تدمر

تدمر ^{[ ملاحظة 1 ]} مدينة أثرية تقع في وسط سوريا ، في الجزء الشرقي من بلاد الشام . تعود الاكتشافات الأثرية فيها إلى العصر الحجري الحديث ، وقد ذُكرت المدينة لأول مرة في الوثائق في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. تناوبت على حكم تدمر عدة إمبراطوريات قبل أن تصبح تابعة للإمبراطورية الرومانية في القرن الأول الميلادي.

ازدهرت مدينة تدمر بفضل قوافل التجارة ، واشتهر التدمريون كتجار أسسوا مستعمرات على طول طريق الحرير ، ونشطوا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. مكّنت ثروة تدمر من بناء مشاريع ضخمة، مثل الرواق الكبير ، ومعبد بل ، والمقابر البرجية المميزة. عرقيًا، جمع التدمريون عناصر من الأموريين والآراميين والعرب . وبحكم نظامهم الاجتماعي القائم على القرابة والعشائر، كان سكان تدمر يتحدثون الآرامية التدمرية ، وهي لهجة من الآرامية الوسطى الغربية ، بينما استخدموا اليونانية العامية للأغراض التجارية والدبلوماسية. أثرت الفترة الهلنستية في غرب آسيا على ثقافة تدمر، التي أنتجت فنًا وعمارة مميزين جمعا بين مختلف تقاليد البحر الأبيض المتوسط. وكان سكان المدينة يعبدون آلهة سامية محلية ، وآلهة بلاد ما بين النهرين ، وآلهة عربية .

بحلول القرن الثالث، أصبحت تدمر مركزًا إقليميًا مزدهرًا. وبلغت ذروة قوتها في ستينيات القرن الثالث الميلادي، عندما هزم ملك تدمر، أوديناتوس، الإمبراطور الساساني شابور الأول . وخلفته الملكة الوصية زنوبيا ، التي ثارت على روما وأسست إمبراطورية تدمر . وفي عام 273، دمر الإمبراطور الروماني أوريليان المدينة، التي أعاد بناءها لاحقًا دقلديانوس بحجم أصغر. واعتنق التدمريون المسيحية خلال القرن الرابع، ثم الإسلام في القرون التي تلت غزو الخلافة الراشدة في القرن السابع ، وبعدها حلت اللغة العربية محل اللغتين التدمرية واليونانية .

قبل عام 273 ميلادي، تمتعت تدمر بالحكم الذاتي وكانت تابعة للمقاطعة الرومانية في سوريا ، وتأثر نظامها السياسي بنموذج المدن اليونانية خلال القرنين الأولين الميلاديين. أصبحت المدينة مستعمرة رومانية خلال القرن الثالث، مما أدى إلى دمج المؤسسات الحاكمة الرومانية، قبل أن تتحول إلى ملكية عام 260 ميلادي. بعد تدميرها عام 273 ميلادي، أصبحت تدمر مركزًا ثانويًا تحت الحكم البيزنطي والإمبراطوريات اللاحقة. أدى تدميرها على يد التيموريين عام 1400 ميلادي إلى تحويلها إلى قرية صغيرة. في ظل الانتداب الفرنسي عام 1932 ميلادي، نُقل السكان إلى قرية تدمر الجديدة ، وأصبح الموقع الأثري متاحًا للتنقيب. خلال الحرب الأهلية السورية عام 2015، سيطر تنظيم الدولة الإسلامية على تدمر ودمر أجزاء كبيرة من المدينة القديمة، والتي استعادها الجيش السوري في 2 مارس 2017. ثم سيطر عليها الجيش السوري الحر بعد سقوط حكومة الأسد في ديسمبر 2014.

تعود سجلات اسم "تادمور" إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد؛ ^{[ 1 ]} إذ تُشير ألواح من القرن الثامن عشر قبل الميلاد من مدينة ماري ، مكتوبة بالخط المسماري، إلى الاسم بصيغة "تا-أد-مي-إير"، بينما تُشير النقوش الآشورية من القرن الحادي عشر قبل الميلاد إلى الاسم بصيغة "تا-أد-مار". ^{[ 2 ]} وقد أظهرت النقوش التدمرية نفسها صيغتين مختلفتين للاسم؛ TDMR (أي تادمار) و TDMWR (أي تادمور). ^{[ 3 ] [ 4 ]} أما أصل الاسم فغير واضح؛ ويربطه التفسير الشائع، الذي يدعمه ألبرت شولتنز ، بالكلمة السامية التي تعني " نخلة التمر "، وهي tamar ( תמר ) ، ^{[ ملاحظة 2 ] [ 7 ] [ 8 ]} ، وبالتالي يُشير إلى أشجار النخيل التي كانت تُحيط بالمدينة. ^{[ 8 ]}

سُجّل الاسم اليوناني Παλμύρα (باللاتينية: تدمر ) لأول مرة على يد بليني الأكبر في القرن الأول الميلادي. ^{[ 9 ]} وقد شاع استخدامه في جميع أنحاء العالم اليوناني الروماني . ^{[ 7 ]} ويُعتقد عمومًا أن "تدمر" مشتقة من "تدمور"، وقد طرح اللغويون احتمالين؛ أحدهما يرى أن تدمر كانت تحريفًا لتدمر. ^{[ 7 ]} ووفقًا لاقتراح شولتنز، ربما نشأت "تدمر" كتحريف لـ"تدمور"، عبر شكل غير موثق "تالمورا"، الذي تحوّل إلى "بالمورا" بتأثير الكلمة اللاتينية palma (نخلة التمر )، ^{[ 1 ]} في إشارة إلى أشجار النخيل في المدينة، ثم وصل الاسم إلى شكله النهائي "تدمر". ^{[ 10 ]} أما الرأي الثاني، الذي يؤيده بعض علماء اللغة، مثل جان ستاركي ، فيرى أن تدمر هي ترجمة لكلمة "تدمر" (بافتراض أنها تعني النخيل)، والتي اشتُقت من الكلمة اليونانية التي تعني النخيل، " بالامي ". ^{[ 1 ] [ 8 ]}

ثمة اقتراح بديل يربط الاسم بالكلمة السريانية " تدمر " (ܬܕܡܘܪܬܐ) التي تعني "معجزة"، ومن ثم " تدمر " بمعنى "مثير للدهشة"، من الجذر " دمر " بمعنى "يتعجب". وقد أشار فرانز ألتهايم وروث ألتهايم-ستيل (1973) إلى هذا الاحتمال، لكن جان ستاركي (1960) ومايكل غاوليكوفسكي (1974) رفضاه. ^{[ 9 ]} واقترح مايكل باتريك أوكونور (1988) أن اسمي "تدمر" و"تدمر" يعودان إلى اللغة الحورية . ^{[ 1 ]} واستشهد كدليل على ذلك بعدم إمكانية تفسير التغييرات التي طرأت على الجذور المفترضة لكلا الاسمين (المتمثلة في إضافة -د- إلى "تدمر " و -را- إلى "بالام "). ^{[ ٨ ]} وفقًا لهذه النظرية، فإن كلمة "تدمر" مشتقة من الكلمة الحورية " تاد " (بمعنى "يحب") مع إضافة الرنين الصوتي الحوري النموذجي " مار " . ^{[ ١١ ]} وبالمثل، وفقًا لهذه النظرية، فإن كلمة "تدمر" مشتقة من الكلمة الحورية " بال" (بمعنى "يعرف") باستخدام نفس الرنين الصوتي " مار ". ^{[ ١١ ]}

حزام جبال تدمر الشمالي

معالم تدمر

تقع مدينة تدمر على بُعد 215 كيلومترًا (134 ميلًا) شمال شرق العاصمة السورية دمشق ؛ ^{[ 12 ]} وتشكل المدينة، إلى جانب منطقة داخلية واسعة تضم العديد من المستوطنات والمزارع والحصون، جزءًا من منطقة تدمر . ^{[ 13 ]} تقع المدينة في واحة محاطة بأشجار النخيل (التي تم الإبلاغ عن وجود عشرين نوعًا منها). ^{[ 8 ] [ 14 ]} تُطل سلسلتان جبليتان على المدينة - سلسلة جبال تدمر الشمالية من الشمال وجبال تدمر الجنوبية من الجنوب الغربي. ^{[ 15 ]} من الجنوب والشرق، تقع تدمر على الصحراء السورية . ^{[ 15 ]} يمر وادي صغير ، هو وادي القبور، عبر المنطقة، ويتدفق من التلال الغربية مارًا بالمدينة قبل أن يختفي في الحدائق الشرقية للواحة. ^{[ 16 ]} جنوب الوادي يوجد نبع، هو نبع إفقا . ^{[ 17 ]} وصف بليني الأكبر المدينة في سبعينيات القرن الأول الميلادي بأنها مشهورة بموقعها الصحراوي، وخصوبة تربتها، ^{[ 18 ]} وبالينابيع المحيطة بها، مما جعل الزراعة وتربية الماشية ممكنين. ^{[ ملاحظة 3 ] [ 18 ]}  

كان سكان تدمر مزيجًا من مختلف الشعوب التي سكنت المدينة، ^{[ 57 ] [ 58 ]} وهو ما يظهر في الأسماء الآرامية والعربية والأمورية لعشائر تدمر، ^{[ ملاحظة 5 ] [ 59 ]} لكن أصل تدمر العرقي لا يزال موضع نقاش. ^{[ 60 ]}

يرى بعض الباحثين، مثل أندرو إم. سميث الثاني، أن العرق مفهومٌ مرتبطٌ بالقومية الحديثة، ويفضلون عدم وصف التدمريين بتصنيفات عرقية لم يكونوا على دراية بها، مُستنتجين وجود نقص في الأدلة المتعلقة بالعرق الذي اعتبره التدمريون أنفسهم. ^{[ 61 ]} من جهة أخرى، يرى العديد من الباحثين، مثل إيفيند سيلاند، أن عرقية تدمرية مميزة واضحة في الأدلة المعاصرة المتاحة. [ ^{62 ]} وقد ذكر كتاب "دي مونيتيونبوس كاستروروم" (De Munitionibus Castrorum) ، الذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي ، التدمريين كـ" ناتيو" (natio )، وهو المقابل اللاتيني للكلمة اليونانية "إثنوس" (éthnos). ^{[ 63 ] كما} أشار سيلاند إلى الأدلة النقشية التي تركها التدمريون خارج المدينة. ^{[ 62 ]}

تكشف النقوش التدمرية عن وجود شتات حقيقي يستوفي المعايير الثلاثة التي وضعها عالم الاجتماع روجرز بروبيكر . ^{[ ملاحظة 6 ] [ 64 ]} لطالما أوضح أفراد الشتات التدمري أصولهم التدمرية واستخدموا اللغة التدمرية، وحافظوا على دينهم المتميز حتى عندما كان دين المجتمع المضيف قريبًا من دين تدمر. وخلص سيلاند إلى أنه في حالة تدمر، كان الناس يرون أنفسهم مختلفين عن جيرانهم، وأن عرقًا تدمريًا حقيقيًا كان موجودًا. ^{[ 65 ]} وبصرف النظر عن وجود عرق تدمري، فإن التصنيفين العرقيين الرئيسيين اللذين يناقشهما المؤرخون هما الآرامي والعربي؛ ^{[ 60 ]} صرح خافيير تيكسيدور قائلاً: "كانت تدمر مدينة آرامية، ومن الخطأ اعتبارها مدينة عربية"، بينما انتقدت ياسمين زهران هذا التصريح وجادلت بأن السكان كانوا يعتبرون أنفسهم عربًا. ^{[ 66 ]} عمليًا، ووفقًا لعدد من الباحثين مثل أودو هارتمان ومايكل سومر، كان سكان تدمر في الأساس نتاج اندماج القبائل العربية والآرامية في وحدة ذات وعي مشترك؛ فقد فكروا وتصرفوا كأهل تدمر. ^{[ 67 ] [ 68 ]}

حتى أواخر القرن الثالث، كان التدمريون يتحدثون الآرامية التدمرية ويستخدمون الأبجدية التدمرية . ^{[ 69 ] [ 70 ]} كان استخدام اللاتينية محدودًا، بينما استخدم الأثرياء اليونانية لأغراض تجارية ودبلوماسية، ^{[ 71 ]} وأصبحت اللغة السائدة خلال العصر البيزنطي. ^{[ 72 ]} توجد عدة نظريات تفسر اختفاء اللغة التدمرية بعد حملات أوريليان بفترة وجيزة. افترض اللغوي جان كانتينو أن أوريليان قمع جميع جوانب الثقافة التدمرية، بما في ذلك اللغة، لكن آخر نقش تدمري يعود إلى عامي 279/280، بعد وفاة الإمبراطور الروماني عام 275، مما يدحض هذه النظرية. ^{[ 73 ]} يعزو العديد من الباحثين اختفاء اللغة إلى تغير في المجتمع نتيجة لإعادة تنظيم الحدود الرومانية الشرقية بعد سقوط زنوبيا. ^{[ 73 ]} عزا عالم الآثار كارول يوخنييفيتش ذلك إلى تغير في التركيبة العرقية للمدينة، نتيجة لتدفق أناس لا يتحدثون الآرامية، وربما كانوا فيلقًا رومانيًا. ^{[ 21 ]} اقترح هارتمان أنها كانت مبادرة تدمرية من نبلاء متحالفين مع روما في محاولة للتعبير عن ولائهم للإمبراطور؛ وأشار هارتمان إلى أن اللغة التدمرية اختفت من الكتابة، وأن هذا لا يعني انقراضها كلغة منطوقة. ^{[ 74 ]} بعد الفتح العربي، حلت العربية محل اليونانية ، [ ^{72 ] ومنها} ، على الرغم من أن المدينة كانت محاطة بالبدو، تطورت لهجة تدمرية. ^{[ 56 ]}

كانت تدمر الكلاسيكية مجتمعًا قبليًا، ولكن نظرًا لقلة المصادر، لا يمكن فهم طبيعة البنية القبلية في تدمر. ^{[ 75 ]} تم توثيق ثلاثين عشيرة؛ ^{[ 76 ]} تم تحديد خمس منها كقبائل ( فيلاي، باليونانية الكوينية : Φυλαί ، جمع فيلي Φυλή ) تضم عدة عشائر فرعية. ^{[ ملاحظة 7 ] [ 77 ]} بحلول عهد نيرون ، كانت تدمر تضم أربع قبائل، تسكن كل منها منطقة في المدينة تحمل اسمها. ^{[ 78 ]} ثلاث من هذه القبائل هي كوماري ، وماتابول، ومازين ؛ أما القبيلة الرابعة فغير مؤكدة، ولكن يُرجح أنها كانت ميتا. ^{[ 78 ] [ 79 ]} بمرور الوقت، أصبحت القبائل الأربع ذات طابع مدني قوي، وتداخلت الحدود القبلية. ^{[ ملاحظة 8 ] [ 78 ]} بحلول القرن الثاني، فقدت هوية العشيرة أهميتها، واختفت خلال القرن الثالث. ^{[ ملاحظة 9 ] [ 78 ]} حتى القبائل الأربع فقدت أهميتها بحلول القرن الثالث، إذ لم يذكر سوى نقش واحد قبيلة بعد عام 212؛ وبدلاً من ذلك، لعب النبلاء الدور الحاسم في التنظيم الاجتماعي للمدينة. ^{[ 81 ]}

يبدو أن النساء كنّ ناشطات في الحياة الاجتماعية والعامة في تدمر. فقد كلفن بنقش النقوش وبناء المباني والمقابر، وفي بعض الحالات شغلن مناصب إدارية. كما تم توثيق تقديم القرابين للآلهة بأسماء النساء. ^{[ 82 ]}

يشير آخر نقش تدمري يعود إلى عامي 279/280 قبل الميلاد إلى تكريم أحد المواطنين من قبل الماثابوليين، ^{[ 73 ]} مما يدل على أن النظام القبلي ظلّ ذا نفوذ حتى بعد سقوط زنوبيا. ^{[ 83 ]} ومن التغييرات الملحوظة غياب بناء مساكن الأرستقراطيين، وعدم تشييد أي مبانٍ عامة مهمة من قبل السكان المحليين، مما يشير إلى تضاؤل ​​نفوذ النخبة بعد حملة أوريليان. يصعب تفسير هذا التغير الاجتماعي وتراجع النخبة الأرستقراطية، فقد يكون ذلك نتيجة تكبّد الأرستقراطيين خسائر فادحة في الحرب ضد روما، أو نزوحهم إلى الريف.

بحسب المؤرخ إيمانويل إنتالياتا ، يُعزى هذا التغيير إلى إعادة تنظيم الرومان للمدينة بعد سقوط زنوبيا، إذ لم تعد تدمر مدينة قوافل مزدهرة، بل أصبحت حصنًا حدوديًا، ما دفع سكانها إلى التركيز على تلبية احتياجات الحامية بدلًا من تزويد الإمبراطورية بالسلع الشرقية الفاخرة. وكان من شأن هذا التغيير في الوظائف أن يجعل المدينة أقل جاذبية للنخبة الأرستقراطية. ^{[ 84 ]}

استفادت تدمر من الحكم الأموي ، إذ انتهى دورها كمدينة حدودية، واستُعيد طريق التجارة بين الشرق والغرب، مما أدى إلى عودة ظهور طبقة التجار. إلا أن ولاء تدمر للأمويين أدى إلى رد عسكري عنيف من خلفائهم، الخلافة العباسية ، فتقلص حجم المدينة وفقدت طبقة التجار. ^{[ 85 ]}

بعد تدميرها على يد تيمور ، حافظت تدمر على حياة مستوطنة صغيرة حتى نقلها في عام 1932. ^{[ 86 ]}

تكشف القطع الأثرية النادرة التي عُثر عليها في المدينة، والتي تعود إلى العصر البرونزي، أن تدمر كانت، من الناحية الثقافية، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بغرب سوريا. ^{[ 87 ]} تميزت تدمر الكلاسيكية بثقافة فريدة، ^{[ 88 ]} استندت إلى تقاليد سامية محلية ، ^{[ 89 ]} وتأثرت باليونان وروما. ^{[ ملاحظة 10 ] [ 91 ]} وللاندماج بشكل أفضل في الإمبراطورية الرومانية، تبنى بعض التدمريين أسماءً يونانية رومانية، إما منفردة أو بالإضافة إلى اسم محلي آخر. ^{[ 92 ]} ولا يزال مدى التأثير اليوناني على ثقافة تدمر محل نقاش. ^{[ 93 ]} وقد فسر الباحثون الممارسات اليونانية للتدمريين بشكل مختلف؛ إذ يرى كثيرون أن هذه السمات مجرد طبقة سطحية تغطي جوهرًا محليًا. ^{[ 94 ]} وكان مجلس شيوخ تدمر مثالًا على ذلك؛ فعلى الرغم من أن النصوص التدمرية المكتوبة باليونانية وصفته بأنه " مجلس " (مؤسسة يونانية)، إلا أن مجلس الشيوخ كان في الواقع تجمعًا لشيوخ القبائل غير المنتخبين (وهو تقليد من تقاليد المجالس في الشرق الأدنى). ^{[ 95 ]} ويرى آخرون أن ثقافة تدمر هي مزيج من التقاليد المحلية واليونانية الرومانية. ^{[ 96 ]}

غرف دفن تدمرية أعيد تجميعها في متحف إسطنبول الأثري

مومياء تدمر

أثرت ثقافة بلاد فارس على التكتيكات العسكرية والملابس ومراسم البلاط في تدمر. ^{[ 97 ]} لم تكن تدمر تضم مكتبات كبيرة أو دور نشر، وافتقرت إلى الحركة الفكرية التي ميزت مدنًا شرقية أخرى مثل الرها أو أنطاكية. ^{[ 98 ]} على الرغم من أن زنوبيا فتحت بلاطها للأكاديميين، إلا أن العالم البارز الوحيد الذي تم توثيقه هو كاسيوس لونجينوس . ^{[ 98 ]}

كانت تدمر تضم ساحة عامة كبيرة . ^{[ ملاحظة 11 ]} ومع ذلك، وعلى عكس الساحات اليونانية (أماكن التجمع العامة المشتركة مع المباني العامة)، كانت ساحة تدمر أشبه بخانات شرقية منها بمركز للحياة العامة. ^{[ 100 ] [ 101 ]} دفن التدمريون موتاهم في أضرحة عائلية متقنة الصنع، ^{[ 102 ]} معظمها بجدران داخلية تشكل صفوفًا من غرف الدفن ( loculi ) حيث كان يوضع الموتى ممددين على أجسادهم. ^{[ 103 ] [ 104 ]} شكل نقش بارز للشخص المدفون جزءًا من زخرفة الجدار، بمثابة شاهد قبر. ^{[ 104 ]} ظهرت التوابيت في أواخر القرن الثاني الميلادي واستُخدمت في بعض المقابر. ^{[ 105 ]} احتوت العديد من المعالم الجنائزية على مومياوات محنطة بطريقة مشابهة لتلك المستخدمة في مصر القديمة . ^{[ 106 ] [ 107 ]}

الفن والعمارة

داخل برج إيلابيل ، عام 2010

على الرغم من ارتباط فن تدمر بفن اليونان ، إلا أنه تميز بأسلوب فريد خاص بمنطقة الفرات الأوسط. ^{[ 108 ]} ويتجلى فن تدمر بوضوح في النقوش النصفية التي تغلق مداخل غرف الدفن. ^{[ 108 ]} وقد أبرزت هذه النقوش الملابس والمجوهرات والتصوير الأمامي للشخص المرسوم، ^{[ 108 ] [ 109 ]} وهي سمات يمكن اعتبارها مقدمة للفن البيزنطي . ^{[ 108 ]} ووفقًا لمايكل روستوفتزيف ، فقد تأثر فن تدمر بالفن البارثي . ^{[ 110 ]} ومع ذلك، فإن أصل التصوير الأمامي الذي ميز فنون تدمر والبارثية لا يزال محل جدل؛ فبينما اقترح دانيال شلومبرجر أصلًا بارثيًا ، ^{[ 111 ]} يرى مايكل آفي يوناه أن تقليدًا سوريًا محليًا هو الذي أثر في الفن البارثي. ^{[ 112 ]} لم يبقَ سوى القليل من اللوحات، ولم يبقَ أيٌّ من التماثيل البرونزية للمواطنين البارزين (التي كانت تُنصب على دعامات في الأعمدة الرئيسية للرواق الكبير). ^{[ 113 ]} يشير إفريز متضرر ومنحوتات أخرى من معبد بل، نُقل العديد منها إلى متاحف في سوريا وخارجها، إلى وجود فن النحت التذكاري العام في المدينة. ^{[ 113 ]}

وصلت العديد من التماثيل النصفية الجنائزية الباقية إلى المتاحف الغربية خلال القرن التاسع عشر. ^{[ 114 ]} وقدّمت تدمر أمثلة شرقية ملائمة، مما عزز جدلاً في تاريخ الفن في مطلع القرن العشرين: إلى أي مدى حلّ التأثير الشرقي على الفن الروماني محل الكلاسيكية المثالية بشخصيات أمامية، ورسمية، ومبسطة (كما اعتقد جوزيف ستريغوفسكي وآخرون). ^{[ 113 ] [ 115 ]} يُنظر إلى هذا التحول على أنه استجابة للتغيرات الثقافية في الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وليس تأثيرًا فنيًا من الشرق. ^{[ 113 ]} تُعدّ نقوش التماثيل النصفية في تدمر، على عكس المنحوتات الرومانية، صورًا شخصية بدائية؛ ورغم أن العديد منها يعكس فردية عالية الجودة، إلا أن معظمها لا يختلف كثيرًا بين الشخصيات من نفس العمر والجنس. ^{[ 113 ]}

تأثرت عمارة تدمر، كفنونها، بالطراز اليوناني الروماني، مع الحفاظ على عناصر محلية (تتجلى بوضوح في معبد بل). ^{[ ملاحظة 12 ] [ 116 ] [ 119 ]} كان تصميم معبد بل، المُحاط بسور ضخم مُدعّم بأعمدة رومانية تقليدية، ^{[ 119 ] [ 120 ] ساميًا في جوهره. [ 119 ]} وكما هو الحال في الهيكل الثاني ، يتألف المعبد من فناء واسع ، ويقع ضريح الإله الرئيسي في جانب غير مركزي مقابل مدخله (وهو تصميم يحتفظ بعناصر من معبدي إيبلا وأوغاريت ). ^{[ 119 ] [ 121 ]}

تتمتع المنطقة بتاريخ عريق من الاستيطان البشري، مع وجود أدلة على مستوطنات من العصر الحجري القديم. ^{[ 175 ]} يعود تاريخ الاستيطان في منطقة تل الزور إلى فترة ما قبل الفخار من العصر الحجري الحديث (أ) ، مع وجود مجمع معماري ثلاثي الوحدات يعود تاريخه إلى فترة ما قبل الفخار من العصر الحجري الحديث (ب) . ^{[ 176 ]} في موقع نبع إفقا ، غير بعيد عن التل، وُجدت مستوطنة من العصر الحجري الحديث ، ^{[ 177 ]} مع أدوات حجرية يعود تاريخها إلى 7500  قبل الميلاد. ^{[ 178 ]} كشفت أعمال الحفر الأثرية في التل أسفل معبد بل عن بناء من الطوب اللبن يعود تاريخه إلى حوالي 2500 قبل الميلاد، تلاه بناءات أخرى خلال العصر البرونزي الوسيط والعصر الحديدي. ^{[ 179 ]}

العصر الهلنستي والروماني

خلال العصر الهلنستي في عهد السلوقيين (بين عامي 312 و64 قبل الميلاد)، أصبحت تدمر مستوطنة مزدهرة تدين بالولاء للملك السلوقي. ^{[ 141 ] [ 190 ]} الأدلة على تحضر تدمر في العصر الهلنستي نادرة؛ ومن أهمها نقش لغمان الثاني الذي عُثر عليه في لغمان ، أفغانستان الحالية ، والذي أمر بنقشه الإمبراطور الهندي أشوكا حوالي عام 250 قبل الميلاد. يُثار جدل حول قراءة النقش، ولكن وفقًا لعالم الساميات أندريه دوبون سومر ، فإنه يُسجل المسافة إلى "تدمر" (تدمر). ^{[ ملاحظة 14 ] [ 192 ]} في عام 217 قبل الميلاد، انضمت قوة تدمرية بقيادة زبديبل إلى جيش الملك أنطيوخوس الثالث في معركة رفح التي انتهت بهزيمة السلوقيين على يد مصر البطلمية . ^{[ 44 ]} في منتصف العصر الهلنستي، بدأت تدمر، التي كانت تقع جنوب وادي القبور، بالتوسع إلى ما وراء ضفته الشمالية. ^{[ 24 ]} وبحلول أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، بدأ بناء  المقابر البرجية في وادي مقابر تدمر ومعابد المدينة (وأبرزها معابد بعل شمين واللات والمعبد الهلنستي). ^{[ 23 ] [ 44 ] [ 141 ]} يذكر نقش يوناني مجزأ من أساسات معبد بل ملكًا يُدعى إبيفانيس، وهو لقب استخدمه ملوك السلوقيين. ^{[ ملاحظة 15 ] [ 198 ]}

في عام 64  قبل الميلاد، غزت الجمهورية الرومانية مملكة السلوقيين، وأسس القائد الروماني بومبيوس مقاطعة سوريا . ^{[ 44 ]} بقيت تدمر مستقلة، ^{[ 44 ]} تتاجر مع روما وبارثيا لكنها لم تكن تابعة لأي منهما. ^{[ 199 ]} يعود تاريخ أقدم نقش معروف في تدمر إلى حوالي عام 44  قبل الميلاد؛ ^{[ 47 ]} كانت تدمر لا تزال إمارة صغيرة ، تُقدم الماء للقوافل التي كانت تسلك أحيانًا طريق الصحراء الذي تقع عليه. ^{[ 200 ]} ومع ذلك، وفقًا لأبيان ، كانت تدمر غنية بما يكفي ليُرسل مارك أنطوني قوة لغزوها في عام 41 قبل الميلاد. ^{[ 199 ]} لجأ التدمريون إلى أراضي البارثيين الواقعة وراء الضفة الشرقية لنهر الفرات ، ^{[ 199 ]} والتي استعدوا للدفاع عنها. ^{[ 47 ]}

منطقة تدمر ذاتية الحكم

أصبحت تدمر جزءًا من الإمبراطورية الرومانية عندما غُزيت ودفعت الجزية في أوائل عهد تيبيريوس ، حوالي عام 14  ميلاديًا. ^{[ ملاحظة 16 ] [ 44 ] [ 202 ]} ضمّ الرومان تدمر إلى مقاطعة سوريا، ^{[ 201 ]} وحددوا حدود المنطقة. ^{[ 203 ]} أكد بليني الأكبر أن منطقتي تدمر وإميسين كانتا متجاورتين؛ ^{[ 204 ]} عُثر على علامة على الحدود الجنوبية الغربية لتدمر عام 1936 من قِبل دانيال شلومبرجر في قصر الحير الغربي ، تعود إلى عهد هادريان أو أحد خلفائه، والتي كانت تُشير إلى الحدود بين المنطقتين. ^{[ ملاحظة ١٧ ] [ ٢٠٦ ] [ ٢٠٧ ]} من المحتمل أن هذا الحد امتد شمالًا إلى خربة البلاس على جبل البلاس ، حيث عُثر على علامة أخرى وضعها الحاكم الروماني سيلانوس ، على بُعد ٧٥ كيلومترًا (٤٧ ميلًا) شمال غرب تدمر، وربما كانت تُشير إلى حدود مع أراضي إبيفانيا . ^{[ ٢٠٨ ] [ ٢٠٣ ]} في الوقت نفسه، امتدت الحدود الشرقية لتدمر إلى وادي الفرات. ^{[ ٢٠٧ ]} شملت هذه المنطقة العديد من القرى التابعة للمركز، ^{[ ٢٠٩ ]} بما في ذلك مستوطنات كبيرة مثل القريتين . ^{[ ٢١٠ ]} جلب العصر الإمبراطوري الروماني ازدهارًا كبيرًا للمدينة، التي تمتعت بمكانة مميزة في ظل الإمبراطورية - إذ احتفظت بجزء كبير من استقلالها الداخلي، ^{[ ٤٤ ]} وكانت تُحكم من قِبل مجلس، ^{[ ٢١١ ]} ودمجت العديد من مؤسسات المدن اليونانية ( البوليس ) في حكومتها. ^{[ ملاحظة 18 ] [ 212 ]} 

يعود أقدم نص تدمري يشهد على وجود روماني في المدينة إلى عام 18  ميلادي، عندما حاول القائد الروماني جرمانيكوس إقامة علاقة ودية مع بارثيا؛ فأرسل ألكسندروس التدمري إلى ميسيني ، وهي مملكة تابعة لبارثيا. ^{[ ملاحظة 19 ] [ 215 ]} تبع ذلك وصول الفيلق الروماني العاشر فريتنسيس في العام التالي. ^{[ ملاحظة 20 ] [ 216 ]} كان النفوذ الروماني محدودًا خلال القرن الأول الميلادي، على الرغم من وجود جباة ضرائب مقيمين، ^{[ 217 ]} وشُيّد طريق يربط بين تدمر وسورة عام 75 ميلادي. ^{[ ملاحظة 21 ] [ 218 ]} استخدم الرومان جنودًا تدمريين، ^{[ 219 ]} ولكن (على عكس المدن الرومانية النموذجية) لم يُسجّل وجود قضاة أو حكام محليين في المدينة. ^{[ 218 ]} شهدت تدمر نهضة عمرانية مكثفة خلال القرن الأول الميلادي، شملت بناء أولى تحصيناتها المسورة، ^{[ 220 ]} ومعبد بل (الذي اكتمل بناؤه وافتُتح عام 32  ميلاديًا). ^{[ 137 ]} وخلال القرن الأول الميلادي، تطورت تدمر من محطة قوافل صحراوية صغيرة إلى مركز تجاري رائد، ^{[ ملاحظة 22 ] [ 200 ]} حيث أنشأ التجار التدمريون مستعمرات في المراكز التجارية المحيطة. ^{[ 215 ]}

بلغت التجارة في تدمر ذروتها خلال القرن الثاني الميلادي، ^{[ 222 ]} مدعومة بعاملين؛ أولهما طريق تجاري بناه التدمريون، ^{[ 18 ]} وحماه حاميات في مواقع رئيسية، بما في ذلك حامية في دورا أوروبوس أُقيمت عام 117 ميلادي. ^{[ 223 ]} أما العامل الثاني فكان غزو الرومان لعاصمة الأنباط البتراء عام 106 ميلادي، ^{[ 44 ]} مما نقل السيطرة على طرق التجارة الجنوبية لشبه الجزيرة العربية من الأنباط إلى تدمر. ^{[ ملاحظة 23 ] [ 44 ]} في عام 129 ميلادي، زار هادريان تدمر ، وأطلق عليها اسم "تدمر هادريان" وجعلها مدينة حرة . ^{[ 225 ] [ 226 ]} روّج هادريان للثقافة الهيلينية في جميع أنحاء الإمبراطورية، ^{[ 227 ]} واقتُبس التوسع الحضري لتدمر من التوسع اليوناني. ^{[ 227 ]} أدى ذلك إلى مشاريع جديدة، بما في ذلك المسرح والرواق ومعبد نابو. ^{[ 227 ]} وُثِّقت الحاميات الرومانية لأول مرة في تدمر عام 167، عندما نُقلت فرقة الفرسان "ألا 1 تراكوم هيركوليانا" إلى المدينة. ^{[ ملاحظة 24 ] [ 230 ]} وبحلول نهاية القرن الثاني، تراجع التطور العمراني بعد أن بلغت مشاريع البناء في المدينة ذروتها. ^{[ 231 ]}

في تسعينيات القرن الأول الميلادي، أُلحقت تدمر بمقاطعة فينيقيا ، التي أنشأتها حديثًا سلالة سيفيروس . ^{[ 232 ]} ومع اقتراب نهاية القرن الثاني، بدأت تدمر تحولًا تدريجيًا من دولة مدينة يونانية تقليدية إلى ملكية، وذلك بسبب تزايد عسكرة المدينة وتدهور الوضع الاقتصادي؛ ^{[ 233 ]} وقد لعب اعتلاء سيفيروس العرش الإمبراطوري في روما دورًا رئيسيًا في هذا التحول: ^{[ 231 ]}

• أثرت الحرب الرومانية البارثية التي قادها سيفيروس ، والتي دارت رحاها بين عامي 194 و217 قبل الميلاد، على الأمن الإقليمي وعلى تجارة المدينة. ^{[ 234 ]} وبدأ قطاع الطرق بمهاجمة القوافل بحلول عام 199 قبل الميلاد، مما دفع تدمر إلى تعزيز وجودها العسكري. ^{[ 234 ]}
• فضّلت السلالة الجديدة المدينة، ^{[ 234 ]} حيث تمركزت فيها حامية الكتيبة الأولى من فوج فلاڤيا خالسيدينوروم بحلول عام 206. ^{[ 235 ]} وجعل كاراكلا من تدمر مستعمرة بين عامي 213 و216، واستبدل العديد من المؤسسات اليونانية بمؤسسات دستورية رومانية. ^{[ 233 ]} وزار سيفيروس ألكسندر ، الإمبراطور من عام 222 إلى 235، تدمر عام 229. ^{[ 234 ] [ 236 ]}

مملكة تدمر

أدى صعود الإمبراطورية الساسانية في بلاد فارس إلى إلحاق ضرر كبير بتجارة تدمر. ^{[ 237 ]} قام الساسانيون بحلّ المستوطنات التدمرية في أراضيهم، ^{[ 237 ]} وبدأوا حربًا ضد الإمبراطورية الرومانية. ^{[ 238 ]} في نقش يعود تاريخه إلى عام 252، يظهر أوديناتوس حاملاً لقب إكسارخوس (سيد) تدمر. ^{[ 239 ]} ربما كان ضعف الإمبراطورية الرومانية والخطر الفارسي المستمر هما السببان وراء قرار مجلس تدمر بانتخاب سيد للمدينة ليقود جيشًا مُعززًا. ^{[ 240 ]} تواصل أوديناتوس مع شابور الأول ملك فارس ليطلب منه ضمان مصالح تدمر في بلاد فارس، لكن طلبه قوبل بالرفض. ^{[ 241 ]} في عام 260، خاض الإمبراطور فاليريان معركة الرها ضد شابور ، لكنه هُزم وأُسر. ^{[ 241 ]} قام أحد ضباط فاليريان، ماكريانوس ماجور ، وابناه كويتوس وماكريانوس ، والحاكم باليستا ، بالتمرد على ابن فاليريان، غاليانوس ، واستولوا على السلطة الإمبراطورية في سوريا. ^{[ 242 ]}

الحروب الفارسية

شكّل أوديناتوس جيشًا من الفلاحين التدمريين والسوريين ضد شابور. ^{[ ملاحظة 25 ] [ 241 ]} ووفقًا للتاريخ الأوغسطي ، أعلن أوديناتوس نفسه ملكًا قبل المعركة. ^{[ 244 ]} حقق القائد التدمري نصرًا حاسمًا قرب ضفاف نهر الفرات في وقت لاحق من عام 260، مما أجبر الفرس على التراجع. ^{[ 245 ]} وفي عام 261، زحف أوديناتوس ضد المغتصبين المتبقين في سوريا، فهزم وقتل كويتوس وباليستا. ^{[ 246 ]} ومكافأةً له، منحه غاليانوس لقب "إمبراطور الشرق" (Imperator Totius Orientis )، ^{[ 247 ]} وحكم سوريا وبلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية والمناطق الشرقية من الأناضول كممثل إمبراطوري. ^{[ 248 ] [ 249 ]} بقيت تدمر رسميًا جزءًا من الإمبراطورية، لكن النقوش التدمرية بدأت تصفها بأنها "متروكولونيا"، مما يشير إلى أن مكانة المدينة كانت أعلى من المستعمرات الرومانية العادية. ^{[ 250 ]} عمليًا، تحولت تدمر من مدينة إقليمية إلى مملكة حليفة بحكم الأمر الواقع. ^{[ 251 ]}

في عام 262 قبل الميلاد، شنّ أوديناتوس حملة جديدة ضد شابور، ^{[ 252 ]} واستعاد ما تبقى من بلاد ما بين النهرين الرومانية (وخاصة مدينتي نصيبين وكرهي ) ، ونهب مدينة نهارديا اليهودية ، ^{[ ملاحظة 26 ] [ 253 ] [ 254 ]} وحاصر العاصمة الفارسية قطسيفون . ^{[ 255 ] [ 256 ]} بعد انتصاره، اتخذ ملك تدمر لقب ملك الملوك . ^{[ ملاحظة 27 ] [ 259 ]} لاحقًا، توّج أوديناتوس ابنه حيران الأول ملكًا مشاركًا للملوك قرب أنطاكية عام 263 قبل الميلاد. ^{[ 260 ]} على الرغم من أنه لم يستولِ على العاصمة الفارسية، إلا أن أوديناتوس طرد الفرس من جميع الأراضي الرومانية التي غزاها منذ بداية حروب شابور عام 252 قبل الميلاد . ^{[ 261 ]} في حملة ثانية جرت عام 266، وصل ملك تدمر إلى قطسيفون مجددًا؛ إلا أنه اضطر إلى فك الحصار والتوجه شمالًا برفقة حيران الأول، لصد هجمات القوط على آسيا الصغرى . ^{[ 262 ]} اغتيل الملك وابنه أثناء عودتهما عام 267؛ ^{[ 263 ]} ووفقًا لتاريخ أغسطس ويوهانس زوناراس ، قُتل أوديناتوس على يد ابن عمه (يقول زوناراس إنه ابن أخيه) المذكور في التاريخ باسم مايونيوس . ^{[ 264 ]} ويذكر تاريخ أغسطس أيضًا أن مايونيوس نُصِّب إمبراطورًا لفترة وجيزة قبل أن يُقتل على يد الجنود. ^{[ 264 ] [ 265 ] [ 266 ]} ومع ذلك، لا توجد نقوش أو أدلة أخرى على عهد مايونيوس. ^{[ 267 ]}

خلف أوديناتوس ابنه فابالاثوس ، البالغ من العمر عشر سنوات . ^{[ 268 ]} كانت زنوبيا ، والدة الملك الجديد، الحاكمة الفعلية ، وبقي فابالاثوس في ظلها بينما كانت تُوطّد سلطتها. ^{[ 268 ]} أرسل غاليانوس قائده هيراكليان لقيادة العمليات العسكرية ضد الفرس، لكن زنوبيا همّشته وأعادته إلى الغرب. ^{[ 261 ]} حرصت الملكة على عدم استفزاز روما، فادّعت لنفسها ولابنها الألقاب التي كان يحملها زوجها، مع ضمان أمن الحدود مع بلاد فارس وتهدئة التنوخيين في حوران . [ ^{268 ] لحماية} الحدود مع بلاد فارس، حصّنت زنوبيا مستوطنات مختلفة على نهر الفرات ، بما في ذلك قلعتي حلبية وزلابية . ^{[ 269 ]} توجد أدلة ظرفية على مواجهات مع الساسانيين. ربما في عام 269 قبل الميلاد، اتخذ فابالاثوس لقب بيرسيكوس ماكسيموس ("المنتصر العظيم في بلاد فارس")، وقد يكون هذا اللقب مرتبطًا بمعركة غير مسجلة ضد جيش فارسي كان يحاول استعادة السيطرة على شمال بلاد ما بين النهرين. ^{[ 270 ] [ 271 ]}

الإمبراطورية التدمرية

بدأت زنوبيا مسيرتها العسكرية في ربيع عام 270 قبل الميلاد، خلال عهد كلوديوس غوثيكوس . ^{[ 272 ]} وتحت ذريعة مهاجمة التنوخيين، غزت الجزيرة العربية الرومانية. ^{[ 272 ]} تبع ذلك في أكتوبر غزو مصر ، ^{[ 273 ] [ 274 ]} وانتهى بانتصار تدمر وإعلان زنوبيا ملكة لمصر. ^{[ 275 ]} وفي العام التالي، غزت تدمر الأناضول، ووصلت إلى أنقرة ، وبلغت ذروة توسعها. ^{[ 276 ]} وقد تمت هذه الفتوحات تحت ستار الخضوع لروما. ^{[ 277 ]} أصدرت زنوبيا عملات معدنية باسم أوريليان ، خليفة كلوديوس ، مع تصوير فابالاثوس ملكًا؛ ^{[ ملاحظة 28 ] [ 277 ]} ولأن أوريليان كان منشغلًا بصد الثورات في أوروبا، فقد تغاضى عن سك العملات المعدنية التدمرية والتوسعات. ^{[ 278 ] [ 279 ]} في أواخر عام 271، تولى فابالاثوس ووالدته لقبي أغسطس (الإمبراطور) وأوغوستا . ^{[ ملاحظة 29 ] [ 277 ]}

في العام التالي، عبر أوريليان مضيق البوسفور وتقدم بسرعة عبر الأناضول. ^{[ 283 ]} ووفقًا لإحدى الروايات، استعاد القائد الروماني ماركوس أوريليوس بروبوس مصر من تدمر؛ ^{[ ملاحظة 30 ] [ 284 ]} دخل أوريليان إسوس وتوجه إلى أنطاكية ، حيث هزم زنوبيا في معركة إيماي . ^{[ 285 ]} هُزمت زنوبيا مرة أخرى في معركة إميسا ، ولجأت إلى حمص قبل أن تعود سريعًا إلى عاصمتها. ^{[ 286 ]} عندما حاصر الرومان تدمر، رفضت زنوبيا أمرهم بالاستسلام شخصيًا للإمبراطور. ^{[ 276 ]} هربت شرقًا لتطلب المساعدة من الفرس، لكن الرومان أسروها؛ واستسلمت المدينة بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 287 ] [ 288 ]}

الفترات الرومانية والبيزنطية اللاحقة

أبقى أوريليان على المدينة وأنشأ حامية من 600 رامٍ، بقيادة سانداريون ، كقوة لحفظ السلام. ^{[ 289 ]} في عام 273، ثارت تدمر بقيادة سيبتيموس أبسايوس ، ^{[ 282 ]} وأعلنت أنطيوخوس (أحد أقارب زنوبيا) أغسطس. ^{[ 290 ]} زحف أوريليان نحو تدمر، فسوّاها بالأرض واستولى على أثمن آثارها لتزيين معبد سول . ^{[ 287 ] [ 291 ]} حُطمت مباني تدمر، وذُبح سكانها، ونُهب معبد بل. ^{[ 287 ]}

تقلصت مساحة تدمر بشكل كبير، واختفت إلى حد كبير من السجلات التاريخية لتلك الفترة. ^{[ 292 ]} بعد نهبها، قام أوريليان بترميم معبد بل، وتمركزت فيها فرقة الفيلق الأول الإيليري . ^{[ 152 ]} قبل عام 303 بقليل، بُني معسكر دقلديانوس، وهو حصن في الجزء الغربي من المدينة. ^{[ 152 ]} كان المعسكر، الذي تبلغ مساحته 4 هكتارات (9.9 فدان)، قاعدة لفرقة الفيلق الأول الإيليري، ^{[ 152 ]} التي كانت تحرس طرق التجارة حول المدينة. ^{[ 292 ]} على الرغم من أن بعض أجزاء المدينة لم يُعاد بناؤها، إلا أن تدمر أصبحت معقلًا وحصنًا رئيسيًا في الشرق. وبفضل ذلك جزئيًا، بدأت تدمر في السنوات اللاحقة تستعيد أهميتها، لتصبح مدينة مسيحية في العقود التي تلت تدميرها على يد أوريليان. ^{[ 293 ]} في أواخر عام 527، قام جستنيان الأول بتعزيز المدينة بشكل أكبر، وأمر بترميم كنائس تدمر ومبانيها العامة لحماية الإمبراطورية من غارات الملك اللخمي المنذر الثالث بن النعمان . ^{[ 294 ]}

الخلافات العربية

فُتحت تدمر على يد الخلافة الراشدة بعد أن فتحها القائد المسلم خالد بن الوليد عام 634م ، الذي استولى عليها في طريقه إلى دمشق ، بعد مسيرة استغرقت 18 يومًا عبر الصحراء السورية من بلاد ما بين النهرين . ^{[ 295 ]} وبحلول ذلك الوقت، كانت تدمر محصورة في معسكر دقلديانوس. ^{[ 86 ]} وبعد الفتح، أصبحت المدينة جزءًا من ولاية حمص . ^{[ 296 ]}

العصر الأموي وبداية العصر العباسي

ازدهرت تدمر كجزء من الخلافة الأموية، وازداد عدد سكانها. ^{[ 297 ]} كانت محطة رئيسية على طريق التجارة بين الشرق والغرب، حيث ضمت سوقًا كبيرًا بناه الأمويون، ^{[ 297 ] [ 298 ]} الذين أمروا أيضًا ببناء جزء من معبد بل كمسجد . [ ^{298 ] خلال} هذه الفترة، كانت تدمر معقلًا لقبيلة بني كلب ، ^{[ 53 ]} الذين بدأوا في الاستقرار في المدينة وحولها بعد الفتح. ^{[ 299 ]} بعد هزيمته على يد مروان الثاني خلال حرب أهلية في الخلافة ، فر سليمان بن هشام، المنافس الأموي، إلى بني كلب في تدمر، لكنه بايع مروان في النهاية عام 744؛ استمرت تدمر في معارضة مروان حتى استسلام زعيم بني كلب، الأصباج بن ضعلة، عام 745. ^{[ 300 ]} وفي ذلك العام، أمر مروان بهدم أسوار المدينة. ^{[ 86 ] [ 301 ]}

في عام 750، اجتاحت ثورةٌ بقيادة مجزاع بن الكوثر وأبو محمد السفياني ، المدعي الأموي ، ضد الخلافة العباسية الجديدة ، أرجاءَ الشام؛ ^{[ 302 ]} وقد ساندت قبائل تدمر الثوار. ^{[ 303 ]} وبعد هزيمته، لجأ أبو محمد إلى المدينة، التي صمدت أمام هجوم العباسيين لفترة كافية سمحت له بالفرار. ^{[ 303 ]}

اللامركزية

تضاءلت قوة العباسيين خلال القرن العاشر الميلادي، عندما تفككت الإمبراطورية وانقسمت بين عدد من الدول التابعة. ^{[ 304 ]} اعترف معظم الحكام الجدد بالخليفة كحاكم اسمي لهم، وهو وضع استمر حتى تدمير المغول للخلافة العباسية عام 1258. ^{[ 305 ]}

بدأ عدد سكان المدينة بالتناقص في القرن التاسع، واستمر هذا التناقص في القرن العاشر. ^{[ 306 ]} في عام 955 ، هزم سيف الدولة ، أمير حلب الحمداني ، البدو الرحل قرب المدينة، ^{[ 307 ]} وبنى قصبة (حصنًا) ردًا على حملات الإمبراطورين البيزنطيين نقفور الثاني فوكاس ويوحنا الأول تزيميسكيس . ^{[ 308 ]} مع حلول الحكم الفاطمي في أواخر القرن العاشر، ظلت تدمر معقلًا لقبيلة الكلب، وكانت الضرائب المفروضة على محاصيل الواحة مصدرًا رئيسيًا لدخل القبيلة. ومع اقتراب نهاية القرن، هاجر الكلب من المنطقة المحيطة بتدمر. ^{[ 309 ]} دمرت الزلازل مدينة تدمر عامي 1068 و1089. ^{[ 86 ] [ 310 ]} في سبعينيات القرن الحادي عشر الميلادي، غزا السلاجقة سوريا ، [ ^{311 ] وفي} عام 1082، خضعت منطقة حمص لسيطرة الأمير العربي خلف بن ملايب . ^{[ 312 ]} كان ملايب قاطع طريق، فتم عزله وسجنه عام 1090 بأمر من السلطان السلجوقي ملك شاه الأول . ^{[ 312 ] [ 313 ]} مُنحت أراضي خلف لشقيق ملك شاه، توتش الأول ، ^{[ 313 ]} الذي نال استقلاله بعد وفاة أخيه عام 1092، وأسس فرعًا ثانويًا من السلالة السلجوقية في سوريا. ^{[ 314 ]}

بحلول القرن الثاني عشر، انتقل السكان إلى فناء معبد بل المحصن؛ ^{[ 306 ]} ثم حكم تدمر طغتكين ، أتابك بريد دمشق، الذي عيّن ابن أخيه حاكمًا. ^{[ 315 ]} قُتل ابن أخ طغتكين على يد المتمردين، واستعاد الأتابك المدينة عام 1126. ^{[ 315 ]} مُنحت تدمر لحفيد طغتكين، شهاب الدين محمود ، ^{[ 315 ]} الذي خلفه الحاكم يوسف بن فيروز عندما عاد شهاب الدين محمود إلى دمشق بعد أن خلف والده تاج الملوك بوري طغتكين. ^{[ 316 ]} حوّل البوريديون معبد بل إلى قلعة في عام 1132، وحصّنوا المدينة، ^{[ 317 ] [ 318 ]} ونقلوها إلى عائلة بن قراجة بعد ثلاث سنوات مقابل حمص. ^{[ 318 ]}

خلال منتصف القرن الثاني عشر، حكم تدمر الملك الزنجيدي نور الدين محمود . ^{[ 319 ]} أصبحت جزءًا من مقاطعة حمص، ^{[ 320 ]} التي مُنحت كإقطاعية للقائد الأيوبي شيركوه عام 1168، وصودرت بعد وفاته عام 1169. ^{[ 321 ]} غزا الأيوبيون منطقة حمص عام 1174؛ ^{[ 322 ]} وفي العام التالي، منح صلاح الدين الأيوبي حمص (بما فيها تدمر) لابن عمه ناصر الدين محمد كإقطاعية. ^{[ 323 ]} بعد وفاة صلاح الدين، قُسّمت الدولة الأيوبية، ومُنحت تدمر لابن ناصر الدين محمد، المجاهد شيركوه الثاني (الذي بنى قلعة تدمر المعروفة باسم قلعة فخر الدين المعاني حوالي عام 1230). ^{[ 324 ] [ 325 ]} قبل خمس سنوات، وصف الجغرافي السوري ياقوت الحموي سكان تدمر بأنهم يعيشون في "قلعة محاطة بسور حجري". ^{[ 326 ]}

العصر المملوكي

اتخذ الأشرف موسى ، حفيد شيركوه الثاني ، من تدمر ملجأً له، حيث تحالف مع الملك المغولي هولاكو خان ​​وفرّ بعد هزيمة المغول في معركة عين جالوت عام 1260 أمام المماليك . ^{[ 327 ]} طلب الأشرف موسى العفو من سلطان المماليك قطز، فقبله السلطان تابعًا له. ^{[ 327 ]} توفي الأشرف موسى عام 1263 دون وريث، فخضعت منطقة حمص للحكم المباشر للمماليك. ^{[ 328 ]}

الإمارة الفضل

كانت قبيلة الفضل (فرع من قبيلة الطي ) موالية للمماليك، وفي عام ١٢٨١، عُيّن الأمير عيسى بن مهنا من الفضل حاكمًا على تدمر من قبل السلطان قلاوون . ^{[ ٣٢٩ ]} وخلف عيسى ابنه مهنا بن عيسى عام ١٢٨٤، والذي سُجن بأمر من السلطان الأشرف خليل عام ١٢٩٣، ثم أُعيد إلى الحكم بعد عامين بأمر من السلطان العادل كتابغا . ^{[ ٣٣٠ ]} وأعلن مهنا ولاءه لأولجايتو من الإيلخانية عام ١٣١٢، فتم عزله وتعيين أخيه الفضل مكانه من قبل السلطان الناصر محمد . ^{[ 330 ]} على الرغم من أن الناصر قد عفا عن مهنا وأعاده إلى منصبه في عام 1317، إلا أنه تم طرده هو وقبيلته في عام 1320 بسبب استمرار علاقاته مع الإيلخانية، ^{[ 331 ]} وتم استبداله بزعيم القبيلة محمد بن أبي بكر . ^{[ 332 ]}

عفا الناصر عن مهنا وأعاده إلى الحكم عام 1330، وظلّ مهنا مواليًا للسلطان حتى وفاته عام 1335، حين خلفه ابنه. ^{[ 332 ]} وصف المؤرخ المعاصر ابن فضل الله العمري المدينة بأنها "تضم حدائق واسعة، وتجارة مزدهرة، ومعالم أثرية غريبة". ^{[ 333 ]} حمت قبيلة الفضل طرق التجارة والقرى من غارات البدو ، ^{[ 334 ]} وشنت غارات على مدن أخرى، وتقاتلت فيما بينها. ^{[ 335 ]} تدخل المماليك عسكريًا عدة مرات، فعزلوا قادتها أو سجنوهم أو طردوهم. ^{[ 335 ]} في عام 1400، هاجم تيمور تدمر ، ونجا الأمير الفضل نئير من المعركة، ثم قاتل لاحقًا يعقوب سلطان حلب. ^{[ 336 ]} أُسر نئير، ونُقل إلى حلب، وأُعدم عام 1406. وهذا، بحسب ابن حجر العسقلاني ، أنهى نفوذ قبيلة الفضل. ^{[ 336 ] [ 329 ]}

العصر العثماني

لوحة جيرارد هوفستيد فان إيسن التي تصوّر آثار تدمر، بعد مشاركته في بعثة شركة بلاد الشام عام ١٦٩١ ، وهي أول بعثة غربية إلى الموقع. تُعدّ هذه اللوحة أقدم تصوير غربي لتدمر. تظهر مجموعة من الأشخاص في مقدمة اللوحة حول حجر كبير، نُقش عليه تاريخ ١٦٩٣. يشرح النص الذهبي في الأعلى تبرع بابنبروك باللوحة عام ١٧٤٣ كجزء من مجموعته . مرّر الشاشة يمينًا ويسارًا لعرض الصورة البانورامية كاملةً.

بينما خضعت معظم سوريا للحكم العثماني عام 1516، لا يبدو أن تدمر (تدمر) قد ضُمّت إلى الإمبراطورية قبل فتح العراق في الفترة 1534-1535. ظهرت لأول مرة كمركز لحي إداري ( سنجق ) حوالي عام 1560. ^{[ 337 ] [ ملاحظة 31 ] [ 338 ]} كانت المنطقة ذات أهمية بالغة للعثمانيين، لا سيما بسبب رواسب الملح فيها. في عام 1568، أعاد والي السنجق ترميم القلعة التي تعود للعصور الوسطى. ^{[ 339 ]} بعد عام 1568، عيّن العثمانيون الأمير اللبناني علي بن موسى حرفوش واليًا على سنجق تدمر، ^{[ 340 ]} ثم عزلوه عام 1584 بتهمة العصيان. ^{[ 341 ]} في عام 1630، أصبحت تدمر تحت سلطة الضرائب لأمير لبناني آخر، هو فخر الدين الثاني ، ^{[ 342 ]} الذي جدد قلعة شيركوه الثاني (التي عُرفت فيما بعد باسم قلعة فخر الدين المعاني). ^{[ 325 ] [ 343 ]} سقط الأمير من حظوة العثمانيين عام 1633 وفقد السيطرة على القرية، ^{[ 342 ]} التي ظلت سنجقًا منفصلاً حتى ضُمت إلى سنجق الزور عام 1857. ^{[ 344 ]} أنشأ حاكم سوريا العثماني ، محمد رشيد باشا ، حامية في القرية للسيطرة على البدو عام 1867. ^{[ 345 ] [ 346 ]}

القرن العشرين

في عام ١٩١٨، مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الأولى ، أنشأ سلاح الجو الملكي البريطاني مهبطًا لطائرتين، ^{[ ملاحظة ٣٢ ] [ ٣٤٧ ]} وفي نوفمبر من العام نفسه، انسحب العثمانيون من سنجق الزور دون قتال. ^{[ ملاحظة ٣٣ ] [ ٣٤٨ ]} ودخل جيش الإمارة السورية دير الزور في ٤ ديسمبر، وأصبحت سنجق الزور جزءًا من سوريا. ^{[ ٣٤٩ ]} وفي عام ١٩١٩، وبينما كان البريطانيون والفرنسيون يتجادلون حول حدود الانتدابات المخطط لها ، ^{[ ٣٤٧ ]} اقترح الممثل العسكري البريطاني الدائم لدى المجلس الأعلى للحرب، هنري ويلسون، ضم تدمر إلى الانتداب البريطاني . ^{[ ٣٤٧ ]} إلا أن الجنرال البريطاني إدموند ألنبي أقنع حكومته بالتخلي عن هذه الخطة. ^{[ ٣٤٧ ]} وأصبحت سوريا (بما فيها تدمر) جزءًا من الانتداب الفرنسي بعد هزيمة سوريا في معركة ميسلون في ٢٤ يوليو ١٩٢٠. ^{[ ٣٥٠ ]}

مع ازدياد أهمية تدمر في الجهود الفرنسية لتهدئة الصحراء السورية ، تم بناء قاعدة في القرية بالقرب من معبد بل عام 1921. ^{[ 351 ]} وفي عام 1929، بدأ هنري سيريج التنقيب في الآثار وأقنع القرويين بالانتقال إلى قرية جديدة بناها الفرنسيون بجوار الموقع. ^{[ 352 ]} اكتمل الانتقال عام 1932؛ ^{[ 353 ]} وأصبحت تدمر القديمة جاهزة للتنقيب بعد أن استقر سكانها في قرية تدمر الجديدة . ^{[ 354 ] [ 352 ]} وخلال الحرب العالمية الثانية ، أصبحت المنطقة تحت الانتداب الفرنسي ، ^{[ 355 ]} الذي سمح لألمانيا النازية باستخدام مطار تدمر. ^{[ 356 ]} غزت قوات فرنسا الحرة ، بدعم من القوات البريطانية، سوريا في يونيو 1941، ^{[ 355 ]} وفي 3 يوليو 1941، سيطر البريطانيون على المدينة في أعقاب معركة . ^{[ 357 ]}

الحرب الأهلية السورية

الدمار في تدمر

المنحوتات في متحف تدمر، قبل النزاع وبعده.

نتيجةً للحرب الأهلية السورية ، تعرضت تدمر لعمليات نهب وتخريب واسعة النطاق على أيدي المقاتلين. ^{[ 358 ]} في عام 2013، لحقت بواجهة معبد بل ثقب كبير جراء قصف بقذائف الهاون ، كما تضررت أعمدة الرواق بشظايا القذائف . ^{[ 358 ]} ووفقًا لمأمون عبد الكريم، نشر الجيش السوري قواته في بعض المناطق الأثرية، ^{[ 358 ]} بينما تمركز مقاتلو المعارضة السورية في الحدائق المحيطة بالمدينة. ^{[ 358 ]}

في 13 مايو/أيار 2015، شنّ تنظيم داعش هجومًا على مدينة تدمر الحديثة، مما أثار مخاوف من قيام التنظيم بتدمير موقع تدمر الأثري المجاور. ^{[ 359 ]} وفي 21 مايو/أيار، نُقلت بعض القطع الأثرية من متحف تدمر إلى دمشق لحفظها؛ وقد عُثر على عدد من التماثيل النصفية اليونانية الرومانية والمجوهرات وغيرها من الأشياء المنهوبة من المتحف في السوق الدولية. ^{[ 360 ]} ودخلت قوات داعش مدينة تدمر في اليوم نفسه. ^{[ 361 ]} وأفاد سكان محليون بأن سلاح الجو السوري قصف الموقع في 13 يونيو/حزيران، مما أدى إلى إلحاق أضرار بالجدار الشمالي بالقرب من معبد بعل شمين. ^{[ 362 ]} وخلال احتلال داعش للموقع، استُخدم مسرح تدمر مكانًا لإعدام معارضيهم وأسراهم علنًا؛ ونشر التنظيم مقاطع فيديو تُظهر قتل سجناء سوريين أمام حشود في المسرح. ^{[ 363 ] [ 364 ]} في 18 أغسطس، قام تنظيم داعش بقطع رأس خالد الأسعد، رئيس الآثار المتقاعد في تدمر، بعد تعذيبه لمدة شهر لانتزاع معلومات عن المدينة وكنوزها؛ ورفض الأسعد الإدلاء بأي معلومات لخاطفيه. ^{[ 365 ]}

استعادت القوات الحكومية السورية، بدعم من غارات جوية روسية، مدينة تدمر في 27 مارس/آذار 2016 بعد معارك ضارية ضد مقاتلي تنظيم داعش. ^{[ 366 ]} ووفقًا للتقارير الأولية، كانت الأضرار التي لحقت بالموقع الأثري أقل مما كان متوقعًا، حيث لا تزال العديد من المباني قائمة. ^{[ 367 ]} وعقب استعادة المدينة، بدأت فرق إزالة الألغام الروسية بإزالة الألغام التي زرعها تنظيم داعش قبل انسحابه. ^{[ 368 ]} وبعد معارك عنيفة، أعاد تنظيم داعش احتلال المدينة لفترة وجيزة في 11 ديسمبر/كانون الأول 2016، ^{[ 369 ]} مما دفع الجيش السوري إلى شن هجوم استعاد بموجبه المدينة في 2 مارس/آذار 2017. ^{[ 370 ]}

في 7 ديسمبر 2024، سقط تدمر في يد الجيش السوري الحر . ^{[ 371 ] [ 372 ] [ 373 ]} وقد لحقت أضرار جسيمة بالمدينة. ^{[ 374 ]}

منذ سقوط الأسد، كُشفت العديد من الخطط والمبادرات لإعادة إحياء منطقة تدمر من قبل جهات سورية مختلفة. ومن بين هذه الجهات، الحزب السوري الحر ، الذي يرأسه حاليًا فهد المصري ، والذي دعا إلى تحويل تدمر إلى مركز اقتصادي حيوي من خلال ربطها بشبكة سكك حديدية مع مدن سورية رئيسية مثل دمشق وحمص ودير الزور، وجعلها المركز الاقتصادي الإقليمي الرئيسي. كما تتضمن خطة الحزب إنشاء مصافي نفط وشبكات أنابيب نفط تصل إلى الجزيرة العربية ودول الخليج والأناضول وأوروبا وشمال أفريقيا . [ ^{375 ] وقد} نشرت الحكومة الانتقالية السورية حراسًا لحماية المنطقة من المزيد من الأضرار ، وألمحت إلى برامج إعادة إعمار في السنوات القادمة، إلا أنها لم تُصدر بعدُ تراخيص للمنظمات غير الحكومية لإرسال خبراء لتقييم الأضرار التي لحقت بالموقع الأثري واتخاذ الإجراءات اللازمة. ^{[ 376 ]} حتى أن جهات أجنبية أبدت اهتمامها بالاستثمار في المنطقة، حيث تخطط تركيا لبناء قاعدة عسكرية فيها. ^{[ 377 ] [ 378 ]}

منذ بدايات تاريخها وحتى القرن الأول الميلادي، كانت تدمر إمارة صغيرة، ^{[ 380 ]} وبحلول القرن الأول قبل الميلاد بدأت الهوية التدمرية بالتبلور. ^{[ 381 ]} خلال النصف الأول من القرن الأول الميلادي، تبنت تدمر بعض مؤسسات المدينة اليونانية (البوليس)؛ ^{[ 212 ]} ويظهر مفهوم المواطنة لأول مرة في نقش يعود تاريخه إلى عام 10 ميلادي، يذكر "أهل تدمر". ^{[ 382 ]} وفي عام 74 ميلادي، يذكر نقش آخر مجلس المدينة (البوليه). ^{[ 212 ]} ولا يزال دور القبائل في تدمر محل نقاش؛ فخلال القرن الأول، يبدو أن أربعة أمناء خزائن يمثلون القبائل الأربع قد سيطروا جزئيًا على الإدارة، لكن دورهم أصبح شرفيًا بحلول القرن الثاني، وأصبحت السلطة في يد المجلس. ^{[ 383 ]}

تألف مجلس تدمر من نحو ستمائة عضو من النخبة المحلية (كشيوخ أو رؤساء العائلات أو العشائر الثرية)، ^{[ ملاحظة 34 ] [ 211 ]} يمثلون أحياء المدينة الأربعة. ^{[ 79 ]} وكان المجلس، برئاسة رئيس، ^{[ 384 ]} يدير الشؤون المدنية؛ ^{[ 211 ]} ويشرف على الأشغال العامة (بما في ذلك بناء المباني العامة)، ويوافق على النفقات، ويجمع الضرائب، ^{[ 211 ]} ويعين اثنين من الأركونات (الأمراء) كل عام. ^{[ 384 ] [ 385 ]} وكان جيش تدمر يقوده ستراتيجوي (جنرالات) يعينهم المجلس. ^{[ 386 ] [ 387 ]} وقد حددت السلطة الإقليمية الرومانية هيكل التعريفات الجمركية لتدمر ووافقت عليه، ^{[ 388 ]} ولكن تم إبقاء تدخل المقاطعة في الحكم المحلي في حده الأدنى حيث سعت الإمبراطورية إلى ضمان استمرار نجاح تجارة تدمر التي تعود بالنفع الأكبر على روما. ^{[ 389 ]} كان من شأن فرض الإدارة الإقليمية المباشرة أن يعرض قدرة تدمر على ممارسة أنشطتها التجارية في الشرق للخطر، وخاصة في بارثيا. ^{[ 389 ]}

مع ترقية تدمر إلى مستعمرة حوالي عام 213-216، لم تعد المدينة خاضعة لحكام المقاطعات الرومانية والضرائب. ^{[ 390 ]} دمجت تدمر المؤسسات الرومانية في نظامها مع الحفاظ على العديد من مؤسساتها السابقة. ^{[ 391 ]} بقي المجلس، وعيّن الستراتيجوس أحد القاضيين المنتخبين سنويًا. ^{[ 391 ]} طبّق هذا الدومفيري الدستور الاستعماري الجديد، ^{[ 391 ]} ليحل محل الأركونات. ^{[ 385 ]} تغيّر المشهد السياسي في تدمر مع صعود أوديناتوس وعائلته؛ يصف نقش مؤرخ بعام 251 ابن أوديناتوس، حيران الأول، بأنه "راس" (سيد) تدمر (إكسارخ في القسم اليوناني من النقش)، ويصف نقش آخر مؤرخ بعام 252 أوديناتوس باللقب نفسه. ^{[ ملاحظة 35 ] [ 239 ]} يُرجّح أن المجلس انتخب أوديناتوس حاكمًا (إكسرخس)، ^{[ 240 ]} وهو لقب غير مألوف في الإمبراطورية الرومانية، ولم يكن جزءًا من مؤسسات الحكم التقليدية في تدمر. ^{[ 239 ] [ 392 ]} من غير المعروف ما إذا كان لقب أوديناتوس يشير إلى منصب عسكري أو كهنوتي، ^{[ 393 ]} ولكن الدور العسكري هو الأرجح. ^{[ 394 ]} بحلول عام 257، عُرف أوديناتوس باسم قنصل (consolaris) ، وربما كان قائدًا لمقاطعة فينيقيا. ^{[ 393 ]} في عام 258، بدأ أوديناتوس بتوسيع نفوذه السياسي، مستغلًا عدم الاستقرار الإقليمي الناجم عن العدوان الساساني؛ ^{[ 393 ]} وبلغ هذا ذروته في معركة الرها، ^{[ 241 ]} وترقية أوديناتوس إلى العرش وتعبئة القوات، مما جعل تدمر مملكة. ^{[ 241 ]}

استمرت الملكية في معظم المؤسسات المدنية، ^{[ 393 ] [ 395 ]} لكن لم يعد يُذكر وجود مجلس الدومفيري والمجلس بعد عام 264؛ وعيّن أوديناتوس حاكمًا للمدينة. ^{[ 396 ]} وفي غياب الملك، كان يُدير المدينة نائب الملك . ^{[ 397 ]} ورغم أن حكام المقاطعات الرومانية الشرقية الخاضعة لسيطرة أوديناتوس كانوا لا يزالون يُعيّنون من قِبل روما، إلا أن الملك كان يتمتع بالسلطة المطلقة. ^{[ 398 ]} وخلال ثورة زنوبيا، عُيّن الحكام من قِبل الملكة. ^{[ 399 ]} لم يقبل جميع سكان تدمر بسيادة العائلة المالكة؛ إذ يظهر السيناتور سيبتيموس حدودان في نقش تدمري لاحق كداعم لجيوش أوريليان خلال ثورة عام 273. ^{[ 400 ] [ 401 ]} بعد تدمير الرومان للمدينة، خضعت تدمر للحكم الروماني المباشر، ^{[ 402 ]} ثم لحكم سلسلة من الحكام الآخرين، بمن فيهم البوريديون والأيوبيون، ^{[ 315 ] [ 323 ]} ورؤساء البدو التابعين لهم - وعلى رأسهم عائلة الفضل، الذين حكموا نيابة عن المماليك. ^{[ 403 ]}

جيش

بسبب طابعها العسكري وكفاءتها في المعارك، وصف عرفان شهيد مدينة تدمر بأنها " إسبرطة بين مدن الشرق، العربية وغيرها، حتى أن آلهتها كانت تُصوَّر مرتدية الزي العسكري". ^{[ 404 ]} حمى جيش تدمر المدينة واقتصادها، مما ساعد على توسيع نفوذها خارج أسوارها وحماية طرق التجارة الصحراوية في الريف. ^{[ 405 ]} امتلكت المدينة جيشًا كبيرًا؛ ^{[ 207 ]} قاد زبديبل قوة قوامها 10,000 جندي في القرن الثالث قبل الميلاد، ^{[ 44 ]} وقادت زنوبيا جيشًا قوامه 70,000 جندي في معركة حمص. ^{[ 406 ]} جُنِّد الجنود من المدينة وأراضيها، التي امتدت على مساحة آلاف الكيلومترات المربعة من ضواحي حمص إلى وادي الفرات. ^{[ 207 ]} كما جُنِّد جنود من خارج تدمر. ذُكر في عام 132 أن أحد فرسان النبطيين خدم في وحدة تدمرية متمركزة في عناه . ^{[ 18 ]} نظام التجنيد في تدمر غير معروف؛ ربما كانت المدينة هي من تختار القوات وتجهزها، بينما كان القادة العسكريون يقودونها ويدربونها ويؤدبونها. ^{[ 407 ]}

تم تعيين القادة العسكريين (الستراتيجوي) من قبل المجلس بموافقة روما. ^{[ 387 ]} كان الجيش الملكي في منتصف القرن الثالث الميلادي تحت قيادة الملك بمساعدة الجنرالات، ^{[ 408 ] [ 409 ]} وكان مستوحى من الساسانيين في الأسلحة والتكتيكات. ^{[ 97 ]} اشتهر التدمريون برماة السهام. ^{[ 410 ]} استخدموا المشاة بينما شكل سلاح الفرسان المدرع ( الكليباناري ) القوة الهجومية الرئيسية. ^{[ ملاحظة 36 ] [ 412 ] [ 413 ]} كان مشاة تدمر مسلحين بالسيوف والرماح والدروع المستديرة الصغيرة؛ ^{[ 219 ]} وكان الكليباناري مدرعين بالكامل (بما في ذلك خيولهم)، واستخدموا رماحًا ثقيلة ( الكونتوس ) بطول 3.65 متر (12.0 قدم) بدون دروع. ^{[ 413 ] [ 414 ]} 

العلاقات مع روما

استنادًا إلى مهارات التدمريين القتالية في المناطق الشاسعة قليلة السكان، شكّل الرومان قوة مساعدة تدمرية للخدمة في الجيش الروماني الإمبراطوري . ^{[ 219 ]} يُقال إن فسباسيان كان لديه 8000 رامي سهام تدمري في يهودا، ^{[ 219 ]} وأسس تراجان أول قوة مساعدة تدمرية عام 116 ( وحدة فرسان جمال ، Ala I Ulpia dromedariorum Palmyrenorum). ^{[ 219 ] [ 415 ] [ 416 ]} انتشرت وحدات تدمرية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، ^{[ ملاحظة 37 ]} وخدمت في داسيا في أواخر عهد هادريان، ^{[ 418 ]} وفي القنطرة في نوميديا ​​ومويسيا في عهد أنطونيوس بيوس . ^{[ 418 ] [ 419 ]} خلال أواخر القرن الثاني، شكلت روما فوج تدمر العشرين ، الذي تمركز في دورا أوروبوس. ^{[ 420 ]}

كانت آلهة تدمر في الأساس جزءًا من مجمع الآلهة السامية الشمالية الغربية ، مع إضافة آلهة من مجمعات الآلهة الميزوبوتامية والعربية . ^{[ 421 ]} كان يُطلق على الإله الرئيسي للمدينة قبل العصر الهلنستي اسم بول، ^{[ 422 ]} وهو اختصار لاسم بعل (لقب تشريفي سامي شمالي غربي). ^{[ 423 ]} أثرت عبادة بيل مردوخ البابلية على ديانة تدمر، وبحلول عام 217 قبل الميلاد، تم تغيير اسم الإله الرئيسي إلى بيل . ^{[ 422 ]} لم يُشر هذا إلى استبدال الإله السامي الشمالي الغربي بول بإله ميزوبوتامي، بل كان مجرد تغيير في الاسم. ^{[ 423 ]}

ثاني أهم الآلهة، بعد الإله الأعلى، كان هناك أكثر من ستين إلهًا ^من آلهة أجداد قبائل تدمر. ^{[ 424 ] [ 425 ]} كان لتدمر آلهة فريدة، ^{[426 ] مثل إله} العدل وحامي أفقا، يارهيبول ، ^{[ 427 ] [ 428 ]} وإله الشمس ، ملكبل ، ^{[ 429 ]} وإله القمر، ^{أغليبول} . [ ^{429 ] عبد} التدمريون آلهة إقليمية، من بينها آلهة بلاد الشام الكبرى: عشتار ، وبعل حامون ، وبعل شمين، وأتارجاتيس ؛ [ ^{426 ] وآلهة} بابل: نابو، ونرغال ، ^{[ 426 ]} والآلهة العربية : عزيزوس، وأرسو ، وشمس ، واللات. ^{[ 426 ] [ 427 ]}

كانت الآلهة التي تُعبد في الريف تُصوَّر على هيئة راكبي جمال أو خيول، وتحمل أسماءً عربية. ^{[ 354 ]} طبيعة هذه الآلهة غير مؤكدة، إذ لا يُعرف منها سوى أسمائها، وأهمها اسم أبغال . ^{[ 430 ]} ضمَّ مجمع آلهة تدمر الجناي (أُطلق على بعضهم اسم " جاد ")، ^{[ 431 ]} وهي مجموعة من الآلهة الثانوية الشائعة في الريف، ^{[ 432 ]} والتي كانت تُشبه الجن العربي والجني الروماني . ^{[ 433 ]} كان يُعتقد أن الجناي يتخذون مظهرًا وسلوكًا بشريًا، على غرار الجن العربي. ^{[ 433 ]} ولكن على عكس الجن، لم يكن بإمكان الجناي التلبس بالبشر أو إيذائهم. ^{[ 433 ]} كان دورهم مشابهًا لدور الجن الروماني: آلهة حامية تحرس الأفراد وقوافلهم ومواشيهم وقراهم. ^{[ 424 ] [ 433 ]}

على الرغم من أن التدمريين كانوا يعبدون آلهتهم بشكل فردي، إلا أن بعضها كان مرتبطًا بآلهة أخرى. ^{[ 434 ]} كان للإله بل عشتار بلتي قرينته، ​​وشكّل إلهًا ثلاثيًا مع أغليبول ويارهيبول (الذي أصبح إلهًا للشمس في ارتباطه ببل). ^{[ 427 ] [ 435 ]} كان ملكبل جزءًا من العديد من الارتباطات، ^{[ 434 ]} حيث اقترن بجاد تايمي وأغليبول، ^{[ 436 ] [ 436 ]} وشكّل إلهًا ثلاثيًا مع بعل شمين وأغليبول. ^{[ 437 ]} استضافت تدمر مهرجان أكيتو (مهرجان الربيع) في كل نيسان . ^{[ 438 ]} كان لكل حي من أحياء المدينة الأربعة مزار لإله يُعتبر سلفًا للقبيلة المقيمة؛ وكان مزار ملكبل وأغليبول في حي كوماري. ^{[ 439 ]} كان معبد بعل شمين في حي مازين، ومعبد أرسو في حي متابول، ^{[ 439 ]} ومعبد أتارجاتيس في حي القبيلة الرابعة. ^{[ ملاحظة 38 ] [ 437 ]}

كان كهنة تدمر يُختارون من بين أبرز عائلات المدينة، ^{[ 440 ]} ويُعرفون من خلال تماثيلهم النصفية التي تتميز بأغطية رؤوسهم التي تتخذ شكل " بولوس" مزينة بإكليل غار أو شجرة أخرى مصنوعة من البرونز، إلى جانب عناصر أخرى. ^{[ 441 ]} وكان كبير كهنة معبد بل أعلى سلطة دينية، ويرأس رجال الدين الذين كانوا مُنظمين في "كولجيا"، يرأس كل منها كاهن أعلى رتبة. ^{[ 442 ]} وكان العاملون في معبد عين أفقا المُخصص ليارهيبول ينتمون إلى فئة خاصة من الكهنة، إذ كانوا يُعتبرون عرّافين. ^{[ 442 ]} وحلّت المسيحية محل الوثنية في تدمر مع انتشارها في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، وذُكر وجود أسقف في المدينة بحلول عام 325. ^{[ 293 ]} وعلى الرغم من أن معظم المعابد تحولت إلى كنائس، فقد دُمّر معبد اللات عام 385 بأمر من ماتيرنوس كينيجيوس ( حاكم الحرس الإمبراطوري الشرقي ). ^{[ 293 ]} بعد الفتح الإسلامي عام 634 حل الإسلام تدريجياً محل المسيحية، وتم تنصيب آخر أسقف معروف لتدمر بعد عام 818. ^{[ 443 ]}

كان اقتصاد تدمر قبل العصر الروماني وفي بدايته قائمًا على الزراعة والرعي والتجارة؛ ^{[ 18 ]} وكانت المدينة بمثابة محطة استراحة للقوافل التي كانت تعبر الصحراء بشكل متقطع. ^{[ 200 ]} وبحلول نهاية القرن الأول قبل الميلاد، كان اقتصاد المدينة مختلطًا، قائمًا على الزراعة والرعي والضرائب، ^{[ 451 ] [ 452 ]} والأهم من ذلك، تجارة القوافل. ^{[ 453 ]} وكانت الضرائب مصدرًا مهمًا لإيرادات حكومة تدمر. ^{[ 452 ]} وكان أصحاب القوافل يدفعون الضرائب في المبنى المعروف باسم محكمة التعريفة الجمركية، ^{[ 76 ]} حيث عُرض قانون ضريبي يعود تاريخه إلى عام 137 ميلادي. ^{[ 133 ] [ 454 ]} ونظم هذا القانون الرسوم الجمركية التي يدفعها التجار على البضائع المباعة في السوق الداخلية أو المصدرة من المدينة. ^{[ ملاحظة 39 ] [ 76 ] [ 456 ]}

أشار الباحث الكلاسيكي أندرو م. سميث الثاني إلى أن معظم أراضي تدمر كانت مملوكة للمدينة، التي كانت تجمع ضرائب الرعي. ^{[ 451 ]} احتوت الواحة على حوالي 1000 هكتار (2500 فدان) من الأراضي الصالحة للري، ^{[ 457 ]} والتي كانت تحيط بالمدينة. ^{[ 458 ]} أنشأ التدمريون نظام ري واسع النطاق في الجبال الشمالية، يتألف من خزانات وقنوات لتجميع وتخزين مياه الأمطار الموسمية. ^{[ 459 ]} يُعد سد حربقة أبرز أعمال الري، وقد شُيّد في أواخر القرن الأول الميلادي؛ ^{[ ملاحظة 40 ] [ 460 ]} ويقع على بُعد 48 كيلومترًا (30 ميلًا) جنوب غرب المدينة، ويمكنه تجميع 140,000 متر مكعب (4,900,000 قدم مكعب ) من المياه. ^{[ 461 ]} كانت أشجار البطم في المناطق الداخلية مصدرًا مهمًا للفحم والراتنج والزيت. على الرغم من نقص الأدلة، فمن المحتمل أن أشجار الزيتون كانت تُزرع، وأن منتجات الألبان كانت تُنتج في القرى؛ ^{[ 209 ]} ومن الواضح أيضًا أنه كان يُزرع الشعير. ^{[ 462 ]} ومع ذلك، لم تكن الزراعة كافية لإعالة السكان، فكان يتم استيراد الغذاء. ^{[ 458 ]}    

بعد تدمير تدمر عام 273، أصبحت سوقًا لسكان القرى والبدو الرحل من المناطق المحيطة. ^{[ 463 ]} استعادت المدينة بعضًا من ازدهارها خلال العصر الأموي، كما يتضح من اكتشاف سوق أموي كبير في الشارع ذي الأعمدة. ^{[ 464 ]} كانت تدمر مركزًا تجاريًا صغيرًا حتى تدميرها عام 1400؛ ^{[ 465 ]} ووفقًا لشرف الدين علي اليزدي ، استولى رجال تيمور على 200 ألف رأس من الغنم، ^{[ 466 ]} وتحولت المدينة إلى مستوطنة على حدود الصحراء، حيث كان سكانها يرعون الماشية ويزرعون قطعًا صغيرة من الخضراوات والذرة. ^{[ 467 ]}

تجارة

إذا كان نقش لغمان الثاني في أفغانستان يشير إلى تدمر، فإن دور المدينة في التجارة البرية لآسيا الوسطى كان بارزًا منذ القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 194 ]} خلال القرون الأولى الميلادية، امتد طريق تدمر التجاري الرئيسي شرقًا إلى نهر الفرات حيث اتصل بمدينة هيت . ^{[ 468 ]} ثم امتد الطريق جنوبًا على طول النهر باتجاه ميناء شاركس سباسينو على الخليج العربي ، حيث كانت سفن تدمر تسافر ذهابًا وإيابًا إلى الهند. ^{[ 469 ]} كانت البضائع تُستورد من الهند والصين وما وراء النهر ، ^{[ 470 ]} وتُصدّر غربًا إلى حمص (أو أنطاكية) ثم إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط، ^{[ 471 ]} ومنها تُوزّع في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ^{[ 469 ]} بالإضافة إلى الطريق المعتاد، استخدم بعض تجار تدمر البحر الأحمر ، ^{[ 470 ]} ربما نتيجة للحروب الرومانية البارثية . ^{[ 472 ]} كانت البضائع تُنقل برًا من الموانئ البحرية إلى ميناء على نهر النيل ، ثم تُنقل إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​المصرية للتصدير. ^{[ 472 ]} تعود النقوش التي تشهد على وجود تدمر في مصر إلى عهد هادريان. ^{[ 473 ]}

بما أن تدمر لم تكن تقع على طريق التجارة الرئيسي (الذي كان يمر عبر نهر الفرات)، ^{[ 18 ]} فقد أمّن التدمريون الطريق الصحراوي المار بمدينتهم. ^{[ 18 ]} وربطوه بوادي الفرات، موفرين له الماء والمأوى. ^{[ 18 ]} ربط طريق تدمر طريق الحرير بالبحر الأبيض المتوسط، ^{[ 474 ]} وكان يستخدمه تجار المدينة بشكل شبه حصري، ^{[ 18 ]} الذين حافظوا على وجودهم في العديد من المدن، بما في ذلك دورا أوروبوس عام 33 قبل الميلاد، ^{[ 221 ]} وبابل بحلول عام 19 ميلادي، وسلوقية بحلول عام 24 ميلادي، ^{[ 215 ]} ودندرة ، وقبطس ، ^{[ 475 ]} والبحرين، ودلتا نهر السند ، ومرو ، وروما. ^{[ 476 ]}

اعتمدت تجارة القوافل على الرعاة والتجار. ^{[ 477 ]} كان الرعاة يملكون الأرض التي تُربى عليها مواشي القوافل، ويُوفرون المواشي والحراس للتجار. ^{[ 477 ]} كانت هذه الأراضي تقع في العديد من قرى ريف تدمر. ^{[ 354 ]} على الرغم من أن التجار كانوا يستعينون بالرعاة لإدارة أعمالهم، إلا أن أدوارهم كانت تتداخل في كثير من الأحيان، وكان الراعي أحيانًا يقود القافلة. ^{[ 477 ]} جعلت التجارة من تدمر وتجارها من بين أغنى سكان المنطقة. ^{[ 453 ]} مُوّلت بعض القوافل من قِبل تاجر واحد، ^{[ 76 ]} مثل مالي أغريبا (الذي موّل زيارة هادريان عام 129 وإعادة بناء معبد بل عام 139). ^{[ 225 ]} كانت السلعة التجارية الرئيسية المدرة للدخل هي الحرير، الذي كان يُصدّر من الشرق إلى الغرب. ^{[ 478 ]} وشملت الصادرات الأخرى اليشم، والموسلين، والتوابل، والأبنوس، والعاج، والأحجار الكريمة. ^{[ 476 ]} أما بالنسبة لسوقها المحلي، فقد استوردت تدمر مجموعة متنوعة من السلع، بما في ذلك العبيد، والبغايا، وزيت الزيتون، والمنسوجات المصبوغة، والمر، والعطور. ^{[ 455 ] [ 476 ]} ل

الرواق

التترابيلون (تم تدميره في عام 2017)

ظهر أول وصف علمي لمدينة تدمر في ورقة بحثية نُشرت عام 1695 في مجلة " المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية" بقلم ويليام هاليفاكس ، تلاها كتابٌ عام 1696 من تأليف عبد نغو سيلر . ^{[ 485 ] [ 486 ]} وفي عام 1751، قامت بعثة بقيادة روبرت وود وجيمس دوكينز بدراسة عمارة تدمر. ^{[ 487 ]} وأجرى الفنان والمعماري الفرنسي لويس فرانسوا كاساس مسحًا شاملًا لمعالم المدينة عام 1785، ونشر أكثر من مئة رسمٍ للمباني المدنية والمقابر في تدمر. ^{[ 486 ]} والتقط لويس فينييس أول صورة فوتوغرافية لتدمر عام 1864. ^{[ 486 ]} في عام 1882، اكتشف الأمير سيميون سيميونوفيتش أباميلك لازاريف في محكمة التعريفات الجمركية لوحة تعريفة تدمر، وهي لوحة حجرية منقوشة تعود إلى عام 137 ميلاديًا باللغتين اليونانية والتدمرية، تُفصّل ضرائب الاستيراد والتصدير. ^{[ 488 ]} وقد وصفها المؤرخ جون ف. ماثيوز بأنها "إحدى أهم الأدلة الفردية على الحياة الاقتصادية لأي جزء من الإمبراطورية الرومانية". ^{[ 489 ]} في عام 1901، أهدى السلطان العثماني عبد الحميد الثاني اللوحة إلى القيصر الروسي، وهي معروضة الآن في متحف الإرميتاج في سانت بطرسبرغ . ^{[ 490 ]}

أُجريت أولى الحفريات في تدمر عام 1902 على يد أوتو بوخشتاين ، وفي عام 1917 على يد تيودور ويغاند . ^{[ 353 ]} وفي عام 1929، بدأ هنري سيريج، المدير العام الفرنسي للآثار في سوريا ولبنان، حفريات واسعة النطاق في الموقع؛ ^{[ 353 ]} توقفت هذه الحفريات بسبب الحرب العالمية الثانية، ثم استؤنفت بعد انتهائها بفترة وجيزة. ^{[ 353 ]} بدأ سيريج العمل في معبد بل عام 1929، وبين عامي 1939 و1940، نقّب في الأغورا. ^{[ 354 ]} أجرى دانيال شلومبرجر حفريات في ريف تدمر الشمالي الغربي عامي 1934 و1935، حيث درس العديد من المزارات المحلية في قرى تدمر. ^{[ 354 ]} وفي الفترة من 1954 إلى 1956، نقّبت بعثة سويسرية نظمتها اليونسكو في معبد بعل شمين. ^{[ 353 ]} منذ عام 1958، قامت المديرية العامة للآثار السورية بالتنقيب في الموقع، ^{[ 352 ]} وبعثات بولندية تابعة للمركز البولندي لآثار البحر الأبيض المتوسط ​​بجامعة وارسو ، ^{[ 491 ]} بقيادة العديد من علماء الآثار، بمن فيهم كازيميرز ميخالوفسكي (حتى عام 1980)، وميخال غافليكوفسكي (حتى عام 2009)، وغريغورز مايتشيريك (حتى الآن). ^{[ 353 ] [ 492 ] [ 493 ]} أُجريَ المسح الطبقي أسفل معبد بل في عام 1967 على يد روبرت دو ميسنيل دو بويسون ، ^{[ 87 ]} الذي اكتشف أيضًا معبد بعل هامون في سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 147 ]} في عام 1980، أُعلن الموقع التاريخي، بما في ذلك المقبرة الواقعة خارج الأسوار، موقعًا للتراث العالمي من قِبل اليونسكو. ^{[ 494 ]}

ركزت البعثة البولندية عملها على معسكر دقلديانوس، بينما قامت المديرية العامة للآثار السورية بالتنقيب في معبد نابو. ^{[ 354 ]} تم التنقيب في معظم المقابر الجوفية بشكل مشترك بين البعثة البولندية والمديرية السورية، ^{[ 495 ]} بينما قام جان ستاركي وجعفر الحسني بالتنقيب في منطقة أفقا . ^{[ 32 ]} اكتشف يورغن كريستيان ماير نظام الري في تدمر عام 2008 ، بعد أن أجرى أبحاثًا في ريف تدمر من خلال عمليات تفتيش ميدانية وصور الأقمار الصناعية. ^{[ 496 ]} لا تزال معظم تدمر غير مستكشفة، وخاصة الأحياء السكنية في الشمال والجنوب، بينما تم التنقيب في المقبرة بشكل كامل من قبل المديرية والبعثة البولندية. ^{[ 32 ]} غادرت بعثات التنقيب تدمر عام 2011 بسبب الحرب الأهلية السورية. ^{[ 497 ]}

• أوريليانو في بالميرا
• أزمة القرن الثالث
• بالميرين (كتلة يونيكود)
• ثلاثون طاغية (روماني)
• سيبتيموس وورود
• زابداش