أوستريدنا زيدوف

كان " المركز اليهودي" ( ÚŽ ) مجلسًا يهوديًا (Judenrat ) في براتيسلافا، فُرض على الجالية اليهودية في سلوفاكيا ، الدولة المتحالفة مع دول المحور ، لتنفيذ أوامر النازيين خلال المحرقة . شُكّل المجلس بناءً على نصيحة ديتر فيسليتشيني ، المسؤول في قوات الأمن الخاصة (SS ) . أُقيل أول رئيس له، هاينريش شوارتز ، بعد رفضه التعاون مع مطالب النازيين، وحل محله أرباد سيبستيان غير الفعال . ساعد قسم الشؤون الخاصة المتعاون ، الذي كان يديره كارول هوخبيرغ، السلطات في مصادرة ممتلكات اليهود وجمع المعلومات التي استُخدمت لاعتقالهم وترحيلهم. مع ذلك، ركّز معظم أعضاء المركز اليهودي على توفير فرص الهجرة وتحسين الرفاه الاجتماعي لليهود المتبقين في سلوفاكيا، رغم ما واجهوه من صعوبات بسبب تناقص موارد الجالية. إضافةً إلى ذلك، حاولت منظمة "أووز" مقاومة الترحيل عن طريق رشوة المسؤولين السلوفاكيين، وإعادة تأهيل اليهود الذين طُردوا من مهنهم السابقة، وتحسين وتوسيع معسكرات العمل الخاصة باليهود في سلوفاكيا. وتولت منظمة المقاومة السرية التي كانت تعمل تحت مظلتها، والمعروفة باسم " مجموعة العمل" ، قيادة "أووز" في ديسمبر/كانون الأول 1943. ومنذ تأسيسها في أوائل عام 1942، استخدمت "مجموعة العمل" منظمة "أووز" كغطاء لأنشطتها غير القانونية في مجال الإنقاذ. وبعد الغزو الألماني لسلوفاكيا في أغسطس/آب 1944، تم حل منظمة "أووز" واعتقال العديد من أعضائها وترحيلهم إلى معسكرات الاعتقال.

خلفية

في 14 مارس 1939، أعلنت الدولة السلوفاكية استقلالها عن تشيكوسلوفاكيا تحت الحماية الألمانية، وعُيّن جوزيف تيسو (كاهن كاثوليكي) رئيسًا لها. ^{[ 1 ]} ووفقًا لموسوعة المعسكرات والغيتوهات ، كان اضطهاد اليهود "محورًا أساسيًا في السياسة الداخلية للدولة السلوفاكية". ^{[ 2 ]} وُجّهت أصابع الاتهام إلى اليهود السلوفاكيين بسبب " جائزة فيينا الأولى " لعام 1938 ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} ، والتي تمثلت في ضم المجر 40% من الأراضي الصالحة للزراعة في سلوفاكيا، و270 ألف شخص أعلنوا انتماءهم العرقي إلى تشيكوسلوفاكيا. ^{[ 5 ]} وفي وسائل الإعلام التي ترعاها الدولة، ادّعى دعاة الدعاية أن اليهود غير موالين، وأن "حلًا جذريًا للقضية اليهودية" ضروري لتقدم الأمة السلوفاكية. ^{[ 6 ]}

في عملية أشرف عليها المكتب الاقتصادي المركزي (بقيادة المسؤول السلوفاكي أوغستين مورافيك )، صودرت أو صُفيت 12,300 شركة مملوكة ليهود، مما حرم معظم يهود سلوفاكيا من مصدر رزقهم. مع أن تعريف اليهود كان في البداية قائمًا على الدين، ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]} إلا أن " قانون اليهود " الصادر في سبتمبر 1941 (المستند إلى قوانين نورمبرغ ) عرّفهم بناءً على النسب. ومن بين بنود القانون الـ 270 المعادية لليهود، اشتراط ارتداء شارات صفراء على الذراع ، وحظر الزواج المختلط، وتجنيد اليهود القادرين على العمل للعمل القسري . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} ووفقًا لتعداد عام 1940، بلغ عدد اليهود في الدولة السلوفاكية حوالي 89,000 (أكثر بقليل من ثلاثة بالمائة من السكان). ^{[ 7 ]} وكان نحو ثلثي يهود سلوفاكيا من الأرثوذكس ، وكان كثير منهم مناهضين بشدة للصهيونية . كان بعض اليهود ينتمون إلى اليهودية الجديدة أو كانوا صهاينة متأثرين بالثقافة اليهودية الألمانية. وكثيراً ما شكّل الصهاينة واليهود الجدد تحالفاً ضد مصالح اليهود الأرثوذكس. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

المؤسسة

رداً على الإجراءات المعادية لليهود، أنشأ قادة الحركة الصهيونية والنيولوجية منظمة جامعة تُدعى "زُو" (ŽÚÚ) (Židovská Ústredná Úradovna pre krajinu Slovenska) في أواخر عام 1939. سعت "زُو" للتفاوض مع الحكومة السلوفاكية لتخفيف الإجراءات المعادية لليهود، فضلاً عن مساعدة اليهود على الهجرة وتوفير التعليم والرعاية الاجتماعية لهم. حاولوا إقناع اليهود الأرثوذكس بالانضمام إلى المنظمة، ولكن دون جدوى؛ إذ أدى عدم التعاون إلى انهيار "زُو". ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

في سبتمبر 1940، وصل ديتر فيسليتشيني ، ممثلاً لأدولف أيخمان ، مدير القسم اليهودي في المكتب الرئيسي لأمن الرايخ ، إلى براتيسلافا بصفته مستشارًا يهوديًا لسلوفاكيا. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} كان هدفه إفقار الجالية اليهودية لتصبح عبئًا على السلوفاكيين غير اليهود، الذين سيوافقون حينها على ترحيلهم. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} وبناءً على المرسوم الحكومي السلوفاكي رقم 234، الصادر في 26 سبتمبر، أُغلقت جميع منظمات الجالية اليهودية وأُجبر اليهود على تشكيل المركز اليهودي (ÚŽ). ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{[ 16 ]} وكان المركز اليهودي (ÚŽ)، أول مجلس يهودي خارج الرايخ وبولندا المحتلة من قبل ألمانيا، المنظمة اليهودية العلمانية الوحيدة المسموح لها بالوجود في سلوفاكيا. ^{[ 17 ]} ورثت ممتلكات المنظمات اليهودية المنحلة. ^{[ 18 ]} كانت تعمل تحت الإشراف المباشر للمكتب الاقتصادي المركزي ^{[ 19 ]} وكان يُشترط على جميع اليهود أن يكونوا أعضاءً فيها. ^{[ 17 ]}^{[ 20 ]} كانت مكاتبها تقع في عناوين متعددة في وسط براتيسلافا. ^{[ 19 ]}^{[ 21 ]}

انقسم قادة الجالية اليهودية حول كيفية التعامل مع هذا التطور. رفض البعض الانضمام إلى "التحالف اليهودي" (أو "التحالف") لاعتقادهم بأنه سيُستخدم لتنفيذ إجراءات معادية لليهود، بينما رأى آخرون في المشاركة فيه وسيلةً لمساعدة إخوانهم اليهود من خلال تأخير تنفيذ هذه الإجراءات. ونتيجةً لذلك، هيمن على "التحالف اليهودي" في البداية يهودٌ رفضوا التعاون وركزوا على المشاريع الخيرية (مثل مطابخ الحساء) لمساعدة المتضررين من الإجراءات المعادية لليهود. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

كان هاينريش شوارتز ، السكرتير المخضرم للجالية اليهودية الأرثوذكسية، أول زعيم لحزب ÚŽ ، وقد اختير لإتقانه اللغة السلوفاكية. ^{[ 24 ]}^{[ أ ]} عارض الصهاينة والنيولوجيون شوارتز، الشخصية المرموقة في المجتمع الأرثوذكسي، إلا أنهم انضموا إلى حزب ÚŽ كأقلية. في البداية، سعى الصهاينة والنيولوجيون إلى تقويض سلطة شوارتز، سعياً وراء النفوذ لأنفسهم. ^{[ 10 ]}^{[ 17 ]} كما انتابهم القلق من تعاون شوارتز والفصيل الأرثوذكسي مع السلطات. ^{[ 27 ]} لكن تبين أن هذه المخاوف لا أساس لها من الصحة؛ فقد أحبط شوارتز الأوامر المعادية للسامية قدر استطاعته بتأخير تنفيذها. وعلى وجه الخصوص، قام بتخريب تعداد لليهود في شرق سلوفاكيا بهدف نقلهم إلى غرب البلاد. أمر فيسليتشيني باعتقاله في أبريل 1941. ^{[ 24 ]}^{[ 28 ]} وخلفه أرباد سيبستيان، الذي اتخذ موقفًا تعاونيًا كاملًا مع فيسليتشيني. ^{[ 29 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، كانت الشركات اليهودية تُعرَّض لـ" الآرية "، مما تسبب في بطالة جماعية. سعى العديد من اليهود الذين فقدوا وظائفهم إلى الحصول على مناصب في "الأوز" بدعم من المكتب الاقتصادي المركزي، مما أدى إلى دخول "عناصر غير مرغوب فيها" كانت على استعداد للتعاون. ^{[ 19 ]}

الأقسام

هجرة

كانت جيزي فليشمان ، وهي زعيمة صهيونية من فترة ما قبل الحرب، معروفة بعلاقاتها مع المنظمات اليهودية الدولية، ترأس قسم الهجرة في منظمة "أوز" . ^{[ 24 ]}^{[ 30 ]} وقد سعى القسم ، من خلال سفارات وقنصليات الدول المحايدة في براتيسلافا وبودابست ، إلى مساعدة اليهود على الهجرة إلى بلدان أخرى. ونادرًا ما تم التغلب على عقبات الهجرة، لكن تمكن عدد قليل من اليهود من الهجرة؛ وغادرت آخر مجموعة مؤلفة من 82 يهوديًا إلى فلسطين الانتدابية في أبريل 1941. ^{[ 31 ]}

رعاية

كان التحدي الرئيسي الذي واجهته جمعية "أوز" هو توفير الرعاية الاجتماعية لليهود الذين فقدوا مصادر رزقهم، مستخدمةً الموارد المتضائلة للجالية اليهودية. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} وبحلول أبريل/نيسان 1941، فقد 24,767 يهوديًا وظائفهم (76% ممن كانوا يعملون عام 1939). وبحلول أغسطس/آب، كانت "أوز" تقدم الرعاية الاجتماعية لـ 23,877 يهوديًا، مع وجود 1,500 طلب رعاية قيد الدراسة؛ وتتألف هذه الرعاية من حوالي 3 كرونات سلوفاكية (Ks) يوميًا لكل بالغ و2 كرونة لكل طفل. ^{[ ب ]} إضافةً إلى ذلك، أنشأت "أوز" مطابخ خيرية أطعمت أكثر من 35,000 شخص. كما مولت المنظمة مستشفى ودورًا للأيتام ودورًا للمسنين. ^{[ 35 ]} ومولت الرعاية الصحية لليهود، وأنشأت عيادات مجانية يمارس فيها أطباء يهود الطب. ^{[ 33 ]}

جاءت هذه الأموال من موارد موروثة من منظمات يهودية تم حلها، بالإضافة إلى منظمات دولية، ولا سيما لجنة التوزيع المشتركة (JDC). كما فرضت جمعية اليهود (ÚŽ) رسومًا على أعضائها، ولكن نظرًا لفقر اليهود، لم تجمع سوى 15 مليون كواشا من أصل 50 مليون كواشا مستحقة لها حتى يوليو 1941. وقد باءت محاولة الحصول على قرض بضمان عقارات مملوكة لليهود، لم تُصادر بعد، بالفشل بسبب معارضة المكتب الاقتصادي المركزي للتنازل عن مطالبته بهذه العقارات. ومع مرور الوقت، تدهور الوضع المالي لجمعية اليهود (ÚŽ) بينما ازدادت المطالب عليها نتيجة الإقصاء التدريجي لليهود من الحياة الاقتصادية. ^{[ 36 ]} وعلى الرغم من ضائقتها المالية، قدمت جمعية اليهود (ÚŽ) مساعدات لليهود في البلدان المجاورة، الذين كانوا يعانون من أوضاع أسوأ، فأرسلت طرودًا إلى ألمانيا، ومحمية بوهيميا ومورافيا ، والحكومة العامة . بالتعاون مع الصليب الأحمر السلوفاكي ، قدمت منظمة "أوز" (ÚŽ) الغذاء لليهود النمساويين الذين تم ترحيلهم إلى معسكر اعتقال تيريزينشتات أو إلى مواقع أخرى في الشرق. ^{[ 37 ]} في أواخر عام 1941، خُفِّضت ميزانية "أوز" بمقدار الثلث بينما كانت تكافح لتقديم المساعدة لعشرات الآلاف من اليهود الذين أُجبروا على مغادرة ديارهم. ^{[ 38 ]} لاحقًا، في عامي 1943 و1944، تلقت "أوز" إمدادات غذائية كبيرة ودعمًا آخر من منظمات يهودية وغير يهودية في دول محايدة، في حين قامت قيادة جديدة للمكتب الاقتصادي المركزي، أكثر تعاطفًا مع اليهود، بتحرير بعض الأموال. تمكنت المنظمة أخيرًا من حل أزمة السكن وحاولت إيجاد عمل لأعضائها العاطلين عن العمل، الذين استنزفوا أموال "أوز" وكانوا الأكثر عرضة للترحيل في حال استئنافه. ^{[ 39 ]}

التعليم والثقافة

نجحت وزارة التعليم والثقافة في إبقاء معظم الأطفال في المدارس بفضل اتفاق مع وزير التعليم، جوزيف سيفاك ؛ ^{[ 40 ]} كان سيفاك متعاطفًا مع اليهود. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} في نهاية العام الدراسي 1940-1941، كان 7941 طفلًا يتلقون تعليمهم في 61 مدرسة يهودية. مع ذلك، لم يلتحق 596 طفلًا يهوديًا بالمدارس لعدم وجود مدرسة يهودية في منطقتهم؛ إذ مُنع اليهود من الالتحاق بالمدارس غير اليهودية. كما نشرت الوزارة بعض الكتب، من بينها كتاب " الدولة اليهودية " لثيودور هرتزل ، الذي كان أول منشور يروج للصهيونية. إلا أن المكتب الاقتصادي المركزي منع الاتحاد اليهودي من تنظيم أكاديمية ثقافية أو مخيمات صيفية للشباب، واصفًا إياها بأنها "أنشطة غير مرغوب فيها". ^[⁴³^] لاحقًا، تم الاستيلاء على معظم المدارس اليهودية لإيواء اليهود الذين نزحوا جراء عملية التهجير الداخلي واسعة النطاق لليهود في أواخر عام 1941؛ ما أدى إلى توقف الأنشطة التعليمية. ^[⁴⁴^]

كما نشرت الإدارة الصحيفة اليهودية الوحيدة المسموح بها، والتي كانت تُسمى " فيستنيك أوستريدني زيدوف" (جريدة المركز اليهودي)، ووزعتها على كل منزل يهودي. ^{[ 45 ]} في هذه الجريدة، دعت "أوز" إلى الهدوء والانضباط لجميع اليهود، خشية أن يؤدي عدم التعاون إلى أعمال انتقامية ضد المجتمع اليهودي بأكمله، ووعدت بالهجرة إلى فلسطين، وهو اقتراح بات غير واقعي على نحو متزايد. ويشير كامينيك إلى أن هذا التعاون المطلق وقمع المقاومة كانا بالضبط ما سعت الدولة السلوفاكية إلى فرضه على اليهود. ^{[ 46 ]}

غير الإسرائيليين

لم تنجح إدارة شؤون اليهود الذين اعتنقوا المسيحية إلى حد كبير في إعفاء المتحولين من الإجراءات المعادية للسامية. وقد زعمت أن إجبارهم على ارتداء نجمة داود سيؤدي إلى "عواقب وخيمة من النواحي النفسية والتعليمية والأسرية والدينية". ^{[ 33 ]}

الشؤون الخاصة

أنشأ فيسليتشيني قسمًا للشؤون الخاصة أو المهام الخاصة في 11 يونيو 1941 ^{[ 29 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} لضمان التنفيذ الفوري لمراسيم النازيين، وعيّن يهوديًا فييناويًا طموحًا وعديم المبادئ يُدعى كارول هوخبيرغ مديرًا له. ^{[ 24 ]}^{[ 29 ]}^{[ 49 ]} تمثلت المهمة الرئيسية للقسم في جمع البيانات الإحصائية لاستخدامها في عمليات النقل القسري المستقبلية. ^{[ 48 ]} في 4 أكتوبر 1941، أمرت الحكومة السلوفاكية 11466 يهوديًا من براتيسلافا - غير العاملين أو المتزوجين - بالانتقال إلى أربع عشرة بلدة صغيرة: زفولين ، بارديوف ، بريشوف ، هوميني ، ليبتوفسكي ميكولاش ، ميخالوفيتش ، نوفي ميستو ناد فاهوم ، نيترا ، زيلينا . , ستروبكوف , توبوتشاني , ترنافا , فربوفي و سبيسكا نوفا فيس . ^{[ 50 ]} أُجبرت عائلة ÚŽ على دفع تكاليف نقلهم، ^{[ 51 ]} والتي أشرف عليها مكتب Hochberg. ^{[ 52 ]} ولكي يكون أكثر كفاءة، أعاد تنظيم القسم إلى ستة أقسام فرعية، لتسجيل اليهود، وتعقب أولئك الذين لم يبلغوا عن الترحيل، وتتبع الممتلكات المسروقة، وما إلى ذلك. ^{[ 53 ]} صودرت ممتلكات بقيمة تزيد عن 160,000 كرونة، على الرغم من أن اليهود المتضررين كانوا أفقر من المتوسط. ^{[ 54 ]} اختلس هوخبيرغ شخصيًا بعض الأثاث المصادر لرشوة فيسليتشيني. ^{[ 52 ]} وفقًا للإحصاءات الرسمية، تم نقل 5,679 شخصًا بحلول بداية ديسمبر، ووصل إجمالي عدد المنقولين إلى المدن إلى 6,720 شخصًا بحلول نهاية مارس. ولم يشمل هذا العدد بعض الذين سُجنوا في معسكرات العمل. ^{[ 55 ]}

بسبب عدم فعالية سيبستيان، هيمنت إدارة هوخبيرغ على عمليات مكتب الهجرة السلوفاكي (ÚŽ). ^{[ 56 ]} خلال عمليات الترحيل عام 1942 ، عملت إدارة هوخبيرغ على تصنيف اليهود. استُخدمت هذه السجلات من قبل وكالات سلوفاكية مختلفة، مثل المكتب الاقتصادي المركزي وحرس هلينكا ، لإعداد قوائم اليهود المراد ترحيلهم. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} أبلغ أندريه شتاينر ، وهو موظف في مكتب الهجرة السلوفاكي (ÚŽ) وعضو في مجموعة العمل ، الشرطة السلوفاكية عن قبول هوخبيرغ رشاوى من مجموعة العمل نيابةً عن فيسليتشيني؛ أُلقي القبض على هوخبيرغ في نوفمبر 1942 وسُجن بتهمة الفساد. ^{[ 60 ]} على الرغم من أن تعاون هوشبرغ مع الجماعات اليهودية لاقى معارضة شديدة من معظم قيادة حزب "أوز"، ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} إلا أنه شوّه سمعة الحزب في المجتمع اليهودي، وهو ما استمر حتى بعد سنوات من فقدان هوشبرغ للسلطة. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

معسكرات إعادة التأهيل والعمل

نتيجةً لعمل إدارة الرعاية الاجتماعية، ^{[ 65 ]} أنشأ قسم إعادة التأهيل بقيادة أوسكار نيومان ^{[ 29 ]} دورات تدريبية لليهود العاطلين عن العمل، ظاهريًا استعدادًا للهجرة إلى فلسطين . ^{[ 65 ]} إلا أن نيومان استغل منصبه لتقديم الدعم لحركات الشباب الصهيونية المحظورة. ^{[ 29 ]} وبحلول فبراير 1941، تقدم 13,612 شخصًا بطلبات الالتحاق بهذه الدورات، ولكن لم يُقبل سوى عدد قليل منهم. ^{[ 65 ]} وفي يونيو، كانت 63 دورة تدريبية تُعيد تأهيل 1,300 يهودي للعمل الزراعي. وكان تنظيم برامج إعادة التأهيل الحرفي أكثر صعوبة نظرًا لتصفية الشركات اليهودية بسرعة. ومع ذلك، بحلول يوليو، بلغ عدد المشاركين في هذه الدورات 605 مشاركين. عمل العديد من الخريجين لاحقًا في معسكرات العمل في سلوفاكيا. تكفلت منظمة ÚŽ بتكاليف الدورات، التي شملت تعليم اللغة العبرية والتعرف على الحياة في الدولة اليهودية المستقبلية. ^{[ 66 ]}

في خطوة إضافية للحد من البطالة، أنشأت منظمة "أوز" معسكرات ومراكز عمل، وهو نشاط تمت الموافقة عليه بموجب مرسوم صدر في أبريل 1941. ورغم أن هذا الجهد ارتبط بالتجنيد الإجباري التمييزي لجميع الرجال اليهود الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و60 عامًا للعمل، إلا أنه كان له أثر إيجابي على اليهود العاطلين عن العمل. أُنشئ أول مركز في سترايزكي في ربيع عام 1941؛ ^{[ 67 ]} وبحلول سبتمبر، كان حوالي 5500 يهودي يعملون في 80 موقعًا. تمتعت الشركات التي وظفت اليهود بأجور زهيدة، لكن منظمة "أوز" اضطرت إلى دعم أجورهم لتلبية الحد الأدنى القانوني. وبحلول نهاية العام، تم حل معظم هذه المراكز، رسميًا بسبب الظروف الجوية القاسية. ^{[ 2 ]}^{[ 68 ]} ووفقًا للمؤرخ السلوفاكي إيفان كامينيك ، فإن السبب الحقيقي هو أن الدولة السلوفاكية كانت تخطط لترحيل العمال اليهود. ^{[ 68 ]} وبدلًا من ذلك، تم إنشاء ثلاثة معسكرات أكبر في سيريد ، ونوفاكي ، وفيهني . ^{[ 2 ]} مولت منظمة ÚŽ بناء هذه المعسكرات في خريف عام 1941؛ ومع ذلك، بدأت الحكومة في تثبيط البناء (لأنها كانت تخطط لترحيل اليهود بدلاً من ذلك) في خريف عام 1941. ^{[ 69 ]}

خلال عمليات الترحيل، قدمت إدارة الرعاية الاجتماعية مساعدات لليهود الذين أُجبروا على دخول مراكز الاعتقال تمهيدًا لترحيلهم، حيث وفرت البطانيات وغيرها من اللوازم لليهود المعوزين ليأخذوها معهم. ومع ذلك، لم تكن جهودها كافية لتخفيف سوء ظروف السكن والغذاء والصرف الصحي. ^{[ 70 ]} خلال عمليات الترحيل، حاولت القيادة اليهودية السلوفاكية اليائسة استخدام المعسكرات كوسيلة لإنقاذ اليهود المسجونين فيها. تم رشوة ألويس بيتشوك، مدير المعسكرات، وآخرين لمنع ترحيل اليهود العاملين في المعسكرات، لكن العديد من القادة المحليين تجاهلوا تعليماتهم بهذا الشأن. استُخدمت معسكرات سيريد ونوفاكي كمراكز اعتقال، واستُهدف عمالها بالترحيل على متن القطارات الأخيرة في خريف عام 1942. ^{[ 71 ]} كان على اليهود المُرحّلين من سلوفاكيا التوقيع على إقرار بتسليم ممتلكاتهم المتبقية إلى مكتب الأمن اليهودي (ÚŽ). ^{[ 72 ]} كان 2500 يهودي، من أصل 18945 موجودين بشكل قانوني، يعيشون في هذه المخيمات الثلاثة في نهاية عام 1942. ^{[ 2 ]}

في مارس 1943، أُنشئ المكتب المركزي لمعسكرات العمل اليهودية (Ústredná kancelária pre pracovné tábory Židov) بهدف زيادة الإنتاج في هذه المعسكرات. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} كما حسّن المكتب المركزي الأوضاع في المعسكرات من خلال بناء مبانٍ جديدة وتنظيم أنشطة ثقافية للسجناء. ^{[ 74 ]} واستمرت رشوة حراس معسكرات العمل لتخفيف معاناة السجناء. ^{[ 73 ]}

الاستئنافات

خلال عمليات الترحيل عام ١٩٤٢، شُكِّلَت إدارة استئناف، بقيادة تيبور كوفاتش ، لضمان احترام الإعفاءات من الترحيل. كما ساعدت الإدارة اليهود في تقديم طلبات الإعفاء. ^{[ ٧٥ ]} بذل العاملون في هذه الإدارة جهودًا مضنية لإنقاذ اليهود؛ حتى أن بعضهم اعتُقل ورُحِّل أثناء محاولتهم الحصول على إطلاق سراح اليهود من مراكز الاحتجاز. ^{[ ٧٦ ]} لا تتوفر معلومات كافية حول مدى نجاحها. ^{[ ٧٥ ]}

المقاومة غير القانونية

في صيف عام ١٩٤١، اجتمع عدد من أعضاء منظمة "أوز" الساخطين على إدارة الشؤون الخاصة حول جيزي فليشمان، التي بدأت بعقد اجتماعات لمجموعة المقاومة الناشئة في مكتبها. وفي عام ١٩٤٢، تمّ إضفاء الطابع الرسمي على هذه المجموعة لتصبح منظمة سرية تُعرف باسم "مجموعة العمل". ^{[ ٢٤ ]}^{[ ٢٩ ]} كانت هذه المجموعة تحالفًا بين الفصائل الأيديولوجية داخل منظمة "أوز"، بقيادة فليشمان والحاخام الأرثوذكسي المناهض للصهيونية مايكل دوف فايسماندل . ومن بين الأعضاء الآخرين أوسكار نيومان، وتيبور كوفاتش المؤيد للاندماج ، والحاخام أرمين فريدر من التيار النيولوجي ، والمهندس المعماري غير السياسي أندريه شتاينر. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} تؤكد المؤرخة الإسرائيلية ليفيا روثكيرشن أن أعضاء المجموعة العاملة عملوا بصفة مزدوجة، كأعضاء في المقاومة وممثلين رسميين، حيث نسقوا أنشطة قانونية وغير قانونية، مما يجعل من الصعب التمييز بين أنشطة المجموعتين. ^{[ 80 ]} وتشير أيضًا إلى أن نجاحات المجموعة العاملة تعود في جزء كبير منها إلى المكانة الرسمية لحزب ÚŽ. ^{[ 81 ]}

تزايدت الرقابة على المراسلات وهذه النشرة الإخبارية في أوائل عام 1942 خلال عمليات الترحيل، لمنع مكتب الهجرة السلوفاكي (ÚŽ) من تحذير السكان اليهود. بعد تسريب أنباء عن عمليات ترحيل وشيكة في 3 مارس 1942، توافد العديد من اليهود إلى مكاتب مكتب الهجرة في براتيسلافا للتأكد من صحة الشائعات. ^{[ 82 ]} وقّع عدد من مسؤولي مكتب الهجرة عريضةً تُفصّل الحجج الاقتصادية المؤيدة لبقاء اليهود في سلوفاكيا، وأرسلوها سرًا إلى تيسو. ^{[ 78 ]} كما كتب رئيس مكتب الهجرة، أرباد سيبستيان، عريضةً أخرى يُجادل فيها بأن اليهود يُمكن أن يُشكّلوا مصدرًا للعمالة الرخيصة في سلوفاكيا، بما يُحقق ربحًا للشركات السلوفاكية، وأرسلها سرًا إلى البرلمان السلوفاكي. ^{[ 83 ]} لم تُفلح هذه الجهود في وقف عمليات الترحيل أو تأخيرها. ^{[ 84 ]} ورغم الرقابة، تمكّن مكتب الهجرة من إدراج تحذيرات سرية في المنشورات الرسمية. ^{[ 52 ]}

لاحقًا، حاولت مجموعة العمل منع ترحيل اليهود برشوة مسؤولين ألمان وسلوفاكيين . ^{[ 73 ]} كان سيباستيان على دراية بأنشطة مجموعة العمل ولم يبذل أي جهد لوقفها، كما أنه لم يبلغ السلطات عنها. ^{[ 85 ]} في ديسمبر 1943، أدى إعادة تنظيم الحكومة السلوفاكية إلى إقالة سيباستيان. سُمح للجالية اليهودية باختيار خليفته، وصوّتت مجموعة العمل بالإجماع لصالح أوسكار نيومان، أحد أعضائها، ليتولى بذلك فعليًا إدارة منظمة "أووز". ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} ركّز نيومان على استعادة سمعة "أووز" في أوساط الجالية اليهودية. ^{[ 88 ]} حتى أن نشطاء مجموعة العمل قاموا بتوزيع معلومات حول عمليات الإنقاذ في رسائل "أووز" الرسمية. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}

انحلال

بسبب الهزيمة العسكرية الوشيكة لألمانيا، حوّل جزء كبير من الشعب السلوفاكي وقيادة الجيش ولاءهم إلى الحلفاء. وتسبب تزايد نشاط المقاومة في الجبال في معضلة لليهود، وللقيادة على وجه الخصوص. ^{[ 89 ]} أمرت الحكومة السلوفاكية بإجلاء اليهود من شرق سلوفاكيا؛ وتمكنت قيادة المقاومة من تجنب إعادة توطينهم في معسكرات. ^{[ 81 ]} في 29 أغسطس/آب 1944، غزت ألمانيا سلوفاكيا ردًا على تصاعد أعمال التخريب التي قامت بها المقاومة. وفي اليوم نفسه، اندلعت الانتفاضة الوطنية السلوفاكية ، لكنها قُمعت بحلول نهاية أكتوبر/تشرين الأول. ^{[ 89 ]} وُجهت أصابع الاتهام إلى اليهود، الذين قاتلوا مع المقاومة بأعداد كبيرة، بالوقوف وراء الانتفاضة، ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} مما وفر للألمان ذريعة لتنفيذ الحل النهائي. ^{[ 92 ]} أرسل أيخمان قائد قوات الأمن الخاصة (SS- Hauptsturmführer ) ألويس برونر إلى براتيسلافا للإشراف على ترحيل وقتل نحو 25,000 يهودي ناجٍ في سلوفاكيا. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} فور الغزو الألماني، حلّ نيومان منظمة "أوز" (ÚŽ) وأمر أعضاءها بالاختباء أو الفرار. ^{[ 92 ]} لاقى موظفو "أوز" المصير نفسه الذي لاقاه اليهود السلوفاك المتبقون؛ حيث رُحِّل معظمهم إلى معسكرات الاعتقال. ^{[ 81 ]} من بين الأعضاء البارزين في "أوز"، أُعدم هوخبرغ بتهمة التعاون مع النازيين على يد المقاومة اليهودية خلال الانتفاضة، ^{[ 49 ]}^{[ 95 ]}^{[ 96 ]} وقُتل فليشمان في معسكر اعتقال أوشفيتز ، ونجا نيومان في تيريزينشتات. أما فريدر وستاينر وكوفاتش فقد تمكنوا من تجنب الترحيل. ^{[ 97 ]} توفي فريدر عام 1946 بسبب مرض في القلب، ^{[ 98 ]} هاجر شتاينر إلى الولايات المتحدة، ^{[ 99 ]} وانتحر كوفاتش عام 1952 بعد تعرضه للمضايقات من الشرطة السرية . ^{[ 100 ]}

مراجع

ملحوظات

↑ كان اليهود السلوفاك الذين بلغوا سن الرشد في ظل الحكم النمساوي المجري يتحدثون الألمانية أو المجرية كلغة أساسية؛ ولم يكن معظمهم يجيد اللغة السلوفاكية.^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}
↑ في ذلك الوقت، كان الأجر اليومي للعامل غير الماهر يتراوح بين 4 و12 ك.^{[ 34 ]}

الاقتباسات

^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 843.
1 2 3 4 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 844.
^ فاتران 2002 ، ص 141 – 142.
1 2 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، الصفحات من 844 إلى 845.
^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص 842-843.
^ كامينيك 2002 ، ص 111 – 112.
1 2 3 روثكيرشن 2001 ، ص 597.
^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 846.
↑ فاتران 2002 ، ص 144.
1 2 باور 2017 ، 15: سلوفاكيا: هل يمكن فداء اليهود؟
1 2 3 باور 1994 ، ص 64.
↑ باور 2002 ، ص 175.
1 2 فاتران 1994 ، ص 165.
1 2 كامينيك 2002 ، ص. 114.
↑ وارد 2013 ، ص 215.
↑ Hradská 2004 ، ص 152.
1 2 3 باور 2002 ، ص 176.
↑ Hradská 2004 ، ص 153.
1 2 3 روثكيرشن 1979 ، ص 220.
^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 845.
↑ Hradská 2008 ، ص 231.
^ فاتران 2002 ، ص 143 – 144.
↑ روثكيرشن 1979 ، ص 220، 222.
1 2 3 4 5 6 فطران 1994 ، ص. 166.
↑ باور 1994 ، ص 83-84.
↑ باور 2002 ، ص 172.
↑ كامبيون 1987 ، ص 47.
^ فاتران 2002 ، ص 144-145.
1 2 3 4 5 6 باور 1994 ، ص. 70.
^ باور 2002 ، ص 174، 178–179، 185.
↑ كامينيك 2007 ، ص 173.
↑ باور 1994 ، ص 73.
1 2 3 كامينيك 2007 ، ص 176.
↑ ماكوورث 1942 ، ص 46.
↑ كامينيك 2007 ، ص 172.
^ كامينيك 2007 ، ص 172-173.
^ كامينيك 2007 ، ص 176-177.
↑ كامينيك 2007 ، ص 200.
↑ كامينيك 2007 ، ص 313.
^ كامينيك 2007 ، ص. 173-174.
↑ روثكيرشن 2001 ، ص 599.
↑ باور 1994 ، ص 97.
↑ كامينيك 2007 ، ص 174.
↑ كامينيك 2007 ، ص 193.
↑ كامينيك 2007 ، ص 129.
^ كامينيك 2007 ، ص 174 ، 176.
^ كامينيك 2007 ، ص 176 ، 182.
1 2 Hradská 2016 ، ص. 317.
1 2 باور 2006 ، ص. 710.
^ هرادسكا 2016 ، ص 315 ، 318.
^ كامينيك 2007 ، ص 187 ، 191.
1 2 3 كامينيك 2007 ، ص. 192.
^ هرادسكا 2016 ، ص 319-320.
↑ Hradská 2016 ، ص 319.
^ هرادسكا 2016 ، ص 320-321.
↑ روثكيرشن 1998 ، ص 638.
↑ باور 1994 ، ص 70-71.
^ فطران 1994 ، ص 185 – 186.
^ كامينيك 2007 ، ص 216-217.
↑ باور 1994 ، ص 80.
↑ كامينيك 2007 ، ص 182.
↑ Hradská 2016 ، ص 318.
↑ فاتران 2002 ، ص 146.
↑ Hradská 2016 ، ص 324.
1 2 3 كامينيك 2007 ، ص 177.
↑ كامينيك 2007 ، ص 178.
^ كامينيك 2007 ، ص 178-179 ، 189.
1 2 كامينيك 2007 ، ص. 180.
^ كامينيك 2007 ، ص 189 – 190.
^ كامينيك 2007 ، ص 216 ، 228.
^ كامينيك 2007 ، ص 314-315.
↑ روثكيرشن 1979 ، ص 219.
1 2 3 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 848.
1 2 روثكيرشن 1979 ، ص. 224.
1 2 فاتران 2002 ، ص. 153.
↑ روثكيرشن 1979 ، ص 222.
↑ باور 2002 ، ص 178.
1 2 فاتران 1994 ، ص 167.
↑ باور 1994 ، ص 74.
↑ روثكيرشن 1979 ، ص 221.
1 2 3 روثكيرشن 1979 ، ص 226.
↑ كامينيك 2007 ، ص 204.
↑ كامينيك 2007 ، ص 211.
↑ كامينيك 2007 ، ص 229.
↑ فاتران 1994 ، ص 187.
1 2 فطران 1994 ، ص 187 – 188.
1 2 باور 2002 ، ص. 182.
↑ بوتيك 2015 ، ص 30.
1 2 فطران 1994 ، ص 188 – 189.
↑ روثكيرشن 1998 ، ص 641.
^ فاتران 1996 ، ص 99 – 100.
1 2 فاتران 1994 ، ص. 189.
↑ فاتران 1996 ، ص 119.
↑ باور 2002 ، ص 183.
↑ فاتران 1994 ، ص 195.
↑ باور 1994 ، ص 91.
^ فاتران 1994 ، ص 192، 200-201.
↑ Gály 2006 ، ص 242.
↑ فاتران 1994 ، ص 201.
↑ وايمان وروزنزفايج 1996 ، ص 186 .

فهرس

باور، يهودا (1994). هل اليهود للبيع؟: المفاوضات النازية اليهودية، 1933-1945 . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-05913-7.
باور، يهودا (2002). إعادة التفكير في المحرقة . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-09300-1.
باور، يهودا (2006). "Rudolf Vrba und die Auschwitz-Protokolle: Eine Antwort auf John S. Conway" [ رودولف فربا وبروتوكولات أوشفيتز: إجابة لجون إس كونواي ] . Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (في المانيا). 54 (4): 701-710 . دوى : 10.1524/VfZg.2006.54.4.701 . جستور 20754059 . S2CID 143806992 .
باور، يهودا (2017) [1981]. يهود أمريكا والمحرقة: لجنة التوزيع المشتركة لليهود الأمريكيين، 1939-1945 . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت . ISBN 978-0-8143-4347-0.
كامبيون، جوان (1987). في فم الأسد: جيسي فليشمان والنضال اليهودي من أجل البقاء . لانام: مطبعة جامعة أمريكا . ISBN 978-0-8191-6522-0.
فتران، جيلا (1994). "مجموعة العمل"دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية . 8 (2). ترجمة غرينوود، نفتالي: 164-201. doi : 10.1093 / hgs/8.2.164 . ISSN 8756-6583 .
فاتران، جيلا (1996). "Die Deportation der Juden aus der Slowakei 1944–1945" [ ترحيل اليهود من سلوفاكيا 1944–45 ] . بوهيميا: Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Böhmischen Länder (بالألمانية) (37): 98–119 .
فاتران، جيلا (2002) [1992]. "النضال من أجل بقاء اليهود خلال المحرقة". في: دوغوبورسكي، فاكلاف؛ توث، ديزيدر؛ تيريزا، شفيبوكا؛ مينسفيلد، ياريك (محررون). مأساة يهود سلوفاكيا 1938-1945: سلوفاكيا و"الحل النهائي للمسألة اليهودية" . ترجمة مينسفيلد، ياريك. أوشفيتز وبانسكا بيستريتسا: متحف أوشفيتز-بيركيناو الحكومي ومتحف الانتفاضة الوطنية السلوفاكية. ص 141-162 . ISBN 83-88526-15-4.
غالي، تمارا أرتشليب (2006). موسوعة سلوفاكيا والسلوفاك: موسوعة موجزة . المعهد الموسوعي التابع للأكاديمية السلوفاكية للعلوم. ISBN 9788022409254.
هرادسكا، كاتارينا (2004). "Činnosť Ústredne židov počas deportácií židov zo Slovenska" [ نشاط يهود المكتب المركزي أثناء ترحيل اليهود من سلوفاكيا ] . Človek a spoločnosť (باللغة السلوفاكية). 7 (3): 152– 158. ISSN 1335-3608 .
هرادسكا، كاتارينا (2008). Židovská براتيسلافا [ براتيسلافا اليهودية ] (PDF) . براتيسلافا: Marencin PT. رقم ISBN 978-80-89218-80-6.
هرادسكا، كاتارينا (2016). "Dislokácie Židov z Bratislavy na jeseň 1941" (PDF) . Adepti moci a úspechu. Etablovanie elít v Moderných dejinách (في السلوفاكية). تهجير اليهود من براتيسلافا في خريف 1941: 315–324 . ISBN 978-80-224-1503-3.{{cite journal}}: CS1 maint: location ( link )
كامينيك، إيفان (2002) [1992]. "ترحيل المواطنين اليهود من سلوفاكيا عام 1942". في: دوغوبورسكي، فاكلاف؛ توث، ديزيدر؛ تيريزا، شفيبوكا؛ مينسفيلد، ياريك (محررون). مأساة يهود سلوفاكيا 1938-1945: سلوفاكيا و"الحل النهائي للمسألة اليهودية" . ترجمة مينسفيلد، ياريك. أوشفيتز وبانسكا بيستريتسا: متحف أوشفيتز-بيركيناو الحكومي ومتحف الانتفاضة الوطنية السلوفاكية. ص 111-139 . ISBN 83-88526-15-4.
كامينيك، إيفان (2007). على درب المأساة: المحرقة في سلوفاكيا . ترجمة ستيان، مارتن. براتيسلافا: هاجكو وهاجكوفا. رقم ISBN 9788088700685.
ماكوورث، سيسيلي (1942). تشيكوسلوفاكيا ترد الصاع صاعين . لندن: ليندسي دروموند. OCLC 186891369 .
بوتيك، دانيال (2015). Slovenští Židé v Terezíně، Sachsenhausenu، Ravensbrücku a Bergen-Belsenu، 1944/1945 [ اليهود السلوفاك في تيريزينشتات، زاكسينهاوزن، رافينسبروك وبيرجن بيلسن، 1944/1945 ] (أطروحة دكتوراه) (باللغة التشيكية). براغ: جامعة تشارلز .
راجكان، فاندا؛ فادكيرتي، مادلين؛ هلافينكا، يان (2018). "سلوفاكيا". في: ميغارجي، جيفري ب .؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات . المجلد 3. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . ISBN 978-0-253-02373-5.
روثكيرشن، ليفيا (1979). "الدور المزدوج لـ"المركز اليهودي" في سلوفاكيا". أنماط القيادة اليهودية في أوروبا النازية، 1933-1945 . المؤتمر التاريخي الدولي الثالث لياد فاشيم، القدس، 4-7 أبريل 1977. القدس: ياد فاشيم. ص 219-227 . OCLC 7008242 .
روثكيرشن، ليفيا (1998). "القيادة اليهودية التشيكية والسلوفاكية في زمن الحرب". في: بيرنباوم، مايكل ؛ بيك، أبراهام (محرران). الهولوكوست والتاريخ: المعروف، والمجهول، والمختلف عليه، والمُعاد النظر فيه . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا ، متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . ص 629-646 . ISBN 978-0-253-33374-2.
روثكيرشن، ليفيا (2001). "سلوفاكيا". في لاكور، والتر؛ بوميل، جوديث تيدور (محررون). موسوعة الهولوكوست . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ص 595 – 600. ISBN 978-0-300-08432-0.
وارد، جيمس مايس (2013). كاهن، سياسي، متعاون: جوزيف تيسو وصناعة سلوفاكيا الفاشية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-6812-4.
وايمان، ديفيد س.؛ روزنزفايج، تشارلز هـ. (1996). ردود فعل العالم على المحرقة . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز . ISBN 978-0-8018-4969-5.

للمزيد من القراءة

فاتران، جيلا (1988). باور، يهودا (محرر). मरक्नि हेहुдим е-ао"з'-Ústredňa Židov (ÚŽ): аأرجون мşтфи феволе ао арогон часле يهوداي سلوبااكيا, 1938-1944 [ المركز اليهودي، منظمة تعاون أو الإنقاذ: يهود سلوفاكيا 1938-1944 ] (أطروحة دكتوراه) (بالعبرية). الجامعة العبرية في القدس OCLC 741082058 .
هرادسكا، كاتارينا ميشكوفا (2019). "Vznik a činnosť Židovskej ústrednej úradovne" . تاريخ المنتدى . 13 (1): 116-130 . دوى : 10.31577/forhist.2019.13.1.8 .
نيشتاكوفا، دينيسا (2019). "المركز اليهودي ومعسكرات العمل في سلوفاكيا". في: جورج، كارولين؛ ماير، فيرينا؛ أوبرمان، باولا أ. (محررون). بين التعاون والمقاومة: أوراق من ورشة العمل الحادية والعشرين حول تاريخ وذاكرة معسكرات ومواقع الإبادة النازية . برلين: متروبول. ص 117-145 . ISBN 978-3-86331-503-0.
نيشتاكوفا، دينيسا (2019). "ردود الفعل اليهودية على السياسات المعادية للسامية في سلوفاكيا في صفحات جريدة المركز اليهودي (1941-1944)" . اليهودية والمحرقة . 9 : 25-54 .

[27] كان اليهود السلوفاك الذين بلغوا سن الرشد في ظل الحكم النمساوي المجري يتحدثون الألمانية أو المجرية كلغة أساسية؛ ولم يكن معظمهم يجيد اللغة السلوفاكية.^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

[36] في ذلك الوقت، كان الأجر اليومي للعامل غير الماهر يتراوح بين 4 و12 ك.^{[ 34 ]}

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018843-1] راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 843.

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018844-2] 1 2 3 4 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 844.

[FOOTNOTEFatran2002141–142-3] فاتران 2002 ، ص 141 – 142.

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018844–845-4] 1 2 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، الصفحات من 844 إلى 845.

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018842–843-5] راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص 842-843.

[FOOTNOTEKamenec2002111–112-6] كامينيك 2002 ، ص 111 – 112.

[FOOTNOTERothkirchen2001597-7] 1 2 3 روثكيرشن 2001 ، ص 597.

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018846-8] راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 846.

[FOOTNOTEFatran2002144-9] فاتران 2002 ، ص 144.

[FOOTNOTEBauer201715:_Slovakia:_Can_One_Ransom_Jews?-10] 1 2 باور 2017 ، 15: سلوفاكيا: هل يمكن فداء اليهود؟

[FOOTNOTEBauer199464-11] 1 2 3 باور 1994 ، ص 64.

[FOOTNOTEBauer2002175-12] باور 2002 ، ص 175.

[FOOTNOTEFatran1994165-13] 1 2 فاتران 1994 ، ص 165.

[FOOTNOTEKamenec2002114-14] 1 2 كامينيك 2002 ، ص. 114.

[FOOTNOTEWard2013215-15] وارد 2013 ، ص 215.

[FOOTNOTEHradská2004152-16] Hradská 2004 ، ص 152.

[FOOTNOTEBauer2002176-17] 1 2 3 باور 2002 ، ص 176.

[FOOTNOTEHradská2004153-18] Hradská 2004 ، ص 153.

[FOOTNOTERothkirchen1979220-19] 1 2 3 روثكيرشن 1979 ، ص 220.

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018845-20] راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 845.

[FOOTNOTEHradská2008231-21] Hradská 2008 ، ص 231.

[FOOTNOTEFatran2002143–144-22] فاتران 2002 ، ص 143 – 144.

[FOOTNOTERothkirchen1979220,_222-23] روثكيرشن 1979 ، ص 220، 222.

[FOOTNOTEFatran1994166-24] 1 2 3 4 5 6 فطران 1994 ، ص. 166.

[FOOTNOTEBauer199483–84-25] باور 1994 ، ص 83-84.

[FOOTNOTEBauer2002172-26] باور 2002 ، ص 172.

[FOOTNOTECampion198747-28] كامبيون 1987 ، ص 47.

[FOOTNOTEFatran2002144–145-29] فاتران 2002 ، ص 144-145.

[FOOTNOTEBauer199470-30] 1 2 3 4 5 6 باور 1994 ، ص. 70.

[FOOTNOTEBauer2002174,_178–179,_185-31] باور 2002 ، ص 174، 178–179، 185.

[FOOTNOTEKamenec2007173-32] كامينيك 2007 ، ص 173.

[FOOTNOTEBauer199473-33] باور 1994 ، ص 73.

[FOOTNOTEKamenec2007176-34] 1 2 3 كامينيك 2007 ، ص 176.

[FOOTNOTEMackworth194246-35] ماكوورث 1942 ، ص 46.

[FOOTNOTEKamenec2007172-37] كامينيك 2007 ، ص 172.

[FOOTNOTEKamenec2007172–173-38] كامينيك 2007 ، ص 172-173.

[FOOTNOTEKamenec2007176–177-39] كامينيك 2007 ، ص 176-177.

[FOOTNOTEKamenec2007200-40] كامينيك 2007 ، ص 200.

[FOOTNOTEKamenec2007313-41] كامينيك 2007 ، ص 313.

[FOOTNOTEKamenec2007173–174-42] كامينيك 2007 ، ص. 173-174.

[FOOTNOTERothkirchen2001599-43] روثكيرشن 2001 ، ص 599.

[FOOTNOTEBauer199497-44] باور 1994 ، ص 97.

[FOOTNOTEKamenec2007174-45] كامينيك 2007 ، ص 174.

[FOOTNOTEKamenec2007193-46] كامينيك 2007 ، ص 193.

[FOOTNOTEKamenec2007129-47] كامينيك 2007 ، ص 129.

[FOOTNOTEKamenec2007174,_176-48] كامينيك 2007 ، ص 174 ، 176.

[FOOTNOTEKamenec2007176,_182-49] كامينيك 2007 ، ص 176 ، 182.

[FOOTNOTEHradská2016317-50] 1 2 Hradská 2016 ، ص. 317.

[FOOTNOTEBauer2006710-51] 1 2 باور 2006 ، ص. 710.

[FOOTNOTEHradská2016315,_318-52] هرادسكا 2016 ، ص 315 ، 318.

[FOOTNOTEKamenec2007187,_191-53] كامينيك 2007 ، ص 187 ، 191.

[FOOTNOTEKamenec2007192-54] 1 2 3 كامينيك 2007 ، ص. 192.

[FOOTNOTEHradská2016319–320-55] هرادسكا 2016 ، ص 319-320.

[FOOTNOTEHradská2016319-56] Hradská 2016 ، ص 319.

[FOOTNOTEHradská2016320–321-57] هرادسكا 2016 ، ص 320-321.

[FOOTNOTERothkirchen1998638-58] روثكيرشن 1998 ، ص 638.

[FOOTNOTEBauer199470–71-59] باور 1994 ، ص 70-71.

[FOOTNOTEFatran1994185–186-60] فطران 1994 ، ص 185 – 186.

[FOOTNOTEKamenec2007216–217-61] كامينيك 2007 ، ص 216-217.

[FOOTNOTEBauer199480-62] باور 1994 ، ص 80.

[FOOTNOTEKamenec2007182-63] كامينيك 2007 ، ص 182.

[FOOTNOTEHradská2016318-64] Hradská 2016 ، ص 318.

[FOOTNOTEFatran2002146-65] فاتران 2002 ، ص 146.

[FOOTNOTEHradská2016324-66] Hradská 2016 ، ص 324.

[FOOTNOTEKamenec2007177-67] 1 2 3 كامينيك 2007 ، ص 177.

[FOOTNOTEKamenec2007178-68] كامينيك 2007 ، ص 178.

[FOOTNOTEKamenec2007178–179,_189-69] كامينيك 2007 ، ص 178-179 ، 189.

[FOOTNOTEKamenec2007180-70] 1 2 كامينيك 2007 ، ص. 180.

[FOOTNOTEKamenec2007189–190-71] كامينيك 2007 ، ص 189 – 190.

[FOOTNOTEKamenec2007216,_228-72] كامينيك 2007 ، ص 216 ، 228.

[FOOTNOTEKamenec2007314–315-73] كامينيك 2007 ، ص 314-315.

[FOOTNOTERothkirchen1979219-74] روثكيرشن 1979 ، ص 219.

[FOOTNOTERajcanVadkertyHlavinka2018848-75] 1 2 3 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 848.

[FOOTNOTERothkirchen1979224-76] 1 2 روثكيرشن 1979 ، ص. 224.

[FOOTNOTEFatran2002153-77] 1 2 فاتران 2002 ، ص. 153.

[FOOTNOTERothkirchen1979222-78] روثكيرشن 1979 ، ص 222.

[FOOTNOTEBauer2002178-79] باور 2002 ، ص 178.

[FOOTNOTEFatran1994167-80] 1 2 فاتران 1994 ، ص 167.

[FOOTNOTEBauer199474-81] باور 1994 ، ص 74.

[FOOTNOTERothkirchen1979221-82] روثكيرشن 1979 ، ص 221.

[FOOTNOTERothkirchen1979226-83] 1 2 3 روثكيرشن 1979 ، ص 226.

[FOOTNOTEKamenec2007204-84] كامينيك 2007 ، ص 204.

[FOOTNOTEKamenec2007211-85] كامينيك 2007 ، ص 211.

[FOOTNOTEKamenec2007229-86] كامينيك 2007 ، ص 229.

[FOOTNOTEFatran1994187-87] فاتران 1994 ، ص 187.

[FOOTNOTEFatran1994187–188-88] 1 2 فطران 1994 ، ص 187 – 188.

[FOOTNOTEBauer2002182-89] 1 2 باور 2002 ، ص. 182.

[FOOTNOTEPutík201530-90] بوتيك 2015 ، ص 30.

[FOOTNOTEFatran1994188–189-91] 1 2 فطران 1994 ، ص 188 – 189.

[FOOTNOTERothkirchen1998641-92] روثكيرشن 1998 ، ص 641.

[FOOTNOTEFatran199699–100-93] فاتران 1996 ، ص 99 – 100.

[FOOTNOTEFatran1994189-94] 1 2 فاتران 1994 ، ص. 189.

[FOOTNOTEFatran1996119-95] فاتران 1996 ، ص 119.

[FOOTNOTEBauer2002183-96] باور 2002 ، ص 183.

[FOOTNOTEFatran1994195-97] فاتران 1994 ، ص 195.

[FOOTNOTEBauer199491-98] باور 1994 ، ص 91.

[FOOTNOTEFatran1994192,_200–201-99] فاتران 1994 ، ص 192، 200-201.

[FOOTNOTEGály2006242-100] Gály 2006 ، ص 242.

[FOOTNOTEFatran1994201-101] فاتران 1994 ، ص 201.

[FOOTNOTEWymanRosenzveig1996[httpsbooksgooglecombooksidU6KVOsjpP0MCdqTiborKovacWorkingGrouppgPA186_186]-102] وايمان وروزنزفايج 1996 ، ص 186 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ أ ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ ب ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[

[

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ ٧٥ ]

[ ٧٦ ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗