سولومون سيريليو

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

سولومون سيريليو ( بالعبرية : зилилиао أيضًا सलमह सरILIO ) (1485–1554)، ابن جوزيف سيريليو، كان حاخامًا إسبانيًا ومؤلف أحد التعليقات الأولى المكتوبة عن التلمود المقدسي ( سدر زرايم ).

خلفية

كان سليمان سيريلو طفلاً خلال طرد اليهود من إسبانيا ، وتجول مع والديه حتى وصلوا في النهاية إلى سالونيك في اليونان العثمانية ، حيث استقروا. [ 1 ] درس الفقه اليهودي والأخلاق في أهم مراكز التعليم اليهودي في المدينة ، إلى أن بدأ في نهاية المطاف بتدريس الآخرين قوانين أبناء وطنه، الشريعة الموسوية ، في مدينته وفي أدرنة . وفي عام 1532، هاجر إلى الجليل العثماني واستقر في صفد .

في صفد، ناقش مع يعقوب بيراب ، كبير حاخامات المدينة، مسألة تتعلق باللحوم . [ 2 ] وبسبب هذا الخلاف بينه وبين بيراب، غادر سيريلو صفد وانتقل إلى القدس . [ 2 ] وهناك نشر علمه بين تلاميذه الذين أتوا للدراسة في الكلية، وهناك خرّج العديد من المريدين. ونال شهرة واسعة بفضل شرحه الذي كتبه على التلمود المقدسي ، والذي تناول فيه الرعية المعروفة باسم زرايم ورسالة شيكاليم . [ 3 ] وكان شرحه من أوائل الشروح التي كُتبت على التلمود المقدسي ، على الرغم من أنه ظل مخطوطًا حتى عام 1875، عندما طُبعت رسالة براخوت مع شرح سيريلو لأول مرة في ماينز (ماينز) على يد الحاخام مئير ليمان . حتى عام 1950، لم يُنشر سوى أربعة كتب تلمودية مع تعليق سيريلو: براخوت (ماينز، 1875)؛ وكتاب بيئة في طبعة تلمود القدس التي نشرتها الأرملة والأخوة روم (فيلنا 1922)، وتيروموت (القدس، 1934)، وشيفيت (القدس 1935)، [ 1 ] على الرغم من وجود نسخ مكتوبة بخط اليد من المخطوطة الأصلية، كما أوضح ديفيد سولومون ساسون . [ 4 ]

نُشر الشرح الكامل لكتاب "سيدر زرايم" (1934-1967) على يد الحاخام حاييم يوسف دينكلز، مع شرح آخر خاص به بعنوان "إمونات يوسف" ، وعلى مسلك "شيكاليم " (1958) على يد الحاخام إفرايم زئيف غاربوز، مع شرحه المسمى " جبل إفرايم" . يكتب الحاخام سيريلو، في مقدمته لمسلك "براخوت" ، أنه استلهم كتابة شرح لكتاب "سيدر زرايم " بعد أن رأى شرحًا قديمًا مكتوبًا في هوامش التلمود المقدسي ( سيدر موعد )، وضعه أحد الحاخامات في مسقط رأسه سالونيك. يقول الحاخام سيريلو: "رأيت... أن هذه المسلكات ( سيدر زرايم من التلمود المقدسي) لا يوجد لها شرح على الإطلاق، بل إن الجمارات نفسها غير دقيقة، وكلها مليئة بالتحريفات. علاوة على ذلك، لم أجد في جيلي رجلاً حكيمًا ملمًا بالتلمود المقدسي". [ 5 ] يتميز أسلوب سيريلو في الشرح بالوضوح، وهو مبني إلى حد كبير على تفسير راشي. [ 1 ] ومثل راشي، غالبًا ما يشرح سيريلو أصل الكلمات العبرية الصعبة (مثلקרוסטמליןفي معاصروت 1: 3 وكلايم 1: 4 وحِميتة(في معاسروت 1:4، إلخ.)

من بين المصادر المبكرة التي استشهد بها سيريلو في تعليقه، شمشون بن إبراهيم من سينس وموسى بن ميمون ، وكثيراً ما يستخدم كلمات إسبانية مُحوَّلة صوتياً لشرح معاني الكلمات العبرية الصعبة. أحياناً، يعتمد سيريلو على تعليق الحاخام إسحاق بن ملكي صادق من سيبونتو (حوالي ١٠٩٠-١١٦٠) بدلاً من تعليق موسى بن ميمون في كتاب سيدر زرائيم . [ ٦ ] في مقدمة سيريلو لكتاب براخوت (الجزء الثاني)، يشرح الأسلوب الفريد لتلمود القدس، موضحاً استخدامه الخاص للكلمات الآرامية المستخدمة في أرض إسرائيل، على عكس بابل، والتي لم تُوضَّح في كتاب عاروخ .

استشهد العديد من معاصريه، في فتاواهم المكتوبة ، بما في ذلك كتاب " بيت يوسف" للحاخام يوسف كارو ، بتفسيره، معتبرين إياه مرجعًا موثوقًا. [ 1 ] بعد وفاة الحاخام الأكبر للقدس، الحاخام ليفي بن حبيب ( هـ-رالباخ )، أصبح الحاخام سيريلو كبير حكماء الجالية اليهودية في القدس ، حتى وفاته بعد بضع سنوات. [ 1 ]

إرث

تُحفظ نسخة من شرح الحاخام سليمان سيريلو للتلمود المقدسي في المتحف البريطاني ، وقد اشتراها يهودا زراحيا أزولاي من ورثته. [ 7 ] [ 4 ] وهناك مخطوطة أخرى لشرح سيريلو تُعرف باسم مخطوطة موسكو، وقد استُخدمت مقتطفات منها في طبعة أوز فيهودور ، بالإضافة إلى مخطوطة المتحف البريطاني. وتحتوي طبعة أوز فيهودور (وطبعة آرتسكرول، التي تستخدم تصميم أوز فيهودور) للتلمود المقدسي باللغة العبرية على شرح كامل لكتاب سيدر زرايم . كما قام بتجميع جمارا لميشناه رسالة "إدويوت"، وذلك بجمع المقاطع المتناثرة في التلمود وإضافة شرح خاص به.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 موسوعة العظماء في إسرائيل (المجلد 4)، مردخاي مارغاليوت، القدس 1950، الصفحات 1305-1306 (بالعبرية)
  2. بحسب ما ذكره صموئيل دي ميدينا في رسالته "بيسكي راشدم" (يوريه ديا : الرد رقم 42)، أراد سليمان سيريليو تطبيقأحد أساليب التيسير التي كانت تمارسها الجالية اليهودية في مسقط رأسه سالونيك في صفد ، حيث كانوا يفحصون رئتي الحيوان المذبوح بحثًا عن أي عيوب عن طريق نفخهما ، على الرغم من أن العرف السائد في أرض إسرائيل كان التشدد في هذا الشأن. وقد رفض يعقوب بيراب ، كبير حاخامات المدينة، فكرة سيريليو.
  3. ↑ Berakhoth Talmud Yerushalmi ( ברכות תלמוד ירושלמי ), with commentary by Solomon Sirilio, ed. مئير ليمان، ماينس، 1875.
  4. 1 2 ديفيد سولومون ساسون ، أوهيل داويد - فهرس وصفي للمخطوطات العبرية والسامرية في مكتبة ساسون، لندن ، المجلد 2، مطبعة جامعة أكسفورد: لندن 1932، ص 671.
  5. ↑ Berakhoth Talmud Yerushalmi ] ( ברכות תלמוד ירושלמי ), with commentary by Solomon Sirilio, ed. مئير ليمان، مقدمة، ماينس 1875.
  6. ↑ راجع. تعليق الحاخام سليمان سيريليو على التلمود المقدسي ( كلايم 1: 2)
  7. ↑ فهرس المخطوطات العبرية والسامرية في المتحف البريطاني ، الجزء 2 (تحرير جي. مارغوليوث)، لندن 1905، رقم الفهرس 403 (Or. 2822)؛ رقم الفهرس 404 (Or. 2823)؛ رقم الفهرس 405 (Or. 2824).