22 ، حيث اختاره شيوخ الكنيسة هو ويهوذا برسابا (المعروف غالبًا باسم "يهوذا") للعودة مع بولس وبرنابا إلى أنطاكية بعد مجمع أورشليم. وذُكر سيلا ويهوذا كقائدين بين الإخوة، ونبيين، ومتحدثين مُلهمين. اختار بولس سيلا لمرافقته في مهمته الثانية بعد أن اختلف بولس وبرنابا بسبب خلاف حول مشاركة مرقس. وخلال المهمة الثانية، سُجن سيلا وبولس لفترة وجيزة في فيلبي ، حيث كسر زلزال قيودهما وفتح باب السجن. لذا يُصوَّر سيلا أحيانًا في الفن وهو يحمل قيودًا مكسورة. ^{[ 4 ]} أعمال الرسل 16: 25-37 .

بحسب سفر أعمال الرسل ١٧-١٨ ، سافر سيلا وتيموثاوس مع بولس من فيلبي إلى تسالونيكي ، حيث لاقوا معاملة عدائية في المجامع . لاحقهم المعتدون إلى بيرية ، مهددين سلامة بولس، مما دفعه إلى الانفصال عن سيلا وتيموثاوس. سافر بولس إلى أثينا ، وانضم إليه سيلا وتيموثاوس لاحقًا في كورنثوس . ^{[ ٥ ]}

يمكن تأريخ هذه الأحداث إلى حوالي عام ٥٠ ميلاديًا: فالإشارة في سفر أعمال الرسل ١٨: ١٢ إلى الحاكم غاليون تساعد في تأكيد هذا التاريخ (انظر نقش غاليون ). ^{[ ٦ ]} ووفقًا لسفر أعمال الرسل ١٨: ٦-٧ ، توقف بولس عن حضور المجمع في كورنثوس نتيجةً للعداء؛ ولم يُذكر سيلا بعد ذلك في رواية سفر أعمال الرسل.

يظهر في تحية رسالتي تسالونيكي الأولى والثانية، ويُشار إليه في رسالة كورنثوس الثانية 1: 19. وهذا متوقع، إذ نقرأ عن مشاركته في مهمة بولس عند زيارة هذه المدن. كما يظهر في خاتمة رسالة بطرس الأولى 5: 12، وربما يكون هو الكاتب. يقول بطرس إنه يعتبر سيلا "أخًا أمينًا".

تروي آن كاثرين إميريش في رؤاها أن اسم سيلا الأصلي كان سيلا، وأنه كان أحد التلاميذ الثلاثة "السرية"، إلى جانب هرماس ، الذين رافقوا يسوع لاحقًا في رحلته إلى موطن الملوك الثلاثة بالقرب من أور ، ومن ثم إلى هليوبوليس ، وكان والداهما قد أتيا مع قافلة الملوك الثلاثة . ^{[ 7 ]}

يُحتفل بالقديس سيلا في تقويم قديسي الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا والكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة) بعيدٍ ثانوي ^{[ 8 ]} في 26 يناير مع تيموثاوس وتيطس ، وبشكلٍ منفصل في 13 يوليو من قِبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وفي 10 فبراير من قِبل الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . كما تُكرمه الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في 30 يوليو مع الرسل سيلفانوس ، وكريسينس ، وإبينيتوس ، وأندرونيكوس، وفي 4 يناير حيث يُكرم مع جميع الرسل.

• أغابوس
• برنابا
• ماناهين
• كنائس تحمل اسم القديس سيلا
• تعاليم سيلفانوس : نص منحول من مكتبة نجع حمادي ^{[ 9 ]} يُنسب إلى سيلا. ^{[ 10 ]}