معبد سيونغ ليم

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

معبد سيونغ ليم ، المعروف أيضًا باسم دير ليان شان شوانغ لين ( بالصينية التقليدية :蓮山雙林寺؛ بالصينية المبسطة :莲山双林寺)، هو دير بوذي يقع في توا بايو ، سنغافورة ، بجوار طريق بان آيلاند السريع . تأسس المعبد عام 1898، لكن بناءه لم يبدأ إلا عام 1902 على يد لو كيم بونغ، ​​واكتمل عام 1907. [ 1 ] أُدرج الدير كمعلم وطني عام 1980، وخضع بعد ذلك لعملية ترميم استمرت عقدًا من الزمن بدأت عام 1991. [ 2 ] يضم المعبد الآن معبدًا بوذيًا من سبعة طوابق تعلوه قبة ذهبية، وهو نسخة طبق الأصل من معبد شانفنغ في فوجيان الذي يعود تاريخه إلى 800 عام. كما يضم المعبد مدفنًا للجثث لزيارة مهرجان تشينغ مينغ . [ 3 ]

أصل الكلمة

معبد سيونغ ليم هو الاسم الشائع في لغة هوكين أو فوجيان لدير شوانغ لين (ليان شان) ( بالصينية : （蓮山）雙林寺؛ بيه-أو-جي : Liân-san-siang-lîm-sī ، بينيين : (Lián Shān) Shuāng Lín sì)، والذي يعني حرفيًا "بستان معبد جبل اللوتس التوأم". [ 4 ] يشير اسم الدير إلى بستاني أشجار السالا التوأم الواقعين في بود غايا بالهند، حيث يُعتقد أن بوذا قد بلغ التنوير . ويُشار إليه أيضًا باسم معبد سيونغ ليم، أو في الماضي، معبد لو كيم بونغ نسبةً إلى مؤسسه.

تاريخ

تم بناء المعبد البوذي على أرض مساحتها 40,000 متر مربع مملوكة للو كيم بونغ (劉金榜)، وهو تاجر صيني ثري من هوكلو (هوكين) وبوذي متدين. [ 5 ]

عندما بلغ لو كيم بونغ الستين من عمره، رأى في منامه نورًا ذهبيًا يشرق من الغرب فوق البحر (ويرمز الغرب إلى البوذية التي نشأت في الهند ، وتقع غرب الصين). اعتبر الحلم فألًا حسنًا، فذهب إلى الساحل في اليوم التالي. وعند الغسق، التقى بعائلة هوكين غير عادية وصلت على متن قارب.

كانت العائلة بأكملها قد نذرت نفسها للرهبنة البوذية، وكانت في طريق عودتها إلى فوجيان بعد رحلة حج إلى سريلانكا. تأثر لو بتفانيهم، فحاول إقناعهم بالبقاء في سنغافورة ونشر البوذية، ووعدهم ببناء معبد لهم. أصبح رب تلك العائلة، هسين هوي (賢慧)، فيما بعد أول رئيس دير لسيونغ ليم.

جُمعت الأموال اللازمة لبنائه من قِبل لو كيم بونغ ويو بون سينغ ، أحد رواد صناعة الأخشاب في تلك الفترة. في خمسينيات القرن الماضي، تقلصت مساحة المعبد إلى حوالي 20,000 متر مربع عندما استحوذت هيئة تحسين سنغافورة على جزء من الأرض لبناء مساكن عامة. واليوم، لا يزال المعبد معلمًا بارزًا بين الشقق السكنية التابعة لمجلس الإسكان والتنمية . [ 6 ]

تم إعلان المعبد نصباً تذكارياً وطنياً في 17 أكتوبر 1980، رمزاً للجذور الاجتماعية والثقافية للمهاجرين الصينيين الأوائل.

أعمال الترميم

في عام ١٩١٠، بدأت مباني المعبد بالتدهور بسبب غزو النمل الأبيض، والظروف المناخية الاستوائية القاسية، والتآكل الناتج عن المصلين. [ ٧ ] أُجريت أعمال ترميم رئيسية للدير لأول مرة بين عامي ١٩١٨ و١٩١٩، ثم مرة ثانية بين عامي ١٩٥٠ و١٩٥٤. [ ٨ ]

بعد إعلانها نصبًا تذكاريًا وطنيًا في عام 1980، كشف فحص السلامة الإنشائية الذي أجرته هيئة صيانة الآثار آنذاك (المعروفة الآن باسم هيئة صيانة المواقع والآثار) عن وجود تشققات في الأسقف والجدران الخشبية للدير، مما دفع إلى تشكيل لجنة ترميم وصيانة شوانغ لين في عام 1990 للإشراف على أعمال الترميم. [ 9 ] [ 10 ]

بدأ التخطيط لترميم المعبد عام ١٩٩١، حيث تم استشارة خبراء من الصين وهونغ كونغ وتايوان لإعادة المعبد إلى رونقه السابق دون المساس بأصالته. وتم استقدام نحو ٨٠ نجارًا ونحاتًا وحرفيًا من الصين للعمل على الترميم. استغرق الترميم نحو عقد من الزمن، حيث سعى العمال إلى استعادة أكبر قدر ممكن من عناصر العمارة الأصلية. [ ١٠ ]

استُخدمت موادٌ قادرةٌ على تحمّل المناخ الاستوائي لسنغافورة خلال ترميم المعبد. ولمنع غزو النمل الأبيض، استُورد خشبٌ مقاومٌ له من ساراواك، وطُلبت بلاطاتُ أسقفٍ مُصممةٌ خصيصًا من اليابان تتميز بمقاومةٍ أكبر للماء. وكُلِّف خبيرُ الإضاءة الفرنسي لويس كلير، الذي صمّم إضاءةَ حديقة إستانا وتشيمز ، بتصميم إضاءة الدير. [ 11 ] [ 12 ]

اكتملت المرحلة الأخيرة من الترميم في عام 2001، وبعدها أعيد افتتاح الدير للجمهور. وقد أنفق ما يقارب 40 مليون دولار سنغافوري على مشروع الترميم بأكمله. [ 13 ]

بنيان

مقبض باب المعبد على شكل جياوتو

على الرغم من أن مهندس المعبد غير معروف، [ 14 ] إلا أنه مصمم على غرار معبد شي تشان سي في فوتشو بمقاطعة فوجيان. يُعدّ كل من المعبد ومعبد شي تشان سي مثالين على معابد كونغ لين (والتي تعني حرفيًا "طبقات الغابة" باللغة الصينية)، حيث يُعتمد تصميم موحد للمباني داخل المعبد، ويعيش الرهبان حياة منظمة يمارسون فيها تعاليم البوذية ويتبعون روتينًا يوميًا صارمًا. [ 1 ] يتألف المجمع من ثلاث قاعات رئيسية تفصل بينها ساحتان، مرتبة على طول محور مركزي يمتد من الشمال إلى الجنوب، مع توجيه المدخل الرئيسي نحو الجنوب وفقًا لمبادئ فنغ شوي الصينية. [ 15 ]

تتميز البوابة الرئيسية للمعبد، المعروفة باسم شان من (بوابة الجبل)، ببوابات مهيبة يزيد ارتفاعها عن 9 أمتار، تُعرف باسم باي لو، وهي مدعومة بأعمدة حجرية مزينة بنقوش الخط الصيني ومتصلة في الأعلى بسقف خشبي. وتزدان أبواب البوابات برسومات حراس بوذيين زاهية الألوان، ويتميز الباب المركزي بمطرقة برونزية في فم مخلوق على شكل حلزون يمثل أحد أبناء التنين التسعة. [ 16 ]

فيروباكسا وفيشرافانا في تيان وانغ ديان

تتميز قاعة المدخل الرئيسية، المعروفة باسم تيان وانغ ديان (قاعة الملوك السماويين)، بسقف هرمي نصف دائري ذي تسعة عوارض، كما تضم ​​ألواحًا جدارية من الجرانيت تُصوّر مشاهد من الثقافة والتاريخ الصينيين. أما القاعة الرئيسية، المعروفة باسم دا شيونغ باو ديان (قاعة ماهافيرا)، فلها سقف هرمي نصف دائري من طبقتين ذي تسعة عوارض، مدعوم بعوارض ملونة مزينة بنقوش زهور اللوتس والتنانين. وتزدان أبواب القاعة الرئيسية بنقوش شبكية منحوتة لأزهار وطيور ورموز صينية للعمر المديد، بينما تُزيّن جدرانها الخارجية بتصاميم مستوحاة من صدفة السلحفاة. أما قاعة دارما، الواقعة في الجزء الخلفي من المجمع، فتضم تمثال الإلهة غوانيين بالإضافة إلى جرار الرماد. وهي أقدم مبنى في المجمع، وقد أُعيد بناؤها عام ١٩٧٨ بعد أن تدهورت حالتها الأصلية بشكل لا يُمكن إصلاحه. [ ١٧ ]

تأثير التصميم

تمثال غوانيين في المعبد

شُيِّدت المباني الأصلية للمعبد على يد حرفيين صينيين باستخدام مواد مستوردة من مقاطعة فوجيان. [ 7 ] ونظرًا لقدوم الحرفيين من مختلف مقاطعات فوجيان، فإن تصميم المعبد يجمع بين ثلاثة أنماط معمارية إقليمية: فوتشو، وكوانتشو، وتشانغتشو. [ 18 ] نجد عوارض مربعة على طراز فوتشو وعوارض دائرية على طراز كوانتشو تدعم الطبقتين العلوية والسفلية من معبد دا شيونغ باو ديان، بينما توجد نقوش خشبية متقنة على طراز تشانغتشو على سطح معبد تيان وانغ ديان. وعلى الرغم من أن الطراز المعماري في الأساس من فوجيان، إلا أنه يحتوي أيضًا على عناصر تعكس أنماط مجموعات لهجية أخرى، مثل زخارف الفسيفساء الخزفية، المعروفة باسم "تشيان نيان"، الموجودة على حواف أسطح معبد تيان وانغ ديان، بينما معبد دا شيونغ باو ديان هو من أصل تيوتشيو. [ 17 ]

مراجع

  1. 1 2 لي، جي. بوي (2002). المعالم الدينية في سنغافورة  : معتقدات أجدادنا . سنغافورة: مجلس صيانة الآثار  : لاند مارك بوكس. ص  26. ISBN 9813065621.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  2. ↑ سنغافورة : الموسوعة . سنغافورة: مجلس التراث الوطني. 2006. ص 506. ISBN   9814155632.
  3. ↑ "معبد سيونغ ليم" . السياحة في آسيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2014 .
  4. ↑ "صورة من إعداد cooksister" . cooksister. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .
  5. ↑ "معبد سيونغ ليم" . فنادق سنغافورة وأسلوب الحياة في سنغافورة. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2014 .
  6. ↑ "صورة من حساب colinq" . انستغرام . colinq. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .
  7. 1 2 تشين، ك. (2 ديسمبر 1997). عودة إلى المجد. صحيفة ستريتس تايمز، ص 34. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
  8. ↑ تشين، ك. (31 يناير 1998). تجديد معبد سيونغ ليم: انتهاء المرحلة الأولى. صحيفة ستريتس تايمز، ص 24. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
  9. ↑ كويك، ج. (6 يوليو 1989). "فحص سلامة نظام المعبد" . صحيفة نيو بيبر . ص 6. 
  10. 1 2 سيت، واي إف (2 يوليو 1994). من بنى شوانغ لين؟ صحيفة ستريتس تايمز، ص 7. تم الاسترجاع من NewspaperSG؛ تشين، ك. (31 يناير 1998). تجديد معبد سيونغ ليم: انتهاء المرحلة الأولى. صحيفة ستريتس تايمز، ص 24. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
  11. ↑ تشين، ك. (2 ديسمبر 1997). عودة إلى المجد. صحيفة ستريتس تايمز، ص 34. تم الاسترجاع من NewspaperSG؛ تشين، ك. (31 يناير 1998). البحث عن بلاط السقف المثالي. صحيفة ستريتس تايمز، ص 24. تم الاسترجاع من NewspaperSG
  12. ↑ داليوال، ر. (28 مارس 1997). معبدٌ يُشعِرُ بتوهجٍ دافئٍ غامض. صحيفة ستريتس تايمز، ص 55. تم الاسترجاع من NewspaperSG.
  13. ↑ جيمس، ج. (5 أكتوبر 2001). اكتمال أعمال بناء أقدم دير. صحيفة ستريتس تايمز، ص. H8. تم الاسترجاع من NewspaperSG
  14. ↑ سيت، واي إف (2 يوليو 1994). من بنى شوانغ لين؟ صحيفة ستريتس تايمز، ص 7. تم الاسترجاع من NewspaperSG
  15. ↑ ليو، غريتشن (1996). في الجرانيت والتشونام : المعالم الوطنية في سنغافورة . سنغافورة: دار نشر لاند مارك بوكس ​​ومجلس صيانة الآثار. ص 145. ISBN    9813065036.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  16. ↑ ديفي، جي. أوما (2009). صدى : أغاني أجدادنا . سنغافورة : مجلس صيانة الآثار. ص 115. ISBN    9789810830915.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  17. 1 2 لي، جي. بوي (2002). المعالم الدينية في سنغافورة : معتقدات أجدادنا . سنغافورة: مجلس صيانة الآثار : لاند مارك بوكس. ص 30-31 . ISBN    9813065621.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  18. ↑ ديفي، جي. أوما (2009). صدى : أغاني أجدادنا . سنغافورة : مجلس صيانة الآثار. ص 155. ISBN    9789810830915.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

مقالات إخبارية